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Die Notion, die ich gezogen habe lautet "Mythen und Helden" und ich werde auf die Frage "Die Gleichberechtigung in Deutschland - Mythos oder Realität?" antworten.

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Die Notion, die ich gezogen habe lautet "Mythen und Helden" und ich werde auf die Frage "Die Gleichberechtigung in Deutschland - Mythos oder Realität?" antworten.

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Au-delà de cette problématique, il faut savoir de quoi on parle dans cette notion (aussi pour l'écrit !). Vous devez donc connaître les trois définitions d'un mythe (mythe classique - mythologie : Siegfried / mythe dans le sens de "ce que tout le monde croit mais qui n'est pas vrai" : Trümmerfrauen, Wirtschaftswunder, Stunde Null, das Wunder von Bern / mythe : une personne célèbre et si connu que sa vie et sa carrière sont devenu un mythe : Sissi, Marlene Dietrich, Romy Schneider) et savoir donner des exemples de l'espace culturel "germanique" (Allemagne, Autriche, Suisse) et faire la différence entre "Held, Vorbild, Idol und Alltagsheld".

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Au-delà de cette problématique, il faut savoir de quoi on parle dans cette notion (aussi pour l'écrit !). Vous devez donc connaître les trois définitions d'un mythe (mythe classique - mythologie : Siegfried / mythe dans le sens de "ce que tout le monde croit mais qui n'est pas vrai" : Trümmerfrauen, Wirtschaftswunder, Stunde Null, das Wunder von Bern / mythe : une personne célèbre et si connu que sa vie et sa carrière sont devenu un mythe : Sissi, Marlene Dietrich, Romy Schneider) et savoir donner des exemples de l'espace culturel "germanique" (Allemagne, Autriche, Suisse) et faire la différence entre "Held, Vorbild, Idol und Alltagsheld".

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Ci-joint le site de l'exposition "Deutsche Mythen" : cliquez sur "Audioguide" et cela vous ferra aussi un entraînement à la CO !

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Als Umweltschützer, Fußballgötter, Friedenswächter - so sehen sich die Deutschen selber gerne. Doch wie sind sie zu diesen Selbstbildern gekommen? Was sagen sie über uns und unsere Vergangenheit aus? In unserer Wechselausstellung gehen wir solchen Mythen auf den Grund. Wie entstehen sie und wie verbreiten sie sich? Mit rund 900 Objekten zeichnen wir die wichtigsten Mythen seit dem Zweiten Weltkrieg nach.

Der VW Käfer ist solch ein Mythos: Für die einen ist er nur ein Auto, doch für viele ist er das Symbol des deutschen „Wirtschaftswunders". 1955 läuft der millionste Volkswagen vom Band, der nun in der Wechselausstellung zu sehen ist. Der Käfer wird ebenso wie Aspirin und Rotkäppchen-Sekt zum Exportschlager.

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Als Umweltschützer, Fußballgötter, Friedenswächter - so sehen sich die Deutschen selber gerne. Doch wie sind sie zu diesen Selbstbildern gekommen? Was sagen sie über uns und unsere Vergangenheit aus? In unserer Wechselausstellung gehen wir solchen Mythen auf den Grund. Wie entstehen sie und wie verbreiten sie sich?

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La définition de "Mythos" pour notre problématique 

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La définition de "Mythos" pour notre problématique 

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"Die größte Gefahr für die Gleichberechtigung ist der Mythos (= die falsche Behauptung, die aber weit verbreitet ist), wir hätten sie schon (= wir hätten die Gleichberechtigung schon verwirklicht)."

Es ist gefährlich, weil wir dann nicht für mehr Gleichberechtigung kämpfen...
Wie ist die Situation in Deutschland? Was wurde schon erreicht und was ist noch nicht verwirklicht? Sind Frauen und Männer in allen sechs Bereichen (Macht, Wissen, Arbeit, Gesundheit, Zeit und Geld - Verdienst) den Männern gleichgestellt?

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Die schlechte Nachricht vorweg: In jedem der 28 EU-Mitgliedstaaten gibt es in Sachen Gleichberechtigung eine Menge zu tun. Wenig überraschend auch in Deutschland. Die dritte Ausgabe des europäischen Gleichstellungsberichts analysiert die Entwicklung in den EU-Ländern von 2005 bis 2015.

"Trotz aller Versuche, mehr geschlechtergerechte Gesellschaften zu schaffen, geht es schmerzlich langsam voran", sagt Projektleiterin Jolanta Reingarde vom Gleichstellungsinstitut der Europäischen Union (EIGE). "In einigen Bereichen mussten wir sogar Rückschläge verzeichnen."

Sechs Teilbereiche hat das EIGE untersucht: Macht, Wissen, Arbeit, Gesundheit, Zeit und Geld.

Auf einer Skala von 0 bis 100 stieg der Gender Equality Index in der EU insgesamt von 62 auf 66,2 Punkte - eine geringe Verbesserung seit dem Jahr 2005. Griechenland belegt in den Bereichen Arbeit, Zeit und Macht den jeweils vorletzten Rang, was zeigt, wie verheerend sich eine instabile wirtschaftliche Lage, Arbeitslosigkeit und wachsende Armut auf die Geschlechtergleichheit auswirken.

Deutschlands Gender-Entwicklung kam zwischen 2012 und 2015 mit nur 0,6 Punkten Zuwachs fast zum Erliegen. Insgesamt bewegt sich die Bundesrepublik im EU-Vergleich mit Rang 12 im oberen Mittelfeld. "In Deutschland könnten die Bereiche Flüchtlingsintegration, Bildung und Beschäftigungsmöglichkeiten für ältere Bürger von einer Gender-Perspektive profitieren", sagt Jolanta Reingarde.

Beispiel Macht: Ermittelt wurde, wie viele Frauen europaweit in Ministerien, Parlamenten, in der Forschung, den Medien, Zentralbanken, dem Sport und großen Unternehmen vertreten waren. Trotz spürbarer Verbesserungen ist dieser Bereich mit 48,5 von 100 Punkten im EU-Schnitt der am schwächsten entwickelte.

Schweden, Frankreich und Finnland liegen an der Spitze, Deutschland schaffte es mit einem Zuwachs von fast 20 Punkten immerhin auf Rang 9. Ungarn, Griechenland und Tschechien verzeichnen die europaweit geringste Zahl von Frauen in Top-Positionen. Dabei ist ihre Mitwirkung in der Politik "ein wesentliches Merkmal stabiler und transparenter Demokratien", wie es im Bericht heißt.

Mit der Zusammensetzung des neuen Bundestages werden Deutschlands Gender-Punkte abnehmen: Unser Parlament wird so männlich sein wie seit zwei Jahrzehnten nicht mehr. Der Frauenanteil sinkt von 36,5 auf 30,7 Prozent, unter anderem wegen des Einzugs der überwiegend männlichen AfD-Fraktion.

Der Bericht zeigt: In Europa ist der Frauenanteil in den Parlamenten dort am größten, wo Parteien intern eine Quote eingeführt haben oder es eine Frauenquote gibt - etwa in Frankreich, Belgien, Portugal, Slowenien, Spanien, Griechenland, Kroatien, Polen und Irland.

