# data[].attributes.attachment_link.readable_text
El 20 de enero de 1968, en el aula 217 de la Facultad de Filosofía de la Universidad de Madrid, un estudiante descolgó el Cristo que presidía la clase (en todas había uno) y lo lanzó contra las furgonetas policiales. Los grises, relata Miguel Amorós en 1968. El año sublime de la acracia (ed. Muturreko burutazioak, 2014), habían irrumpido en el recinto universitario para disolver una asamblea de las muchas que desde 1965 se venían produciendo en los dos principales campus de España, Madrid y Barcelona, sin que la autoridad pudiese hacer nada por contenerlas. En febrero de aquel año se había celebrado la IV Asamblea Libre de Estudiantes, después de la cual ya nada volvería a ser lo mismo en la universidad española.

El 2 de marzo del 65, la asamblea logró organizar la mayor manifestación ilegal en el centro de Madrid desde la victoria franquista del 39, un final que simbólicamente se había producido en 1963 con el fusilamiento de Julián Grimau, "el último muerto de la Guerra Civil", y la creación del TOP (Tribunal de Orden Público). Organismo que vino a sustituir a la jurisdicción militar, encargada hasta entonces de reprimir los delitos subversivos y de orden público, y que será el responsable de juzgar y condenar a muchos de los estudiantes rebeldes.

Fruto del incipiente desarrollismo económico, el tejido social del país estaba cambiando y los primeros enfrentamientos contra el aparato represivo de la dictadura comenzaron, sin dejar tregua, al año siguiente de que el régimen celebrara sus XXV años de paz. La causa inmediata, aunque no única, que precipitó la radicalización del movimiento estudiantil fue la creciente masificación que la universidad española experimentó en esos años, ya que de los 85.148 alumnos matriculados en el curso 1964-65 se pasó a los 162.879 del curso 70-71, como ha documentado José Álvarez Cobelas en Envenenados de cuerpo y alma. La oposición universitaria al franquismo en Madrid, 1939-1970 (ed. Siglo XXI, 2004). El régimen se sabía incapaz de equipar y adaptar a las nuevas demandas sociales unos centros que hasta entonces estaban reservados a los hijos de las clases más acomodadas, pero no pudo imaginar que aquellos primeros conatos de violencia provocarían un seísmo en el sistema educativo como el vivido en 1956, tras el cual tuvieron que dejar sus cargos el ministro de Educación, Joaquín Ruiz Giménez, y el rector de Madrid, Pedro Laín Entralgo.

El español era un movimiento estudiantil heterogéneo en el que pequeños grupos sin demasiada entidad (maoístas, trotskistas, estalinistas, socialistas, ácratas...) y con una desproporcionada variedad de siglas se disputaban el liderazgo doctrinal y activista. Sin embargo, la escasa relevancia teórica de los mismos y la insoportable represión de la dictadura otorgaban necesariamente al movimiento español una naturaleza muy distinta a la de las revueltas y levantamientos que se produjeron en todo el mundo durante 1968. Aunque presentes en pancartas y manifiestos, ni la guerra de Vietnam ni la represión soviética de Praga, por ejemplo, fueron determinantes en el 68 español. La lucha contra la dictadura lo condicionaba todo y su derrocamiento constituía el único fin.

El punto álgido del conflicto llegará en la primera mitad de 1968 y en enero del año siguiente, cuando, tras el asesinato a manos de la policía del estudiante Enrique Ruano se impondrá el estado de excepción

Aquella IV Asamblea Libre de Estudiantes de 1965 será recordada porque certificó de facto la muerte del SEU, el sindicato único y obligatorio de estudiantes, y porque provocó la expulsión a perpetuidad de los catedráticos que la habían apoyado y que de alguna forma le habían dado la relevancia que adquirió: José Luis López-Aranguren, Enrique Tierno Galván y Agustín García Calvo. Significó también el inicio de una serie de conflictos universitarios que estarán marcados por la creación de nuevos sindicatos estudiantiles, llamados democráticos (principalmente el SDEUM, en Madrid, y el SDEUB, en Barcelona, controlados ambos por militantes del PCE), las huelgas de exámenes y la constante organización de asambleas y manifestaciones para protestar por las detenciones de estudiantes y la expulsión de muchos de ellos. El punto álgido del conflicto llegará en la primera mitad de 1968 y en enero del año siguiente, cuando, tras el asesinato a manos de la policía del estudiante Enrique Ruano, militante del FLP (Frente de Liberación Popular), se impondrá el estado de excepción como signo de impotencia del régimen para contener el creciente desencanto social, que corría el riesgo de desplazarse de la universidad al resto de la población y, en especial, a los centros de trabajo, en los que ya operaban sindicatos clandestinos como Comisiones Obreras.

En los días siguientes al vuelo del Cristo, se celebraron rezos y misas de "desagravio" en toda España y el Gobierno, "firmemente decidido a restablecer el orden en la Universidad", según aseguraba el comunicado posterior al Consejo de Ministros del 27 de enero, ordenó la creación de la Policía de Orden Universitaria (POU), un cuerpo de información y represión al servicio de los decanos y rectores que fue disuelto por inoperancia en apenas un mes. El año había comenzado con cortes de tráfico por parte de los estudiantes, el apedreamiento de autobuses y el incendio de varios de ellos. Pero fue a partir de marzo cuando el régimen empezó a reaccionar de manera decidida por la relevancia internacional que adquirían las protestas y ante el temor del contagio de lo que ocurría en Francia.

El día 9, el director del semanario progresista L'Express y líder del Parido Radical en Francia, Jean Jacques Servan-Schreiber, dio una conferencia en el aula magna de la Facultad de Derecho para presentar su libro El desafío americano, una reflexión sobre los nuevos retos del capitalismo, muy del gusto de los tecnócratas franquistas, como anota Miguel Amorós. De hecho, Servan-Schreiber había sido recibido por el ministro de Exteriores, Fernando María Castiella. En un recinto repleto de alumnos, al conferenciante se le había dado la bienvenida con pancartas en las que podía leerse "Europa socialista" y "No al Neocapitalismo". Incómodo y nervioso, tuvo que abandonar el campus después de ser abucheado, insultado y agredido con monedas que le lanzaban los estudiantes. Su coche, en el que viajaba con su mujer, también fue apedreado.

Viendo que la situación podía escapársele de las manos, en el Consejo de Ministros del 22 de marzo, el Gobierno decretó que la Policía podría entrar en las facultades sin el permiso del rector (como hasta entonces) para mantener el orden y detener a los líderes estudiantiles. En los días siguientes se produjeron numerosas cargas policiales a caballo, en las que hubo decenas de heridos. La tensión fue aumentando hasta que el Gobierno decidió la destitución del ministro de Educación, Manuel Lora Tamayo, y el nombramiento de José Luis Villar Palasí como nuevo titular de la cartera y de José Botella Llusía, procedente de la Universidad de Barcelona, como nuevo rector. Ambos decidieron aplazar la reapertura de la universidad hasta el 8 de mayo. En ese mes, el día 18, tuvo lugar uno de los actos más emotivos del movimiento, según recuerda la mayor parte de estudiantes que asistieron. En la Facultad de Económicas, el cantautor Raimon, en un vestíbulo abarrotado de pancartas reivindicativas y banderas revolucionarias, dio un recital histórico, en el que incluyó varios temas en catalán, tras el cual se organizó la marcha hacia el centro de la ciudad más numerosa del año, en la que fueron detenidas al menos 100 personas.

En Barcelona, el 17 de enero, un grupo de estudiantes lanzó por la ventana del rectorado un busto de Franco y quemó una bandera española, lo que generó duros enfrentamientos con la policía

"Terminaba así un curso", resume Álvarez Cobelas, "que en las facultades conflictivas no tenía de tal más que el nombre y en las demás la anormalidad había sido la nota predominante: cerca de 2.000 detenidos –la mayoría por unas pocas horas y muchos de ellos en repetidas ocasiones, por lo que el número era realmente menor-, 200 expedientados, un ministro, un rector y varios decanos destituidos, disparos y heridos en el campus (incluidos profesores), intentos de incendios de facultades, intentos de ocupación fracasados, cotidianidad en los enfrentamientos violentos con la policía por parte de crecientes minorías y cierres intermitentes de muchas facultades, algunas como Económicas, durante más de medio curso".

