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Marina Rodriguez
Buenas tardes, pido disculpas por la demora en la participación.
La realidad social como objeto de estudio implica un gran desafío de pensar las diferentes realidades, desde distintos puntos de vista. No se trata de una vedad absoluta e incuestionable sino más bien de múltiples subjetividades que se ponen en juego cuando armamos una clase, cuando pensamos en un contenido, cuando decidimos incluir o excluir algo del curriculum.
Tal como vimos en clases la realidad social es dinámica, variable, impredecible y contradictoria, para poder comprenderla necesitamos entender que ha sido construida de manera histórica, social y cultural por lo cuál coincido con la propuesta curricular de EDJA en la cual nos invita a cuestionar y problematizar nuestro sentido común para poder deconstruir esta realidad que muchas veces se muestra como incuestionable.
Elegí esta imagen porque me parece representativa de múltiples problemáticas que nos atraviesan como sujetos y que considero que debemos poder problematizarlas en nuestras clases.
Me pregunto cómo enseñar Ciencias sociales sin teñir eso que enseño con  mi propia subjetividad.

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Mapeo colectivo itinerante, investigación colaborativa, cartografías críticas y recursos gráficos activistas de código abierto. Espacio de creación que se despliega en tres dimensiones de saberes y prácticas: artísticas (poéticas de producción y dispositivos gráficos), políticas (activismo territorial y derivas institucionales) y académicas (pedagogías críticas e investigación participativa).

Iconoclasistas es un dúo formado por Julia Risler y Pablo Ares en mayo de 2006. Elaboran proyectos combinando el arte gráfico, los mapeos creativos y la investigación colectiva. Sus producciones se difunden en la web a través de licencias creative commons, potenciando la libre circulación y su uso derivado.

En 2008 comienzan a experimentar con diversas herramientas cartográficas en espacios de trabajo colectivo. Así nacen los talleres, ejercicios, mesas e intervenciones de →mapeo colectivo y los procesos de investigación colaborativa sobre los territorios. Mediante la activación de dispositivos gráficos y el diseño de un arsenal de herramientas, estimulan la reflexión crítica para impulsar prácticas de resistencia y transformación.

Como espacio siempre en transformación, y en articulación con los procesos que se abren en la implementación de los proyectos, participan de una red dinámica de afinidad y solidaridad dispersa por distintos puntos del mapa mundi.

En 2013 publican el " Como espacio siempre en transformación, y en articulación con los procesos que se abren en la implementación de los proyectos, Iconoclasistas forma parte de una red dinámica de afinidad y solidaridad dispersa por distintos puntos del mapamundi participando asiduamente en Desde esa multiplicidad,
→Manual de mapeo colectivo. Recursos cartográficos críticos para procesos territoriales de creación colaborativa", donde sistematizan y comparten metodologías, recursos y dinámicas para la auto organización de mapeos.
→charlas, encuentros y→crean soportes visuales que derivan por esa trama política y afectiva, y permiten ajustar la elaboración de recursos lúdicos y pedagógicos dentro de una horizonte táctico. →exposiciones en museos, festivales, simposios, bienales y congresos tanto en el ámbito nacional como internacional.

Premios internacionales

* Curry Stone Design Prize. Bend (Oregon), Estados Unidos, 2017.

* BID12 (Bienal Iberoamericana de Diseño) 1er Premio Diseño Gráfico y Comunicación Visual.

datos personales

Julia Risler. Es comunicadora, investigadora independiente y doctora en Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires. Es docente universitaria desde 2009 en la la Facultad de Filosofía y Letras de la Ciudad de Buenos Aires. Desde el año 2003 participa en proyectos colectivos de investigación, indagando la trama de vínculos entre el arte, la cultura, la política y sus procesos sociales. Ha presentado en jornadas y congresos científicos nacionales e internacionales artículos sobre las estrategias biopolíticas desplegadas por el poder, a través de la utilización de propaganda y medios de comunicación. Ideó y organizó colectivamente encuentros de cultura libre como el BaFREEci, festival de cine libre y gratuito, y el Potlach, festival del regalo. Con Iconoclasistas ha ideado y experimentado dispositivos pedagógicos para la elaboración de investigaciones territoriales y colaborativas.

Pablo Ares. Es artista gráfico. Trabajó en diversos periódicos y revistas durante 25 años siendo jefe de arte en alguno de ellos. Realizó cómics e ilustraciones para revistas y libros (Fierro, Cerdos y Peces, Lápiz Japonés, Crisis, Anfibia, entre otras). Fue co-creador de la revista de cultura "Ciudad B" en 1993 y del primer diario gratuito de Argentina "La Zona" en 1994. Diseñó libros para la Fundación Espigas y Fundación Rosa Luxemburgo. Hizo cine de animación en la Escuela de cine de Avellaneda participando de varios festivales internacionales de cortometrajes, recibiendo premios. Ha experimentado con técnicas de grabado xilográfico. Entre 1998 y 2005 fue miembro del Grupo de Arte Callejero (GAC), realizando diseños para intervenciones urbanas, señaléticas para el "Parque de la Memoria"de Buenos Aires, cartografía para la "Bienal de Venecia" en 2003, entre otras. Diseña cartografías críticas desde el año 2000 y ha partir de 2008 en Iconoclasistas a creado dispositivos y soportes gráficos y visuales para la realización de investigaciones territoriales y colaborativas.
Contacto: iconoclasistas@gmail.com

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Mapeo colectivo itinerante, investigación colaborativa, cartografías críticas y recursos gráficos activistas de código abierto. Espacio de creación que se despliega en tres dimensiones de saberes y prácticas: artísticas (poéticas de producción y dispositivos gráficos), políticas (activismo territorial y derivas institucionales) y académicas (pedagogías críticas e investigación participativa).