Fortschritt vor allem durch Gesetze

Eine Durchsetzung weiblicher Partizipation ist also wesentlich an gesetzliche Vorgaben gekoppelt. So sei auch die gestiegene Zahl der weiblichen Aufsichtsräte in Frankreich, Italien oder Deutschland "zu großen Teilen Gesetzesinitiativen auf nationalem und europäischem Gebiet zu verdanken", heißt es.

Mehr als zwei Jahre ist es her, dass hierzulande eine gesetzliche Frauenquote von 30 Prozent für die Aufsichtsräte von rund hundert börsennotierten Großunternehmen eingeführt wurde. Jüngsten Erhebungen zufolge stieg der Frauenanteil seitdem von 25 auf 27,3 Prozent - allerdings nicht in den Vorständen, wo es gerade mal sechs Prozent Frauen sind. Auch der Finanzsektor in der EU ist weiter männerdominiert. Zentralbanken, Finanzministerien und die großen Unternehmen werden mehrheitlich von Männern geführt. Nur einer von 25 Top-Posten in der EU wird von einer Frau bekleidet.

Beispiel Geld: Auch hier sind Unterschiede zwischen den Geschlechtern deutlich:

Anhand der Zahlen können Zyniker Frauen in Europa nur folgenden Rat geben: Seien Sie weder Zugereiste noch gesundheitlich angeschlagen, besorgen Sie sich eine gute Ausbildung, bekommen Sie kein Kind - und wenn es doch unbedingt sein muss, bleiben Sie möglichst mit dem Erzeuger zusammen. "Für Frauen hat jeder Familienstand, außer Single zu sein, ein geringeres Einkommen zur Folge", resümiert der Bericht.

Frauen und Männer, die nicht in einem EU-Land geboren wurden, haben demnach ein mehr als doppelt so hohes Armutsrisiko. Alleinerziehende Frauen kommen monetär oft schlechter weg und sind stärker belastet. Fehlende Bildung führt zu Altersarmut.

Beispiel Wissen: Hier liegt Deutschland auf einem der letzten Ränge, noch hinter Bulgarien und Estland. Die größte Gender Gap gibt es hierzulande bei der Wahl des Studienfachs: Mehr als 40 Prozent der Frauen studieren Fächer aus dem Bereich Erziehung, Gesundheit, Soziales, Geisteswissenschaften oder Kunst. Bei den Männern sind es nur 17,1 Prozent.

Beispiel Zeit: Eine versteckte Ungerechtigkeit zwischen den Geschlechtern zeigt sich in der Work-Life-Balance. Frauen verrichten in Europa noch immer ungleich mehr Hausarbeit als Männer - unabhängig vom Familienstand und obwohl sie durchschnittlich mehr arbeiten als früher. Nur jeder dritte Mann in der EU ist im Haushalt aktiv. Das größere häusliche Engagement von Frauen in Erziehung und Pflege ist offenbar nur möglich, weil sie häufiger auf Freizeitaktivitäten und Hobbys verzichten.

Ein zentrales Problem bleibt die Kinderbetreuung. Nur wenige EU-Länder haben die 2010 im "Pakt für die Gleichberechtigung der Geschlechter" formulierten "Barcelona-Ziele" verwirklicht - etwa die garantierte Krippenbetreuung von mindestens 33 Prozent aller Kinder bis drei Jahre. Laut dem Statistischen Bundesamt waren 2016 in Deutschland 32,7 Prozent aller Kinder unter drei Jahren in Kindertagesbetreuung.

In Sachen Zeit-Management können wir von unseren Nachbarn lernen. Die Niederländer haben am ehesten die Möglichkeit, sich während der Arbeitszeit ein oder zwei Stunden um persönliche oder familiäre Angelegenheiten zu kümmern - allerdings auch hier Männer eher als Frauen. Ähnlich entspannt sind die Arbeitgeber in Dänemark, nur getoppt von Schweden, das in dieser Hinsicht vorbildlich ist.

Von solchen Verhältnissen ist Deutschland noch weit entfernt - Rang 23 von 28.

Zusammengefasst: Die dritte Ausgabe des Gender Equality Index der Europäischen Union zeigt, dass es von 2005 bis 2015 in den EU-Mitgliedstaaten Fortschritte bei der Gleichstellung der Geschlechter gab - allerdings eher kleine und auch nicht in jedem Land. Deutschland belegt im EU-Vergleich Rang 12. Der Bericht dokumentiert, dass es bis zur Gleichberechtigung auch hierzulande noch ein weiter Weg ist.

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EU-Gleichstellungsbericht 2017: Deutschland nur Mittelmaß - DER SPIEGEL - Panorama

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Die schlechte Nachricht vorweg: In jedem der 28 EU-Mitgliedstaaten gibt es in Sachen Gleichberechtigung eine Menge zu tun. Wenig überraschend auch in Deutschland. Die dritte Ausgabe des europäischen Gleichstellungsberichts analysiert die Entwicklung in den EU-Ländern von 2005 bis 2015.

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Faire la différence entre Held/Heldin, Vorbild et Idol

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Faire la différence entre Held/Heldin, Vorbild et Idol

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Frauen werden benachteiligt.
Les femmes sont défavorisées.
Frauen werden schlechter bezhalt als Männer (comparatif).
Les femmes sont moins bien payées que les hommes.
auxiliaire "werden" + participe passé (+ von jdm = complément d'agent)

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Der Kampf um die gleichen Rechte (100 Jahre Wahlrecht 1918-2018 und andere Rechte...)

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Der Kampf um die gleichen Rechte (100 Jahre Wahlrecht 1918-2018 und andere Rechte...)

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Start studying Mythen. Learn vocabulary, terms, and more with flashcards, games, and other study tools.

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Angela Merkel, die BUndeskanzlerin (natürlich) und die Verteidigungsministerin Ursula von der Leyen

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Angela Merkel, die BUndeskanzlerin (natürlich) und die Verteidigungsministerin Ursula von der Leyen

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Le travail formidable des germanistes des Terminales du Lycée GIRAUDOUX (BELLAC) avec Mme ESPINAT

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Le travail formidable des germanistes des Terminales du Lycée GIRAUDOUX (BELLAC) avec Mme ESPINAT

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Die traditionnelle Frauenrolle existiert immer noch in vielen Köpfen (= Vereinbarkeit von Beruf und Familie : Frauen sollen sich um ihre Familie kümmern und nicht arbeiten...)

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Die traditionnelle Frauenrolle existiert immer noch in vielen Köpfen (= Vereinbarkeit von Beruf und Familie : Frauen sollen sich um ihre Familie kümmern und nicht arbeiten...)

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Frau und Mutter (und Hausfrau) : ein Mythos, den den Nazis schufen (Mutterkreuz). Die "Rabenmutter" : eine Frau, die arbeitet und sich also nicht nur um ihre Kinder kümmert.

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Sind Frauen Männern wirklich gleichgestellt?

Die völlige Gleichstellung der Frau auf allen beruflichen und gesellschaftlichen Ebenen ist auch heute noch nicht erreicht. So werden Frauen für die gleiche Arbeit mitunter schlechter bezahlt als Männer und in Führungspositionen ist ihr Anteil wesentlich geringer als der der Männer, genauso in bestimmten technischen Berufen, die immer noch als »Männerberufe« gelten.