La situación no era tan alarmante como la que vivía Francia, pero la consecuencia más inmediata del nombramiento de Villar Palasí fue la creación a finales de 1968 de un servicio de información en la Universidad que pudiera alertar a la policía y prevenir los graves incidentes que se estaban produciendo. Como ha relatado Joaquín Bardavío en Servicios Secretos (Plaza y Janés, 2000), en la universidad la policía sólo contaba con la colaboración de los bedeles, muchos de ellos guardias civiles jubilados, por lo que Ignacio San Martín, encargado hasta entonces en el Alto Estado Mayor de labores de contraespionajes e información sobre el movimiento sindical, debía empezar de cero. En principio sólo respondería ante el ministro Villar Palasí; es decir, se desvinculaba del Ejército, y el cuerpo pasó a denominarse Organización Contrasubversiva Nacional (OCN). En pocos años su relevancia fue tal que pasará a depender de la vicepresidencia, ostentada por Carrero Blanco, y se convertirá en el germen del SECED, primer servicio de inteligencia.

Villar Palasí intentará solucionar el problema de la masificación creando las universidades autónomas de Madrid y Barcelona y anunciando la promulgación (que será efectiva en agosto de 1970) de una nueva Ley General de Educación. Pero la radicalización estudiantil no cesa al inicio del nuevo curso y la acción de los violentos va pareciéndose cada vez más a una guerrilla urbana. A finales de noviembre de 1968, el día 29, relata Amorós, "los choques se produjeron con una intensidad inusitada, utilizando los estudiantes un autobús cruzado en la calle como barricada, volcando coches y lanzando piedras, cócteles molotov y petardos. Una furgoneta de los grises quedó totalmente calcinada; se establecieron controles que darían un saldo de 200 detenidos. Para colmo, una mano misteriosa prendió fuego a la escuela de Ayudantes de Obras Públicas y al edificio de la universidad vieja, en la calle San Bernardo". En Barcelona, el 17 de enero, un grupo de estudiantes lanzó por la ventana del rectorado un busto de Franco y quemó una bandera española, lo que generó duros enfrentamientos con la policía.

Pero será el asesinato del estudiante Enrique Ruano en Madrid, el 20 de enero de 1969, el que marque un punto de inflexión en la oposición a la dictadura. En los siguientes días hubo manifestaciones frente a la casa del joven asesinado y quema de periódicos en protesta por las informaciones falsas que publicaban por orden del ministerio de Información, en las que pretendían hacer pasar un asesinato policial por un suicidio. La reapertura del caso en 1991, aunque ya sin relevancia penal, aclarará lo sucedido. El día 24 se cerró la Universidad y se anunció el estado de excepción "para evitar que se arrastre a la juventud a una orgía de nihilismo e indisciplina". La represión se recrudece y, cuando el 25 de marzo se levante el estado de excepción, la policía tendrá tal presencia intimidatoria en la universidad que provocaría la desmovilización estudiantil. Poco a poco, los estudiantes fueron cediendo el protagonismo de la lucha antifranquista a los partidos y sindicatos clandestinos.

# data[].attributes.attachment_link.title
Mayo del 68 en España: Estudiantes contra la dictadura

# data[].attributes.attachment_link.description
El 20 de enero de 1968, en el aula 217 de la Facultad de Filosofía de la Universidad de Madrid, un estudiante descolgó el Cristo que presidía la clase (en todas había uno) y lo lanzó contra las furgonetas policiales. Los grises, relata Miguel Amorós en 1968.

# data[].attributes.body
TÍTULO: Movimiento estudiantil contra Franco en España.

TEMAS ABORDADOS DEL PROGRAMA:

1. Historia de los derechos humanos y los movimientos sociales.

2. UNIDAD 2. La desigualdad social, los movimientos por el respeto a la diversidad social.

GRUPO: 413

PLANTEL: ENP 4 "VIDAL CASTAÑEDA Y NÁJERA"

# data[].attributes.body
AGUIRRE MARIN REENATA JOHANA

ARIZPE GALINDO SOFÍA

CHAVEZ LOPEZ RUBEN

DUEÑAS VELAZQUEZ ELENA

GONZALEZ PEREZ CLARA IRIAN

MIRAMON MAYO BIAANI IVY

SANCHEZ FERNANDEZ JOSHEP HUMBERTO

# data[].attributes.headline
Infografía Movimiento estudiantil contra Franco

# data[].attributes.subject
Infografía Movimiento estudiantil contra Franco

# data[].attributes.body
Enlace de la infografía:
https://view.genial.ly/5ff7b7be92c3050d6007bef8/vertical-infographic-movimiento-estudiantil-contra-franco

# data[].attributes.headline
COMENTARIO CRÍTICO (El movimiento estudiantil contra Franco en España)

# data[].attributes.subject
COMENTARIO CRÍTICO (El movimiento estudiantil contra Franco en España)

# data[].attributes.headline
Línea del tiempo: Movimiento estudiantil contra Franco en España. 

# data[].attributes.subject
Línea del tiempo: Movimiento estudiantil contra Franco en España. 

# data[].attributes.body
Información recuperada de :
http://blogbibliotecas.mecd.gob.es/2015/11/20/la-universidad-espanola-durante-el-franquismo/
https://www.researchgate.net/publication/317718729_La_Universidad_contra_Franco_El_movimiento_estudiantil_sevillano_en_tiempos_de_la_represion
Imágenes recuperadas de:
http://www.ub.edu/museuvirtual/visitavirtualEH/index.php/es/conoce-la-universidad-de-barcelona/historia-de-la-universidad-de-barcelona/el-siglo-xx/257-la-capuchinada

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
La lucha se concreta a la crítica a la Ley General de Educación (IGE).

Febrero1956

1965

1967

1979

Primera vez que los estudiantes se echan a la calle en actitud de abierta oposición.

Se crean las sambleas libres de estudiantes.

Fundacón de la Federación Universitaria Democrática Española (FUDE).

Desaparición del Sindicato Español Universitario (SEU) y creación de las APE.

Continuan las asambleas, ahora con el apoyo de los catedráticos.

Ocurre "La Capuchinada"

Se vuelve al estado de excepción.

Se producen nuevasprotestas por el nuevo calendario.

Los catedráticos Aranguren, García Calvo y Tierno Galván recuperan sus cátedras.

Muren dos estudiantes en protestas contra la LAU en un tiroteo que se dió durante la manifestación.

Se aprueba la Ley de Reforma Universitaria.

Con la promulgación de La Ley General de Educación vuelven a producirse huelgas y manifestaciones.

1983

Línea de tiempoMovimiento estudiantil contra Franco en España

1961

Febrero/Marzo 1964

Febrero 1964

Se produce una marcha hacia el rectorado y el gobierno suspende a los catedráticos Tierno Galván, Aranguren y García Calvo.

1966

Manifestación de estudiantes junto a obreros.

1969

1970

1973/74

1976

Noviembre 1985

Reunión en Valencia donde se da la ruptura de la Coordinadora.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit, sed diam nonummy nibh euismod tincidunt ut laoreet dolore magna aliquam erat volutpat.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit, sed diam nonummy nibh euismod tincidunt ut laoreet dolore magna aliquam erat volutpat.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit, sed diam nonummy nibh euismod tincidunt ut laoreet dolore magna aliquam erat volutpat.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit, sed diam nonummy nibh euismod tincidunt ut laoreet dolore magna aliquam erat volutpat.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit, sed diam nonummy nibh euismod tincidunt ut laoreet dolore magna aliquam erat volutpat.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit, sed diam nonummy nibh euismod tincidunt ut laoreet dolore magna aliquam erat volutpat.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit, sed diam nonummy nibh euismod tincidunt ut laoreet dolore magna aliquam erat volutpat.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit, sed diam nonummy nibh euismod tincidunt ut laoreet dolore magna aliquam erat volutpat.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit, sed diam nonummy nibh euismod tincidunt ut laoreet dolore magna aliquam erat volutpat.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit, sed diam nonummy nibh euismod tincidunt ut laoreet dolore magna aliquam erat volutpat.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit, sed diam nonummy nibh euismod tincidunt ut laoreet dolore magna aliquam erat volutpat.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit, sed diam nonummy nibh euismod tincidunt ut laoreet dolore magna aliquam erat volutpat.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit, sed diam nonummy nibh euismod tincidunt ut laoreet dolore magna aliquam erat volutpat.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit, sed diam nonummy nibh euismod tincidunt ut laoreet dolore magna aliquam erat volutpat.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetuer adipiscing elit, sed diam nonummy nibh euismod tincidunt ut laoreet dolore magna aliquam erat volutpat.