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Interpretar: una herramienta para saltar vallados 

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Interpretar: una herramienta para saltar vallados 

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La realidad social es interpretable y por ello no debe dejar de estar al alcance de los estudiantes de la modalidad de Jóvenes y Adultos, para que puedan comprenderla, criticarla, establecer conexiones y hacerse con ella para empoderarse.
Como expresan Juárez Núñez y Comboni Salinas:

La ruptura tiene que ser con nuestra manera de ver y pensar la realidad externa a nosotros en la vivencia cotidiana, es decir, a través del sentido común, impregnado de prenociones y lugares comunes, para tratar de observarla con un interés renovado desde nuestro interior. (2009:108).

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Hola, he llegado un poco tarde, sabrán disculpar. Tengo para dejarles aquí una micro reseña en formato documental que realicé en el año 2009, basado en el libro LA CONSTRUCCION SOCIAL DEL PAISAJE, de Jean Nogué (Ed. Biblioteca Nueva, Madrid año 2007). En lo que respecta a conceptos teóricos desarrollados en clase, uno de ellos es la realidad social, el otro puede ser nuestras representaciones sobre la realidad social, creo que les va a gustar el micro, pueden hacer uso de él no tengo ningún inconveniente, salvo que la resolución para levantar el video aquí es medio baja respecto del original. Bien, huelgan las palabras, dejo aquí mi tarea, y retomo la reflexión final del autor "el paisaje no solo refleja la cultura, también es parte de su constitución; el paisaje es un producto social" . Saludos. y gracias por la paciencia.

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Nogue - construccion social del paisaje.3gpp

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María del Carmen Guzmán
Considero que la enseñanza de realidad social como objeto de estudio de las ciencias sociales en la modalidad de jóvenes y adultos, es un desafío por lo complejo, lo diverso lo dinámico e impredecible y contradictoria, constituida de manera histórica, social y cultural. Resulta imprescindible superar viejas metodologías de enseñanza descriptivas y de aprendizaje memorísticas. Se nos propone a los docentes “una concepción de ciencias sociales que cuestiona y problematiza el sentido común, y que a través de discusiones teóricas y métodos específicos ‘objetiven’ la realidad social y desarrollen teorías que la interpreten. Siempre partiendo de la premisa que nuestros estudiantes son portadores de saberes, experiencias, portadores de representaciones sociales instaladas en la sociedad acerca de la pobreza del trabajo, del rol de la mujer, de los estereotipos sociales de la justicia de la política del poder. Atravesados por sus trayectorias pero también por una realidad actual llena de incertidumbres de problemáticas económicas y sociales muy difíciles de sortear. La tarea no es fácil desnaturalizar, problematizar la realidad cotidiana, para lo cual se requiere tomar distancia, mirar desde otra perspectiva para interpretarla a la luz de diferentes posturas teóricas. En el plano de lo didáctico, la intención es profundizar las características críticas, reflexivas explicativas y procesuales del campo disciplinar.

Elegí esta imagen por considerar esa complejidad de la realidad social   y la necesidad de realizar “miradas caleidoscópicas” para el análisis y la interpretación de la misma, reconociendo que no hay una única posible sino tantas como miradas y sujetos haya. Desde este marco me pregunto ¿Cómo favorecer en nuestros estudiantes la aceptación de las diferentes miradas, el respeto por lo diverso? Y cómo posibilitar el análisis desde otras posturas contra- hegemónicas de una manera estratégica?

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Castro Aballay, Pablo
Las Ciencias Sociales procuran, a través de discusiones teóricas y métodos específicos, cuestionar y filtrar las simples opiniones y valoraciones del sentido común, objetivar progresivamente la  realidad social y desarrollar teorías que la interpreten. Los jóvenes que concurren al EDJA han desarrollado una gran variedad de aprendizajes en los diferentes espacios por los que transcurre su vida entre los que se destacan el sociocultural y laboral- que les han permitido sostener a sus familias, adquirir algún oficio, acceder a un puesto de trabajo o subsistir cuando está ausente, solidarizarse y compartir con otros ante las crisis, generar alternativas tanto de subsistencia como de otros modos de relacionarse, autoorganizarse para satisfacer determinadas necesidades.
Las ciencias sociales nos permite posicionarnos como interpretes de una realidad tan compleja que nos permite reflejar no solo la multicausalidad o la diversidad de variables que se ponen en juego, sino la pluralidad de voces que la caracterizan.
Esa esencia .constituye un aporte fundamental estos aprendizajes, producidos generalmente fuera de la escolaridad formal, se condensan en un cuerpo de saberes, creencias y representaciones a partir de los cuales se orientan en el mundo y constituyen un capital cultural que les permite defender sus intereses y expresar sus voluntades. Por lo tanto, ellos son un punto de partida en torno a los cuales anclar nuevos conocimientos que los centros educativos deben proporcionar, aprendizajes que debemos pulir, resaltar y construir sobre esos cimientos. Ahora me pregunto ¿Es necesario realizar una valoración de estos aprendizajes previos? ¿realizamos siempre esta valoración? ¿Incorporamos las TICs en nuestro proceso de enseñanza aprendizaje?

