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# 백정 차별과 형평사 운동~강상호

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# 백정 차별과 형평사 운동~강상호

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[#알쓸신잡3] 위대한 사회운동가 강상호를 아시나요?

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#역사속 신분차별 제도

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#역사속 신분차별 제도

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#세종의 <양천법> ,<노비종모제>
: 아버지가 양반. 양인이라도 천한 어머니의 신분을 따르게 하는 법. 어머니가 노비면 자식들도 노비가 됨.
:노비의 수를 늘려 양반의 부를 늘림.
:30%노비가 도망감. 추노라는 직업이 생겨잘날 정도로 노비의 삶은 고통스러웠다.
#세종의 <부민고소 금지법>
: 노비는 주인을 고소할 수 없고 만일 고소했다면 사형에 처하는 법

#영조 <종부법> 부활시킴
: 천한 어머니의 신분이 아니라 아버지의 신분을 따르게 하는 법으로 19세기까지 노비가 10%로 줄어들었다.

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2. 세종 노예의 왕인가 성군인가 (하)

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1.역사속 편견과 차별 사례

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1. 역사속 편견과 차별의 사례를 제시할 수 있다--
(1)

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1. 조지플로이드 사건, 처음에 조지플로이드가 돈을 20달러를 주고 뭘 샀는데, 상점주인이 위조지폐같다고 경찰에 신고해서 경찰이 비무장인 조지플로이드를 과잉 진압, 목을 무릎으로 9분동안 눌러서 사망시켰다.. 미국은 흑인 노예부터 뿌리깊은 인종차별의 역사가 있기때문에 많은 흑인들 (다른 인종들도) 이 화가 나서 시위를 했다.
2.

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<역사속 편견>
1.백정
-백정은 옛날에 고기(도살업)에 종사하는 사람이다. 시대때마다 그 의미가 달랐다. 고려시대때는 지를 분급(分給)받지 못하는 특수한 농민층이었다. 조선시대때에는 호적(戶籍)에서 제외된 천민계급으로 가축류의 도살을 주업으로 하는 한편 부업으로 고리를 제작하였다.
-차별: 백정은 상투를 틀지 못했다. 또한 조선후기때 천주교가 들어왔을때에도 평등을 강조했지만 봉건의식에서 벗어나지 못해서 백정과 함께 예배를 하지 못했다.
-또한 백정의 아내는 비녀를 틀수 없었으며 만약 자신이 죽었을때는 상례를 하지 못하였다.
2.조선시대 남녀차별
-고려시대에는 남녀차별이 없었다. 이혼 재혼이 가능했다. 하지만 조선이 건국되면서 심각한 남녀차별이 일어났다.
-남자:남자는 3번이상 울면 안된다고 했다. 또한 신분에 따라 엄격하게 옷을 통제했다. 양반은 도포등 다양한 종류의 옷을 착용할수 있지만 일반백성들은 도포 갓은 걸치지 못했으며 다른 장식품들도 착용하기 힘들었다고 한다.
-여자: 조선시대여성들은 쓰개치마로 자신의 얼굴을 가리고 다녀야했으며 양반이 아닌 다른 백성등은 호박이라는 보석을 사지도 못했다고 한다. 또한 밥은 남자가 다 먹어야 먹을수 있다고 한다.

<오늘날의 사례>

<근본의 원인>
<해결방법>

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1. 옛날에는 신분제도 때문에 천민이나 노비는 과거 시험을 치르지 못했다. 가끔씩 노비의 주인이 허락하면 볼 수 있는데 대쵸적인 예가 장영실이라고 한다. 그리고 두루마기(겉옷)는 평민도 입을 수 있지만 도포는 양반만 입을 수 있었다.

2. 학교에서 장애인을 애자라고 부르며 비하한 사례도 있고, 엘레베이터 옆에 장애인이 타자 어디서 냄새가 나지 않느냐며 장애인을 쳐다보는 등 여러 사례가 있다.

3. 이러한 문제들을 해결하기 위해 편견을 가지지 않도록 어릴 때 부터 잘 교육시켜야 한다고 생각한다.

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'장애인차별금지법' 시행 11년을 기념해 장애인 차별과 혐오 해소를 위한 토론회가 열려 관심을 모았다. 국가인권위원회 부산인권사무소(소장 이경우)와 경남장애인권리옹호네트워크(대표 이혜진)가 23일 오후 창원컨벤션센터에서 연 토론회였다.