# data[].attributes.attachment_link.title
Linea del tiempo: Movimiento estudiantil contra Franco es España by 321192774 on Genially

# data[].attributes.attachment_link.description
La lucha se concreta a la crítica a la Ley General de Educación (IGE). Febrero1956 1965 1967 1979 Primera vez que los estudiantes se echan a la calle en actitud de abierta oposición. Se crean las sambleas libres de estudiantes. Fundacón de la Federación Universitaria Democrática Española (FUDE).

# data[].attributes.headline
El cantautor Raimon "Símbolo de la música de protesta"

# data[].attributes.subject
El cantautor Raimon "Símbolo de la música de protesta"

# data[].attributes.body
El cantautor valenciano Ramón Peleger Sanchís, más conocido por su nombre artístico Raimon, es uno de los principales símbolos de la música de protesta en el habla hispana. Raimon "puso voz" a una época de represión  y dictadura encabezada por el régimen franquista. En su repertorio, podemos encontrar canciones como 'Al Vent', su primera pieza, que compuso a los 19 años  'Jo vinc d'un silenci', 'Diguem no' o 'D'un temps d'un país', entre otras, que son "auténticos cantos a la libertad, que miles y miles de personas ansiaban en este país". En resumen, "himnos de la Transición Española".

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Servicios Personalizados
REPRESSION: THE ADN OF SPANISH FRANQUISM
* Doctor en Historia, profesor de la Universität Rovira i Virgili (Catalunya/España) Correo electrónico: ramón.arnabat@urv.cat

Resumen: El régimen franquista (1936-1975) creó una tupida red represiva que tenía como objetivo eliminar físicamente e ideológicamente al enemigo republicano y aterrorizar al conjunto de la población. Por ello, la represión abarcó todos los campos posibles y fue un instrumento de dominación, de humillación y de consenso forzado. La represión fue consubstancial al régimen franquista y convirtió el país en una inmensa prisión. En este artículo analizamos la represión franquista, tanto desde el punto de vista cuantitativo, como cualitativo, para fijar sus características.

Palabras clave: represión, franquismo, España 1936-1975, dictadura, consenso, republicanos.

This article carries out a quantitative and qualitative analysis of Franco repression in order to establish its main characteristics.

Cualquier análisis de la represión franquista en España debe tomar en consideración que la dictadura franquista, el Nuevo Estado, la España de Franco, nació de un golpe de Estado militar contra el régimen democrático republicano legalmente establecido (17-18 de julio de 1936), y se configuró y articuló a lo largo de una cruenta guerra civil que finalizó con su victoria militar (julio de 1936/ abril de 1939). Este es un aspecto clave para entender la dinámica de la represión franquista, fundamentada en la "trampa (i)legal" de convertir a los defensores del legítimo régimen republicano, en rebeldes; acusados de Adhesión a la Rebelión, Auxilio a la Rebelión o Rebelión Militar; mientras que los golpistas se autodenominaban defensores del orden. El mismo dictador, Francisco Franco, afirmaba que "el -Glorioso- Movimiento Nacional -el golpe de estado-, no ha sido nunca una sublevación. Los sublevados eran y son ellos, los rojos". Y en las sentencias de los consejos de guerra vemos escrito, una y otra vez: "que contra los legítimos poderes del Estado, asumidos por el Ejército a partir de 17 de Julio de 1936 en cumplimiento de su función constitutiva, se desarrolló un alzamiento en armas y una tenaz resistencia, cometiéndose a apoyo amparo toda suerte de violencias, ...".

Tal y como dijo el dirigente fascista Ramón Serrano Suñer, Ministro de la Gobernación y cuñado de Franco, "sobre esta base de la justicia al revés -sistema insólito de la historia de las convulsiones político-sociales- comenzaron a

Todos aquellos que habían defendido a la República, de forma activa o pasiva, y todos aquellos que no se habían mostrado favorables al Glorioso Movimiento Nacional, eran susceptibles de sufrir este tipo de [in]justicia franquista. El franquismo, tanto durante la guerra civil, como en la posguerra, se planteó eliminar "al enemigo", de "extirpar" o de "aniquilar" los elementos republicanos que podían poner en peligro la dictadura, y extender la miedo entre aquellos a los que no llegaba la represión. Tan importante era eliminar físicamente al enemigo, como atemorizar y humillar a la población vencida que sobrevivía para que asumiera su lugar en el Nuevo Estado. El régimen franquista creó una tupida red represiva que abarcó todos los campos posibles: el económico, el social, el cultural, el ideológico, el político y fue un instrumento de dominación, de humillación y de consenso forzado.

A partir de finales de 1937, el régimen franquista contó con la colaboración de una comisión de la Gestapo alemana encabezada por Heinz Jost, que se integró en el Ministerio de Orden Público en Valladolid, dirigido por el sanguinario Martínez Anido. Uno de los legados de dicha colaboración fue la creación de un enorme almacén de información política en Salamanca, a donde iba a parar la documentación requisada a las asociaciones republicanas (partidos, sindicatos, centros culturales, bibliotecas, ateneos, ...) a medida que los franquistas iban ocupando el territorio. A finales de abril de 1938 se creó la Delegación del Estado para la Recuperación de Documentos (DERD) con el objetivo de recabar, almacenar y clasificar toda la documentación de los partidos políticos, las organizaciones y las personas hostiles y desafectas al Movimiento Nacional, a fin de facilitar su localización y castigo. Toda esta documentación fue depositada en Salamanca y se convirtió en la base de centenares de miles de fichas para la represión franquista.

La legislación militar fue completada con la en caso de muerte. La Ley de Responsabilidades Políticas, de 9 de febrero de 1939 (reformada el 1942, derogada el 1945, aunque sus expedientes estuvieron vigentes hasta 1966), con la finalidad de extorsionar económicamente a las personas y a las familias republicanas y a sus herederos Ley de represión de la Masonería y el Comunismo de 1 de marzo de 1940 (vigente hasta el 1964) y la Causa General (abril de 1940) que intentará recoger todos los detalles que hubiesen podido escapar de las anteriores leyes represivas. Todavía, el 11 de abril de 1941 se publicó la Ley de Seguridad del Estado; el 3 de enero de 1945, el Código Penal franquista, y el 18 de abril de 1947 se le añadió la Ley de Represión del Bandidaje y Terrorismo. Más adelante se crearía el Tribunal de Orden Público (1963-1977), que procesaría a miles de luchadores antifranquistas mediante la incoación de 22.660 procesos.

Todo ello complementado por las asociaciones populares, de personas depuraciones, en las cuales todos los trabajadores púbicos debían demostrar su inocencia y que "limpiaron" la administración, los centros educativos públicos y las juntas directivas de las "desafectas'". Sirva de ejemplo que, de los 15.860 funcionarios públicos que había en Catalunya durante el período republicano, tan solo 753 conservaron su empleo durante el franquismo, menos

El magisterio fue uno de los principales sectores afectados por las depuraciones. Entre las primeras víctimas de lo que Queipo de Llano llamaba el "movimiento depurador del pueblo español" figuraron los alcaldes, los concejales y los sindicalistas, pero también los maestros. Porque, como se decía en un artículo publicado en la prensa de Sevilla en los primeros días del "alzamiento": "No es justo que se degüelle al rebaño y se salven los pastores. Ni un minuto más pueden seguir impunes los masones, los políticos, los periodistas, los maestros, los catedráticos, los publicistas, la escuela, la cátedra, la prensa, la revista, el libro y la tribuna, que fueron la premisa y la causa de las conclusiones y efectos que lamentamos". Tantos eran los enemigos que había que depurar. El objetivo era muy claro: la escuela debía servir fundamentalmente para el adoctrinamiento de los jóvenes, es decir, para difundir la ideología del Nuevo Estado: confesionalismo católico, patriotismo español excluyente y exaltado, negación de la pluralidad cultural del país, transmisión de valores jerárquicos: de obediencia, disciplina y sacrificio.

El final de la guerra civil (1 de abril de 1939) que había enfrentado a los españoles durante tres años (1936-1939) no comportó el establecimiento de la paz. Al contrario, Franco y sus colaboradores decidieron que la guerra contra la República iba a continuarse por otros medios. Se inició así una nueva guerra basada en la sujeción y la revancha contra los vencidos por parte de los vencedores. Era la "Justicia de Franco". El mismo Franco lo había afirmado con motivo del desfile de la victoria el 19 de mayo de 1939 en Madrid: "No nos hagamos ilusiones: el espíritu judaico que permite la alianza del gran capital con el marxismo, que sabe tanto de pactos con la revolución antiespañola, no se extirpa en un día y aletea en el fondo de muchas conciencias". En el discurso de fin de año del 31 de diciembre de 1939 insistía en que no habría "monstruosas y suicidas amnistías" para los presos republicanos, sino "redención de la pena por el trabajo, con el arrepentimiento y con la penitencia, quien otra cosa piense, o peca de inconsciencia o de traición".