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Viviana A. MinteguiagaElegí esta imagen pensando en uno de los ejes de mi materia: Espacio y Sociedad en Argentina y Latinoamérica; "Nuevo orden mundial y territorio", atendiendo a las particularidades de una realidad social dinámica y compleja, construida social e históricamente. Considero necesario acercar a los jóvenes problemáticas actuales de la realidad cordobesa, pero que responden a un contexto general que avasalla los derechos de los seres humanos y la naturaleza favoreciendo a desarrollistas y urbanistas del capitalismo globalizado. Es importante que más allá del hecho puntual elegido, los estudiantes reconozcan la capacidad de organización  de estos actores que salen en defensa de su espacio vivido, dejando el lugar de víctimas para transformarse en protagonistas de una lucha desigual pero valedera. Al "centralizar la mirada en los jóvenes y adultos destinatarios de nuestra enseñanza -sus particularidades, sus trayectorias de vida y su realidad actual- podemos brindarles herramientas valiosas para su desempeño en la vida"; en este sentido los jóvenes privados de la libertad tienen de sí mismos una visión muy desvalorizada y descreen de cualquier capacidad transformadora, para superar esa representación es bueno enfrentarlos con este tipo de experiencias. En un todo de acuerdo sobre practicar una concepción de las ciencias sociales que cuestione y problematice el sentido común, esta materia permite el tratamiento de problemáticas sociales actuales y contribuye a desnaturalizar representaciones sociales e imaginarios colectivos, con una mirada interdisciplinaria. Mi pregunta es más bien una duda personal, si desde las ciencias sociales contribuimos a "clarificar conciencias" (como decía Freire), ¿cuál será nuestro destino si prosperan políticas educativas que solo busquen la eficiencia y la utilidad?

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(Carranza Diego Javier)

La imagen que escojo permite reflejar una problemática que atraviesa el CENMA B° Acosta (lugar donde trabajo) cual es la violencia institucional. Algunos y algunas de lxs jóvenes de nuestra escuela son estigmatizados y dicha estigmatización es parte de criterios de discriminación o forman parte de prácticas discriminatorias.

Dicho esto, tomando los aportes conceptuales de esta clase, partimos de considerar la realidad social como dinámica, variable, impredecible, contradictoria, constituida de manera histórica, social y cultural.

En este sentido, requiere de una mirada multidisciplinaria e interdisciplinaria para poder abordarla y conocerla.

Asimismo, recae una gran responsabilidad sobre las ciencias sociales. Su enseñanza debe tener por finalidad cuestionar y problematizar el sentido común instituido sobre la realidad social, las representaciones instaladas en el imaginario social.

Creo que la imagen nos interpela a interpretarla desde lo mencionado anteriormente, la interdisciplinariedad, la multidimensionalidad, etc.

¿Una pregunta? Vivimos en tiempos en que la verdad parece cada vez más lejos, en que imperan diversas versiones, interpretaciones ¿será que las ciencias sociales tienen aún mucho por decir y dar una respuesta a las múltiples problemáticas que nos afectan como sociedad?.

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Tecnología, redes sociales: ¿enemigas o amigas de nuestra sociedad? 

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Tecnología, redes sociales: ¿enemigas o amigas de nuestra sociedad? 

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Maria Laura Amuchastegui

La realidad social es compleja, diversa y multifacética por lo que es necesario abordarla desde un   pensamiento complejo, reflexivo y multicausal y de manera pluridisciplinaria y transversal, atendiendo a diversos enfoques y perspectivas.

Detallando  la elección de mi imagen,  se observa la banalidad que muchos de nosotros estamos teniendo ante la vida, es decir, la tecnología nos ayuda a simplificar muchas cosas desde prácticamente todos los ámbitos , pero a la vez se crea una brecha con nuestro contexto más cercano , tenemos más dialogo con personas  que se encuentran a miles de kilómetros sin saber qué es lo que le pasa a mi familia, a mis amigos de toda la vida, y parece ser que el mayor número de  “me gusta” es considerado como algo trascendental en nuestra vida para ser aceptados socialmente, el exponer nuestras vidas como si todo diera vuelta dentro de un reallity está siendo cada vez más adictivo.

Este problema puede sumarse a los psicológicos, los chicos tienden a sufrir de trastornos obsesivos compulsivos, ansiedad y déficit de atención e hiperactividad y en el matrimonio, rompemos el dialogo que conlleva a una a una verdadera familia.