김성연 사무국장이 밝힌 갖가지 사례

김성연 장애인차별금지추진연대 사무국장은 장애인 비하·혐오표현의 사례·실태를 발표했다. 김 사무국장이 소개한 갖가지 사례를 들어보니 '충격적'이다.

"외상장애인들이 활동지원사와 함께 지하철을 탔는데, 주변에 서있던 50대 여성이 활동지원사에게 다가와 장애인 당사자들을 가리키며 '이렇게 사느니 죽는 게 낫지. 힘드시겠어요'라거나 '요즘 안락사도 있고 그런 방법들이 많이 있다고 하는데 찾아야지 저렇게 살아 ...'라고 했다."

"요즘 학교에 인권교육을 진행하러 가보면 학생들 사이에 사용되는 대표적인 욕설이 있다. 바로 '애자'라는 말이다. 아이들이 누군가를 욕할 때 '장애자'를 줄여서 쓰는 말이었다. 이 말을 실제로 장애를 가지고 있는 사람한테 쓰고 있어 더 문제다."

"아프리카TV의 1인 미디어 방송에서 장애인 혐오발언이 큰 문제가 된 적이 있다. 유명 BJ들이 '장애인한테 사람 대접해줘야 합니까', '한국기업가서 민폐네 이런 애들 있잖아. 이런 애들은 내가 분석을 해봤는데 자폐아들이 많은 거 같애.' ... '여기는 또 뭐 전부 장애인이냐. 자랑도 아니고 장애인 저 구속에 좀 해놓지'라는 발언을 했다."

김 사무국장은 이해찬 더불어민주당 대표가 한 '장애인보다 더 한심한 사람들' 발언도 언급했다. 장애인 비하·혐오 표현사례는 또 있다.

"장애를 가진 여성이 아이 출산하고 양육하는 과정에 국가의 책임을 다룬 방송이 있었다. 그 방송의 댓글 대부분이 '지 몸도 가누기 어려우면서 무슨 아이를 키우냐'거나 '장애인이 무슨 애까지 키우겠다고 하느냐' 등의 내용이었다."

"놀이공원의 장애인 이용제한에 대한 소송이 진행되었고, 그것과 관련한 현장 검증을 다룬 기사에 댓글이 달렸다. 거기에 '이제 장애인들이 놀이기구도 타겠단다'거나 '먹고 사는 것 나라에서 해줬더니 놀기까지 하겠다고 난리를 치네' 등의 장애인 비하 댓글이 있었다."

"장애인 당사자가 지하철에서 엘리베이터를 타자 옆자리의 여성이 '냄새가 왜 이렇게 심해, 다들 냄새 안 나세요? 하면서 주변 사람들에게 이야기하면서 장애인을 바라봤다. 이후에도 계속 장애인 당사자를 따라 다니며 혐오 발언을 계속했다."

김성연 사무국장은 "장애인에 대한 혐오는 단순히 말에 머무는 것이 아니다. 행동으로 옮겨지고 그러한 행동들 안에서 장애인 당사자는 직접 피해를 보게 되는 것"이라며 "혐오는 이유가 없다. 그저 장애가 있는 우리가 장애가 없는 사람과 다르다는 게 이유라면 이유다"고 했다.

그는 "우리는 이제 혐오를 강력하게 규제할 수 있는 법을 만들었으면 좋겠다. 장애인의 삶에 너무나 일상적으로 벌어지는 혐오범죄에 대응할 수 있는 법체계가 필요하다"고 강조했다.

▲ 국가인권위원회 부산인권사무소와 경남장애인권리옹호네트워크는 4월 23일 오후 창원컨벤션센터에서 "장애인 차별과 혐오 해소를 위한 토론회"를 열었다.

ⓒ 윤성효

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이승현 박사(연세대 법학연구소 전문연구원)은 "한국사회의 차별과 혐오-배경과 양상, 대응"을 발제했다. 이 박사는 "인종, 민족, 종교, 장애, 성별, 성적지향 등에 기하여 역사적으로 차별을 받아온 집단에 대한 부정적 편견에 기반한 적대적 표현행위"가 혐오표현이라고 했다.

이 박사는 "현 시대의 한 시점에서 혐오표현 규제가 혐오표현의 감소에 기여할 수 있을지 모르나, 장래에까지 그 효과가 지속될 수 있다는 보장이 없다"고 했다.