Auch in der modernen Ehe mangelt es noch häufig an einer echten Gleichberechtigung: In rd. 80 % aller deutschen Haushalte sind Frauen auch fürs Putzen und Kochen zuständig. Da heute mehr als 60 % aller Mütter erwerbstätig sind, bedeutet das in der Praxis für viele Frauen eine Doppelbelastung durch Haushalt und Beruf.

Umgekehrt sind im Familienrecht, insbesondere im Falle einer Scheidung bzw. Trennung, häufig die Männer benachteiligt. So steht nach § 1626a des Bürgerlichen Gesetzbuchs (BGB) bei unverheirateten Eltern der Mutter die alleinige elterliche Sorge für ihr Kind zu, wenn sie nicht einem gemeinsamen Sorgerecht zustimmt oder den Vater des Kindes heiratet. Auch viele geschiedene Väter beklagen, durch Gerichtsurteile aus der Vaterrolle gedrängt bzw. in einseitige Abhängigkeit von der Kooperationsbereitschaft ihrer Exfrau gebracht zu werden.

Was ist die »neue« Frauenbewegung?

Eine Frauenbewegung, die sich 1968 im Zuge der Studentenbewegung in Deutschland und anderen europäischen Staaten entwickelte. Sie legte einen Schwerpunkt ihrer politischen Arbeit auf die Beziehung zwischen Mann und Frau und setzte sich u. a. dafür ein, Haushalt und Kindererziehung nicht länger allein den Frauen zu überlassen und Frauen davor zu schützen, als bloßes Sexualobjekt betrachtet zu werden.

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Verdienstunterschied zwischen Frauen und Männern 2018 unverändert bei 21 %

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Savoir dire les chiffres et les dates...

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Savoir dire les chiffres et les dates...

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Neunzehnhundertachtzehn 1918
Zweitausendachtzehn 2018
30 % dreißig Prozent

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Österreicherin, erhielt den ersten Friedensnobelpreis, kämpfte für den Frieden, wollte den ersten Weltkrieg verhindern

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Frauenanteil unter allen Professoren an den 50 größten staatlichen Universitäten

Die gute Nachricht vorweg: Die Hochschulen bemühen sich seit einigen Jahren um mehr Gleichstellung, sie beschäftigen Frauenbeauftragte und nehmen an Frauenförderprogrammen teil. Trotzdem gibt es noch viel zu tun. Denn zwar ist die Hälfte aller Hochschulabsolventen weiblich, aber nur knapp jede vierte Professur ist von einer Frau besetzt. Unsere Karte zeigt: Die frauenfreundlichste unter den größten Unis ist die FU Berlin - 37,8 Prozent der Professoren dort sind weiblich. Die TH Mittelhessen bildet mit einem Anteil von zehn Prozent das Schlusslicht. Sowieso lehren an vielen technisch ausgerichteten Unis unterdurchschnittlich viele Professorinnen - wie auch an bayerischen und sächsischen. Die geringe Professorinnen-Quote sehen Studien in der schlechten Vereinbarkeit von Familie und Beruf begründet. Außerdem würden Professoren, wenn es um die Rekrutierung des wissenschaftlichen Nachwuchses geht, Frauen seltener berücksichtigen als Männer. Männer fördern eher Männer. Im konservativen Bayern und Sachsen ist das offenbar besonders oft der Fall.

Quelle: WBS Gruppe und Pressestellen der Hochschulen, 2017 und 2018

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Die gute Nachricht vorweg: Die Hochschulen bemühen sich seit einigen Jahren um mehr Gleichstellung, sie beschäftigen Frauenbeauftragte und nehmen an Frauenförderprogrammen teil. Trotzdem gibt es noch viel zu tun. Denn zwar ist die Hälfte aller Hochschulabsolventen weiblich, aber nur knapp jede vierte Professur ist von einer Frau besetzt.

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Sophie Scholl : Widerstand gegen den Nationalsozialismus

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Alice Sophie Schwarzer ist eine deutsche Journalistin und Publizistin. Die Feministin ist Gründerin und Herausgeberin der Frauenzeitschrift Emma und eine der bekanntesten Vertreterinnen der deutschen Frauenbewegung.
Alice Schwarzer setzte in den 1970er Jahren u. a. eine öffentliche Diskussion um die Legalisierung des Schwangerschaftsabbruchs in Gang . Aus der Frauenbewegung sind zahlreiche Frauenselbsthilfegruppen und -projekte entstanden, die sich heute für die Belange der Frauen einsetzen.

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#Me Too : sexuelle Selbstbestimmung (autodétermination)

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#Me Too : sexuelle Selbstbestimmung (autodétermination)

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Im Oktober 2017, nachdem Belästigungsvorwürfe (le harcèlement sexuel : die sexuelle Belästigung) gegen den Filmproduzenten Harvey Weinstein bekannt wurden, erhob sich die sogenannte MeToo-Bewegung. Daraus entwickelte sich eine umfassende Debatte über sexuelle Selbstbestimmung und den Stand der Gleichberechtigung von Mann und Frau.

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Im Oktober 2017, nachdem Belästigungsvorwürfe gegen den Filmproduzenten Harvey Weinstein bekannt wurden, erhob sich die sogenannte MeToo-Bewegung. Daraus entwickelte sich eine umfassende Debatte über sexuelle Selbstbestimmung und den Stand der Gleichberechtigung von Mann und Frau. Was hat sich innerhalb eines Jahres verändert? In einem Themenschwerpunkt blicken wir zurück.

Was nützt ein Hashtag aus Hollywood den Frauen in Stuttgart oder Erfurt? Um zu ergründen, ob sich ein Jahr nach Beginn der #MeToo-Debatte etwas im Alltag der Frauen in Deutschland verändert hat, liegt es nahe, nach etwas Konkretem zu suchen, nach Zahlen.

Die Zahlen sind allerdings schwer zu interpretieren. Denn bereits vor der MeToo-Debatte wurde in Deutschland über sexuelle Übergriffe und die Kampagne "Nein heißt Nein" mehrerer Frauenrechtsorganisationen diskutiert. Das mündete schließlich in eine Reform des Sexualstrafrechts. Seitdem sind unter anderem Übergriffe auch dann strafbar, wenn das Opfer sich nicht körperlich wehrt, aber Nein sagt oder seine Ablehnung anders zum Ausdruck bringt. Auch überraschendes Grabschen ist nun strafbar. Im November 2016 trat die Novelle in Kraft.

Das hat zur Folge, dass in der Polizeilichen Kriminalstatistik für das Jahr 2017 deutlich mehr Fälle von Vergewaltigung, sexuellen Übergriffen und sexueller Nötigung verzeichnet sind. Es bedeutet aber auch, dass sich unmöglich sagen lässt, wie viele der Menschen, die Anzeige erstattet haben, sich seit dem Herbst 2017 durch die MeToo-Debatte dazu ermutigt fühlten.

