# data[].attributes.headline
Características de la teoría del intercambio social

# data[].attributes.subject
Características de la teoría del intercambio social

# data[].attributes.body
Según esta teoría, cada vez que tenemos una relación, hacemos un balance de sus costes y beneficios y dependiendo del resultado la valoraremos más o menos.

Esta teoría se basa en dos principios que sustentan todo el razonamiento:

Individualismo: este principio postula que toda la conducta va dirigida siempre hacia el individuo.

Hedonismo: la finalidad última del ser humano es lograr satisfacción y placer.

# data[].attributes.body
Valeria Mercado Mejía
Roberto Alexis Zendejas
Hadid Alicia Sixto

# data[].attributes.body
Biografía de Augusto Comte

Isidoro Auguste Marie François Xavier Comte nació en Montpellier (Hérault), Francia, el 19 de enero de 1798. Era hijo del fiscal Louis Comte y Rosalie (Boyer) Comte, un devoto monárquico del catolicismo.

En 1814, ingresó en la “Escuela Politécnica de París”, y a la edad de quince años se destaca como un brillante aprendiz.

Entre 1817 y 1824, fue secretario del conde Henri de Saint-Simon, el gran nombre del socialismo. que tuvo una influencia decisiva en el trabajo de Comte.

Más tarde, en 1822, publicó “Plan de trabajo científico para reorganizar la sociedadPoco después, sufrió una crisis nerviosa (1826), de la que se recuperó solo en 1830.

Mientras tanto, publicó los seis volúmenes de “Curso de Filosofía Positiva”

Entre 1832 y 1842, Comte fue tutor y examinador en “Ecole Polytechnique“; todavía en 1842, se separa de su esposa y comienza una relación platónica con Clotilde de Vaux.

En este contexto, Auguste Comte ya vivía del favor financiero de sus amigos y admiradores. En 1848 creó una “Sociedad Positivista” y entre 1851 y 1854 redactó el “Sistema de Política Positiva” en el que propuso una interpretación para la sociedad humana.

Durante este año 1856, publicó el primer volumen de “Síntesis subjetiva“, que no completó, ya que murió de cáncer en París el 5 de septiembre de 1857.

# data[].attributes.body
Formación
En 1814, cuando el joven contaba con dieciséis años de edad, fue aceptado en la Escuela Politécnica de París. En este centro empezaría a interesarse por las ciencias y la ingeniería, materias promovidas de cara a la formación de nuevos técnicos en beneficio del Estado, y entraría por primera vez en contacto con las ideas del conde Claude Henri Saint-Simon.

Todo ello le condujo a creer en la necesidad de generar una sociedad gobernada por científicos. Sin embargo dos años después el gobierno decidió cerrar la institución, debido a su ideología republicana.

El cierre de dicha escuela provocó que Comte volviera a Montpellier, donde empezaría a estudiar medicina en la facultad a la par que sobrevivía dando clases de matemáticas. Sin embargo poco tiempo después decidió volver a París y establecerse allí, estudiando de manera autodidacta. Académicamente fue un alumno destacado, pero sin embargo no llegó a obtener ninguna titulación, algo que posteriormente le dificultaría el acceso a diferentes puestos.

# data[].attributes.body
Obras

– “Separación general entre las opiniones y los deseos”, 1819.

– “Sumario del pasado moderno” (“Sommaire appréciation du passé modern”), 1820.

– “Plan de los trabajos científicos necesarios para reorganizar la sociedad” (“Plan des travaux scientifiques nécessaires pour réorganiser la société”), 1822.

– “Consideraciones filosóficas sobre las ciencias y los sabios” (“Considérations philosophiques sur la science et les savants”), 1825.

– “Consideraciones sobre el poder espiritual” (“Considérations sur le pouvoir spirituel”), 1826.

– Curso de filosofía positiva(Cours de philosophie positive), 1830-1842.

– Tratado Elemental de Geometría Analítica (Traité élementaire de géométrie algébrique), 1843.

– Discurso sobre el espíritu positivo (Discours sur l’esprit positif), 1844.

– Tratado filosófico de astronomía popular (Traité philosophique d’astronomie populaire), 1844.

– Discurso preliminar sobre el conjunto del positivismo (Discours sur l’ensemble du positivisme), 1848.

– Sistema de política positiva, o tratado de sociología que instituye la religión de la humanidad (Système de politique positive, ou traité de sociologie instituant la religion de l’Humanité), 1851-1854.

– Catecismo positivista (Catéchisme positiviste), 1852.

– Apelación a los conservadores (Appel aux conservateurs), 1855.

– Síntesis subjetiva (Synthèse subjective), 1856.

# data[].attributes.attachment_link.description
Comte Fromage Comte Cheese Auguste Comte Augusto Comte Auguste Comte Quotes Auguste Comte Sociology Franche- Comte Auguste Comte Positivism Comte France Comte De Rochambeau Comte Extra French Comte French Philosophers Auguste Comte Brazil About Auguste Comte August Comte Images Auguste Comte Cartoon Michel Comte Photography Chaka Comte Cheese Substitute Comte

# data[].attributes.body
El amor como principio, el orden como base, el progreso como fin.

Mucho más que los intereses, es el orgullo quien nos divide.