A partir de julio de 1939, las Capitanías Generales de las diversas Regiones Militares, los Gobiernos Civiles provinciales y los Tribunales regionales de Responsabilidades Políticas gestionaron la represión. El siguiente paso fue la confiscación de los bienes de los partidarios de la República, de manera que los locales de los partidos y sindicatos, de las sociedades republicanas de todo tipo, de las cooperativas de trabajo y de consumo, todo fue asaltado, confiscado y, finalmente, expropiado, en benefició individual o colectivo del nuevo Estado y de sus seguidores.

Al final de la guerra, un gran número de personas cayó en la red represiva del franquismo, mediante tres vías diferentes:

a) Los soldados republicanos hechos prisioneros o presentados a las fuerzas franquistas: unos 500.000 al final de la guerra y que protegían las convenciones internacionales, pero que, de la noche a la mañana, fueron convertidos en presos políticos.

b) Los que habían huido a Francia y que volvieron progresivamente a España los meses posteriores al fin de la guerra, haciendo caso a los mensajes franquistas que decían que "aquellos que no tuviesen las manos manchadas de sangre podían volver sin problemas". Eran, sobre todo, soldados republicanos que habían pasado la frontera en la retirada, y personas que habían huido de los pueblos por miedo, pero que no habían tenido responsabilidades durante la República, aproximadamente, unas 300.000 personas de las 480.000 que habían atravesado la frontera.

Todas estas personas fueron internadas en campos de concentración y clasificación, para que el régimen franquista pudiera separar a los supuestos culpables y ubicarlos en el Nuevo Estado: ejecutados, encarcelados u obligados a trabajos forzados. A lo largo de 1939, cerca de 500.000 españoles pasaron por la red de más de un centenar de campos de concentración distribuidos por toda España, sufriendo unas miserables condiciones de vida y unas humillantes políticas de reeducación políticas. Campos que empezaron a abrirse en noviembre de 1936 para regular el tratamiento de los prisioneros de guerra (antes se les encarcelaba o se les asesinaba in situ) y se mantuvieron hasta 1947, convirtiendo la España de la postguerra en un enorme campo de concentración.

c) Los detenidos por los cuerpos policiales o parapoliciales a causa de su participación en los asuntos republicanos, o por el simple hecho de ser denunciados por algún vecino.

cargo al juez Baltasar Garzón, por haber intentado averiguar las víctimas reales del franquismo y pedir responsabilidades. Dándose el curioso caso que la justicia española puede perseguir a dictadores foráneos (Pinochet entre ellos), pero no a los propios. O que el Estado español puede financiar la apertura de fosas en Bosnia, por ejemplo, mientras niega los recursos a los familiares de las víctimas del franquismo para hacer lo mismo en España. Y tiene que ser la justicia argentina la que abra una causa contra el franquismo. Todo ello, apuntamos, como resultado de una determina transición política, considerada modélica y exportable, pero que para nosotros ha sido y es, todavía, una pesada losa de olvido e injusticia.

Según los datos oficiales del franquismo, las víctimas de la represión "roja", es decir, republicana, durante la guerra civil española fueron 72.344 personas; mientras que, las víctimas de la represión "nacional", es decir, franquista, tan solo eran 57.662 personas. Las cifras actuales, aún no definitivas, a las que ha llegado la investigación histórica son las siguientes: unos 150.000 ejecutados por el franquismo entre 1936 y 1945; 125.000 durante la guerra y 25.000 durante los primeros años de la dictadura -debemos considerar que la represión fue especialmente dura durante los primeros años de la posguerra-; y unos 50.000 ejecutados víctimas de la represión republicana. En líneas generales, y realizando

población masculina adulta). Y en Extremadura, con 1.150.000 habitantes, se ejecutó a 10.594 personas (el 0,9% del total, el 3,6% de la población masculina adulta). En el conjunto de España, que contaba con 23.677.000 habitantes, los 150.000 ejecutados por la represión franquista representan el 0,6% de la población, el 2,4% de la población masculina adulta. O, lo que es lo mismo, aproximadamente tres de cada cien familias españolas tuvieron un ejecutado por la represión franquista.

En Catalunya, que contaba con 2.791.000 habitantes, los ejecutados por el franquismo desde el final de la guerra fueron, según los datos más recientes, "tan solo", 4.200 (un 0,15% de la población y un 0,6% de la población masculina adulta). Una buena parte de los ejecutados se habían presentado voluntariamente a las autoridades para regularizar su situación, como se les había indicado y recomendado que hiciesen las propias autoridades franquistas. Pero esta cifra es solo la punta del iceberg de la represión franquista en Catalunya y no tiene sentido si no recordamos que hubo unos 480.000 republicanos fugitivos que pudieron pasar la frontera catalana-francesa durante los primeros meses del 1939 y escapar así de la represión franquista directa. Aproximadamente las dos terceras partes regresaron a España pasados unos meses del final de la guerra, mientras que una tercera parte se quedó en Europa, sobre todo en Francia, y una minoría cualificada se instaló posteriormente en Sudamérica (México, Venezuela, Argentina y Chile).

De haberse producido, como fue posible, el cierre de la frontera por las tropas franquistas, la cantidad de ejecuciones que se habrían producido en Cataluña hubiera sido aterradora. Pero Franco prefirió alargar la guerra para castigar más duramente a las fuerzas republicanas. Así lo confirmó un íntimo amigo de Franco, el general Millán Astray: "Para Franco el objetivo principal siempre fue el enemigo, buscando el batirlo, destrozarlo o rendirlo", nunca el territorio. Es decir, que no le interesaba ganar rápidamente terreno al enemigo, sino asegurarse de que en su avance lo aniquilaba físicamente. Es desde esta perspectiva que podemos contextualizar correctamente el significado de los 4.200 ejecutados por el franquismo, en una sociedad donde estaban ausentes la mayoría de los que habían tenido alguna responsabilidad política, militar o cultural en la trayectoria de la Cataluña autónoma y republicana y en la guerra civil. Y desde dicha contextualización podemos señalar que se trató de una represión brutal, que se encarnizó en víctimas inocentes, porque lo que pretendía el franquismo con la represión era aterrorizar a la población de manera que anulase cualquier tentación de resistencia o de discrepancia.

Durante los primeros ocho meses de ocupación fueron arrestadas en Catalunya 22.700 personas "sospechosas". Y a lo largo del primer año de ocupación fueron encarceladas "preventivamente" unas 30.000 personas, la mayoría de las cuales fueron sometidas a Sumarios militares de Urgencia. Catalunya, además, ya había perdido unos 45.000 hombres en el frente de guerra y unas 5.500 personas a causa de los bombardeos franquistas sobre las ciudades catalanas de la retaguardia republicana; y tenía, aproximadamente, unas 60.000 personas exiliadas de forma permanente y cerca de 100.000 reclusos en prisiones, campos de concentración y batallones de trabajadores víctimas de la represión.

Para calcular el verdadero coste humano de la represión franquista debemos considerar a todas las personas afectadas directamente por el sistema represivo durante los primeros años del franquismo (1939-1948). En el caso de Catalunya, debemos sumar a los 4.200 ejecutados, las, aproximadamente, 10.000 personas que murieron en las prisiones, en los campos de concentración, en los batallones de trabajadores españoles, en los campos de refugiados del exilio y en los campos de exterminio nazi. Unas 14.200 personas en total que representan el 0,5% de la población catalana.

Pero, también debemos sumar las, aproximadamente, 100.000 personas que estaban encerradas en las diversas variantes del sistema concentracionario franquista y sufrieron diversas penas, las 60.000 que se exiliaron de forma permanente, los casi 18.000 maestros y funcionarios depurados y las 3.000 madres a las cuales les fueron robados sus hijos, ... En total, pues, Catalunya, que ya había perdido unos 50.000 hombres por acciones de guerra (un 1,8% de la población, un 7,2% de la población masculina adulta), vio como unas 200.000 personas eran carne de cañón de la represión franquista. Lo que significa un 7,2% de la población y un 32% de las familias, o lo que es lo mismo una de cada tres familias catalanas, fueron "tocadas" por la represión franquista.