Auch Monika Schröttle sammelt derzeit noch Daten. Die Sozialwissenschaftlerin leitet eine Studie für die Antidiskriminierungsstelle des Bundes zu sexueller Belästigung am Arbeitsplatz. Im kommenden Sommer soll sie erscheinen. "Bislang wissen wir aus den Daten noch nicht, was sich wirklich getan hat", sagt Schröttle.

Empathie ist wichtig, damit die Taten aufgedeckt werden können

Aus früheren Debatten, sagt Schröttle, wisse man: "Wenn ein gesellschaftliches Klima der Empathie für die Betroffenen herrscht, können sie sich viel leichter an Polizei und Justiz oder auch an Vorgesetzte wenden." Das habe sich etwa gezeigt, als über sexuellen Missbrauch an Jungen in Institutionen wie der Odenwaldschule diskutiert wurde. "Auf einmal haben sich viel mehr Männer getraut, darüber zu sprechen und zu sagen: Auch mir ist das passiert." MeToo könne auch diesen Effekt haben: "Es gibt nun viele Stimmen in der Öffentlichkeit, die sich mit den Betroffenen solidarisieren", sagt Schröttle. "Das ist wichtig, damit die Taten aufgedeckt werden können."

Alle Texte

#MeToo war erst der Anfang: Was hat sich ein Jahr nach Beginn der #MeToo-Debatte für Frauen in Deutschland verändert? Beratungsstellen haben mehr Zulauf, wissenschaftliche Daten fehlen noch. Von Frida Thurm

Mann, ey! Frau, ey!: Ein Jahr #MeToo: Hat sich zwischen Männern und Frauen etwas verbessert? Charlotte Parnack und Francesco Giammarco ermitteln im Alltag.

Die Rückkehr der Chauvis: Ein Jahr nach #MeToo befinden sich in den USA Maskulinisten im Aufwind. Sie wollen mit dem Feminismus Schluss machen - und die offene Gesellschaft abschaffen. Von Martin Eimermacher (Abo)

Übergriffe im Scheinwerferlicht: Wie hat ein Jahr #MeToo Hollywood verändert? Die Antwort führt nicht nur in die Kinosäle, sondern auch in die Chefetagen der Filmstadt. Von Marietta Steinhart
Darf ich das noch sagen, oder ist das schon #MeToo? Nicht jeder hat Lust, sein Verhalten zu überdenken: 14 Phrasen, mit denen sich manche Männer der Debatte über Gleichberechtigung und Machtmissbrauch entziehen.

Verpfeif dein Schwein: In vielen Ländern der Welt entlud sich während der #MeToo-Debatte die Wut der Frauen. Was folgte daraus? Acht Autorinnen und Autoren berichten aus dem Ausland.

Was macht #MeToo mit unserer Beziehung?: Die wenigsten Paare reden über #MeToo, obwohl Wollen und Nicht-Wollen viele betrifft. Warum wir besser darüber sprechen sollten, weiß der Sexualtherapeut Ulrich Clement. Von Wenke Husmann

Es ist Krieg: Dank der #MeToo-Bewegung ist die Debatte um Sexismus und Gleichberechtigung in der Politik angekommen. Die Soziologin Eva Illouz versucht, Bilanz zu ziehen. (Abo)

Für ihre Studie fragt das Team von Schröttle nun 1.500 Frauen und Männer, ob sie Erfahrungen mit Gewalt und sexueller Belästigung am Arbeitsplatz gemacht haben. Anschließend werden 100 Betroffene dazu interviewt, wie sie selbst und ihr Umfeld darauf reagiert haben. Anschließend werden Vorschläge zur Prävention erarbeitet. "Wenn mehr Frauen von solchen Übergriffen lesen, dann wird ihnen bewusster, was da eigentlich abläuft. Dann können sie sich besser wehren, wenn es ihnen selbst passiert", sagt Schröttle.

Was die Diskussion auf lange Sicht bewirke, müsse sich noch zeigen, sagt Schröttle. Manchmal bestimme ein Thema die öffentliche Debatte, wie derzeit auch der sexuelle Missbrauch in der Kirche, doch danach sinke die Aufmerksamkeit wieder. Ebenso könnten Stimmen, die den Opfern Instrumentalisierung und Übertreibung vorwerfen, dazu führen, dass wieder weniger Leute sich trauen, darüber zu sprechen.

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Sexuelle Belästigung: #MeToo war erst der Anfang

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Im Oktober 2017, nachdem Belästigungsvorwürfe gegen den Filmproduzenten Harvey Weinstein bekannt wurden, erhob sich die sogenannte MeToo-Bewegung. Daraus entwickelte sich eine umfassende Debatte über sexuelle Selbstbestimmung und den Stand der Gleichberechtigung von Mann und Frau. Was hat sich innerhalb eines Jahres verändert? In einem Themenschwerpunkt blicken wir zurück.

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CO niveau bac mais deux fois plus longue...

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CO niveau bac mais deux fois plus longue...

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Video-Thema - Lektionen

Meistens gründen Männer eine Firma. Start-up-Gründerinnen gibt es nur wenige. Sophie Chung hat sich getraut. Sie besorgte sich Geld und gründete ein Unternehmen. Sie findet, dass das mehr Frauen machen sollten.

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Start-ups - Nicht nur eine Männerdomäne | DW | 29.11.2017

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Video-Thema - Lektionen Meistens gründen Männer eine Firma. Start-up-Gründerinnen gibt es nur wenige. Sophie Chung hat sich getraut. Sie besorgte sich Geld und gründete ein Unternehmen. Sie findet, dass das mehr Frauen machen sollten.

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Die Heldin des Actionspiels Heavy Metal F.A.K.K. 2 wurde zum beliebten Covermotiv von Spielemagazinen. | Foto (Zuschnitt): © picture alliance / United Archives

Die Gamesbranche verzeichnet nicht nur immer mehr Kundinnen, sie hat in den vergangenen Jahrzehnten auch eine Vielzahl einprägsamer Heldinnen hervorgebracht. Trotzdem dominieren Geschlechterklischees bis heute.
Von Benedikt Plass-Fleßenkämper und Daniel Wendorf
Digitale Spiele waren in den späten 1970er- und frühen 1980er-Jahren fast ausschließlich an männliche Spieler adressiert; viele Spielhallen-Automaten warben mit muskelbepackten Abziehbildchen bekannter Actionstars à la Arnold Schwarzenegger aus dem Film Terminator. Frauen kamen in diesen Spielen meist nur in passiven Rollen vor. Frauen „können Opfer sein, Trophäen oder auch mögliche Romantikoptionen. Sie selbst handeln aber seltener als Männer", erklärte die deutsche Spielejournalistin und -entwicklerin Nina Kiel in einem Interview, die in ihrem Buch Gender In Games (2014) die geschlechtsspezifischen Rollenbilder in zeitgenössischen Action-Abenteuerspielen untersucht hat. Ein Blick in die Spielehistorie bestätigt Kiels Einschätzung: Selbst in Klassikern wie Donkey Kong (1981) und Super Mario Bros. (1985) war es stets das Ziel, eine Frau vor bösartigen Kreaturen zu retten. Weibliche Rollen waren schmückendes Beiwerk, Objekt der Begierde oder Spielziel.

