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I MURI CHE HANNO FATTO LA STORIA SONO TANTI E SONO IL VALLO DI ADRIANO MOLTO ANTICO COSTRUITO  PER PREVENIRE LE INCURSIONI DEI BARBAR ,LE PEACE LINES CHE SEPARANO LE ZONE DEI CATTOLICI E LE ZONE DEI PROTESTANTI, LE BARRIERE TRA MESSICO E STATI UNITI E ANCORA OGGI TRUMP VUOLE CONTINUARLE PER ARRIVARE A DELIMITARE TUTTO IL CONFINE,LE BARRIERE TRA ISRAELE E TRA I TERRITORI ISRAELIANI E IL PIU' FAMOSO IL MURO DI BERLINO CHE DIVIDEVA IN DUE LA CITTA' DI BERLINO. QUELLA DELL'EST DA QUELLA DELL'OVEST

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I MURI CHE HANNO FATTO LA STORIA SONO TANTI E SONO IL VALLO DI ADRIANO MOLTO ANTICO COSTRUITO  PER PREVENIRE LE INCURSIONI DEI BARBAR ,LE PEACE LINES CHE SEPARANO LE ZONE DEI CATTOLICI E LE ZONE DEI PROTESTANTI, LE BARRIERE TRA MESSICO E STATI UNITI E ANCORA OGGI TRUMP VUOLE CONTINUARLE PER ARRIVARE A DELIMITARE TUTTO IL CONFINE,LE BARRIERE TRA ISRAELE E TRA I TERRITORI ISRAELIANI E IL PIU' FAMOSO IL MURO DI BERLINO CHE DIVIDEVA IN DUE LA CITTA' DI BERLINO. QUELLA DELL'EST DA QUELLA DELL'OVEST

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Il Vallo di Adriano fu costruito a partire dall'anno 122 d.C. a nord della, oggi Inghilterra, per separare i domini romani settentrionali dal mondo barbaro. Il Vallo di Adriano era un muro che divideva in due l'isola inglese, attraversandola da costa a costa, per segnare i confini fra i territori romani della Britannia e quelli dei barbari della .

Il Vallo di Adriano si trova nel nord dell'Inghilterra, a sud del confine dell'attuale Scozia, per 15 chilometri ad ovest e per 110 chilometri ad est.

Fu l'imperatore romano Publio Elio Adriano ad ordinare la costruzione del muro di confine, lungo 112 chilometri e fatto di pietra e torba locali. Il Vallo era interrotto ogni 1500 metri da una porta e oltre ogni porta si trovava un forte o un fortino, per un totale di 17 forti principali e 80 fortini; fra due fortini si ergevano due torri di vigilanza. I forti e i fortini erano strutture destinate al sostentamento della guarnigione e vi si trovavano le baracche per l'alloggiamento della truppa, un ospedale, uno spazio per le esercitazioni e un granaio per la conservazione del cibo.

Publio Elio Adriano era un uomo saggio in quanto preferì consolidare e rafforzare le frontiere piuttosto che intraprendere incerte battaglie di conquista. Preferì, insomma, adoperare i suoi militari e operai in opere di difesa dell'impero anziché di avanzamento; è in quest'ottica che fece costruire il Vallo di Adriano.

Il Vallo di Adriano fu costruito con delle porte e questo aspetto, unitamente al fatto che il muro fosse basso, dà preziose indicazioni sul senso politico e militare di quest'opera: il Vallo di Adriano non era un arroccamento dell'impero in quell'area. Il senso politico e militare dell'opera stava nella sua capacità di regolazione e di relazione: consolidare la vita civilizzata al di qua del muro, ma nel contempo permettere una relazione pacifica e ordinata, sottoposta a controlli, con i barbari del nord. Una relazione commerciale di interscambio ed una relazione politica, un tentativo di civilizzazione senza guerre, ma le tribù che abitavano le terre di Scozia erano troppo indipendenti e solitarie per essere attratte dalla civiltà romana.

Dopo la morte di Adriano, quattro anni dopo, il suo successore Antonino Pio, che era meno "pacifista", ordina la costruzione di un secondo muro, 140 chilometri più a nord, con intenzioni più bellicose. La conquista delle tribù scozzesi fallì così, dopo la morte di Antonino Pio, il suo muro venne abbandonato e distrutto; fu così ristabilita l'antica frontiera del Vallo di Adriano.