Franco y los militares afines tenían un especial odio a Catalunya, lo había manifestado ya en el paraninfo de la Universidad de Salamanca el 12 de octubre de 1936 el profesor Francisco Maldonado de Guevara, afirmando que Catalunya y el País Vasco eran como "cánceres en el cuerpo de la nación" y que "el fascismo, que es el sanador de España, sabrá cómo exterminarlas, cortando en la carne viva, como un decidido cirujano libre de falsos sentimentalismos". Un amigo íntimo de Franco, Víctor Ruíz Albéniz, escribió un artículo afirmando que Catalunya requería "un castigo bíblico (Sodoma, Gomorra) para purificar la ciudad roja, la sede del anarquismo y del separatismo .... Como único remedio para extirpar esos dos cánceres por el termocauterio implacable". Cuando un periodista portugués preguntó a un oficial de las fuerzas de ocupación franquistas que acababan de ocupar Barcelona cómo debía afrontarse el problema catalán, afirmó que la única solución era "matar a los catalanes. Es solo cuestión de

Es necesario que, más allá de las cifras globales de la represión, hagamos un esfuerzo por recuperar a las personas que hay detrás de ellas y a sus trayectorias y proyectos. Debemos personalizar los estudios sobre la represión, ya que detrás de cada número hay una persona, sus familiares, su círculo de amistades, sus vecinos, sus compañeros de trabajo y, sobre todo, está el trazo que ha marcado su vida hasta el momento de su represión y los proyectos que no podrá realizar.

Cuáles eran sus proyectos, sus trayectorias, su militancia, . Pues bien, los dos colectivos político-sindicales que padecieron con más fuerza la represión franquista fueron el republicano, integrado por los partidos republicanos, nacionalistas y las organizaciones campesinas (un 40% de los represaliados); y el anarcosindicalista, integrado por el sindicato fabril de la CNT, la Federación Anarquista Ibérica y las Juventudes Libertarias (un 39%). A continuación, y a una cierta distancia, el colectivo socialista-comunista, integrado por los partidos comunistas y socialistas y por el sindicato de la UGT (un 16,5%). Finalmente, hay que destacar que buena parte de los represaliados por el franquismo habían ocupado cargos de responsabilidad en los ayuntamientos, sindicatos, cooperativas y otras organizaciones políticas, sociales y culturales. Es decir, se trataba de militantes y activistas políticos, culturales, sociales y sindicales, lo que añade valor cualitativo a la represión y eficacia en el desmantelamiento de la red asociativa democrática y social.

De manera que, si bien es cierto que la represión franquista tuvo un carácter general y que ningún rincón del país, ningún sector de la sociedad, ningún grupo de edad y ninguna ideología mínimamente democrática se escapó a ella, también lo es, como hemos visto, que hubo sectores y zonas del país más duramente castigadas que otras. Y esa dureza represiva estuvo condicionada por tres factores: la voluntad explícita de exterminar al enemigo y hacer tabla rasa con el pasado republicano, la aplicación de la jurisdicción militar, y las dinámicas políticas locales, con sus odios y venganzas personales y familiares, hábilmente manipuladas por las jerarquías locales del régimen franquista y los sectores más conservadores.

Por lo que hace a la intimidación, uno de sus aspectos esenciales es su carácter irracional e imprevisible, destinado a paralizar por completo a los contrincantes, a los enemigos políticos (demócratas, liberales, socialistas, anarquistas, comunistas, masones, ...). Este tipo de violencia formaba parte del proyecto mismo de los militares como un elemento constitutivo. En sus instrucciones iniciales, el general Mola había escrito: "La acción insurreccional ha de ser en extremo violenta para reducir lo antes posible al enemigo, que es fuerte y bien organizado. Desde luego serán encarcelados todos los directivos de los partidos políticos, sociedades o sindicatos no afectos al Movimiento, aplicándoles castigos ejemplares a dichos individuos para estrangular los movimientos de rebeldía o huelgas". Y en uno de sus primeros decretos decía: "Serán pasados por las armas, en trámite de juicio sumarísimo (...), cuantos se opongan al triunfo del expresado Movimiento salvador de España". Y eso mismo siguió manteniendo en público mediante sus charlas por radio Castilla de Burgos. El 31 de julio de 1936 afirmó: 'Yo podría aprovechar nuestras circunstancias favorables para

Al sur del país, en Andalucía, el general Queipo de Llano seguía la misma línea y advertía que en caso de huelga o abandono del servicio, "serán pasados por las armas inmediatamente todas las personas que compongan la directiva del gremio y además un número igual de individuos de éste discrecionalmente elegidos". Queipo afirmaba sin tapujos que el Alzamiento fascista era un "movimiento depurador del pueblo español". Ideas amplificadas por los medios de comunicación afines, como el periódico ABC de Sevilla, que el 1 de noviembre de 1936 animaba a seguir con la vesania sanguinaria: "repitamos ahora las palabras pronunciadas tantas veces por el ilustre general Queipo de Llano: del diccionario de España tienen que desaparecer las palabras perdón y amnistía". En este mismo momento, el Delegado de Orden Público en Sevilla decía: "Aquí en treinta años no hay quien se mueva". Mientras tanto, en Sevilla se desplegaba una feroz represión con más de tres mil ejecutados en seis meses.

Estamos hablando del terror oficial, para definirlo de alguna manera; del legitimado y aceptado desde arriba. Pero a este se le suma desde el inicio, un terror salvaje e indiscriminado desde abajo, donde se mezclan venganzas personales, la ambición por las tierras y bienes de los otros y todo tipo de miserias humanas. Es la primera etapa de los "paseos" y las "sacas", en que la gente desaparece en una cuneta de carretera o en la tapia de un cementerio, en que hay actuaciones individuales, totalmente al margen de cualquier ley, tribunal o norma. Pero este terror individual forma parte del plan global y aparece con la plena y total tolerancia de los jefes militares. En el caso de Orense, estudiado por Julio Prada, se puede ver que, si bien la represión "paralegal" de los paseos y las "sacas" la

El terror llamémosle legal era tan salvaje e irracional como el ilegal. Un terror que se iniciaba desde la cima del poder franquista, con el mismo Franco que firmaba con indiferencia los "enterados" de las condenas a muerte dictadas en los Sumarios militares de Urgencia. El general Millán Astray nos explica como el Caudillo "escuchaba atento e inmóvil el relato de cada sentencia" que le leía el teniente coronel jurídico Lorenzo Martínez Fuset. La inmensa mayoría de las veces decidía dar el enterado a la sentencia y, por tanto, aprobar la ejecución, "cosas de trámite", decía. Limitándose a señalar si estas se debían ejecutar a "garrote", a "pelotón" o a "garrote con prensa".

La represión debía ser dura, porque la República y el espíritu republicano, democrático, había calado profundamente en el pueblo español. La Segunda República española había significado una oportunidad única para modernizar el país, consolidar la democracia y mejorar la situación de las clases populares, tradicionalmente marginadas de la vida política, cultural y económica. Por ello obtuvo un gran soporte por parte de las clases bajas (trabajadores y campesinos) y de las clases medias (profesionales, artesanos, funcionarios ...). Siguiendo una larga trayectoria que se había iniciado a finales del siglo XIX, durante la República se consolidaron el movimiento obrero y campesino, las organizaciones republicanas y de izquierdas (socialistas, comunistas y anarquistas), los movimientos nacionalistas y las asociaciones culturales de todo tipo. De manera que un potente y participativo movimiento republicano (reformista y revolucionario) se fue consolidando e impulsando reformas sociales, económicas y políticas, entre las cuales debemos destacar la igualdad de derechos de las mujeres, el acceso a la educación pública y gratuita para toda la población y la reforma agraria. Reformas que no aceptaron de buen grado ni los propietarios y empresarios, ni la jerarquía eclesiástica, ni los generales africanistas, ni los sectores conservadores, en general, del país. Y que, como venía siendo costumbre en España, confiaron en que un golpe de Estado acabaría una vez más con todo ello, pero esta vez se encontraron con una mayor resistencia de

El régimen franquista ha pretendido justificar su violencia represiva como una respuesta a la violencia de sus enemigos durante la guerra civil (violencia azul, contra violencia roja), pero está muy claro que aquella había sido planificada previamente y que su objetivo era destruir la amplia trama social republicana, que cuestionaba los privilegios económicos, sociales, culturales y políticos de una minoría de la sociedad española. Lo podemos comprobar analizando lo que pasó en aquellos lugares donde los franquistas controlaron la situación desde el primer momento, y donde no se había manifestado ningún tipo de violencia republicana durante los años anteriores al golpe de Estado. En Burgos hubo unas 2.500 víctimas de la represión franquista, se trataba de campesinos, jornaleros y trabajadores cualificados. En Segovia, donde nunca había pasado nada que pudiese hacer pensar en una amenaza revolucionaria, se han documentado 358 muertes, la mayoría de les cuales, 200, son ejecuciones ilegales, sin juicio ni garantía.