Como venimos diciendo la realidad social tiene una multicausalidad y diversidad de perspectivas donde no todo en cuanto a este tema se refiere, es negativo, ya que en Ciencias Sociales también se estudia las nuevas familias desde varias de sus disciplinas, es decir, madres separadas de sus hijos por alguna causa laboral o circunstancial de la vida que hace que  solo a través de la tecnología sigan en contacto, como así también con su padre que vive en otro país y solo a través de una pantalla acorta esa brecha que parecía impenetrable hasta hace algunas décadas.

En la propuesta curricular del EDJA vemos una realidad social que requiere una mirada multidisciplinaria e interdisciplinaria, implicando abrir un abanico de cuestiones relacionadas a lo social. Las Ciencias Sociales abordarán la realidad social desde la especificidad de sus dimensiones. Además de problematizar y cuestionar el sentido común, la intención es profundizar las crisis, explicativas y procesuales del campo disciplinar, ya que en muchas ocasiones se torna difícil seleccionar, jerarquizar y organizar los contenidos, mucho más aún si sostenemos la perspectiva analítica y reflexiva que se propone para lograr hacer mucho más efectivas nuestras prácticas.
Mi pregunta es: ¿Seremos capaces los  docentes a enfrentar este desafío de mundo ideal que vendemos en las redes sociales logrando que nuestros alumnos  tengan una mirada más critica, mas reflexiva y por que no, mas comprometidos   de nuestra realidad social?

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Gladis Gomez

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Elegí esta imagen bastante conocida y emblemática.docx

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La realidad social es compleja, diversa y multifacética por lo que es necesario abordarla desde un   pensamiento complejo, reflexivo y multicausal y de manera pluridisciplinaria y transversal, atendiendo a diversos enfoques perspectivas.

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Me parece muy valiosa la experiencia que compartiste.

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“Títulos, frases y palabras que crean realidades”

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“Títulos, frases y palabras que crean realidades”

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Pablo González

Cabe recordar que durante la primera clase, nos propusimos reconocer el enfoque epistemológico y filosófico de las ciencias sociales, principalmente a partir de la reflexión en torno a la complejidad de lo social y más aún sobre lo real que observamos en el video de Darío Z. Por eso y a través de la imagen que comparto con ustedes, la idea es profundizar las particularidades de la realidad social, en tanto objeto de estudio y también como objeto de enseñanza.

Al tener una realidad dinámica, variable, impredecible, contradictoria, constituida de manera socio- cultural y atravesado por la historia, a lo largo del tiempo se impusieron ideas que hegemonizaron pensamientos. Un hecho tan trascendental como la caído el muro de Berlín que simbólicamente representó el fin de las ideologías como lo ha escrito el historiador inglés Eric Hosbwam, los medios de comunicación aparecen como ese poder que construye y reconstruye con palabras, frases y títulos lo que quizás pensamos y si no es así, no los hace pensar. Con cierta astucia para explicar lo que acabo de decir, en  video sobre la existencia de lo real, se plantea el fenómeno de las “vacas voladoras” y las diferentes opiniones que van surgiendo hasta concebir al hecho con cierta credibilidad.

Es nuestra tarea como docentes la de concebir que en la realidad social confluye lo cultural, económico, histórico, geográfico, psicológico, político, antropológico; en fin, una gran cantidad de dimensiones que ponen en evidencia su complejidad en un proceso que influye en las características del objeto como la subjetividad de la persona que conoce, puesto que en cualquier proceso de conocimiento se ponen en juego tanto las particularidades del objeto en sí como los efectos de la socialización. Además hay que desnaturalizar, comparar, reflexionar y criticar el tratado de un tema en diferentes ángulos porque detrás de ello no hay más que poder.
Por último les dejo esta pregunta: ¿qué rol juega nuestra subjetividad al momento de trabajarlos distintos tratados de una misma información considerando nuestra formación e intereses?

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Graciela Güell

Entendemos la realidad social, objeto de estudio de las ciencias sociales y  objeto de enseñanza de nuestras prácticas docentes, como dinámica, impredecible, contradictoria, constituida de modo histórico y cultural. Las múltiples dimensiones que la atraviesan dan cuenta de su gran complejidad.
Elijo ilustrarla con la imagen de una colorida trama de hilado, como un entrecruzamiento de  lo cultural, lo económico, lo histórico, lo geográfico, lo psicológico, lo antropológico, lo político, etc.
Este complejo objeto de estudio es interpretable a partir de la subjetividad del sujeto cognoscente, de diversos significados instalados en el imaginario y de representaciones sociales.
Como docentes de ciencias sociales en la modalidad asumimos “una concepción de ciencias sociales que cuestiona y problematiza el sentido común, y que a través de discusiones teóricas y métodos específicos ‘objetiven’ la realidad social y desarrollen teorías que la interpreten” (M.Educ. P.C.; 2015:35).
Asumir esta perspectiva debe desafiarnos a:
*ser críticos reflexionando sobre nuestras prácticas y nuestras posiciones sobre el abordaje de la realidad social;
*desnaturalizar situaciones de injusticia, de pensamiento hegemónico;
*profundizar las características explicativas, críticas, contextuales, procesuales y multicausales del área.
*problematizar, a partir de sus experiencias, la realidad social de los estudiantes.
La Propuesta Curricular plantea ejes organizadores de contenidos que, a mi criterio, son dispositivos valiosos para articular el área. Y aquí aparece otro desafío: el trabajo en equipo. La imagen elegida para esta presentación también sirve para pensarnos dentro del área, donde cada espacio curricular y cada uno de nosotros brinda su aporte específico y singular que se entreteje con el de los otros, para abordar problemáticas sociales reales de nuestros estudiantes brindando herramientas para explicar, interpretar e intervenir.
Plateo como interrogantes: ¿Cómo podemos generar y sostener espacios de trabajo y construcción colectiva con nuestros colegas? ¿Nuestros estudiantes experimentan el abordaje multidisciplinar y de múltiples perspectivas?