Ausnahmen gab es nur wenige. Eine der ersten Heldinnen tauchte im Jahr 1981 mit dem Spielhallen-Automaten Ms. Pac-Man auf. Die titelgebende Spielfigur war eine gelbe Kugel - ähnlich dem ursprünglichen Pac-Man - mit Schönheitsfleck und pinker Schleife. Und wer das 1986 erschienene Videospiel Metroid in unter zwei Stunden absolvierte, erlebte eine weibliche Überraschung: Die Hauptfigur Samus Aran, die im Spiel bis dahin nur im Raumanzug zu sehen war, zeigte sich am Ende in einem Bikini. Erst jetzt stellten die meisten Spieler fest, dass der Held des Spiels eine Frau war.

Die wohl erste Games-Heldin überhaupt war Ms Pac-Man: Ein Mädchen sitzt vor einem Ms Pac-Man-Spieleautomaten.

Schlagfertig und sexualisiert: Actionheldinnen seit Lara Croft

Das Abenteuerspiel The Secret of Monkey Island etablierte 1990 einen neuen Frauentyp: Elaine Marley war schlagfertig und hatte nichts gemein mit dem Klischee der Jungfrau in Nöten. Die Gouverneurin einer Pirateninsel wartete nicht auf einen Retter, sondern nahm ihr Schicksal selbst in die Hand. Sie war zwar nicht spielbar, trug jedoch zu wichtigen Teilen zur Handlung bei. Ohne Elaine, die sich in der rauen Piratenwelt behauptete, hätte das humorvolle Spiel vermutlich nicht funktioniert. Schlagfertig im Wortsinne treten weibliche Charaktere bis heute auch in Kampfsportspielen gegen Männer an. Bekannte Reihen wie Street Fighter und Tekken erschufen starke Frauencharaktere. Laut Nina Kiel zeigt sich hier jedoch „eine stark sexualisierte Darstellung von Weiblichkeit".

Das gilt im gleichen Maße auch für die prominenteste Spieleheldin der 1990er-Jahre: Lara Croft. In Tomb Raider (1996) bestritt sie ihr erstes Abenteuer, zahlreiche Sequels folgten. Dabei bemühte sich der Entwickler nur bedingt, Lara Croft als Figur weiterzuentwickeln. Geld verdienen ließ sich auch anders: Croft modelte für das Automobilunternehmen Seat, spielte im Musikvideo Männer sind Schweine der Band „Die Ärzte" mit und himmelte ein Brautkleid im Fernsehspot einer Frauenzeitschrift an. Nach Lara Crofts jahrelanger Präsenz im öffentlichen Raum stellte die Spielejournalistin Nora Beyer 2016 fest: „In zwanzig Jahren haben wir Lara Croft als eine äußerlich hyper-attraktive, quasi-unbesiegbare, unnahbare und irgendwie ziemlich unhöfliche Frauengestalt kennengelernt."

Angetrieben von diesem Erfolg schuf die Gamesbranche weitere Frauenfiguren nach dem gleichem Muster. Jill Valentine ( Resident Evil, 1996) oder Cate Archer ( No One Lives Forever, 2000) beispielsweise sind kompetent und schlagfertig, aber über alle Maßen sexualisiert. Sie wurden von Serienteil zu Serienteil immer weiter idealisiert.Auf die Spitze trieb diese Bemühungen das Actionspiel Heavy Metal F.A.K.K. 2 aus dem Jahr 2000: Es bot eine aufreizende Heldin, die die Verkörperung eines Starlets der Erwachsenen-Filmszene darstellte und als beliebtes Covergirl von Spielemagazinen diente.
Lara Croft aus „Tomb Raider" in den 1990er-Jahren.

Neues Selbstbewusstsein für starke Frauenfiguren

Mit solchen Figuren zielte das Marketing weiterhin auf Männer ab, obwohl Frauen zunehmend den Zugang zum Spiele-Universum fanden. Gut die Hälfte aller Tomb-Raider-Käufer war weiblich, die Branche nahm sie aber weiterhin als Randgruppe wahr. Erst in den 2000er-Jahren, als die Videospielumsätze schwächelten, wurden sie plötzlich zu einer begehrten Zielgruppe.

An der klischeebehafteten Darstellung von Frauencharakteren änderte das zwar zunächst nichts, diese wurde jedoch zunehmend hinterfragt und diskutiert. In einer mehrteiligen Youtube-Dokumentation analysierte die Medienkritikerin Anita Sarkeesian im Jahr 2014 Rollenbilder in digitalen Spielen aus feministischer Perspektive. Damit traf sie den Nerv der Zeit: Rund 150.000 US-Dollar sammelte sie zuvor über Crowdfunding, um ihre Arbeit zu finanzieren. In ihren Videos kritisiert Sarkeesian die sexistische Darstellung von Frauenfiguren und die Tatsache, dass diese nur als schmückendes Beiwerk für die männlichen Protagonisten dienten. Das Ergebnis gab Anlass für die bis heute leidenschaftlich geführte Gamergate-Debatte, in der es nicht nur um die Darstellung von Frauen in Spielen geht, sondern auch darum, wie viel kritische Betrachtung dessen erlaubt sein sollte.

Erst in den vergangenen Jahren verabschiedeten sich Spielemacher größtenteils von der idealisierten Frauendarstellung. Statt übertriebener Schönheitsideale legen sie nun mehr Wert auf charakterliche Tiefe. So wurde beispielsweise die einst ikonische Lara Croft im Jahr 2013 neu erfunden.Das neue Tomb Raider spielt zeitlich vor dem ersten Spiel und beleuchtet, wie sich Lara Croft zu jener Person entwickelt hat, die der Gaming-Welt seit den 1990er-Jahren bekannt ist.

Der Neustart der Marke führte übrigens auch zu ihrem kommerziellen Höhepunkt, was anderen Studios den Mut gab, es ebenfalls mit komplexeren Heldinnen zu versuchen. Ein besonders positives Beispiel ist Life is Strange aus 2015 - eine wundervolle Geschichte rund um die Probleme des Erwachsenwerdens, in deren Zentrum die 18-jährige Fotografiestudentin Max Caulfield steht. „Es zeichnet sich aber gleichzeitig ein neues Stereotyp ab, das der tragischen Heldin", beobachtet Nina Kiel. „Diese Wandlung hat auch Lara Croft durchgemacht. Die anfangs unverletzliche Actionheldin ist jetzt eine Figur, die viel Tragisches erlebt hat. [...] Die Frau, die erst gebrochen werden muss, um über sich hinauszuwachsen."

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Die Heldin des Actionspiels Heavy Metal F.A.K.K. 2 wurde zum beliebten Covermotiv von Spielemagazinen. | Foto (Zuschnitt): © picture alliance / United Archives Die Gamesbranche verzeichnet nicht nur immer mehr Kundinnen, sie hat in den vergangenen Jahrzehnten auch eine Vielzahl einprägsamer Heldinnen hervorgebracht. Trotzdem dominieren Geschlechterklischees bis heute.

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Kinder erklären: Darum kriegt Papa mehr Geld als Mama

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In Deutschland ist wieder viel von Frauenbewegung und vom Verhältnis der Geschlechter die Rede. Doch wie verlief der Weg der Emanzipation? Die Geschichte der Frauenbewegung zeigt, an welchem Punkt wir heute stehen und was alles erreicht wurde.