Del Vallo di Adriano sono oggi visibili lunghi tratti, soprattutto nella sezione centrale, nonché i resti di alcuni forti, fortini, torrette di avvistamento, del fossato, della strada militare e del vallum, il doppio argine che correva lungo il fossato.

Il Vallo di Adriano offre diverse possibilità di visita: in auto, lungo la A69 che da Newcastle upon Tyne giunge fino a Carlisle, in bicicletta e a piedi.

Il Vallo di Adriano è Patrimonio dell'Umanità Unesco.
Cinzia Malaguti
Bibliografia:

Storica NG nr. 83

J. Morwood, Adriano, Bologna, Il Mulino, 2015

J.P. Adam, L'arte di costruire presso i romani, Milano, Longanesi, 2006

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Storia del Vallo di Adriano, l'antica muraglia romana in Britannia - Esperienziando Vitae

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Storia del Vallo di Adriano. Fu costruito a partire dall'anno 122 d.C. a nord della Britannia, oggi Inghilterra, per separare i domini romani settentrionali dal mondo barbaro. Fu voluto dall'imperatore Adriano che preferì consolidare che conquistare. Patrimonio dell'Umanità Unesco, offre diverse possibilità di visita.

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IL COMMENTO CHE DO SULL'ARTICOLO DELLA CROCE ROSSA E' CHE SONO TUTTE STORIE CHE HANNO SIGNIFICATO UGUALE. COMUNQUE CREDO CHE QUELLE COSE LI NON DEVONO SUCCEDERE MA ANCHE SE SUCCEDONO NON DOVREBBERO COSTRUIRE MURI MA LASCIARE LIBERI I PASSAGGI E FAR PASSARE LE PERSONE PERCHE' IN FIN DEI CONTI SONO PERSONE COME NOI NON HANNO NULLA DI DIVERSO.

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IL COMMENTO CHE DO SULL'ARTICOLO DELLA CROCE ROSSA E' CHE SONO TUTTE STORIE CHE HANNO SIGNIFICATO UGUALE. COMUNQUE CREDO CHE QUELLE COSE LI NON DEVONO SUCCEDERE MA ANCHE SE SUCCEDONO NON DOVREBBERO COSTRUIRE MURI MA LASCIARE LIBERI I PASSAGGI E FAR PASSARE LE PERSONE PERCHE' IN FIN DEI CONTI SONO PERSONE COME NOI NON HANNO NULLA DI DIVERSO.

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L'agenzia di viaggi Momondo fa un video in cui, per spingere a viaggiare, dimostra, con un test del DNA, che le identità nazionali non esistono e che siamo "tutti cugini". L'inno ufficiale delle olimpiadi di Rio è un mix degli inni nazionali di tutto il pianeta (caso strano, sono selezionate solo le parti in cui si parla di progresso...), con tanto di messaggio finale per spingere alla fratellanza delle nazioni. Insomma, l'ideologia "no borders" spopola.

Peccato che il confine dà valore a ciò che contiene, rendendolo caratteristico. Abbattere i confini significa omologazione, impoverimento, appiattimento. Significa morte. Sentitevi tutti fratelli, bravi, intanto le centrali del potere fanno di voi, massa informe, quello che vogliono: briciole.

(Ovidio, "Tu populos urbesque et regna ingentia finis:
Omnis erit sine te litigiosus ager".
Fasti, II, 659-660)
di Claudio Mutti
(www.eurasia-rivista.org) - Dopo aver percorso l'Europa alla ricerca delle vacche di Gerione, Eracle giunse nell'Iberia meridionale, a Tartesso, dove il Beti (l'odierno Guadalquivir) sfocia nell'Atlantico ed ivi collocò, a memoria del suo passaggio, "due colonne, una di fronte all'altra, ai confini dell'Europa e della Libia ( epì tôn hóron Európes kaì Libýes)" ¹. Rievocando l'ultimo viaggio di Ulisse, Dante confermerà la santità dei "riguardi" collocati dall'Eroe sul limite occidentale del Mediterraneo "acciò che l'uom più oltre non si metta" ².