그는 "보다 근원적으로 혐오표현을 발생시키는 표적집단에 대한 제도적, 구조적 차별을 철폐하고 사회에 만연한 차별의식을 개선시킴으로써 표적집단이 더 이상 표적집단이 되지 않아도 될 환경을 만드는 것이 보다 근본적인 해결책"이라고 했다.

그러면서 그는 "혐오표현 억제를 위한 국가적, 시민적 대응이 필요하다"며 "혐오표현에 대해 기존의 일반적인 명예훼손이나 모욕표현과 구분해서 그 개념을 명확히 할 필요가 있다"고 했다.

김문근 대구대 교수(사회복지학)는 "정신장애인에 대한 사회적 낙인 어떻게 극복할 것인가"에 대해 발제했다. 김 교수는 "정신질환자와 정신장애인을 향한 극한 낙인과 차별은 결코 가볍게 볼 문제가 아니다"고 했다.

김 교수는 "현대사회의 특성으로 시민들의 정신건강을 위협하는 환경적 스트레스가 많다"며 "만성적인 실업과 취업스트레스, 사회 전분야에서 맹위를 떨치는 효율성과 성과 중심의 경쟁사회, 동료도 친구도 없는 삭막한 사회에서 우리는 누구나 고독하고 위태위태한 자아를 추스르며 오늘을 보내고 있는지도 모른다"고 했다.

그러면서 그는 "그렇기에 우리 자신도 언제든지 정신질환에 노출 우려가 있다"며 "우리 가족과 우리 이웃도 마찬가지다. 그런 일이 발생한다면 오늘 우리가 무감각하게 정신장애인을 향해 표출했던 낙인과 차별은 우리 자신을 향할 것"이라고 했다.

토론에서 송정문 경남장애인권익옹호기관 관장은 "내가 집에서 벗어나 사회로 나왔던 19살 당시 겪었던 일이 있다"며 "친구와 길을 가고 있었는데, 50대 후반쯤 되어 보이는 한 남성이 '불구자가 왜 나와서 돌아다녀? 재수없게'라는 말과 함께, 나를 향해 침을 뱉은 적이 있었다"고 했다.

그는 "당시 나는 너무나 놀라고 무서워서 아무 것도 하지 못하고 가만히 있었다"며 "하지만 그 사건이 내가 살아가는 데 큰 상처로 남거나 다시 사회로 나오는 것을 막는 요소로 작용하지는 않았다. 그것은 친구가 옆에서 그 남성에게 대응했고, 그 이야기를 들은 다른 친구들도 함께 분노해주었기 때문"이라고 했다.

송 관장은 "혐오표현으로 상처를 입은 사람에게 그 정도(?)는 혼자 대응하도록 하는 사회가 되어서는 안 될 것"이라며 "그러기 위해서는 다각적인 민관 공동대응의 역할이 이루어져서 우리 사회에서의 혐오표현을 몰아낼 수 있어야 한다. 혐오표현에 상처받은 혼자로 남지 않도록 말이다"고 했다.

김태은 주무관은 국가인권위의 역할을 강조하면서 "나는 차별에 반대한다, 나는 혐오표현을 생산하지 않는다, 나는 혐오표현을 나르거나 가공하지 않는다, 나는 혐오표현을 방치하거나 재밋거리로 소비하지 않는다"며 연대와 지지 실천을 강조했다.

이경우 소장은 인사말을 통해 "혐오는 사회적 소수자의 존엄성을 침해하고, 구조적 차별을 재생산하며, 다양한 차이를 가진 '모든' 사람의 '공존'을 위협한다"며 "혐오 문제는 우리 사회가 단호하게 대응해야 할 과제"라고 했다.

1부 진행을 맡은 강석권 조사관은 "차별과 혐오표현에 대해 경남도와 시군청, 교육청이 함께 할 수 있는 역할이 있을 것이다. 관련 조례를 만들어서 정책으로 시행해야 할 것"이라고 했다.

김진기 경남도의회 문화복지위원회 부위원장은 "지난해 선거사무소에 장애인과 함께 했다. 차별금지법이 있지만 현실과는 거리감이 있다. 앞으로 관련 조례를 보완하는 등 적극 관심을 가져야 할 것"이라고 했다.

