# data[].attributes.headline
Historia- Disturbios de Stonewall 1969 401: 

# data[].attributes.subject
Historia- Disturbios de Stonewall 1969 401: 

# data[].attributes.body
Universidad Nacional Autónoma de México
Escuela Nacional Preparatoria N° 4 Vidal Castañeda y Nájera
Historia Universal III
Segundo Periodo: Desigualdad social, movimientos por la equidad y por el respeto a la diversidad
Tema: Movimientos sociales
Disturbios de Stonewall: Liberación LGBT 1969
Profesora: Angélica Araceli González García
Grupo: 401
Integrantes:

Alvarado Quintana Paulina #3

Gómez De La Paz Mariana #19

Loyola Vargas Zoé Adriel #26

Martínez Hernández Shareni #28

Martínez Manuel Paula #30

Ruiz Rodríguez Ximena #41

Ciclo Escolar:
2021-2022

# data[].attributes.body
El lector del Padlet, podrá ver de manera secuencial las imágenes, breves explicaciones y contenido audiovisual Los Disturbios de Stonewall de 1969 al momento de bajar por medio de esta página.

1. En la parte superior de la página se mostrarán los orígenes del movimiento, la monografía, infografía y objetivos, comentario crítico, reflexiones y conclusiones del uso del Software (Padlet).

2. Segundo, mostraremos las consecuencias con una breve explicación por medio de imágenes, sitios de internet, etc.

3. Posteriormente, las repercusiones en la actualidad, con fuentes de internet, periódicos, monumentos, canciones y una película.

4. Para finalizar, en la parte inferior del Padlet, mostraremos las fuentes informativas que nos ayudaron a crear el Padlet, monografía e infografía.

# data[].attributes.headline
Objetivos del movimiento de la Liberación LGBT: 

# data[].attributes.subject
Objetivos del movimiento de la Liberación LGBT: 

# data[].attributes.body
El movimiento de liberación LGBT tiene por objetivos:

Eliminar las amenazas y el hostigamiento contra personas  con una orientación sexual distinta a la heterosexual.

Empoderar a las personas LGBT para reivindicar los derechos y las libertades que se les niegan, así como el espacio público del que a menudo se las excluye.

Desarrollar programas para mejorar la calidad de vida de las minorías sexuales en lo laboral, educacional y salud.

Promover valores de respeto hacia la diversidad de orientación sexual e identidad de género y sensibilizar sobre la realidad social de la comunidad LGBT.

El matrimonio, la adopción, la despenalización igualitaria  en los diversos países del mundo.

# data[].attributes.body
Los movimientos han sido de gran importancia para buscar y exigir la diversidad y la libertad de cada individuo. En este Padlet se encuentran las fuentes consultadas para realizar la monografía de "Los movimientos sociales: Liberación LGBT+ de 1969", para comprender la movilización de los grupos sociales.

# data[].attributes.attachment_link.title
401_Reporte de Los Disturbios de Stonewall, Liberación LGBT+ 1969  (1)

# data[].attributes.headline
Infografía: Movimiento social, Liberación LGBT 1969 "Disturbios de Stonewall"

# data[].attributes.subject
Infografía: Movimiento social, Liberación LGBT 1969 "Disturbios de Stonewall"

# data[].attributes.attachment_link.title
Historia- U2 Disturbios de Stonewall Infografía  (2)

# data[].attributes.body
Acción Gay. (22 de mayo de 2020). La frase célebre la expresó en su testamento ante la persecución que recibió por sus posturas LGBTIQ+. Twitter. Recuperado el 24 de noviembre de 2021 de: https://twitter.com/acciongay/status/1263977780200591361

# data[].attributes.headline
Objetivos, comentario crítico, reflexión y aprendizaje del uso de las TICS

# data[].attributes.subject
Objetivos, comentario crítico, reflexión y aprendizaje del uso de las TICS

# data[].attributes.attachment_link.title
401_Objetivo, comentario crítico, reflexión y conclusión de aprendizajes de Los Disturbios de Stonewall 1969 

# data[].attributes.attachment_caption
Sitio donde explica y cita a personas de nivel superior el origen de la homofobia. 