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Die großen Gesellschaftstheorien, die sich mit Arbeit befassen, sehen Arbeit als Tätigkeit, die der Herstellung eines Produktes dient (Produktionsarbeit). Sie ignorieren jedoch die Leistung besonders der Frauen für die Erschaffung und den Erhalt der Gesellschaft (Reproduktionsarbeit). Die Arbeiten im Haus, bei der Erziehung der Kinder, der Pflege der Alten und Hilfsbedürftigen und in der sozialen und kulturellen ehrenamtlichen Arbeit werden (außerhalb der Frauenforschung) nicht unter dem Begriff Arbeit subsumiert, obwohl sie gesellschaftlich ebenso notwendig sind wie die Erwerbsarbeit.

Sowohl im Produktionsbereich als auch im Reproduktionsbereich werden gesellschaftlich notwendige und nützliche Tätigkeiten verrichtet. Unter "Produktionsarbeit" ist die instrumentell gebundene, zielgerichtete, gesellschaftlich nützliche planmäßige Tätigkeit, für die geistige und körperliche Kräfte in Produktion und Dienstleistung eingesetzt werden, zu verstehen. Tätigkeiten jenseits der Lohnarbeit (oder einer anderen das Einkommen sicher stellenden Erwerbsarbeit), die zur Erhaltung der menschlichen Arbeitskraft einschließlich der Kinder notwendig sind, werden in der Soziologie als "Reproduktionsarbeit" definiert.

Zu den Reproduktionsarbeiten gehören sowohl die Hausarbeitsverhältnisse (Hausarbeit, Erziehungsarbeit, Pflegearbeit für Alte, Kranke und Behinderte) als auch die ehrenamtlichen Arbeitsverhältnisse im Sinne bürgerschaftlichen Engagements und freiwilliger Arbeit (ehrenamtliche politische, soziale oder kulturelle Arbeit, unbezahlte Arbeit in Selbsthilfegruppen). Zu den Produktionsarbeiten gehören alle Erwerbsarbeitsverhältnisse, also sowohl ungeschützte (prekäre) Erwerbsarbeit als auch Teilzeitarbeit, tariflich abgesicherte Erwerbsarbeit und selbstständige Arbeit.

In den Hausarbeitsverhältnissen, die meist privat, isoliert und unbezahlt geleistet werden und der eigenen Reproduktion, sowie der des (Ehe)partners, der Erziehung und Sorge der Kinder sowie der Pflege und Betreuung kranker, behinderter und alter Familienangehöriger dienen, arbeiten aufgrund der traditionellen geschlechtshierarchischen Arbeitsteilung innerhalb der kapitalistisch-patriarchalen Gesellschaft weit überwiegend Frauen. Trotz zunehmender Erwerbsbeteiligung der Frauen ist das Privatleben vieler Paare noch immer vom Rollenmodell des Mannes als "Haupternährer" geprägt. Danach verdienen Männer zumeist den Familienunterhalt, Frauen übernehmen die unbezahlte Hausarbeit und verdienen bestenfalls ein bisschen dazu. Die in unbezahlter Haus- und Familienarbeit erbrachten Leistungen gehen bisher nicht in die volkswirtschaftliche Gesamtrechnung ein. Schätzungen zufolge würden sie, wenn ihr Geldwert gemessen würde, etwa ein Drittel des Sozialprodukts moderner Industriegesellschaften ausmachen (Schmid 2004).

Hausarbeit ist noch immer Frauensache

Europaweite- und deutsche Studien (z.B. Statistisches Bundesamt 2010 und Eurostat 4/2006), in denen die Anzahl von Stunden verglichen wird, die Frauen und Männer mit Erwerbsarbeit, Familienpflichten und Freizeit verbringen, machen deutlich, wie schwer dieses traditionelle Modell zu überwinden ist. Berücksichtigt man die gesamte für Berufstätigkeit und Hausarbeit aufgewendete Zeit, sind die Arbeitstage der Frauen in der EU im Durchschnitt viel länger als die der Männer. Gehören Kleinkinder zum Haushalt, öffnet sich die Schere zwischen den Geschlechtern noch weiter. Für Männer in Paarbeziehungen gilt: Wenn Kinder da sind, wird für Familienpflichten mehr Zeit aufgewendet. Doch im Gegensatz zu den Frauen steigt die für eine bezahlte Tätigkeit verwendete Zeit oder bleibt zumindest gleich.

Die Zustimmung zu dieser traditionellen Arbeitsteilung in Westdeutschland hat in den 1990er Jahren stark abgenommen. Dennoch waren im Jahr 2010 nach einer Auswertung von ALLBUS noch immer 35 Prozent aller befragten über 18jährigen Männer und Frauen in der Bundesrepublik der Meinung, dass es für alle Beteiligten viel besser sei, wenn der Mann voll im Berufsleben stehe und die Frau zu Hause bleibe. Nach der differenzierten Auswertung von 2004 gab es keine gravierenden Unterschiede zwischen den Geschlechtern. Deutlich niedriger lag die Zustimmung zur traditionellen Arbeitsteilung allerdings in Ostdeutschland. 40 Prozent aller Befragten (West) und 17 Prozent (Ost) stimmten der traditionellen Arbeitsteilung zu. Nach Geschlechtern differenziert waren es 19 Prozent Männer und 16 Prozent Frauen in Ostdeutschland sowie je 40 Prozent Frauen und Männer in Westdeutschland. Auch stimmten weitaus mehr ältere Menschen und mehr nicht Berufstätige dieser Arbeitsteilung zu.

Hartnäckig hält sich die traditionelle Arbeitsteilung. Das zeigt auch der siebte und bisher jüngste Familienbericht der Bundesregierung von 2006. Aus ihm geht hervor, dass Männer zur Beteiligung an den Hausarbeiten immer noch schwer zu bewegen sind, bestenfalls helfen sie mit. Mahlzeiten zubereiten, Wäschewaschen, Bügeln und Hausreinigen überlassen sie ebenso wie die Kindererziehung weit überwiegend den Frauen; eher übernehmen sie Reparaturen und Gartenarbeiten, und für die Kinder sind sie für Sport und Spiel zuständig. Laut Bericht sind private Pflegearbeiten zu 80 Prozent Frauensache. Die geringere Beteiligung an den Haus-, Erziehungs- und Pflegearbeiten ändert sich auch dann nicht wesentlich, wenn Männer mit berufstätigen Frauen zusammenleben. Das Gros der Hausarbeit leisten jedoch teilzeitarbeitende Frauen.