Con una drammatica affermazione della santità dei confini ha inizio anche la storia sacra di Roma: il fondatore della Città punisce con la morte il fratello che ha violato il perimetro della Roma Quadrata. "Mentre Romolo - racconta Plutarco - stava scavando il fossato con cui aveva intenzione di circondare le mura ( tò teîchos), Remo derideva alcuni dei suoi lavori e cercava di intralciarne altri. Varcandolo infine d'un salto, in quel punto egli cadde, abbattuto secondo alcuni da Romolo stesso, secondo altri da un suo compagno, Celere" ³. Tito Livio riferisce la minaccia di Romolo: "Così, d'ora in poi, perisca chiunque altro varcherà le mie mura!" ⁴.

L'episodio fondante del ciclo romano illustra nel migliore dei modi l'affermazione di Carl Schmitt secondo cui il nómos "può essere definito come un muro, poiché anche il muro si basa su localizzazioni sacrali" ⁵, cosicché la terra, "detta nel linguaggio mitico la madre del diritto (...) reca sul proprio saldo suolo recinzioni e delimitazioni, pietre di confine, mura, case e altri edifici. Qui divengono palesi gli ordinamenti e le localizzazioni della convivenza umana" ⁶.

Murus sanctus è espressione scelta dal Benveniste per esemplificare l'originario concetto di sanctum: da sancire, che significa rendere inviolabile una cosa "mettendola sotto la protezione degli dèi, richiamando sull'eventuale violatore il castigo divino" ⁷. Stabilisce infatti il Digesto che "è santo tutto ciò che è difeso e protetto dall'ingiuria degli uomini" ⁸.

Alla fine del periodo regio, quando Tarquinio il Superbo volle sgombrare il Campidoglio dagli altri santuari per erigervi un tempio alla Triade Capitolina (Giove, Giunone e Minerva), tutti gli dèi che avevano sede sul colle accettarono di ritirarsi, tranne due: Juventas e Terminus ⁹. Se ne dedusse che il popolo romano non sarebbe mai invecchiato e che le sue frontiere non sarebbero mai state violate.

Poco cambia anche se precisiamo che nei tempi più antichi non è attestato il culto di un dio chiamato Terminus, ma soltanto l'inviolabilità delle pietre consacrate a Juppiter Terminalis, le quali delimitavano le proprietà agricole. Infatti, in base ad una legge di Numa Pompilio (che istituì la festa dei Terminalia fissandola al 23 di Febbraio, mese con cui terminava l'anno nell'antico calendario), chiunque avesse rimosso o spostato le pietre terminali doveva esser dichiarato sacer, ossia "carico di una colpa incancellabile, (...) maledetto, (...) che suscita l'orrore" ¹⁰ e quindi poteva essere impunemente ucciso. Che alla violazione della santità dei confini conseguisse la dichiarazione di sacertà del reo ( sacratio capitis et bonorum) è d'altronde confermato da una legge riportata da Festo: "Colui che, arando, abbia sconfinato nel terreno altrui sia immolato, lui e i suoi buoi" (" eum, qui terminum exarasset, et ipsum et boves sacros esse ").

Ora, essendo inverosimile che sul Campidoglio esistesse una proprietà privata, non è logico supporre che vi fosse un culto di Termine anteriore a quello di Giove. Tuttavia, obietta Dumézil, "questo argomento vale soltanto contro la leggenda degli dèi ostinati, non contro un'antica affinità tra la pietra terminale e Giove, documentata da un'iscrizione dell' ager Ravennas che, unico esempio fino ad oggi, chiama il dio ' Juppiter Ter.' (CIL. XI, 351)" ¹¹, ossia Juppiter Terminus.

Attraverso la comparazione dei materiali indoiranici, Dumézil mostra come il nome Terminus, prima di essere applicato ad una divinità autonoma e particolare, corrispondesse ad una caratteristica qualità del dio sovrano adorato dai popoli indoeuropei: quella di supremo tutore dei limiti territoriali.

È la stessa funzione che il rito dei Fratres Arvales riconosce a Marte in quanto protettore delle messi e dell'abitato agricolo, esortandolo a prender posto sulla "soglia" ( limen sali) dell' ager Romanus ed a restarci ( sta ber ber), per proteggere la terra da ogni calamità.