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La realidad, diversidad de interpretaciones 

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La realidad, diversidad de interpretaciones 

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Haydee Osman

Los docentes tenemos la difícil tarea de interpelar   a los estudiantes. Si el objetivo que plantean los diseños curriculares actuales para las disciplinas del área es promover y desarrollar la capacidad de interpretar -y actuar en-  la realidad social -compleja, diversa, contradictoria-, habilitando múltiples interpretaciones, cuestionando el sentido común y los preconceptos, es vital entender que debemos proponer  un aprendizaje contextualizado y explicativo, que ponga el foco en la realidad de los estudiantes. Para lograr esto debemos, como lo dice Julieta Sanchez,  construir colectivamente los conocimientos, poniendo atención en las particularidades de la población que asiste a la escuela, curso y división en que nos desempeñamos, así como la singularidad del momento histórico que atraviesa nuestro país.

Las ciencias sociales deben propender a desnaturalizar situaciones de injusticia que se han perpetuado a lo largo del tiempo, a través de los diferentes momentos de la historia de nuestro país y especialmente a aquellos que continúan vigentes hoy. El abordaje y análisis de estas injusticias deben estar presentes en nuestras clases.

He seleccionado la imágen que compartí, porque refleja el conflicto en que deriva la falta de reflexión en torno a la comprensión de “nosotros”.  Este mismo conflicto se actualiza en la reiterada creencia, que menciona Guillermo Wettstein al hablar del desarrollo agropecuario, de entender el “progreso” de un sector de la economía como una victoria del conjunto social, sin analizar el lugar desde el cual cada grupo esta afectado (positiva o negativamente).

Por otra parte, la realidad nos ofrece distintas interpretaciones según el enfoque y la posición desde la cual las observemos. En mi opinión, otro desafío que tenemos es promover que nuestros alumnos desarrollen sentidos de identidad, que puedan juzgar el significado y los alcances del “nosotros”. Es mi opinión personal que sería deseable que esta identidad tenga rasgos de clase, ya que es la conciencia de clase la que nos permite no caer en la trampa de defender intereses que van contra los nuestros o que, en el mejor de los casos, no nos favorecen.

En torno a estas cuestiones cabe preguntarse ¿Qué percepción de si mismos tienen nuestros alumnos? ¿Qué elementos la construyen? Si son los medios de comunicación ¿Cómo podemos desde la escuela ayudarlos a cuestionar aquello que receptan a través de estos medios de comunicación?

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La realidad social como objeto de estudio de las ciencias sociales y como objeto de enseñanza en la modalidad de educación secundaria de jóvenes y adultos,  es considerada una realidad dinámica, variable, impredecible, contradictoria, constituida de manera histórica, social y cultural.

La elección de la imagen hace referencia a que la realidad exterior se percibe a través de los sentidos, transformando esas percepciones en ideas que se expresan a través del lenguaje. Pero esta realidad también se la conoce a través de interpretaciones. Por eso conocer la realidad social, remite a las características del objeto, como a la subjetividad de la persona que conoce, o los anteojos que esta lleva puestos.

A su vez, la imagen remite a que ciertas maneras de enseñar las ciencias sociales de manera descriptiva y memorística ya son obsoletas, por la cual abren paso a distintas maneras de interpretar lo social, desde múltiples miradas, en el interior de las disciplinas. Es por ello, que en el área de ciencias sociales de la modalidad de educación secundaria de jóvenes y adultos, la realidad social se constituye como un objeto de enseñanza que debería estudiarse sistemáticamente en función de saberes, conceptos y métodos de abordaje de las diferentes disciplinas del campo que cuestionen y problematicen el sentido común instituido sobre esta realidad y de esta manera desnaturalizar lo naturalizado, según lo planteado por Berger y Luckmann objetivar los procesos y significados subjetivos que hacen al sentido común, y poder así comprender  la realidad social de la que formamos parte.

Como docentes formamos parte del entramado de relaciones sociales, desarrollamos nuestro trabajo en diversas instituciones educativas e interactuamos a diario con diversos actores institucionales, alumnos, colegas, directivos, entre otros. Mi pregunta es ¿cómo nos ven nuestros estudiantes dentro de este entramado de relaciones?.

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Sanchez Julieta

Las ciencias sociales han tomado como objeto estudio a  la realidad social,  mirándola como dinámica, variable, impredecible, contradictoria, constituida de manera histórica, social y cultural. Pero conocer e investigar esta realidad se  remite a un proceso que implica tanto las características del objeto como la subjetividad de la persona que conoce, puesto que en cualquier proceso de conocimiento  se ponen en juego tanto las particularidades del objeto en sí como los efectos de la socialización.

