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Las Tecnologías de la información y la comunicación  han acompañado a las grandes civilizaciones desde el comienzo de su historia. Las más antiguas que conozca la humanidad son las láminas de arcilla con la escritura cuneiforme de los sumerios, el punzón para cifrar símbolos en piedra de los egipcios, mayas y aztecas, las sustancias químicas para escribir sobre el papel en China los caracteres ideográficos y, con la modernidad las TIC evolucionaron desde  la imprenta, el telégrafo, el teléfono, y ya a finales del siglo XX las sofisticadas herramientas digitales que definen las relaciones sociales tal como las conocemos en la actualidad con aparatos electrónicos. Recordemos a  Gordon Child al referirse a la invención de la escritura: “Valiéndose de ella, el hombre pudo inmortalizar su experiencia y trasmitirla … a las generaciones que todavía no han nacido. Constituye el primer paso para elevar la ciencia por encima de los límites del espacio y el tiempo.” Esta idea se ha cumplido y se seguirá cumpliendo en cuanto exista el lenguaje o los símbolos independientemente de los recursos y canales para su trasmisión y recepción. Desde la invención del correo, la relación social dejó de ser cara a cara. Lo mismo se cumple para el telégrafo, el teléfono. En la actualidad Entonces es posible hablar de un conocimiento acumulativo y progresivo gracias a la invención y evolución de las tecnologías de la información y la comunicación que han transformado las prácticas sociales y culturales de todas las épocas. La nuestra es particularmente boyante en posibilidades de acceso, creación, distribución y recepción en unas condiciones hasta cierto punto democráticas, (existe una brecha entre ricos y pobres frente al acceso a las TIC) cuya incidencia en nuestras vidas ha generado transformaciones de todo orden, es también objeto de reflexión por parte de los científicos sociales.  No todos acreditan sus bondades y existen prevenciones justificadas respecto de su aceptación  definitiva en nuestra cultura.

Este trabajo ha permitido una reflexión sobre la instalación de las TIC en nuestra vidas, el impacto en procesos cotidianos,  los cambios culturales que genera y las nuevas dinámicas sociales y personales que se han integrado, irreversiblemente, al acontecer en la experiencia individual y colectiva.

Para la realización de este trabajo han sido fundamentales los aportes de Liliana Beatriz Martínez Dávila Y su obra ". Las relaciones sociales virtuales. ¿un nuevo objeto de estudio sicológico y epistemológico?"

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Este es uno de los aspectos más llamativos en la era de las TIC. No es nuevo, pues ya existía con el telegrama y la clave morse y es la característica del género epistolar, bastante caído en desuso. Se refiere a que al entablar enlaces comunicativos con otras personas solo conocemos y nos damos a conocer a los interlocutores en una sola dimensión: la escritura,  forma de comunicación que aunque se pueden trasmitir emociones con ella, están ausentes una gama de acciones comunicativas no verbales que se reconocen en el cara a cara o en persona: gestos, movimientos, miradas, posiciones, etc. Difiere de la comunicación audio oral, que involucra las llamadas telefónicas que contiene al menos los factores paralingüísticos como muletillas, sonidos guturales o interjecciones que cumplen alguna función en el acto de habla como mantener la comunicación, expresar sorpresa o desagrado, etc.  La diferencia con los recursos del pasado es que la unidimensionalidad se ha masificado con las TIC y se ha reducido el uso de papel y tinta. South park refleja esa unidimensionalidad en el contacto permanente de los chicos con otros amigos virtuales, para quienes la única forma de comunicarse es la escritura.

Respecto de Las nuevas relaciones sociales virtuales, Liliana Martínez sostiene que “A pesar de la web cam la mayoría de las relaciones son ciegas y a través de la escritura. El nivel de impersonalidad es mayor, porque no solamente se pierde la visión física del otro, su tono y calidad de voz sino también aspectos como la caligrafía, el tipo de saberes y de papel, etc la unidimensionalidad es positiva cuando solo se da en el plano cognitivo, si surgen afectos, así sean de amistad, la unidimensionalidad introduce un desfasaje entre los niveles de contacto. Visual, verbal. Es aquí donde aparece lo específicamente virtual” (Martínez D.L.B. 1988)
En South Park, es la unidimensionalidad como modalidad de escritura la característica primordial en las interrelaciones sociales por Facebook. El texto escrito es el recurso por medio del cual se consiguen miles de amigos virtuales y se logra afectar positiva y negativamente a los usuarios. Agregándolos o eliminándolos de la red social.

