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Poema Contribución Autor: Adalberto Ortiz

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Poema Contribución Autor: Adalberto Ortiz

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África, África, África
tierra grande verde y Sol,
en largas filas de mástiles
esclavos negros mandó.
Qué trágica fue la brújula
que nuestra ruta guío.
Qué amargos fueron los dátiles
que nuestra boca encontró.
Siempre han partido los látigos
nuestra espalda de cascol
y con nuestras manos ágiles
tocamos guasá y bongó.
Sacuden sus sones bárbaros
a los blancos, los de hoy,
invade la sangre cálida
de la raza de color,
porque el alma, la del África
que encandelada llegó
a esta tierra de América
canela y candela dio.

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Las comunidades afroecuatorianas se ubican particularmente en la Costa (Esmeraldas, El Oro, y Guayas), en la Sierra (Imbabura, Pichincha y Carchi) y en el Oriente de Ecuador (Sucumbíos). Ciudades como Guayaquil y Quito muestran una fuerte presencia de afrodescendientes, debido a las migraciones de los pueblos rurales a la ciudad.

En la costa norte empieza la historia de los africanos en Ecuador, que llegaron durante la época de la Colonia entraron al país por esa zona. La provincia de Esmeraldas es la más representativa en el ingreso de los negros. En el  Valle del Chota los esclavos fueron vitales para trabajar las fértiles tierras de esta región.

Mientras que en la Costa Sur la presencia de los esclavos negros fue masiva en el siglo XVI. En Guayaquil se llevaba a cabo la compra y venta de esclavos para luego ser distribuidos por la región, convirtiendo al Puerto de Guayaquil en punto obligatorio de paso y un símbolo de los tiempos de esclavitud. En la Sierra los grupos afrodescendientes tienen presencia desde que se fundó la ciudad de Quito en 1534. De la mano de Sebastián de Benalcázar, las comunidades afro formaron parte de la conquista y fundación de la nueva ciudad de Quito.

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Están construidas a una altura promedio de un metro y medio del piso. Debido al clima cálido de la región costa las viviendas son construidas con palafitos (de madera o guadúa) que funcionan como la estructura y, asimismo, sirven para lograr la llamada ventilación cruzada. El piso de tabla o latilla de caña permite que a través de las grietas se filtre el aire y exista una mayor y mejor ventilación ambiental. Además, por los animales que allí habitan, las viviendas son altas para cuidarse de animales rastreros, de las inundaciones y para conservar espacios comunes para la distracción.

Constan de un pequeño balcón, diseñado con tiras de caña guadúa y pasamanos de madera, cruzadas entre sí, o puestas en forma de rejas. Los miradores dan una imagen decorativa a las fachadas de las casas, que se caracterizan por ser algo rústicas por el material utilizado (caña guadúa verde recién cortada).

El olor de la hierba húmeda se siente al interior de la casa recién construida, el aroma se pierde mientras el sol va secando las cañas frescas usadas en las construcciones del pueblo afro e indígena del norte de esta provincia.

El techo es de rampira (hoja de la tagua trabajada para que quede impermeable). También se utilizan el cade (hoja de la paja toquilla) y las láminas de zinc.

La vivienda urbana tiene iguales características que la de la población mestiza costeña. Se trata de viviendas de hormigón, bloque o ladrillo, con techo de loza o zinc. En la ciudad es usual la existencia de un vestíbulo abierto hacia el exterior, que corresponde al área social y un espacio interior, dividido en cuartos independientes para la cocina, el comedor y los dormitorios.

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Una vez que la esclavitud terminó oficialmente en Ecuador, los habitantes afroecuatorianos continuaron sufriendo de racismo y discriminación por parte de la sociedad. Sin poseer tierras, ni poder económico, la educación era inalcanzable para ellos, por lo que muchos fueron forzados a continuar trabajando para sus amos por una pequeña compensación económica a cambio.

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-Las comunidades afrodescendientes se identifican por tener apellidos anglosajones, aunque algunos adoptaron los apellidos españoles de sus dueños.
-Gran parte de sus comunidades se encuentran en la zona noroccidental del país, que limita con el Océano Pacífico.

-Su idioma es el español, pero utilizan algunas palabras con origen africano.

-Diferentes leyes y organizaciones se encargan de velar por los derechos de los afroecuatorianos en la actualidad.

-Se creó la Confederación Nacional Afroecuatoriana, donde están representadas las 24 provincias de Ecuador y vela por los intereses en derechos humanos, económicos y civiles de los descendientes de africanos en Ecuador.
-En la Constitución de 1998 se hizo la promesa de crear leyes que permitieran dar titulaciones de zonas ancestrales, pero en ningún momento se define que áreas califican como Circunscripciones Territoriales Afroecuatoriana (CTA). Todavía no se ha otorgado ninguna titulación.

-Durante 24 años los afroecuatorianos fueron censurados en Esmeraldas ya que, por decisión de las autoridades, estaba prohibida la marimba.

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En el año de 1533, 23 esclavos que viajaban a Perú escaparon de barcos dónde se encontraban como esclavos, convirtiéndose así en los primeros esclavos pertenecientes al Ecuador en conseguir la libertad. En dicho naufragio, lograron escapar hacia la costa ecuatoriana poblando de esta manera esmeraldas y el valle del chota. En la actualidad se encuentran distribuidos por todo el Ecuador con su cultura y tradiciones que han perdurado a lo largo de los años.

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Los primeros afroecuatorianos en habitar el Ecuador llegaron a mediados del siglo XVI, exactamente en 1526. Durante la época de la conquista, los jesuitas importaron a esclavos africanos a la costa ecuatoriana con el objetivo de trabajar en las plantaciones y minas.