Elegí la siguiente imagen, porque me parece que en la modalidad de jóvenes y adultos los conocimientos debemos construirlos entro todos los participantes de la comunidad educativa. Principalmente enfocarnos en cuáles son las particularidades de esta población a la cual estamos abordando, teniendo en cuenta la singularidad de los tiempos que estamos atravesando como país.

Debemos enfocarnos en lograr como docentes, y tomar como desafío, la postura de Siede, que llevemos a nuestros estudiantes a una reflexión constante, sobre los procedimientos para que puedan abordar su realidad social, que la puedan analizar, confrontar, cuestionar, se nos pone en el lugar de que nos “ cuestionemos y problematicemos el sentido común”.

Este desafío lo debemos llevar adelante junto a nuestros estudiantes, donde lograremos ambos  un aprendizaje más enriquecedor.

En cuanto a la pregunta que debíamos realizarnos, me preguntaba desde que lugar nos posicionamos para mirar la realidad de nuestros estudiantes? Como y de que manera nos afecta la mirada subjetiva que tenemos nosotros mismos, y tiene la sociedad sobre la población que abordamos? ¿ Que mirada tenemos sobre los decires de nuestros estudiantes?

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Guillermo Wettstein

...la imagen corresponde a la tapa de un libro que intenta explicar la nueva configuración del nuevo campo argentino, tanto desde la historización del mismo como desde las preguntas sociológicas que interpelan al presente. Más allá de la capacidad del texto para responder a estas cuestiones es un tema, el de la reconfiguración del campo argentino, que atraviesa todo el arco de preguntas que se pueden hacer desde al área de ciencias sociales en el tercer año de cursado.

La imagen condensa varias cuestiones, tal vez un poco metafóricamente, pero tienen su origen estas cuestiones, al fin y al cabo, en la imagen, no quedan solamente ancladas en lo interpretativo:

...qué se ha arrasado. Configuración de la nueva frontera agrícola;

...de qué manera la tecnología y el trabajo se han implicado en este proceso;

...qué recursos se han puesto en juego en el plano de lo que se está sembrando.

Y si la palabra sujeto no ha sido mencionada es porque está implícita en estos tres puntos. Las comunidades campesinas. Los que viven de su trabajo, en este caso, rural. El empresariado trasnacional. Los que ganan y los que pierden en este nuevo modelo económico.

El sentido común nos dice que mientras mejor y más profundo el desarrollo agropecuario más beneficios obtenemos “como sociedad”. Quizás este sea un buen punto de partida para desglosar ese sentido desde el re-sentido que podemos construir usando y poniendo en tensión los recursos que tenemos en el área de ciencias sociales. Es decir, de qué hablamos cuando hablamos de desarrollo, tal como se ha visto en esta clase; a qué hacemos referencia con el nosotros; qué entendemos por lo económico... Son tres preguntas pero cada una a su modo intenta englobar problemáticamente la cuestión del origen de la desigualdad, ampliamente protegida por la cubierta protectora discursiva del sentido común... siendo que la desigualdad no es solo verificar la pobreza sino investigar cómo se construye la riqueza.

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CIENCIAS SOCIALES: REPRESENTACIONES Y CONTEXTO. Ernesto Barros

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CIENCIAS SOCIALES: REPRESENTACIONES Y CONTEXTO. Ernesto Barros

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Entender la realidad social como compleja, diversa, contradictoria que debe problematizarse y cuestionarse puede ejemplificarse en este caso hoy vigente en nuestra cotidianidad: la situación de los naranjitas, quiénes residen en barrios vecinos de la Escuela.

Las imágenes refieren al Acto del Día del Trabajador realizado en el Cenma, en el que se incorpora a la reseña histórica que motiva dicha fecha, el presente de lucha de trabajadores expulsados del mercado laboral formal (los naranjitas) en el marco del modelo neoliberal y sus políticas de precarización, privatización del espacio público, abandono del Estado de su función social como garante de derechos y los nuevos movimientos sociales y sus organizaciones.

Se propone abordar el mundo del trabajo en el sistema capitalista, como aspecto de la realidad social en “función de las particularidades económicas, sociales, culturales y políticas de un espacio y momento histórico determinados”.

La fecha evocada permitió una secuencia didáctica que desde un abordaje multidisciplinario e interdisciplinario vincula pasado y presente con el contexto inmediato de los estudiantes.

Así también recorrer los ejes de los espacios curriculares del área de ciencias sociales en sus múltiples dimensiones (transformación del espacio como construcción social, las complejidades de la organización social y la dinámica de las problemáticas actuales complejas, relaciones sociales y reestructuración productiva y organización del trabajo).

La realidad de Naranjitas remite a la historia e identidad barrial y familiar de los estudiantes que asisten a la Escuela: barrios creados al calor del crecimiento y modelo industrializador de las décadas del 50-60, cuyo auge estuvo signado por el despliegue de la industria automotriz, cuyos vecinos eran empleados de Kaiser, Perkins, Renault, Fiat, Materfer, Grandes Motores Diesel, etc. que crearon un sistema en torno de numerosos autopartistas y proveedores.