# data[].attributes.body
Ortíz, P. (26 de noviembre de 2012). ¿Por qué rechazan a los homosexuales?. El tiempo. Recuperado el 28 de noviembre de 2021 de: https://www.eltiempo.com/archivo/documento/CMS-12402266

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
'Anónimo' dijo:

"Comunidad LGBT: por favor deje en paz a todos los que somos normales. Estamos cansados de las demostraciones en público de su anormalidad. Ustedes deberían formar una ciudad que esté ubicada en el Polo Norte o en el sur del mundo y ahí vivir sin hacerle tanto daño a la sociedad".

Otro 'anónimo' dijo:

"Los homosexuales, por su propia condición, hacen que les sintamos repugnancia. Con el tiempo van cogiendo un rostro como de monstruos. Ustedes traen maldición, vergüenza y humillación a una familia por décadas".

Son dos opiniones -dos, para no repetirse- de las cientas casi siempre anónimas que aparecieron en los foros de medios de comunicación bajo la noticia de las recientes declaraciones del senador conservador Roberto Gerlein: "Miro con repulsión el catre compartido por dos varones. Es un sexo sucio, merece repudio. Es un sexo excremental".

El congresista de la Costa Atlántica armó tal reacción que miembros de la comunidad LGBT anunciaron para hoy un 'besatón' en las puertas del Congreso e, incluso, la alta consejera para la Equidad, Cristina Plazas, afirmó que esta es la ocasión perfecta para que la Fiscalía y el poder judicial le demuestren al país que aquí existe una ley contra la discriminación. El castigo podría ser cárcel.

Lo que el episodio deja en claro es que pocos temas causan tanto reacción, en favor y en contra, como el de los derechos de los homosexuales. No solo en Colombia, sino en el mundo. Basta recordar cómo muchos estadounidenses protestaron el año pasado, cuando el Pentágono anunció la revocatoria de la ley conocida como Don't ask, don't tell, que prohibía a los miembros activos de las fuerzas armadas hablar de su orientación sexual.

"Es como si les estorbara la búsqueda de los derechos, como si mantuvieran la concepción del otro como un ser ilegítimo", dice Marcela Sánchez, directora de Colombia Diversa. "Está bien, existan, pero en el Polo Norte" parece ser el mensaje de muchos, y la conclusión de otro de lo que dijo Gerlein: "No tengo ningún ánimo contradictorio con la persona que es gay, pero eso no significa que tenga que estar de acuerdo con todos los actos de una persona gay".

***

Aunque no se pueden desconocer los avances en derechos que esta comunidad ha tenido en la última década (sobre todo en Colombia, si se mira en relación con Latinoamérica entera), cada vez que pretenden dar un paso adelante, otros saltan en su contra.
¿En qué radican los argumentos de quienes hablan contra el homosexual? Para el abogado Germán Rincón Perfetti, conocido defensor de los derechos homosexuales, los discursos homofóbicos suelen estar basados en una interpretación fundamentalista de la espiritualidad: "Se derivan de una contaminación religiosa".

En efecto, muchos de los opositores de sus derechos, como el del matrimonio igualitario, por ejemplo, aducen razones que vienen de la fe. "Dios creó a Adán y Eva, no a Adán y Adán", alegó un parlamentario en uno de los pasados debates en el estudio de este proyecto de ley. Con frecuencia, quienes critican esta orientación sexual se refieren a pasajes de la Biblia en los que, según su interpretación, se identifica al homosexual como pecador. Citan Génesis, capítulo 19, donde se relata la destrucción de Sodoma y Gomorra; o Levítico, capítulo 18, en el que puede leerse: "No te ayuntarás con hombre como con mujer. Es una abominación".

De ahí que en páginas consultadas por grupos católicos, como Catholic.net, aparezcan advertencias como esta: "Una de las mayores amenazas que se ciernen sobre Estados Unidos y países hispanos es el avance del homosexualismo y su aceptación pública. (...). Una de las maneras de percibir la maldad intrínseca de un comportamiento es constatar las consecuencias negativas que tiene para la salud. Es el caso de la homosexualidad".