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"장애인이 무슨 애를 키워"... 장애 혐오의 갖가지 사례 - 오마이뉴스

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"장애인이 무슨 애를 키워"... 장애 혐오의 갖가지 사례

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'장애인차별금지법' 시행 11년을 기념해 장애인 차별과 혐오 해소를 위한 토론회가 열려 관심을 모았다. 국가인권위원회 부산인권사무소(소장 이경우)와 경남장애인권리옹호네트워크(대표 이혜진)가 23일 오후 창원컨벤션센터에서 연 토론회였다. 김성연 사무국장이 밝힌 갖가지 사례 김성연 장애인차별금지추진연대 사...

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<역사속 편견과 차별 사례>
홍길동전 이야기: 홍길동전은 서얼의 설움을 부친과 형제를 제대로 호칭하지 못하는 것으로 표현하고 있다. 가족을 마음대로 호칭할 수 없는 서얼차대의 현실은 가족의 범위를 떠나 사회적으로도 큰 제약으로 다가왔다고 한다. 서얼은 조선 전기까지만 해도 그다지 큰 차별을 받지 않았다. 그러나 16세기 이후 조선 사회에 명분과 신분 차별을 옹호하는 성리학 이념이 강하게 정착되면서 양반과 상민의 구분, 적자와 서얼의 차별이 보다 분명해졌다. 그로 인해서『홍길동전』의 경우처럼 아버지가 있어도, 아버지라고 제대로 불러 보지도 못하는 시대가 되었다고 한다. 이 글을 쓴 혀균도

<오늘날의 편견과 차별 사례>
<문제의 근본>
<해결방법>

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1. 역사속 편견과 차별의 사례
<역사속 편견>

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<역사 속 편견과 차별>
1.서얼
- 양반의 후손 가운데 첩에서 나온 자손을 뜻하며, 양인 신분에 속하는 첩이 낳은 서자와 천민에 속하는 첩이 낳은 얼자를 함께 이르는 말이다.
또한, 서얼 자식은 그 후손도 서얼이기에 아무리 서자와 얼자의 모든 자손들이라 할지언정 비록 그 서자와 얼자의 정실부인에게서 태어났어도 서얼로 불렸다. 그리고 양반에 자식인데도 불구하고 과거 시험을 못 보지 못한다.
2.천민
고려, 조선시대의 신분 계급 가운데 가장 낮은 신분을 가리키는 말. 현대에는 욕설과 비속어 등 비문명적 언어가 입에 붙고 품위와 교양이 떨어지는 사람들을 지칭하기도 한다. 여기서 천민은 곳 노비이다. 노비랑 여자들은 예전에 사람 취급을 못 받았던 사람들이다.
<오늘날의 편견과 차별>
<근본 원인과 해결방법>

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1. 역사속 편견과 차별 사례

조선시대때 양반들이 노비들에게 일하라고 하였고 "천한것들" , "너는 노비니깐 이런거 먹어도 돼" 라고 하면서 차별을 하였다.

2. 오늘날 편견과 차별 사례

편견 : 여자가 축구하는것을 보고 "여자 주제에 뭘 잘한다고 저렇게 뛰어다니는거야? 집에서 일이나 할것이지... " 라고 말하거나 남자가 집안일 하는거 보고 "에휴... 저 놈은 여자가 하는일을 지가 하고 있네.... 야!! 여자가 하는 일은 여자가 하게 해라! 너는 직장이나 다녀!!!!" 라고 말하는등 편견을 하는 경우가 있다.

차별 : "장애인은 우리같은 일반인에 비해 몸이 불편하니깐 너는 우리 모둠에 들어올 수 없어!! -" 와 같이 장애인을 차별 하는게 학생들까지 퍼졌다고 한다.  게다가 학생들이 장애인을 차별하기 시작하는게 평균 2학년부터라고 한다.