Hay otras poblaciones que habían estado inicialmente en la zona republicana y en que no se había producido ninguna violencia, sin embargo la represión franquista será igual de feroz. Es el caso de Zafra (Extremadura), donde hasta el día que entraron la tropas franquistas (el 7 de agosto del 1936) no se había producido ningún asesinato; pues bien, "cerca de dos centenares de personas, de ideas republicanas e izquierdistas, murieron asesinados por pelotones de fusilamiento". En Cantalpino (Salamanca) no se habían registrado incidentes antes de la guerra, pero los derechistas mataron a 22 hombres y una mujer, además de violar a varias muchachas.

En cambio, la violencia represiva en el territorio franquista fue impulsada, dirigida y protegida desde el mismo Estado, por parte de los dirigentes del golpe de Estado, primero, y por los dirigentes de los partidos políticos que le dieron apoyo. Lo reconoce Francisco Partaloa, fiscal del Tribunal Supremo, que abandonó el Madrid republicano en 1936 y que regresó en 1939 a instancias de Queipo de Llano. Partaola manifestó al historiador Ronald Fraser: "tuve la oportunidad de ser testigo de la represión en ambas zonas. En la nacionalista era planificada, metódica, fría. Como no se fiaban de la gente, las autoridades imponían su voluntad por medio del terror. Para ello cometieron atrocidades. En la zona del Frente Popular también se cometieron atrocidades. En eso ambas zonas se parecían, pero la diferencia reside en que en la zona republicana los crímenes los perpetró una gente apasionada, no las autoridades. Estas trataban siempre de impedirlos. [...]. No fue así en la zona nacionalista. Allí fusilaron a más gente, estaba organizado científicamente". Nos lo confirma el fascista conde Ciano, cuñado de Mussolini, que viajó a España el mes de julio de 1939 y manifestó que los prisioneros "no son prisioneros de guerra sino esclavos de guerra" y que aún se fusila en grandes números: "tan solo en Madrid, entre 200 y 250 al día, en Barcelona, 150; en Sevilla, una ciudad que nunca estuvo en manos de los republicanos, 80".

Por otra parte, determinados historiadores han interpretado dicha violencia y represión como parte del carácter español, "bravío" "caliente" "espontáneo" y de la división de las dos Españas. Pero estas interpretaciones no resisten un mínimo análisis histórico. Es cierto que durante el siglo XIX hubo una larga confrontación entre las propuestas de cambio y las de continuidad que dieron lugar a una serie de seis guerras civiles y a continuados exilios de los perdedores de ellas. Pero no es cierto que las dos propuestas fueran iguales, la apuesta por el cambio era integradora, la apuesta por la continuidad era excluyente. De hecho, la represión franquista tiene mucho que ver con la mayor represión del siglo XIX, especialmente con la restauración absolutista de Fernando VII en 1823 y la Ominosa Década (1823-1833). No se trata, pues, de un supuesto carácter general o congénito español, sino de una política de exclusión que vienen practicando los sectores reaccionarios del país desde el siglo XIX.

Desde la proclamación de la Segunda República española en 1931 y, especialmente, desde los hechos revolucionarios de 1934, los sectores conservadores y las clases dominantes del Estado español se proponen acabar de una vez por todas con las ansias democráticas e igualitarias de una parte importante de la sociedad española y que cuestiona su poder, ejercido casi de manera continua

Pero, para que España fuera una "inmensa prisión", al lado de la estructura represiva era necesaria la colaboración de la Iglesia Católica y de los sectores reaccionarios de la sociedad española. De aquellos que se consideraban vencedores y que, mediante la delación, la revancha, las celosías, ... llevaron a millares y millares de ciudadanos delante de los tribunales militares y de responsabilidades políticas. Tal y como se señala en el informe anónimo Sis mois chez Franco: "Uno de los espectáculos más repugnantes de los primeros días eran las colas impúdicas de delatores que esperaban turno en pleno Paseo de Gracia (casa Segura) para destilar veneno en la oficina de denuncias que mantiene Falange de acuerdo con los militares". Estas denuncias, junto al trabajo de las fuerzas policiales y parapoliciales, explicaría "la cantidad fabulosa de detenciones y de condenas que ha dejado Catalunya bajo el reino del terror".

Algunos colaboraron con la represión franquista decididamente y a fondo, son los ejecutores de las palizas, castigos y otros daños a las familias republicanas, son los que denuncian sistemáticamente a sus vecinos en las comisarías de policía, puestos de la guardia civil, ayuntamientos o juzgados. Otros lo hicieron de forma indirecta, bajo mano, escondidos, ya fuese por miedo o por no comprometerse. Pero de la misma manera que existían las redes de delación local, existían las redes formales e informales de ayuda entre vecinos, entre familias, y que ayudaron a muchas familias a superar estos duros años de la miseria y de la represión más feroz del franquismo.

Las mujeres que habían conseguido grandes avances en lo referente a la igualdad con los hombres y a su presencia en la esfera pública durante la República, recibían ahora del franquismo nacionalcatolicista un castigo ejemplar para que volviesen a la esfera privada, a ser esposas y madres obedientes bajo la protección del hombre. Especialmente dura fue la represión contra las mujeres (madres, esposas, hijas) de los encarcelados y exiliados. Ellas padecieron el trato vejatorio de los vencedores, que se aprovecharon de sus necesidades para humillarlas y degradarlas. Las prisiones se llenaron de mujeres cuyo delito había sido el de ser las madres o las mujeres de presos o de exiliados o de haber tenido una determinada afiliación política durante la República, sin que importase que no hubieran militado o que no hubiesen tenido responsabilidades. Fuera de la prisión les espera el control social, los castigos y la degradación pública. Detenciones arbitrarias, abusos sexuales, castigos públicos, como cortarles el cabello al cero o hacerles comer maíz de las gallinas o beber aceite de resina, .trabajos forzados y sin cobrar en las casas de los franquistas y los ricos, etc.

Existe una cosmovisión -antes oficial y hoy nostálgica- y una determinada o falsa memoria sobre la Guerra Civil española y la dictadura franquista que tienden a infravalorar o, al menos, relativizar, los procesos de violencia política desarrollados durante ambas, con el objetivo de no considerar la represión franquista como el basamento de la larga duración del régimen dictatorial. Esa ha sido una percepción, heredera de la propagandística franquista, que ha llegado no intacta, pero sí con considerable salud, hasta nuestros días: la de una violencia "proporcionada", "correlativa" a la violencia revolucionaria. La de una violencia, en definitiva, "necesaria", "sanadora" y "justificada". Una violencia que, gracias a la bendición eclesiástica que recibió durante la Guerra Civil y la dictadura, no sería ni cruel ni desproporcionada, sino un elemento más de la "definitiva" lucha entre el Bien y el Mal, entre la Ciudad de dios y los sin dios, la anti-España.

Pero, tal y como hemos visto, de proporcionada, puntual o limitada, la violencia franquista tuvo más bien poco. Antes bien, la violencia fue un elemento consustancial a la dictadura franquista. Hoy es ya imposible pensar en ella sin situar en el primer plano del análisis sus 30.000 desaparecidos, sus 150.000 fusilados por causas políticas, el medio millón de internos en campos de concentración, las decenas de miles de personas empujadas al exilio, las 300.000 personas que llenaban las prisiones y los batallones disciplinarios de trabajadores durante la postguerra, los miles de maestros y funcionarios depurados, o la miserable represión ejercida contra las mujeres, que llegó a extremos de crueldad como el robo de sus hijos e hijas en las cárceles.

Los vencedores de la Guerra Civil fueron implacables con los derrotados. Ya durante el conflicto, y siguió después del conflicto, en el contexto de un Estado de guerra mantenido hasta 1948, con los Tribunales Militares, los de Responsabilidades Políticas y los de Represión de la Masonería y el Comunismo; con la Causa General, la Ley sobre Seguridad Interior del Estado o la de represión del Bandidaje y Terrorismo, que constituyeron el entramado represivo de la dictadura franquista. Todo ello contribuyó de forma decisiva a la extensión de una sólida cultura del silencio y del miedo.