Esa no es tampoco una visión general. Teólogos consultados explican que, aunque en la Biblia aparecen esas menciones, no son revelaciones. Se trata de relatos enmarcados en un contexto histórico, que no constituyen un componente de creencias. Y ponen un ejemplo: entender literalmente estos pasajes sería como si hoy se asumiera lo aconsejado en Deuteronomio sobre la mujer que enviuda sin haber tenido hijo con su marido: Ella debe tener descendencia con el pariente más cercano y ese niño será visto como hijo del difunto. "Eran prácticas probablemente necesarias en ese contexto histórico, pero que hoy no se pueden asumir al pie de la letra".

El sacerdote jesuita Carlos Novoa, doctor en teología y profesor titular de la Universidad Javeriana, está de acuerdo, y trae a cuento una frase del papa Benedicto XVI, quien, cuando era cardenal, dijo:
"Los actos de violencia física o verbal contra los homosexuales son auténticos crímenes contra la humanidad".

Para Novoa, esta frase coincide con el catecismo católico. "Por eso puedo afirmar que la Iglesia Católica disiente absolutamente de opiniones como las expresadas por el senador Gerlein". No obstante, otras voces de la Iglesia respaldaron de alguna manera su forma de verlo.

***

Se calcula que entre el 4 y el 8 por ciento de la población mundial es homosexual, una condición que hasta 1967 figuraba en manuales de psiquiatría como trastorno mental y que hasta hace 22 años la Organización Mundial de la Salud catalogaba como enfermedad. La historia de su estudio científico y de su persecución es larga. "Hace un milenio, la sociedad occidental mantenía una posición más bien indiferente hacia la homosexualidad. Incluso, en cierto modo la apoyaba -escribe el teólogo Daniel Helminiak en su libro Lo que la Biblia realmente dice sobre la homosexualidad-. A mediados del siglo XII, las cosas comenzaron a cambiar. A partir de ahí empezó un milenio de condenación de la homosexualidad".

John Boswell, historiador, señala el siglo XX como el más violento contra los gays. En todas sus décadas, la ciencia miró con lupa al homosexual en el afán de definir: ¿se hace o se nace? "Y para los que la critican, la primera opción es todavía peor vista, porque lo entienden como una elección que pudo evitarse", dice Sánchez.

Uno de los estudios científicos que más despliegue ha tenido es, precisamente, el que el senador Gerlein citó en su intervención. Se trata de la investigación del médico Simon Le Vay, que analizó el desarrollo de los núcleos intersticiales -neuronas de la zona anterior del hipotálamo- y concluyó que, de los cuatro núcleos, uno era menor en hombres homosexuales que en heterosexuales. "El homosexual tiene un hipotálamo más pequeño -dijo el senador-.
Es una condición que viene impresa en la biología y no tiene maneras de quitársela de encima. Es una mala suerte que a uno la naturaleza le imponga esa coyunda, porque el homosexualismo es una coyunda". Lo que no dijo Gerlein es que el estudio de Le Vay fue cuestionado, pues se basó en una muestra de pacientes con sida, y su conclusión, dicen sus críticos, pudo derivarse de la enfermedad y no de la orientación sexual.

Las reacciones hacia la homosexualidad -que a veces pasan de un rechazo tranquilo a una acción violenta (muchos de los casos de matoneo adolescente se derivan de ello)- parecen radicar en aspectos diferentes a la fe o la ciencia. El psiquiatra Carlos Climent, graduado en la Universidad de Harvard, considera que las razones de la homofobia no tienen una respuesta sencilla. "Como todo comportamiento humano, es complejo. Por un lado, está afincada en un asunto cultural. Estamos en un país con un alto porcentaje de homofobia. Pero, además, existen condiciones individuales que la alimentan. Y una de las cosas que más la alimenta es una homosexualidad latente. Este es uno de los factores que más inciden en la intensidad de la homofobia".