Limen proviene dalla stessa radice di limus, -a, -um ("obliquo, trasversale"), dalla quale trae origine anche limes. Il limes era in origine una linea divisoria tracciata fra le porzioni di terreno assegnate ai coloni; e siccome "tali linee, tra lotto e lotto, erano segnate da strade, limes passò ad esprimere questo significato, che poi fondamentalmente mantenne sempre, quando anche il suo valore si allargò a indicare più precisamente una strada militare, fortificata, anzi l'insieme stesso delle fortificazioni distese ai confini dell'impero ( limes imperii), là dove questi non erano segnati dal mare o da un fiume, cioè da una ripa" ¹².

Gli elementi di fortificazione del limes imperiale romano (muri, fossati, fortezze ecc.), la Grande Muraglia cinese, i ribât costruiti lungo le frontiere del Maghreb avevano uno scopo sostanzialmente identico: garantire la sicurezza dei confini, il senso dei quali consisteva nel separare un cosmo consacrato, ordinato e civile da uno spazio profano, caotico e barbaro.

Alla struttura rappresentata dalla muraglia, in particolare, il simbolismo tradizionale ha assegnato un significato specifico: "una muraglia costituisce insieme una protezione ed una limitazione; in un certo senso si potrebbe perciò dire che essa ha dei vantaggi e degli inconvenienti; sennonché, se si tiene presente che essa è essenzialmente destinata ad assicurare la difesa contro gli attacchi provenienti dal basso, i vantaggi hanno di gran lunga il peso maggiore, e tutto sommato è molto meglio, per quel che si trova racchiuso nel recinto di cui si tratta, esser limitato dalla parte inferiore, che essere incessantemente esposto alle devastazioni del nemico, se non addirittura a una distruzione più o meno completa" ¹³. Il caso paradigmatico è quello del baluardo catecontico che Alessandro Magno, il Bicorne della ierostoria coranica, fece erigere per frenare gli assalti delle orde devastatrici di Gog e Magog, le quali, nel contesto apocalittico che precederà la parusia anticristica, abbatteranno la muraglia e dilagheranno nel nostro mondo.

Nel quadro del diritto internazionale moderno il concetto di confine corrisponde ad una linea ideale che delimita l'estensione di un territorio o la sovranità di uno Stato, segnando il termine spaziale entro cui quest'ultimo ha la possibilità legale di applicare le proprie leggi. Un confine è naturale se "coincide con un vistoso elemento della geografia fisica o ad esso si appoggia: linea di costa marittima, catena o sistema montuoso, gruppo di colline e rilievi, deserto, fiume, lago, paludi, foreste" ¹⁴; è artificiale allorché, in mancanza di ostacoli naturali da utilizzare come linee confinarie, "gli uomini costruiscono opere, sulle quali collocare il limite politico" ¹⁵. Fatto importante, i confini non implicano più un'esclusione, ma piuttosto "un reciproco riconoscimento di diritto internazionale, soprattutto il riconoscimento del fatto che il suolo del vicino, al di là del confine, non è senza padroni" ¹⁶.

Nella fase postmoderna, confine diventa una delle "parole per molti versi ormai impronunciabili, come popolo, patria" ¹⁷ ed altre. D'altronde, i confini diventano permeabili e porosi e il crollo del Muro di Berlino inaugura il processo di globalizzazione. Così, con la scomparsa del sistema sovietico, anche il patetico doppio quinario di Bandiera rossa ("Non più nemici, non più frontiere") si trasforma nella più aggiornata parola d'ordine anglofona del mondialismo, che della globalizzazione è l'espressione ideologica: " No borders". Tutto è ormai "senza frontiere", non soltanto i giochi; non soltanto le banche e multinazionali, ma anche i medici, i giornalisti... Per citare la boutade di Régis Debray: "Ben presto, avremo anche i doganieri senza frontiere" ¹⁸.

Se il senso profondo del confine territoriale consiste nei concetti di limite e di misura, che fin dalle proprie origini la civiltà europea ha proclamati come fondamentali e imprescindibili enunciando il precetto delfico "Nulla di troppo" ( Medèn ágan), il rifiuto mondialista dei confini traduce in termini ideologici quell'impulso tracotante di empia dismisura ( hýbris) che, dice Eraclito, "occorre estinguere ancor più che il divampare di un incendio"¹⁹.

1. Apollodoro, II, 5, 10.

2. Plutarco, Vita Romuli, X, 1.

3. "Sic, deinde, quicumque alius transiliet moenia mea" (Liv., I, 7, 2).