La España de Franco realizó una inmensa inversión en represión y violencia para vivir después de sus rentas, convirtiendo al país en una inmensa prisión. La represión fue un elemento consubstancial del régimen franquista, desde sus inicios hasta su final y es, por tanto, un aspecto clave en el análisis de la larga duración de éste en su intento de perpetuarse indefinidamente. La represión servía a la vez para castigar a los vencidos, cohesionar a los vencedores y atemorizar al conjunto de la sociedad.

El análisis de la primera represión, brutal e intensa, siguiendo una práctica que ya se había aplicado en los territorios dominados por los franquistas durante la guerra civil, es clave para entender la naturaleza del régimen y su larga permanencia. Un régimen que nació reprimiendo y matando y que murió matando y reprimiendo. Cada vez disponemos de investigaciones más exhaustivas que, partiendo del ámbito local y comarcal, nos permiten una aproximación más completa a los aspectos cuantitativos y cualitativos de la represión franquista, a la vez que confirman, paso a paso, los aspectos generales y su brutalidad y amplitud. No podemos hablar pues de una dictadura consensuada, si consideramos la brutal represión.

La dictadura franquista siempre se fundamentó en la distinción entre vencedores (adictos) que merecían el premio y el reconocimiento, y los vencidos (indiferentes y desafectos) que merecían el castigo y la humillación. Una división marcada por la victoria en la guerra que legitimaba al régimen franquista. Y así fue a lo largo de toda la dictadura. Por este motivo, la memoria del franquismo es hoy todavía tan compleja en España. Unos quieren recordar, "los vencidos", y otros quieren "olvidar", los "vencedores". Pero, el recuerdo y el olvido forman parte inseparable de la memoria, de las diversas memorias del franquismo y de la represión.

en el CDMHS, y los originales se conservan en el Arxiu Nacional de Catalunya (ANC), y en el de las organizaciones y particulares que lo han solicitado.

La mejor visión de síntesis es la de Preston, Paul, El Holocausto español: odio y exterminio en la Guerra Civil y después, Barcelona, Debate, 2011. [ Links ] Sobre el debate historiográfico, ver Viñas, Ángel (Ed.), En el combate por la historia: la República, la Guerra Civil, el Franquismo, Barcelona, Pasado & Presente, 2012; [ Links ] y Aguilar, Paloma, Memoria y olvido de la Guerra Civil española, Madrid, Alianza, 1996, [ Links ] y Memoria de la guerra y del Franquismo, Madrid, Fundación Pablo Iglesias, 2006.

Penedès, 2009, p. 18. [ Links ]

Morente, Francisco, 1999. [ La Escuela y el Estado Nuevo. La depuración del Magisterio nacional (1936-1945), Valladolid, Ámbito, 1997; [ Links ] Links ] y González, Ernesto, La depuració del magisteri a l'Alt Penedès, després de la guerra civil, Vilafranca del Penedès, Consell Comarcal de l'Alt Penedès,

Aguilar, 2005. [ Links ]

Rodrigo, Javier, Los campos de concentración franquistas, entre la historia y la memoria. Madrid, Siete Mares, 2003; [ Links ] Cautivos. Campos de concentración en la España franquista, 1936-1947. Barcelona, Crítica, 2005; [ Links ] y "Internamiento y trabajo forzoso: los campos de concentración de Franco", Hispania Nova. Revista de Historia Contemporánea, N° 6, Madrid, 2006: http://hispanianova.rediris.es/6/dossier/6d027.pdf. [ Links ] Egido, Ángeles y Eiroa, Matilde (Eds.), "Dossier: Los campos de concentración franquistas en el contexto europeo", Ayer, N° 57, Madrid, 2005, pp. 19-187. [ Links ]

Guerra civil o la represión política posterior. Este mapa se encuentra en la web del Ministerio de Justicia del Gobierno de España y se puede consultar en:

http://mapadefosas.mjusticia.es/exovi_externo/CargarInformacion.htm. Ver también la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica: http://www.memoriahistorica.org.es/joomla/index.php; y otras iniciativas como "Todos los Nombres" de Andalucía: http://www.todoslosnombres.org/; "Nomes e voces" de Galicia http://www.nomesevoces.net/ , o "Tots els Noms" en Catalunya: http://www.totselsnoms.org. En Catalunya el Memorial Democrátic, creado por el Parlament de Catalunya es quien asume y coordina estos temas: http://www20.gencat.cat/portal/site/memorialdemocratic

Planeta, 2012. [ Links ]

Ver Molinero, Carme (Coord.), La Transición, treinta años después, Barcelona, Península, 2006; [ Links ] Fontana, Josep "Bases per a una nova transició" y Ysás, Pere, "Una nota sobre la crisi del franquisme i la transició a la democracia", Revista HMiC, N°.III, Barcelona, 2005: http://webs2002.uab.es/hmic/2005/index.html; [ Links ] y Aguilar, Paloma, Collective memory of the Spanish civil war: the case of political amnesty in the Spanish transition to democracy, Madrid, Instituto Juan March de Estudios e Investigaciones, 1996. [ Links ]

Ver Torán, Rosa, Vida i mort dels republicans als camps nazis, Barcelona, Proa, 2002; [ Links ] Bermejo, Benito, Libro memorial: españoles deportados a los campos nazis (1940-1945), Madrid, Ministerio de Cultura, 2006, [ Links ] y Memorial de las españolas deportadas a Ravensbrück, Barcelona, Amics de Revansbruch, 2012; [ Links ] y Roig, Montserrat, Els catalans als camps nazis, Barcelona, Edicions 62, 1977. [ Links ]

Río, Ángel del y Acosta, Gonzalo, Todos los nombres: base de datos de la represión franquista en Andalucía, Sevilla, AMHJA-CGT, 2007; [ Links ] Ortíz, Juan (Ed.), Andalucía guerra y exilio, Sevilla, Universidad Pablo de Olavide, 2005; [ Links ] Cobo, Francisco, Revolución campesina y contrarrevolución en Andalucía, Granada, Universidad de Granada, 2004; [ Links ] Sánchez, Pura, Individuas de dudosa moral: la represión de las mujeres en Andalucía (1936-1958), Barcelona, Crítica, 2009; [ Links ] Espinosa, Francisco, La Columna de la muerte: el avance del ejército franquista de Sevilla a Badajoz, Barcelona, Crítica, 2003. [ Links ]

Los estudios de Solé Sabaté, Josep M., La repressió franquista a Catalunya, 1938-1953, Barcelona, Edicions 62, 1985; [ Links ] Solé Sabaté, Josep M. y Villarroya, Joan, La repressió a la rereguarda de Catalunya (1936-1939), 2 vols., Barcelona, Publicacions de l'Abadia de Montserrat, 1989-1990 y El Franquisme a Catalunya. [ Links ] La repressió franquista (1938-1977), Barcelona, Edicions 62, sitúan el número de víctimas de la represión en unas 12.100 personas: 8.400 por la represión republicana y 3.700 por la represión franquista.