Unterschiedliche Ehrenämter

In den ehrenamtlichen Arbeitsbereichen sind Männer eher zu Arbeiten bereit, die mit gesellschaftlicher Anerkennung und Einfluss, sowie mit Aufwandsentschädigungen verbunden sind: Schöffen, ehrenamtliche Richter, Leitungsfunktionen in Vereinen und Verbänden. In sozialen Feldern oder im Gesundheits- und Erziehungsbereich sowie im kirchlichen Bereich arbeiten auch nach den neuesten Studien (z. B. Dritter Freiwilligensurvey (1999 - 2009) der Bundesregierung 2009) vor allem Frauen. Insgesamt leisten Frauen ungefähr zwei Drittel dieser Arbeiten. "Sorge- und Kümmerarbeiten" übernehmen sie auch zu 70 Prozent in der Selbsthilfe, in der Familienselbsthilfe sogar zu 90 Prozent (Vgl. Deutsche Arbeitsgemeinschaft Selbsthilfegruppen e.V. 2006). Ohne diese unbezahlt geleisteten Arbeiten würde das System der sozialen Dienste zusammenbrechen.

Die Teilung der Arbeit in bezahlte und unbezahlte Arbeit ist weder zufällig noch ohne Wirkung. Schließlich beeinflusst sie die Teilhabe von Frauen an wirtschaftlichen und gesellschaftlichen Belangen und Entscheidungen und an der Verteilung von ökonomischen Gütern, Geld und Vermögen. Die geschlechtsspezifische Arbeitsverteilung folgt dem Vorbild der bürgerlichen Kleinfamilie wie sie sich Mitte des 19. Jahrhunderts herausgebildet hat. Seit Ende des 19. Jahrhunderts wurde das traditionelle Familienbild auch für die Arbeiterklasse zum erstrebenswerten Ziel. Es blieb aber aufgrund der materiellen Lebensumstände der Lohnabhängigen für die meisten ein nicht zu realisierender Traum. Das Gros der Hausarbeit hatten jedoch auch die Arbeiterinnen, die eine Familie zu Hause hatten, zu leisten.

Bezahlte und unbezahlte Arbeit sind zwei Seiten einer Medaille: Ehegattensplitting, das alleine am Tatbestand der Ehe orientiert ist und Männer mit nicht berufstätigen Frauen begünstigt sowie die Ideologisierung der Hausversorgung von Kindern und Pflegebedürftigen tragen jedoch zur weiteren Existenz des traditionellen Ehe- und Familienbildes bei - besonders in den Zeiten, in denen es ein Überangebot an Arbeitskräften gibt.

Einen ganz neuen Aspekt wirft indes die Frage auf, wie die häuslichen Versorgungssysteme erhalten werden können, wenn immer mehr Frauen einer außerhäuslichen Erwerbsarbeit nachgehen. In besser verdienenden Haushalten werden häusliche Arbeiten dann von niedrig bezahlten, meist weiblichen Haushaltshilfen erledigt. Haushaltsarbeiterinnen sind vor allem Migrantinnen, von denen die meisten aus Osteuropa, Südamerika oder aus anderen armen Regionen der Welt stammen (Lutz 2008). Nach dem siebten Familienbericht ist der Beschäftigungssektor "Privathaushalt" derjenige mit dem höchsten Anteil an ungeschützter, nicht existenzsichernder, sogenannter prekärer Arbeit. Neue Unterschichtungen, auch unter Frauen, sind die Folge.

Notwendig wird eine öffentliche Diskussion um politische Handlungsstrategien der Arbeitsteilung im Haushalt, die sich nicht mehr allein auf die Kritik an der geschlechtsspezifische Arbeitsteilung bezieht, sondern nun auch auf schichtspezifische Aspekte.

Quellen / Literatur

Deutsche Arbeitsgemeinschaft Selbsthilfegruppen e.V. (Hrsg.) (2006): Selbsthilfegruppenjahrbuch, Gießen.

Statistisches Bundesamt (4/2006): Frauen und Männer in verschiedenen Lebensphasen, Wiesbaden, Mai 2010; Eurostat: Statistik kurz gefasst: Bevölkerung und soziale Bedingungen.

Dritter Freiwilligensurvey (1999 - 2009) der Bundesregierung (BMFFJS, Berlin 2009)

Lutz, Helma (2008): Vom Weltmarkt in den Privathaushalt. Die neuen Dienstmädchen im Zeitalter der Globalisierung, 2., überarbeitete Aufl. Opladen.

Notz, Gisela (1989): Frauen im sozialen Ehrenamt, Freiburg.

Notz, Gisela (1999): Die neuen Freiwilligen. Das Ehrenamt - Eine Antwort auf die Krise? 2. aktualisierte Auflage, Neu-Ulm.

Notz, Gisela (2005): Arbeit - Mehr als eine Beschäftigung, die Geld einbringt, Berlin: ver.di.

Notz, Gisela (2008): Arbeit: Hausarbeit, Ehrenamt, Erwerbsarbeit, in: Ruth Becker/Beate Kortendiek (Hg.): Handbuch Frauen- und Geschlechterforschung, 2. erweiterte und aktualisierte Auflage, Wiesbaden, S. 472 - 480.

Schmid, Günther (2004): Gleichheit und Effizienz auf dem Arbeitsmarkt, Gender...politik...online.

Dr. Gisela Notz ist seit 1979 wissenschaftliche Referentin in der Friedrich-Ebert-Stiftung, bis 2007 im Historischen Forschungszentrum, Forschungsabteilung für Sozial- und Zeitgeschichte, jetzt freiberuflich. Seit 2003 Herausgeberin des Kalenders Wegbereiterinnen, der fortgesetzt wird.

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Die großen Gesellschaftstheorien, die sich mit Arbeit befassen, sehen Arbeit als Tätigkeit, die der Herstellung eines Produktes dient (Produktionsarbeit). Sie ignorieren jedoch die Leistung besonders der Frauen für die Erschaffung und den Erhalt der Gesellschaft (Reproduktionsarbeit).

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Männer seien zu emotional, um zu wählen, schreibt die US-Schriftstellerin und Frauenaktivistin Alice Duer Miller 1915 in ihrem Buch "Are Women People?". "Das zeigt ihr Verhalten bei Baseballspielen und politischen Verhandlungen. Und ihre angeborene Tendenz zur Gewaltanwendung macht sie für Regierungsaufgaben untauglich." Die Autorin zählt in ihrem Essay vier weitere Argumente auf, wieso Männer vom Wahlrecht ausgeschlossen werden sollten. Es war Millers ironische Antwort auf die zu jener Zeit genauso absurden jedoch ernst gemeinten Argumente gegen das Frauenwahlrecht. Ein Protest gegen die Benachteiligung der Frauen weltweit, der seit Mitte des 19. Jahrhunderts immer lauter geworden war.
Der lange Kampf der Frauen für Gleichberechtigung
Olympe de Gouges war eine französische Schriftstellerin, Frauenrechtlerin, Theaterautorin - und eine der ersten Vorreiterinnen im Kampf um die Gleichberechtigung. 1791, in jener Zeit, als in Frankreich durch die Französische Revolution alles möglich schien, verfasste sie die "Erklärung der Rechte der Frau und Bürgerin". Zwei Jahre später wurde sie für ihre Forderungen und Visionen verhaftet und durch die Guillotine hingerichtet. "Es gab Visionärinnen, die schon sehr früh auf diese Gleichheit von Frauen hingewiesen und sie eingefordert haben. Olympe de Gouges ist eine davon. Aber als politische Bewegung hat sich die Frauenbewegung im Wesentlichen erst Mitte des 19. Jahrhunderts entwickelt", sagt die Rechtshistorikerin Anna Katharina Mangold.