Los cielos proclaman la gloria de Kepler y Newton.

Saber es poder.

Saber para prever, a fin de poder.

Sólo hay una máxima absoluta y es que no hay nada absoluto.

# data[].attributes.body
Vivir para otros no es sólo ley del deber, sino también ley de la felicidad.

Nadie tiene más derecho que el de cumplir con su deber.

El amor no puede ser profundo, si no es puro.

Para el alma, la religión constituye un consenso normal exactamente igual al de la salud para el cuerpo.

El verdadero gusto, jamás existe sin disgusto.

# data[].attributes.body
Positivismo

Para el filósofo francés el centro de su curso debía ser la demostración de que se necesitaba una ciencia cuyo foco de estudio fuera la sociedad. También deseaba demostrar que las diferentes ciencias eran diferentes aristas de un todo.

Es decir, para Comte la ciencia no debía ser abordada como un elemento dentro de la filosofía en general, sino que en sí misma era un objeto.

# data[].attributes.body
El futuro de la sociología
Pensó en la historia como la principal área de colaboración con la sociología, puesto que de ese modo no necesitaría de las otras ciencias de menor jerarquía. En su plan la filosofía social solo tenía una relación de dependencia con la biología.

En ese punto se vuelven visibles las diferencias entre la aproximación de Comte para estudiar la sociedad y lo que actualmente realiza la sociología para acometer este objetivo (con el uso de herramientas como la matemática social y la economía).

# data[].attributes.body
Clasificación y jerarquía de las ciencias
Comte creó un esquema en el que organizó las ciencias tanto por su complejidad como por su desarrollo histórico. Dentro de esa escala el primer puesto se corresponde con lo más básico y el último con lo más complejo, hasta la actualidad esta es la clasificación preferida.

El orden quedó de la siguiente manera:

1) Matemáticas

2) Astronomía

3) Física

4) Química

5) Fisiología (o biología)

6) Sociología

# data[].attributes.body
Método

Existen tres procesos que dan cuerpo a la filosofía positiva de Auguste Comte para que una investigación pueda considerarse un estudio científico.

En el primer lugar debe realizarse un procedimiento que sirve como cimiento: la observación.

En el segundo proceso se da la experimentación.

No obstante, áreas más complejas como la biología no permiten eso. Aquí solo puede dejarse que la naturaleza tome su curso y realice sus propios experimentos, como Comte denominaba a las patologías.

# data[].attributes.body
Ley de las tres etapas

En el puesto número uno estaba la etapa que, según Auguste Comte, debía conocerse como “teológica”. Este es uno de los procesos más básicos y en consecuencia se centra en propósitos simples como la naturaleza del ser y los fenómenos, así como comienzo y fin de los mismos.

Estaba centrado en conceptos y respuestas absolutas en las que todo se reducía a blancos y negros, porque todas las cosas se consideraban producto directo de la acción de algún detonante. Además, en la historia social esto se equipara con las sociedades militares y monárquicas.

La siguiente etapa era la “metafísica” en esta no se conciben agentes sobrenaturales, sino esencias que producen los efectos visibles. Es una etapa temporal y evolutiva transitoria necesaria, está caracterizada por el razonamiento y tiende a la investigación.

Precisamente en este proceso intermedio se pueden plantear las interrogantes fundamentales, así como otras dudas acerca de la razón de las cosas.

Esta etapa se corresponde con la justificación legal de la sociedad, Comte la relacionó con la Ilustración, en la que conceptos como los derechos del hombre se abrieron paso.

En tercer lugar, Comte sugiere que debe ubicarse a la etapa que bautizó como “positiva”. El investigador que alcanza esta etapa ya ha aceptado que no es viable hallar respuestas absolutas. Tras asimilar esto el objetivo se convierte en conocer las leyes que rigen a los fenómenos.

# data[].attributes.attachment_link.description
Comte Fromage Comte Cheese Auguste Comte Augusto Comte Auguste Comte Quotes Auguste Comte Sociology Franche- Comte Auguste Comte Positivism Comte France Comte De Rochambeau Comte Extra French Comte French Philosophers Auguste Comte Brazil About Auguste Comte August Comte Images Auguste Comte Cartoon Michel Comte Photography Chaka Comte Cheese Substitute Comte

# data[].attributes.body
Bibliográfias

Auguste Comte (s.f). Recuperado de: https://es.wikipedia.org/wiki/Auguste_Comte

Auguste Comte, French philosopher (2020). Recuperado de: https://www.britannica.com/biography/Auguste-Comte

Bourdeau, M (2018). Auguste Comte. Recuperado de: https://plato.stanford.edu/entries/comte/

Perez, R. (2009). ¿EXISTE EL MÉTODO CIENTÍFICO? [archivo PDF]. Recuperado de: https://ained.files.wordpress.com/2009/10/ruy-perez-tamayo-existe-el-metodo-cientifico1.pdf

Castillero, O. (s.f) Auguste Comte: biografía de este filósofo fundador del positivismo. Recuperado de: https://psicologiaymente.com/biografias/auguste-comte

Auguste Comte: biografía, obras e ideas principales. (s.f) Recuperado de: https://nucleovisual.com/auguste-comte-biografia-obras-e-ideas-principales/