¿Qué sucedió con aquella realidad barrial de obreros calificados, con poderosos sindicatos y protagonismo político a este presente de padres, madres y alumnxs desocupados y  excluidos y con empleos precarizados?

Asimismo desde una concepción de las ciencias sociales “cuya enseñanza cuestiona y problematiza el sentido común instituido sobre la realidad social, las representaciones instaladas en el imaginario social”, podemos ejemplificar como en este caso se construye la imagen de los Naranjitas como marginales y violentos por los medios de comunicación hegemónicos dejándolos sin voz y sin derechos.

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La desocupación y la pobreza en Argentina: La dura realidad de millones de argentinos -Chavero, Juan Manuel-

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La desocupación y la pobreza en Argentina: La dura realidad de millones de argentinos -Chavero, Juan Manuel-

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A lo largo de la historia argentina se sucedieron diversas y constantes crisis, tal vez sean producto de crisis mundiales asociadas al Capitalismo reinante en la gran mayoría de los países del mundo. Sus consecuencias siempre tuvieron los mismos resultados, y, siempre afectaron a los mismos sectores, a los más vulnerables. En nuestro país, actualmente, casi un 30 % de la población se encuentra desocupada y se encuentra en situación de pobreza. En el marco de las Ciencias Sociales a lo largo del siglo XX se han elaborado diversas teorías para explicar la relación entre ambas realidades, por separado o en conjunto, explicarlas desde el rol del Estado, desde la óptica del Desarrollo y la Modernidad, entre otras. Partir de ellas y de lo que nuestros estudiantes pueden aportarnos de sus perspectivas para poder complejizar y problematizar la realidad de la que nos encontramos insertos. La lectura de artículos periodísticos, videos en redes sociales, entre otros recursos se tornan necesarios para cumplimentar los análisis y poder arribar a diversas interpretaciones y conclusiones entre todos. Para finalizar, retomó las palabras de Isabelino Siade cuando afirma que “Cobra relevancia que los estudiantes reflexionen sobre los procedimientos más adecuados para abordar preguntas sobre la realidad social y que confronten el derrotero de la sociedad argentina con procesos mundiales…”

La imagen que voy a colocar sólo es a modo de reflejar la situación en la que se encuentra un alto porcentaje de la población argentina.  En la web hay muchísimas más; lamentablemente, muchos de nosotros, nos encontramos con esta cruel realidad en las calles de nuestras localidades.

El mayor interrogante que me viene para que podamos reflexionar entre todos y todas en este mural es el siguiente: ¿Hasta qué punto la realidad social interpela a nuestros estudiantes? Y ¿Qué actitudes creen, toman para así poder cuestionarla, problematizarla y modificarla?

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Pensar crítica y creativamente la Realidad Latinoamericana-Luciana Juarez Spada

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Pensar crítica y creativamente la Realidad Latinoamericana-Luciana Juarez Spada

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Haciéndonos eco de la invitación del material de la clase de pensar críticamente algunos conceptos, vamos a tomar dos ideas con la intención de realizar una lectura vinculada entre ellas. Una es la de “Desarrollo” (ya puesta en cuestión desde los textos trabajados con los aportes de Wallerstein); y la otra idea tiene que ver con “una alternativa metodológica”: la oportunidad de pensar, desde Latinoamérica, nuestra realidad. En relación al abordaje de la realidad latinoamericana, podemos pensarla como objeto de estudio, utilizando marcos conceptuales producidos en otros lugares; o bien pensar nuestra realidad desde teorías elaboradas desde este lado del mundo. Lo que no excluye el conocimiento y uso de las teorías mencionadas en primer lugar. Esto implica la posibilidad de utilizar conceptos ya existentes producidos por coterráneos; o bien elaborar nuevos, si no se encuentran aquellos que den cuenta de la realidad que queremos explicar. Por ejemplo se podría priorizar el abordaje de la teoría de la “Dependencia” como crítica a las posturas desarrollistas; de las perspectivas pos-coloniales como críticas al modernismo, etc. Por ello la imagen que presento a continuación encuentra relación con ambas propuestas. La obra de arte se llama “Abaporu” (1928), de Tarsila do Amaral. Si bien, podrían ser muchos los autores cuya producción pudiera reflejar los aspectos que mencionamos, nos quedamos con la pintora brasileña por lo temprano de su planteo, en relación a otros, de orden epistemológico, posteriores a la década del ´50. El movimiento al que pertenece el cuadro refleja un estilo propio que buscaba dos cosas: reivindicar la propia cultura y valerse de los elementos culturales extranjeros para recrearlos. De la misma manera que las teorías críticas latinoamericanas fueron valorizadas desde el ámbito de la educación, es necesario pensar todos los ámbitos de la cultura, incluso las ciencias, desde una crítica más cercana y contextualizada. El diseño de EDJA nos propone poner la mirada en los procesos argentinos y latinoamericanos, por ello quisiéramos dejar el siguiente interrogante: ¿Todas las teorías elaboradas desde una perspectiva latinoamericana son críticas?