Centre d'Estudis Històrics i Socials Guillem Oliver del Camp de Tarragona, 2005, [ Links ] La repressió franquista al Baix Penedès, Valls, Cossetània - IEP, 2007; [ Links ] Subirats, Josep, Pilatos 1939-1941. Prisión de Tarragona, Madrid, Pablo Iglesias, 1993; [ Links ] Subirats, Josep y POY Franco, Pilar, Les Oblates, 1939-1941: presó de dones de Tarragona, Valls, Cossetània, 2006; [ Links ] Ventura, Joan, Presó de Pilats. Tarragona, 1939-1941, Tarragona, Diputació de Tarragona, 1993; [ Links ] Gavaldà, Antoni, Jo delato, tu inculpes, ell denuncia, ... (Repressió franquista a Valls i comarca), Valls, Institut d'Estudis Vallencs, 1997; [ Links ] Farrés, Esther, La repressió franquista a Vic (1939-1945), Vic, Patronat d'Estudis Osonencs, 2008; [ Links ] Galofré, Jordi, La repressió franquista a Banyoles, Banyoles, Ajuntament, 2005; [ Links ] Lorenzo, Aïda y Llorenç, Esther, Hores de vetlla. Testimonis de 35 repressaliats pel franquisme, Girona, CCG Edicions, 2005, [ Links ] y Republicans repressaliats pel franquisme, Girona, CCG Edicions, 2007; [ Links ] Arnabat, Ramon, Castillo, David y Sancho, Daniel, La repressió del primer franquisme a l'Alt Penedès (1939-1948), Valls, Cossetània, 2009; [ Links ] Arnabat, Ramon (Dir.), La repressió franquista al Garraf, Valls, Cosetania, 2013; [ Links ] Corbalán, Joan, Justícia, no venjança. Els executatspel franquisme a Barcelona (1939-1956), Valls, Cossetània, 2008; [ Links ] Mir, Conxita, Vivir es sobrevivir. Justicia, orden y marginación en la Catalunya rural de postguerra, Lleida, Milenio, 2000; [ Links ] Mir, Conxita, Agustí, Carme, Gelonch, Josep (Ed.), Violència i repressió a Catalunya durant el franquisme. Balanç historiogràfic i perspectives, Lleida, Edicions de la Universitat de Lleida, 2001; [ Links ] Mir, Conxita, Corretgé, Fabià, Farré, Judit y Sagués, Joan, Repressió econòmica i Franquisme: l'actuació del Tribunal de Responsabilitats Polítiques a la província de Lleida, Barcelona, PAM, 1997; [ Links ] Barallat, Mercè, La repressió a la postguerra civil a Lleida (1938-1945), Barcelona, PAM, 1991; [ Links ] Gimeno, Manuel, Revolució, guerra i repressió al Pallars, Barcelona, PAM, 1997; [ Links ] Crosas, Jaume, Guerra i repressió al Collsacabra, 1936-1943 (Pruit-Rupit-Tavertet), Santa Coloma de Gramenet, Grupo de historia José Berruezo, 2004; [ Links ] Pagès, Pelai (Dir.), Franquisme i repressió (la repressió franquista als Països Catalans,1939-1975). Valencia, PUV, 2004. [ Links ] Además de las obras citadas de Solé Sabaté, 1985; Solé Sabaté y Villarroya, 2006; y Molinero et al., 2003.

Iribarren, José M a., Con el general Mola. Escenas y aspectos inéditos de la guerra civil, Zaragoza, Librería General, 1937, p. 33. [ Links ]

Bandos y órdenes dictados por el Excmo. Señor D.Gonzalo Queipo de Llano y Sierra, Sevilla, Imprenta Municipal, 1937. Ver Espinosa, Francisco, La justicia de Queipo: (violencia selectiva y terror fascista en la IIDivisión en 1936), Sevilla, Etc., 2000; [ Links ] y Fontana, Josep, "Prólogo". En Molinero et al., op. cit., 2003, pp. XI-XVII, y op. cit., 1986, pp. 9-38.

Sobre la represión en Sevilla, ver Bahamonde, Antonio, Un año con Queipo. Memorias de un nacionalista, Barcelona, Ediciones Españolas, 1938; [ Links ] González Ruíz, Francisco, Yo he creído en Franco. Proceso de una gran desilusión, Segunda edición corregida y aumentada, Barcelona, Publicacions Antifeixistes de Catalunya, 1938; [ Links ] Alloucherie, Jean, Noches de Sevilla. Un mes entre los rebeldes, Barcelona-Madrid, Ediciones Europa-América, s.a. [ Links ]; Valera, José Ma., Rebelión en Sevilla. Memorias de su gobernador rebelde, Sevilla, Ayuntamiento, 1982; [ Links ] Braojos, Alfonso, Álvarez-Rey, Leandro, Espinosa, Francisco, Sevilla 36: sublevación fascista y represión, Brenes (Sevilla), Muñoz Moya y Montraveta, 1990. [ Links ]

Sobre Burgos, ver Castro, Luis, de Catalunya, 1937. [ Capital de la Cruzada. Burgos durante la Guerra Civil, Barcelona, Crítica, 2006; [ Links ] Links ] sobre Segovia, Vega Sombría, Santiago, De la esperanza a la persecución. La represión franquista en la provincia de Segovia, Barcelona, Crítica, 2005. [ Links ] Para Burgos disponemos del testimonio directo del Secretario judicial de Burgos, Ruiz Vilaplana, Antonio, "En donofe..." (Un any d'actuació en l'Espanya nacionalista), Barcelona, Generalitat

Lama, José M a., "Zafra, 1936: la guerra inexistente". En Actas de las V jornadas de historia en Llerena, Llerena; Sociedad extremeña de Historia, 2004, pp. 129-139. [ Links ]

Fraser, Ronald, Recuérdalo tú y recuérdalo a otros. Historia oral de la Guerra civil española, Barcelona, Crítica, 2007 (2 a), p. 377. [ Links ]

Ver Fabre, Jaume, "La delació dins la repressió franquista de postguerra", L 'Avene, N° 75, Barcelona, 1984, pp. 30-39; [ Links ] Doménech, Isabel y Vázquez, Frederic, La repressió franquista a l'ámbit local. Manlleu (1939-1945), Valéncia, Afers, 2003; [ Links ] Gavaldá, Antoni, Jo delato, tu inculpes, ell denuncia, ... (Repressió franquista a Valls i comarca), Valls, Institut d'Estudis Vallencs, 1997; [ Links ] Mir, op. cit., 2000, y "El sino de los vencidos: la represión franquista en la Cataluña rural de postguerra". En Casanova, Julián (Coord.), Morir, matar, sobrevivir. La violencia en la dictadura de Franco, Barcelona, Crítica, 2002, pp. 123-193; [ Links ] Cenarro, Ángela, "Matar, vigilar y delatar: la quiebra de la sociedad civil durante la guerra y la posguerra en España (1939-1948)", Historia Social, N° 44, Madrid, 2002, pp. 65-86. [ Links ]

Sis mois chez Franco. L 'entrada dels feixistes a Barcelona. Documento mecanografiado de 31 páginas, sin firma y sin fecha, aunque corresponde a finales de 1939, que se conserva en el Arxiu Montserrat Tarradellas i Maciá de Poblet. "Carpeta de Postguerra 22 a".

# data[].attributes.attachment_link.title
LA REPRESIÓN: EL ADN DEL FRANQUISMO ESPAÑOL

# data[].attributes.attachment_link.description
REPRESSION: THE ADN OF SPANISH FRANQUISM * Doctor en Historia, profesor de la Universität Rovira i Virgili (Catalunya/España) Correo electrónico: ramón.arnabat@urv.cat Resumen: El régimen franquista (1936-1975) creó una tupida red represiva que tenía como objetivo eliminar físicamente e ideológicamente al enemigo republicano y aterrorizar al conjunto de la población.

# data[].attributes.headline
Imagen de los movimientos sociales en España, 1968.

# data[].attributes.subject
Imagen de los movimientos sociales en España, 1968.

# data[].attributes.body
Recuperado en: https://vientosur.info/recuerdos-del-movimiento-estudiantil-en-los-anos-60

# data[].attributes.headline
Antecedentes: España después de la guerra y el inicio del Franquismo. 

# data[].attributes.subject
Antecedentes: España después de la guerra y el inicio del Franquismo. 

# data[].attributes.attachment_link.title
Así era la situación de España justo después de la guerra | España después de la Guerra

# data[].attributes.headline
Antecedentes: La dictadura Franquista.  

# data[].attributes.subject
Antecedentes: La dictadura Franquista.  

# data[].attributes.attachment_link.title
La dictadura franquista a ojos de la comunidad internacional | España después de la Guerra

# data[].attributes.body
Conmemoración de los 50 años de su debut en Barcelona.

# data[].attributes.headline
Noticia del Movimiento estudiantil contra Franco. 

# data[].attributes.subject
Noticia del Movimiento estudiantil contra Franco. 

# data[].attributes.headline
La revolución de la cultura popular durante el régimen franquista | España después de la Guerra

# data[].attributes.subject
La revolución de la cultura popular durante el régimen franquista | España después de la Guerra

# data[].attributes.attachment_link.title
La revolución de la cultura popular durante el régimen franquista | España después de la Guerra

# data[].attributes.body
RESUMEN: La HISTORIA del FRANQUISMO

# data[].attributes.attachment_link.title
RESUMEN: La HISTORIA del FRANQUISMO en 8 minutos

# data[].attributes.headline
Movimiento estudiantil en España, de 1965 a 1985

# data[].attributes.subject
Movimiento estudiantil en España, de 1965 a 1985

# data[].attributes.headline
Conclusiones de compartir la propuesta en Padlet

# data[].attributes.subject
Conclusiones de compartir la propuesta en Padlet