En esto coincide la psicóloga Sandra Herrera. "Muchas personas pueden escudarse en la Biblia, pero los patrones generacionales son los que hacen que se presente ese comportamiento. Por un lado, está la falta de aceptación cultural. Por otro, puede tratarse de una tendencia que la persona se niega a sí misma y, al verse reflejada, reacciona como mecanismo de rechazo".

El tema no va a dejar de generar reacciones. Menos cuando están pendientes leyes al respecto. Este artículo, por ejemplo, con seguridad provocará otra andanada de anónimos sobre el lugar adonde deberían irse las personas homosexuales. Algunos, en cambio, los apoyarán. Podría recordarse lo que dice Romanos, capítulo 14: "Dejemos, por tanto, de juzgarnos unos a otros".

María Paulina Ortiz
Redacción EL TIEMPO

# data[].attributes.attachment_link.description
'Anónimo' dijo: "Comunidad LGBT: por favor deje en paz a todos los que somos normales. Estamos cansados de las demostraciones en público de su anormalidad. Ustedes deberían formar una ciudad que esté ubicada en el Polo Norte o en el sur del mundo y ahí vivir sin hacerle tanto daño a la sociedad".

# data[].attributes.attachment_caption
Robert Wagner Jr. Portrait. Archives of the century. 

# data[].attributes.body
En la década de los 60's en Estados Unidos existían muchos movimientos sociales y tensiones bélicas debido a la Guerra Fría.
La comunidad LGBT siempre ha sido marginada, derivado de las creencias católicas extremistas llevando a una tendencia entre las generaciones al rechazo de esta comunidad.
Aún más, dentro de los Estados Unidos, el odio a este grupo fue aumentando cuando se designó como alcalde de Nueva York a Robert F. Wagner Jr. (1966) quien declaró públicamente sus aberraciones a esta comunidad. Sumándole la ley Antisodomía, que no permitía la libertad de los homosexuales (vigente hasta 1980).

Imagen de: Archives of the Century. (s.f). Robert Wagner Jr. Portrait. Archives of the century. Recuperado el 28 de noviembre de 2021 de: https://archivesofthecentury.org/myportfolio/robert-wagner-jr-portrait/

# data[].attributes.body
Gasparri, J., Theumer, E., Shock, S., y Lucía, L. (2021). ¿Qué es StoneWall?. Editorial Cartonera. Recuperado el 22 de noviembre de 2021 de Vera: https://bibliotecavirtual.unl.edu.ar:8443/bitstream/handle/11185/5898/VERA_avivavoz_Stonewall_DIGITAL.pdf

# data[].attributes.body
Rojo: Ley eliminada por la Suprema Corte de Estados Unidos en 2003.
Naranja: Leyes derogadas de 1998-2002
Amarillo mostaza: Leyes derogadas de 1978-1989
Amarillo claro: Leyes derogadas antes de 1978
Imagen de: Opinionstage. (s.f). 12 leyes anti-LGBT del pasado y el presente de Estados Unidos. Opinionstage. Recuperado el 29 de noviembre de 2021 de: https://www.opinionstage.com/hayunalesbianaenmisopa/12-leyes-anti-lgbt-del-pasado-y-el-presente-de-estados-unidos?wid=0&em=1&comments=1&recommendations=0&referring_widget=/hayunalesbianaenmisopa/12-leyes-anti-lgbt-del-pasado-y-el-presente-de-estados-unidos&autoswitch=1&of=

# data[].attributes.headline
Orígenes: Imagen: Y todo comenzó: Stonewall

# data[].attributes.subject
Orígenes: Imagen: Y todo comenzó: Stonewall

# data[].attributes.body
Celin, D. (6 junio, 2019).Y todo comenzó: Stonewall. Almomento.mx. Recuperado el 26 de abril de 2021 de: https://almomento.mx/stonewall-orgullo-lgbt/

# data[].attributes.body
L'Officiel. (17 de junio de 2020). Voces de unión: la historia detrás de Stonewall Inn. L'Officiel. Recuperado el 29 de noviembre de 2021 de: https://www.lofficielmexico.com/pop-culture/historia-stonewall-inn-dia-orgullo-lgbtq

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
En una época donde los periódicos no se atrevían a mencionar la palabra "queer" en sus contenidos, el 28 de junio de 1969 marcó el inicio del movimiento por la lucha de los derechos para la comunidad LGBTQ+ y el inicio del primer Pride Parade en el mundo.