Olympe de Gouges: die Vorkämpferin für Frauenrechte

"Zunächst war der Ausgangspunkt nicht nur das Wahlrecht, es ging auch um ganz grundlegende Ausschlüsse von Rechtshandlungsmöglichkeiten. Denn Frauen galten damals nicht von vornherein als Rechtssubjekte. Ein Beispiel war die sogenannte Geschlechtsvormundschaft: Frauen wurden per se nicht als geschäftsfähig angesehen, sondern mussten immer von einem Mann vertreten werden. Zunächst von ihrem Vater dann ihrem Ehemann, oder wenn sie nicht verheiratet waren, einem nahen Verwandten."

Das wollten die Frauen in Deutschland nicht länger hinnehmen. Vor dem Ersten Weltkrieg war die Frauenbewegung durch erste Erfolge noch optimistisch. Der Ausbruch des Krieges ließ diese jedoch in den Hintergrund rücken, erst nach Beendigung nahm die Bewegung wieder Fahrt auf - und sie war lauter denn je. "Es gibt eine verbreitete These, dass die Frauen so aktiv im Krieg und in der Kriegsverwaltung den Männern beigestanden haben und in der Industrie und Schwerindustrie in Männerberufe nachgerückt sind, dass es später nicht mehr leicht begründbar war, warum sie weiter vom Wahlrecht ausgeschlossen sein sollten", erklärt Mangold. Die Kämpferinnen für das Frauenwahlrecht sahen sich kurz vor Kriegsende unmittelbar vor ihrem langersehnten Ziel.
Einführung des Frauenwahlrechts in Deutschland
In seiner Osterbotschaft im Jahr 1917 stellte der deutsche Kaiser Wilhelm II. demokratische Reformen in Aussicht - auch im Wahlrecht. Doch über das Frauenwahlrecht verlor er kein Wort. Das empörte die Aktivistinnen und so waren sie wieder an vorderster Front. Am 12. November 1918 wurde die rechtliche Grundlage für das Frauenwahlrecht geschaffen. Dies setzte einen Schlusspunkt unter einen jahrzehntelangen Prozess in Deutschland, in dem bürgerlich-gemäßigte, der bürgerlich-radikale sowie die proletarische Frauenbewegung mit Aktionen, Petitionen und Versammlungen intensiv für das Frauenwahlrecht gestritten hatten. Im Aufruf des Rates der Volksbeauftragten von 12. November heißt es dann: "Alle Wahlen zu öffentlichen Körperschaften sind fortan nach dem gleichen, geheimen, direkten, allgemeinen Wahlrecht auf Grund des proportionalen Wahlsystems für alle mindestens 20 Jahre alten männlichen und weiblichen Personen zu vollziehen." Ein Meilenstein für die Frauenbewegung.

Kaiser Wilhelm II.: Reform des Wahlrechts - ja, jedoch nicht für alle

Eine Pionierleistung war es jedoch nicht, denn in einigen skandinavischen Ländern wurde das Frauenwahlrecht bereits einige Jahre zuvor eingeführt - und dennoch: "Es gab Länder, die erst viel später das Frauenwahlrecht eingeführt haben. Ich möchte darauf hinweisen, dass ein ur-demokratischer Staat wie die Schweiz, der immer als das Musterland der Basisdemokratie in Europa genannt wird, erst 1971 auf Bundesebene das Frauenwahlrecht eingeführt hat und auf Kantonsebene, wie etwa in Appenzell-Innerrhoden erst 1991", sagt Anna Katharina Mangold.

Das Gesetz von 1918 war zwar zentral für den Kampf der Frauen um Gleichberechtigung, doch der Wortlaut des Artikels 109, Absatz 2 der Weimarer Reichsverfassung klang noch zögerlich: Männer und Frauen haben grundsätzlich dieselben staatsbürgerlichen Rechte und Pflichten. "Man könnte meinen: Aha, wenn sie also 'grundsätzlich' die gleichen staatsbürgerlichen Rechte und Pflichten haben, dann sind sie gleichberechtigt. Weit gefehlt. Denn 'grundsätzlich' bedeutet in der juristischen Denkweise immer, dass es Ausnahmen gibt und diese Ausnahmen wurden sehr extensiv ausgelegt", sagt Mangold.
Komplette Gleichberechtigung - de jure
Erst 1949 wurde dieser Artikel durch das Grundgesetz neu geregelt. Artikel 3 Absatz 2 des Grundgesetzes legt fest, dass Männer und Frauen gleichberechtigt sind. In der ersten Hälfte der 1990er wird dieser Satz durch einen zweiten ergänzt: Der Staat fördert die tatsächliche Durchsetzung der Gleichberechtigung von Frauen und Männern und wirkt auf die Beseitigung bestehender Nachteile hin. "Dieser Satz 2 zeigt klar, dass es eben nicht ausreicht, formal gleiche Rechte zu gewähren, sondern dass sie auch tatsächlich umgesetzt werden müssen, wie das Grundgesetz es formuliert. Und das ist eigentlich die Phase, in der wir jetzt sind", so Mangold.

Rechtshistorikerin Dr. Anna Katharina Mangold

Auch wenn die Gleichheit aller Menschen in der Verfassung verankert ist, wird doch gerade in Zeiten von #MeToo oder dem Informationsverbot über Abtreibung deutlich, dass in der Gesellschaft Frauen immer noch nicht die gleiche Stellung haben wie Männer. Mehr noch: "Es reicht, wenn wir uns anschauen, wie Gerichtsverfahren in Vergewaltigungsprozessen ablaufen. Die Rechtswissenschaft ist eine konservative Wissenschaft, die nach wie vor überwiegend von Männern besetzt und praktiziert wird, die etwas zu verlieren fürchten. Das heißt, dass ganz basale Menschenrechte wie die körperliche Integrität, die der Staat effektiv schützen muss, in Frage gestellt werden."

Auch 100 Jahre nachdem Frauen zugestanden wurde, sich aktiv am politischen Leben zu beteiligen, ist ihr Kampf nach gesellschaftlicher Gleichstellung noch lange nicht beendet.

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100 Jahre Frauenwahlrecht in Deutschland: ein Grund zum Feiern? | DW | 12.11.2018

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Männer seien zu emotional, um zu wählen, schreibt die US-Schriftstellerin und Frauenaktivistin Alice Duer Miller 1915 in ihrem Buch "Are Women People?". "Das zeigt ihr Verhalten bei Baseballspielen und politischen Verhandlungen. Und ihre angeborene Tendenz zur Gewaltanwendung macht sie für Regierungsaufgaben untauglich."

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Frauen leisten unbezahlte Arbeit zu Hause. Dieses Video ist eine SATIRE

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Pendant 16 ans elle fut la chancelière de l'Allemagne

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Angela Merkel : biographie de l'ancienne chancelière allemande - Touteleurope.eu

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Elle aura été l'une des femmes les plus influentes du monde en ce début de XXIe siècle : après 16 années à la tête de la première puissance économique du continent, Angela Merkel a quitté le pouvoir en décembre 2021. De sa jeunesse à sa fin de mandat, quel a été le parcours de cette personnalité centrale de l'Europe ?