3. 그 문제의 근본 원인과 해결 방법

(아직 미 완료)

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1. 역사속 편견과 차별의 사례
과거제도 : 문과, 무과, 잡과를 통하여 국정 운영에 참여할 관료를 선발하는 제도.
과거시험에서 문과는 문신 관료를 뽑고 무과는 군사 지휘관들을 뽑는 시험으로,  이를 통과한 사람들이 양반 관료가 되었으며 조선시대 관료제를 주도하였습니다.이에 비하여 잡과는 통역관, 의사, 법률가 등의 주로 행정실무자나 전문직을 뽑는 시험으로 보통은 중인계층의 사람들이 지원하였는데, 잡과는 문과와 무과에 비해 무시되었습니다.이외에 특정한 기예를 바탕으로 관료제에 참여하는 천민들도 있었는데요. 화가, 음악가, 요리사, 기술자등이 그들로서 이들은 양반과 중인들에게 철저히 무시되었고 직책도 잡직으로 분류되었습니다. 왕은 잡과나 잡직을 뽑는데는 참여하지 않고 양반 관료의 선발에만 관여하였습니다.
2.오늘날의 편견과 차별 사례
권춘현 형평운동기념사업회 운영위원장은 “장애를 가졌다고 생활이 어렵다거나 남들처럼 공부할 수 없다거나 하는 부분은 개인의 책임이 아닌 사회가 책임져야 할 부분이다”며 “형평운동기념사업회는 한국사회에서 차별 아닌 차별을 받고 있는 장애인 등 사회적 약자 계층을 위해 사업영역을 조금씩 넓히려고 한다”고 덧붙였습니다. 이처럼 오늘날에도 장애인은 비장애인처럼 활동을 잘 할 수 없을 거라고 차별하는 행위가 사라지지 않았습니다.
3. 그 문제의 근본 원인과 해결방법을 말할 수 있다.
제 생각에 이 문제의 근본원인은 장애인이 비장애인과 다르다는 인식이 장애인들에게 차별로 온 것 같다고 생각합니다. 그래서 저는 장애인도 비장애인과 같은 사람이고  비장애인이 할 수 있다면 장애인도 할 수 있다는 인식을 확실하게 심어준다면 이 문제가 해결될 거라고 생각합니다. 따라서 인식을 심어주기 위한 캠페인과 교육을 더욱 많이 하면 나아질 꺼 같습니다.

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역사속 편견과 차별의 사례
1.서얼
서얼이란 서자와 얼자를 합친말로 모두 첩의 자식을 뜻했다. 첩이 상민 출신이라면 그 자식은 서자가 되었고 첩이 노비출신이라면 그 자식은 얼자가 되었다. 또한 서얼은 어머니의 신분을 따라야 했기 때문에 원칙상 서자는 양민이었지만 얼자는 노비대접을 받아야했다. 서얼이 겪었던 구체적인 차별으론 1) 서얼은 적자에 감히 맞서거나 나란히 앉아서도 안된다 (적자- 본처의 자식들 정식 결혼으로 태어난 자녀들을 의미) 2)서얼은 적자가 나이가 어려도 절대로 너 라고 하지 못한다 등등이 있었다. 순조실록에 보면 서얼들의 3가지소원이 나와있었는데 1. 아버지를아버지라고 부를수 있게 해주세요 2.집안의 대를 잇는 자식이 될수있게 해주세요.3.우리도 과거시험을 볼수있게 해주세요 라는 내용이 적혀있었으며 이것으로 서얼차별을 알수 있었다.
오늘날의 편견과 차별 사례

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1.피부색에 따른 인종차별 등 근대적 형태의 인종차별은 근세 말 근대 초인18세기에서 말19세기초에 걸쳐 형성 되었다.
특히 아프리카에 노예무역의 규모가 커지고 산업화된 18세기중반에서 19세기 중반사이에는 골상학이라는 인종에 대한 유사과학이 등장하여 활발해졌다
2.코로나19가 전세계로 확산되면서 코로나 인종차별에대한 문제도 붉어졌다.
3.서로존중한다.

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<<역사 속 편견과 차별 사례>>

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1.
2.

3.

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1.

2.

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역사적 편견과 차별 사례

오늘날의 편견과 차별 사례

근본의 원인

해결방법

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역사속의 편견과 차별 사례

오늘밀 차별의 사례

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1. 역사속 편견과 차별의 사례

2. 오늘날의 편견과 차별 사례

3. 그 문제의 근본 원인과 해결방법

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1.

조선 500년은 철저하게 남자들의 나라로써 여자들을 엄격한 예속 규범으로 옭아매었습니다. 어느 정치학 교수는 조선사회에 데릴사위제가 있었고 사대부가의 남녀 모두 상속을 받은 점이나 여자들도 일부가 호주로 등록되었다고 여성이 남성 못지 않은 권리를 누렸다고 주장도 합니다. 그러나 실제로는 여자라는 이유로 인권의 사각지대에 놓이는 경우가 비일비재했습니다.