# data[].attributes.attachment_link.title
Voces de unión: la historia detrás de Stonewall Inn

# data[].attributes.attachment_link.description
En una época donde los periódicos no se atrevían a mencionar la palabra "queer" en sus contenidos, el 28 de junio de 1969 marcó el inicio del movimiento por la lucha de los derechos para la comunidad LGBTQ+ y el inicio del primer Pride Parade en el mundo.

# data[].attributes.body
Tendencias Media SL. (22 de junio de 2021). Historia del Movimiento LGTB: el comienzo de la lucha - SobreHistoria.com. Recuperado el 21 de noviembre de 2021, de SobreHistoria.com:

https://sobrehistoria.com/historia-del-movimiento-lgtb-el-comienzo-de-la-lucha/

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Este importante lucha social es reconocida como movimiento LGBT, cuyas siglas representan a las distintas identidades sexuales involucradas: transexuales, bisexuales, gays y lesbianas. Les traemos un breve resumen de la historia del movimiento que esperamos sea un puntapié más para apoyar la reflexión, la aceptación y la convivencia de todos los integrantes de nuestras sociedades por igual.

El mes de Junio es internacionalmente reconocido como el momento del año para las principales acciones y marchas de reivindicación y de lucha por la igualdad de derechos para las personas gays, lesbianas, bisexuales y transexuales. De hecho, en pocos días tendremos en Madrid la ya tradicional marcha del orgullo gay.

La mayor trascendencia del movimiento LGBT llegó en las últimas décadas. Pero los inicios de lucha por la reivindicación de los derechos de los homosexuales son entre finales del siglo XIX y la Segunda Guerra Mundial. En estos tiempos en muchos países la homosexualidad era considerada un delito. La principal acción de los activistas consistió en abogar por la despenalización, entre ellos: Heinrich Hössli, Karl Heinrich Ulrichs y Károly Mária Kertbeny.

Algo después surgieron las primeras agrupaciones que lucharon por la despenalización de la homosexualidad. Fueron el Comité Científico Humanitario y luego el Instituto para la investigación sexual y la Comunidad de los propios, todas ellas en Alemania. Si bien existían diferencias de política y de ideas entre ellas colaboraron en lucha por la igualdad. Comenzaron las acciones culturales con encuentros, películas, revistas y libros dedicados a la temática gay, ganando así espacios de expresión dentro de la sociedad.

La despenalización llegó a ser aprobada por los diputados alemanes, pero el proyecto se vio frustrado al desatarse la crisis del 29. Luego, el ascenso al poder del Partido Nazi, sumamente intolerante de cualquier diferencia, dio por tierra con los avances culturales y políticos logrados por las asociaciones LGBT.

# data[].attributes.attachment_link.title
Historia del Movimiento LGTB: el comienzo de la lucha - SobreHistoria.com

# data[].attributes.attachment_link.description
Este importante lucha social es reconocida como movimiento LGBT, cuyas siglas representan a las distintas identidades sexuales involucradas: transexuales, bisexuales, gays y lesbianas. Les traemos un breve resumen de la historia del movimiento que esperamos sea un puntapié más para apoyar la reflexión, la aceptación y la convivencia de todos los integrantes de nuestras sociedades por igual.

# data[].attributes.body
Cocciarini, N. (2014). 28 de junio de 1969: Disturbios de Stonewall. Uni(di+)versidad, publicación del Programa Universitario de Diversidad Sexual, UNR. Recuperado el 22 de noviembre de 2021 de UNR: https://puds.unr.edu.ar/wp-content/uploads/2014/07/UNIDIV-Stonewall_Inn.pd

PDF donde podemos apreciar una breve explicación sobre la Comunidad LGBT.