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Las ciencias sociales y el contexto.                            Lopez, Alejandra

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Las ciencias sociales y el contexto.                            Lopez, Alejandra

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Las ciencias sociales a lo largo del tiempo fue modificando ese campo de estudio donde en un principio imperaba un pensamiento positivista. Cuando los paradigmas cambiaron y las ciencias sociales comenzaron a preocuparse en interpretar  la realidad social, se comenzó a comprender este nuevo campo de estudio  como dinámica, variable, impredecible, contradictoria, constituida de manera histórica, social y cultural. Poniendo énfasis en una concepción de ciencias sociales que cuestiona y problematiza el sentido común para tratar de comprender una realidad.

Elegí esta imagen porque nuestros estudiantes pueden  a partir de la observación relacionar con varios hechos: ej: capitalismo, revolución industrial, países desarrollados, jefe, obrero,  etc. Lo importante es que a partir de este recurso cuestionen  la realidad donde se encuentran inmerso, preguntándose por varias aspectos  desde lo social, política, económica. Partiendo de estos interrogantes comenzar a enseñar el  proceso de hechos a través del desarrollo de contenidos, logrando que los estudiantes interpreten, comprendan esa realidad. La complejidad de la realidad social es tan grande que muchas veces nos cuesta a los docentes poder hacer una  selección, y organización de  los contenidos. Es por eso que la Propuesta Curricular presenta una serie de ejes que pretenden colaborar en los procesos de selección y organización de contenidos favoreciendo una articulación lógica entre todas las áreas de ciencias sociales, invitándonos a trabajar de manera conjunta, con proyectos areales, poniendo énfasis en un conocimiento macro de un contenido, para que  nuestros estudiantes puedan interpretar desde una propuesta de enseñanza  el complejo trama de la realidad de un contexto.
Como lo afirma Siede “Cobra relevancia que los estudiantes reflexionen sobre los procedimientos más adecuados para abordar preguntas sobre la realidad social y que confronten el derrotero de la sociedad argentina con procesos mundiales. En términos prácticos, se espera que los estudiantes desarrollen las competencias básicas tanto para abordar un texto de las disciplinas de base como para leer el diario con comprensión creciente.El desafío, en síntesis, es centrarse en el estudio sistemático de la realidad social, incluyendo saberes de las disciplinas científicas, sus conceptos fundamentales y métodos de abordaje, más que estudiar sumativamente las disciplinas y ver qué relación podría hallarse entre ellas y la realidad ”.

La pregunta que planteo tiene que ver con la selección de contenidos  ¿Es posible diseñar a partir del desarrollo de contenidos mecanismos para entender el funcionamiento de una realidad? ¿Qué actitudes deben tomar los actores importantes para cambiar esa realidad?

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La Ciencias Sociales, crisis y desarrollo.

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La Ciencias Sociales, crisis y desarrollo.

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La Ciencias Sociales han pasado por diversas discusiones a lo largo de su historia. Desde la mirada positivista, hasta las teorías críticas ligadas al marxismo, la idea moderna de desarrollo ha impregnado las interpretaciones de la realidad social. El giro lingüístico, la crisis del socialismo y el capitalismo llevaron a repensar las grandes teorías explicativas de la realidad con la necesidad de ampliar la perspectiva interpretativa incorporando al lenguaje y la construcción de sentidos como ejes claves para pensar el mundo de lo social.
La imagen seleccionada es interesante para pensar el mundo social: desde el punto de vista histórico nos permite pensar el 2001 como hecho histórico fundamental de la historia argentina reciente y nos permite hacer una relación entre pasado y presente. Nos permite cuestionar la lógica del crecimiento del capitalismo y sus constantes crisis, en el caso de nuestro país cuya estructura económica es dependiente, crisis cada 10/15 años.
Por otro lado, la imagen es un fundido que nos permite analizar la reconstrucción del hecho a partir de la represión a la victoria popular. Esta edición, pone de manifiesto la construcción cultural y los distintos sentidos en disputa, por ejemplo: "victoria popular", "derrota institucional"; "crisis económica y represión", etc. En este sentido, las redes sociales e Internet nos permiten acceder a discursos contrahegemónicos que, en tiempos de crisis como el actual, nos sirven para enriquecer la mirada sobre el mundo por fuera de los discursos dominantes impulsados desde los medios de información y dar la batalla al sentido común que pone el foco en lo político para entender las crisis sistémicas que enfrentamos a lo largo de la historia reciente. De esta forma, la imagen nos permite trabajar distintas aristas de las realidad social tanto históricas, como discursivas y sus implicancias sociales.

La pregunta que voy a plantear tiene que ver con el campo disciplinar y a la vez con ciertas construcciones acerca de la subjetividad de nuestros alumnos:
* La modernidad ha instalado la idea de desarrollo material indefinido como fin último de la humanidad, esto implica una relación utilitaria entre el hombre y la naturaleza. Esto me lleva a preguntarme ¿estamos en lo cierto en trasladar esta mentalidad a nuestros alumnos? ¿Cómo impulsamos una lógica que haga eje en el desarrollo personal y superemos el mito del crecimiento económico?