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CONDICIONAMIENTO DE TIEMPO Y ESPACIO EN UNA RELACIÓN SOCIAL

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CONDICIONAMIENTO DE TIEMPO Y ESPACIO EN UNA RELACIÓN SOCIAL

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La realidad virtual existe en tanto la sociedad dispone de unos dispositivos que la hacen posible. “En una relación social virtual se da la coexistencia de dos realidades o subuniversos… lo real y lo virtual” (Martínez 1988). Se percibe un escape de espacios y tiempos como los considerábamos en el pasado. Una vez iniciada una interconexión, el tiempo y el espacio se deja de experimentar con la misma importancia que antes. Se pierde su noción, se puede extender la conversación y visualización de imágenes. Se pueden realizar otras interconexiones en ventanas diferentes, al teléfono y al WhatsApp, todas en conjunto. En el universo virtual no es necesario establecer una única relación social con una sola persona. “va la carga cultural de cada uno”. (ibid) En este caso, entonces, hay condicionamientos de tipo cultural, pero también social y psicológico. Esto se refleja en la calidad del discurso, expresiones particulares, pausas etc. cercanas a expresiones comunicativas no verbales condicionadas por el espacio tiempo virtual, cuyas significaciones tienden a ser inexactas frente a la relación cara a cara.

Al respecto Liliana Martínez sostiene que  “Ese entorno puede condicionar a veces: él escribe en su computador de pronto escucha las noticias  e incorpora un comentario que tiene que ver con el mundo de su vida cotidiana. El otro puede comentar situaciones de su entorno. En sus lenguajes va la carga cultural de cada uno. La complejidad del fenómeno entrecruza lo sicológico, lo social, lo cultural, y la historia personal.” (ibid)
En South Park, la introducción de una nueva percepción del tiempo como parte de las nuevas prácticas que se instalan en nuestra cotidianidad y de los cambios culturales, se manifiesta por ejemplo en la modalidad de establecer relaciones amistosas con miles de usuarios, a quienes jamás se ha visto cara  a cara; a algunos que si, pero no es condición. Basta con recurrir a la sincronía y asincronía  de las redes y ellas están abiertas de manera permanente a alojar y relacionar las nuevas amistades de la lista. El tiempo puede ser una circunstancia poco relevante, como le pasa a Kip Drody, a quien después de una hora, Kyle Broflosky le responde su mensaje acera de su menú.

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La incorporación de los dispositivos electrónicos en nuestras vidas están generando transformaciones culturales significativas, como la comprensión de la heterogeneidad y diversidad del ser humano; entonces se logra un tipo de cercanía con el otro que prescindiendo y trascendiendo el contacto físico cara a cara, permite reconocer la multiplicidad de individuos en la sociedad,  y esta aproximación virtual se transforma en aceptación, respeto y tolerancia que deben traducirse en inclusión y participación en la aldea global.

Corporeidad es una categoría que involucra el proceso comunicativo nacido del contacto con las TIC. A través del ciberespacio circulan millones de actos comunicativos que entrelazan de manera sincrónica y asincrónica a emisores y receptores de edades, culturas y preferencias distintas.  La corporeidad física puede hacerse manifiesta por parte de los internautas  y puede ser o no importante dependiendo de los objetivos de la interacción. Seguramente no lo es si se tratan en los textos escritos o hablados, o en la web cam, temas de tipo académico o científico. Si el fin es buscar relaciones de tipo afectivo generalmente hay una exigencia por hacer explícitas las cualidades de la corporeidad.

Liliana Martínez sostiene que “en la realidad virtual los sujetos se ven liberados de su corporalidad, la virtualidad es la verdadera esencia de su ser. La posibilidad de dos realidades, una virtual una real, cada una constituye un espacio social en el que se construyen subjetividades, se recrea la cultura y como los cibernautas tienen orígenes culturales diferentes se entrecruzan concepciones, valores y estilos de comunicación que dan lugar a nuevas culturas. Así se distingue esas subculturas generadas en el seno de la cibercultura, que también se ha construido a partir de patrones diferentes” (ibid)

Sin los actuales recursos tecnológicos también es fácil hacerse pasar por otra persona. Pues no se conocen las intenciones ni el corazón de alguien por el solo hecho de tratarlo frente a frente. No obstante, a pesar de la web cam, es más fácil en una relación virtual desprenderse de sí mismo y convertirse en otro.

El caso del cibercriminal Adrián Darriba Iglesias representa esa interrelación en el ciberespacio, donde a partir de un click se desencadena una serie de acciones que logran desestabilizar económica y psicológicamente a la víctima, su novia virtual. Liberado de su corporalidad física auténtica, es sencillo asumir en el ciberespacio otra caracterización, en esta ocasión la de un enfermo epiléptico pero próximo a heredar una millonaria fortuna, y así convencer a su novia virtual de que sus préstamos serían devueltos.
de https://politica.elpais.com/politica/2018/05/16/diario_de_espana/1526488613_138371.html

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La lógica que conocemos en la comunicación, en la cual emisor y receptor interactuan de manera lineal, y casi que "exclusiva" se ha modificado con la instalación de las TIC en nuestra cotidianidad. Los cibernautas pueden multiplicar sus enlaces, abrir varias páginas, hacer consultas, chatiar, comunicarse  en la web cam o asistir a videoconferencia.
La lógica de las relaciones interpersonales tal como las conocemos se han modificado, tal como sucede en South Park. Los innumerables “amigos” virtuales que se adquieren on line, hacen posible otra forma de subjetividad. Llega a transformarse en una exigencia del medio como  le sucede a Stan Marsh,  quien resulta siendo coaccionado por sus amigos reales y su familia. La metaforización del poder que tienen las nuevas dinámicas virtuales se reflejan en el episodio de Stan Marsh quien como usuario llega a ser  literalmente “absorbido” por el sistema, y lo lleva al mundo interno de la web de Facebook donde el perfil es más poderoso que el usuario y parece imposible ganar la batalla contra él. Pero queda una posibilidad de ganar y es una convicción absoluta de la escasa utilidad de tener amigos en la red frente a los reales. Kip Drody, por su parte se siente ganador al conquistar más de 800.000 amigos en red y su frustración consistía en no tener a ninguno.