4. C. Schmitt, Il nomos della terra, Adelphi, Milano 1991, p. 59.

5. E. Benveniste, Il vocabolario delle istituzioni indoeuropee, Einaudi, Torino 1976, II, p. 428.

6. "Sanctum est quod ab iniuria hominum defensum atque munitum est" (Digest. I, 8, 8).

7. Dion. Hal., II, 74. "Juventas Terminusque maximo gaudio patrum vestrorum moveri se non passi" (Liv., V, 54, 7; cfr. I, 55, 3 s.). "nempe deorum - Cuncta Jovi cessit turba, locumque dedit. - Terminus, ut veteres memorant, inventus in aede, - Restitit et magno cum Jove templa tenet" (Ov., Fasti, II, 667-670).

8. E. Benveniste, op. cit., II, p. 426.

9. G. Dumézil, La religione romana arcaica, Rizzoli, Milano 1977, p. 186.

10. W. Kubitschek, Limes, in Enciclopedia Italiana, 1934.

11. R. Guénon, Il Regno della quantità e i segni dei Tempi, Edizioni Studi Tradizionali, Torino 1969, p. 209.

12. G. Ferro, Fondamenti di geografia politica e geopolitica, Giuffrè, Milano 1994, p. 153.

13. C. Resta, 10 tesi di geofilosofia, in: AA. VV., Appartenenza e località: l'uomo e il territorio, a cura di L. Bonesio, SEB, Milano 1996, p. 15.

14. "Aussi tout ce qui a pignon sur rue dans notre petit cap de l'Asie - reporters, médecins, footballeurs, banquiers, clowns, coaches, avocats d'affaires et vétérinaires - arbore-t-il l'étiquette 'sans frontières'. (...) Douaniers sans frontières, c'est pour demain" (Régis Debray, Eloge des frontières, Gallimard, Paris 2012, pp. 11-12).

15. "hýbrin chrè sbennýnai mâllon è pyrkaïén" (22B43 Diels-Kranz).

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Claudio Mutti | Confini e muri - AZIONE TRADIZIONALE

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L'agenzia di viaggi Momondo fa un video in cui, per spingere a viaggiare, dimostra, con un test del DNA, che le identità nazionali non esistono e che siamo "tutti cugini". L'inno ufficiale delle olimpiadi di Rio è un mix degli inni nazionali di tutto il pianeta (caso strano, sono selezionate solo le parti in cui si parla di progresso...), con tanto di messaggio finale per spingere alla fratellanza delle nazioni.

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UNGHERIA,BULGARIA E GRECIA CONTINUANO A COSTRUIRE BARRIERE IMPEDENDO L'ACCESSO AI LORO TERRITORI. DOPO IL RAFFORZAMENTO DEI CONTROLLI DI FRONTIERA IL TRAFFICO MIGRATORIO SI E' SPOSTATO VERSO LA BULGARIA PER QUESTO SOFIA NEL 2013 HA COSTRUITO UN MURO CHE LA DIVIDE DALLA TURCHIA. NEL 2015 IL MURO E' STATO COSTRUITO DALL'UNGHERIA E ADESSO E' QUASI FINITO UN MURO ALTO 4 METRI E ALTO 175 METRI QUESTA COSA E' STATA FATTA PER NON FARE ENTRARE PIU' IMMIGRANTI. DOPO AVER COSTRUITO QUESTI MURI I DATI DICONO CHE GLI IMMIGRATI SONO MOLTI MENO. I MIGRANTI MA SOPRATTUTTO I TRAFFICANTI HANNO SAPUTO ADDATARSI A QUESTI MURI COSTRUITI.

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UNGHERIA,BULGARIA E GRECIA CONTINUANO A COSTRUIRE BARRIERE IMPEDENDO L'ACCESSO AI LORO TERRITORI. DOPO IL RAFFORZAMENTO DEI CONTROLLI DI FRONTIERA IL TRAFFICO MIGRATORIO SI E' SPOSTATO VERSO LA BULGARIA PER QUESTO SOFIA NEL 2013 HA COSTRUITO UN MURO CHE LA DIVIDE DALLA TURCHIA. NEL 2015 IL MURO E' STATO COSTRUITO DALL'UNGHERIA E ADESSO E' QUASI FINITO UN MURO ALTO 4 METRI E ALTO 175 METRI QUESTA COSA E' STATA FATTA PER NON FARE ENTRARE PIU' IMMIGRANTI. DOPO AVER COSTRUITO QUESTI MURI I DATI DICONO CHE GLI IMMIGRATI SONO MOLTI MENO. I MIGRANTI MA SOPRATTUTTO I TRAFFICANTI HANNO SAPUTO ADDATARSI A QUESTI MURI COSTRUITI.