<출처> http://blog.naver.com/adcsk.do?Redirect=Log&logNo=40081210363

2.【해마다 코스프레, 패러디 졸업사진으로 주목을 받는 경기 의정부고 학생들이 최근 세계적으로 유행하고 있는 인터넷 밈(meme. 온라인에서 유행되는 사진·영상 또는 패러디물)인 ‘관짝권운동이 일어나면서 인종차별이라는 비판을 받으며 오늘날에는 흑인을 비하하려는 의도가 이미 수년 전부터 블랙페이스가 인종차별 행위라는 지적이 있었던 것이다. 이 같은 논란을 겪었음에도 의정부고 학생들이 블랙페이스 분장을 하자 이를 두고 비판이 쏟. 출처 : 투데이신문(http://www.ntoday.co.kr)

[출처] 본 기사는 투데이신문에서 작성된 기사 입니다.(www.ntoday.co.kr)

3.인간으로써 받을 수 있는 최소한의 존중과 인간적 권리를 생각하지 않는 사람들 때문에 샌기는 문제들 인 것 같고,이러한 일부 사람들의 잘못된 시선과 생각을 고치는 교육을 할 수 있도록 학생때부터 교육을 해야할 것 같습니다.

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1. 역사 속 편견과 차별의 사례

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<역사 속 편견과 차별의 사례>

<오늘날의 편견과 차별 사례>
<그 문제의 근본 원인과 해결 방법>

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1. 역사속 편견과 차별의 사례를 제시할 수 있다.
조선시대엔 장애차별이 없었다.그 당시에는 신분제도가 아주 철저했음에도 불구하고 지위고하를 막론하고 신분에 상관없이 중증장애인에게는 시종이 붙어 다녔다고 한다.그리고 부모나 배우자, 자식들이 장애인을 정성껏 부양하면 그 집에 징표하고 포상하는 장려제도를 실시했다. 그와 반대로 장애인을 학대하는 자에게는 일반 범죄보다 휠씬 더 무겁게 처벌을 내리는 엄벌제도를 시행했다.

2. 오늘날의 편견과 차별 사례를 제시할 수 있다.
(1)의자를 옮기는 여학생도 충분히 할 수 있는 일을 남학생만 시키는 행위
(2)우리나라 국민의 75%가 오른손잡이란 이유로 우측통행의 계단 손잡이나 출입문 등이 오른쪽에 붙어있거나 왼쪽 문이 닫힌 문인 경우가 많아 25%의 왼손잡이들이 불편을 겪는다.
(3)임금, 승진, 배치에서 이유 없이 여성을 불리하게 대우한 경우

3. 그 문제의 근본 원인과 해결방법을 말할 수 있다.
편견을 가지기 전에 한번더 생각해보고 존중하는 마음을 가져야 한다고 생각한다.그리고 고정관념과 편견 차별에 대한 생각을 바꿔야한다고 생각한다.

# data[].attributes.body
1.

2.

3.

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1.인종차별
2.
3.

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1. 역사속의 편견과 차별의 사례

2. 오늘날의 차별과 차별의 사례

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1. 역사 속 편견과 차별의 사례
[역사 속 편견]
양반과 노비의 차이가 심했고 양반은 노비를 차별했다고 전해진다

2.오늘날 편견과 차별사례
여자가 운동하는것
남자가 집안일하는것
이런 것에 편견과 차별이있고
외모에 대한 차별도 이어지고있다

3.그 문제와 해결방법
누구나 이건 남자와 여자가 할수있다는 교육영상을 보여준다
그리고 가정에서도 모범이 보여야된다고 생각한다

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//역사 속 편견과 차별의 사례//

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1.피부색에 관한 차별과 편견이 있다.그걸 인종 차별이라고 하고 이는 매우 긴 시간 지속 되었으며 아직도 이런 사상을 가진 사람이 많다.
2.

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1. 역사 속 편견과 차별의 사례

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1.
2.

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역사속 편견과 차별
신분 차별 노예법

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영화 '올리버 트위스트' ~ 1800년대 영국의 산업혁명 고아의 삶

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영화 '올리버 트위스트' ~ 1800년대 영국의 산업혁명 고아의 삶

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1.역사 속 편견과 차별의 사례