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ANÁLISIS DEL DISCURSO EN LA RELACIÓN SOCIAL VIRTUAL 

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ANÁLISIS DEL DISCURSO EN LA RELACIÓN SOCIAL VIRTUAL 

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El lenguaje como facultad bio-síquica tiene su expresión en un sistema simbólico, pues las palabras que lo constituyen, primariamente habladas, son símbolos en tanto que no tienen ninguna relación “natural” con los objetos que significan sino son producto de la convención. Derivadamente tienes muchas formas de expresión como el lenguaje escrito fonético, ideográfico, pictográfico, de señas o silbado (islas canarias). (Hierro. 1980 pg. 50 - 68.
La simbología del lenguaje y su convención se mantiene para todos los efectos de la comunicación, y por supuesto en la comunicación virtual ha alcanzado unas transformaciones importantes.  Presenciamos un alud de palabras nacidas en el contexto de la evolución de las TIC e incorporadas a vivencias cotidianas alejadas de la actividad informática pero con analogías semánticas como la vi y la escaneé, cuando alguien se refiere a que observó con mirada rápida la totalidad de una persona; me resetió, cuando una persona fue interrumpida por la intervención de otra.  Otras relacionadas con el manejo en si de las TIC  y que son anglicismos: chatiar,  Wasapiar, fotoshopiar, etc., o abreviaturas que se han puesto de moda gracias a internet, la mayoría también anglicismos pero sin modificaciones como U por you, Asap, del As son as posible, AKA, also known as, también conocido como. BFF, best Friends forever, mejores amigos por siempre, etc.

Con respecto al discurso en  la relación social virtual podemos rescatar de  Liliana Martínez todo lo siguiente:

1.- El discurso es acción social y el hecho de comunicar ideas genera interacción.

2.- “El mail, el chat etc, ha generado nuevos códigos de comunicación, simplificación y abreviación de términos, lenguaje icónico, y terminología no propia del lenguaje coloquial”.

3.-  El lenguaje es hablado y también escrito, y hay cierta similitud entre la forma como hablan y como escriben. La comunicación escrita genera interacción escrita.

5. Hay en esa comunicación un contexto, intenciones, situaciones, el tiempo, el lugar y otros aspectos.

6.-  La estructura formal de las oraciones en el discurso no son independientes del resto del discurso (contexto). Postura que se aleja de la lingüística y se acerca a las ciencias sociales, al ámbito de la acción y la interacción.

7.- Lo nuevo es el reconocimiento de la dimensión social de nuestra actividad cuando se produce una emisión en algún contexto, al producir un acto elocutivo, una aserción, una pregunta, una promesa, una amenaza, una felicitación.

8.- El contexto situacional hace referencia a sus intenciones, sus conocimientos sus opiniones.

9.- Análisis de la conversación como interacción social situada, en la que se producen varios actos simultáneos: conceder el turno para hablar, iniciar y cerrar el diálogo, negociar, acordar y desacordar.

Respecto de los aportes de la ontología del lenguaje a la presencia de este en el mail o chat.  Echeverría citado por Liliana Martínez asegura:

“El hombre es lo que habla, este dominio del lenguaje aparece como una variable presente de manera clara e intensa si tenemos en cuenta que el vehículo de comunicación es el lenguaje que no está acompañado de factores paralingüísticos y mensajes no verbales que en una relación cara a cara aparecen de una manera muy intensa y que constituyen facilitadores u obstaculizadores de la comunicación” (Martínez. 1988)

Hay una riqueza de elementos lingüísticos y expresiones en las interrelaciones en facebook de South Park que giran alrededor del uso de las redes sociales y que son familiares para todos los cibernautas: podcast, pod, perfil, chat ruleta, yahtzee, estado de perfil, chateo, además del contexto en el discurso cotidiano de las TIC en el que ocurren.

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Martínez, L. Las relaciones sociales virtuales. ¿un nuevo objeto de estudio sicológico y epistemológico? Santiago de Chile. 1998 ProQuest ebray. Web. 11 october 2017-

Hierro, S. P. Principios de filosofía del lenguaje. Madrid, España. 1980 p. 50 - 68

Lois Elisa. Tres años de cárcel por estafar a su novia virtual haciéndose pasar por un millonario enfermo. En El País. Diario de España. 17 de mayo 2018.  Recuperado de https://politica.elpais.com/politica/2018/05/16/diario_de_espana/1526488613_138371.html