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L'esecutivo Ue ricorda che sta agli Stati membri decidere come gestire le proprie frontiere, a patto che le misure prese non ledano i diritti umani dei migranti e il principio di non respingimento

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Barriera anti immigrati in Ungheria, Ue: non servono nuovi muri, ma non possiamo impedirlo

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L'esecutivo Ue ricorda che sta agli Stati membri decidere come gestire le proprie frontiere, a patto che le misure prese non ledano i diritti umani dei migranti e il principio di non respingimento

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CON GOMMONI PRECARI I TRAFFICANTI ACCOMPAGNANO LE PERSONE AL DI LA' DEL CONFINE. IN AUTUNNO LA POLIZIA GRECA HA INTERCETTATO PIU' DI QUATTROMILA PERSONE. DOPO ESSERE STATI ACCOMPAGNATI LE PERSONE ATTRAVERSANO IL FIUME RISCHIANDO ANCHE LA VITA.DOPO CHE SONO ENTRATI IN GRECIA FANNO RICHIESTA DI ASILO PER RICEVERE I DOCUMENTI PER TUTTO QUESTO ANCORA UNA VOLTA LA CLANDESTINITA' SI RIVELA UN PERICOLO. MOLTA GENTE PROVA AD ANDARE ANCHE IN ITALIA MA COMUNQUE TROVANDO ANCHE LI' DIFFICOLTA' E PERICOLI.

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CON GOMMONI PRECARI I TRAFFICANTI ACCOMPAGNANO LE PERSONE AL DI LA' DEL CONFINE. IN AUTUNNO LA POLIZIA GRECA HA INTERCETTATO PIU' DI QUATTROMILA PERSONE. DOPO ESSERE STATI ACCOMPAGNATI LE PERSONE ATTRAVERSANO IL FIUME RISCHIANDO ANCHE LA VITA.DOPO CHE SONO ENTRATI IN GRECIA FANNO RICHIESTA DI ASILO PER RICEVERE I DOCUMENTI PER TUTTO QUESTO ANCORA UNA VOLTA LA CLANDESTINITA' SI RIVELA UN PERICOLO. MOLTA GENTE PROVA AD ANDARE ANCHE IN ITALIA MA COMUNQUE TROVANDO ANCHE LI' DIFFICOLTA' E PERICOLI.

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UN SIGNORE CHE VIENE DAL PAKISTAN HA PAGATO DUEMILA DOLLARI PER ENTRARE CLANDESTINAMENTE IN GRECIA. L'ABBIAMO INCONTRATO IN UN EDIFICIO ABBANDONATO. E CI HA RACCONTATO CHE IL SUO VIAGGIO E' STATO: QUATTRO SETTIMANE FA E' PARTITA DA KARACHI,HA ATTRAVERSATO A PIEDI IL CONFINE CON L' IRAN E CON LA TURCHIA POI HA ATTRAVERSATO IL FIUME EVROS E TUTTO QUESTO GLI E' COSTATO DUEMILA DOLLARI.

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UN SIGNORE CHE VIENE DAL PAKISTAN HA PAGATO DUEMILA DOLLARI PER ENTRARE CLANDESTINAMENTE IN GRECIA. L'ABBIAMO INCONTRATO IN UN EDIFICIO ABBANDONATO. E CI HA RACCONTATO CHE IL SUO VIAGGIO E' STATO: QUATTRO SETTIMANE FA E' PARTITA DA KARACHI,HA ATTRAVERSATO A PIEDI IL CONFINE CON L' IRAN E CON LA TURCHIA POI HA ATTRAVERSATO IL FIUME EVROS E TUTTO QUESTO GLI E' COSTATO DUEMILA DOLLARI.

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News dal Vaticano - Notizie sulla Chiesa - Vatican News

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