# data[].attributes.body
Herrera, G. (27 de junio, 2019). Stonewall: antes del arcoíris, ¿qué pasó el 28 de junio de 1969?. Culturizando. Recuperado el 26 de noviembre de 2021, de: https://culturizando.com/antes-del-arcoiris-que-paso-el-28-de-junio-de-1969/

# data[].attributes.headline
Tesis consultada: Identidad gay, una lucha constante por el conocimiento social” Reportaje

# data[].attributes.subject
Tesis consultada: Identidad gay, una lucha constante por el conocimiento social” Reportaje

# data[].attributes.body
Alvarado, C. (Enero de 2014). Tesis: Identidad gay: Una lucha constante por el conocimiento social” Reportaje. Universidad Nacional Autónoma de México, Facultad de Estudios Superiores Aragón. Recuperado el 26 de noviembre de 2021 de: https://tesiunam.dgb.unam.mx/F/?func=find-b&find_code=WRD&request=C%C3%A9sar+Vizuet+Alvarado+&local_base=TES01 . http://132.248.9.195/ptd2014/enero/0707751/0707751.pdf

# data[].attributes.body
Mdzol sociedad. (28 de junio de 2021). Las marchas que originó el conflicto de Stonewall. Mdzol. Recuperado el 28 de noviembre de 2021 de:https://www.mdzol.com/sociedad/2021/6/28/el-dia-del-orgullo-gay-se-celebra-el-28-de-junio-porque-168986.html
Sitio que nos ayudó a entender las consecuencias de las discriminaciones a este grupos, originando la Liberación de 1969.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
El Día del Orgullo conmemora los disturbios de Stonewall, considerado el evento más importante del movimiento de liberación gay en los Estados Unidos.

La protesta de Stonewall.

Ocurrió en el Stonewall Inn, una taberna en Greenwich Village en Manhattan, Nueva York, popular entonces entre la comunidad LGBT. Las manifestaciones comenzaron en la madrugada del 28 de junio de 1962 cuando la policía allanó el Stonewall Inn. Las redadas en bares gay ocurrían regularmente, pero esta vez los agentes agresivos fueron desafiados por clientes enojados y perdieron el control de la escena. Los clientes y transeúntes comenzaron a congregarse fuera de la taberna y la situación se convirtió en un tumulto total. Siguieron tres noches más de protestas sin descanso.

La historia

A inicios de los años 60 comenzó una represión en los bares gay de la ciudad.

La mafia empezó a gestionar muchos de ellos, pero a pesar de esto, los clientes de Stonewall Inn lo consideraban un santuario, un lugar raro para expresarse y mostrarse afecto. Excepcionalmente, tenía una pista de baile.

A medida que las redadas se hicieron más frecuentes durante el verano de 1969, con una elección de alcalde próxima, el Stonewall Inn se convirtió en un objetivo obvio.

Era regentado por criminales y vendía alcohol sin licencia. También había rumores de que la mafia estaba chantajeando a sus clientes ricos. Pero la policía no tenía ni idea de en qué se estaba metiendo: la sensación de injusticia podía palparse, no solo por las redadas recientes, sino también por varios ataques llevados a cabo por justicieros.

Aquella noche, la más calurosa del verano, todo lo que necesitaba ese polvorín era una chispa.

Alrededor de seis agentes, incluidos los que dirigían la división de moral pública de la policía de Nueva York, cruzaron Christopher Street y entraron en el bar, donde ya había colegas encubiertos.

Las luces se encendieron, la música se detuvo y la policía ordenó a las personas que mostraran sus documentos de identidad a medida que iban saliendo.

Disturbios.

Los clientes expulsados salieron a la calle. Al principio, el ambiente era festivo, dice Robert Bryan, que tenía 23 años entonces. Llegó al lugar poco después de la redada. "Había risas y bromas. La gente salía del bar haciendo poses y reverencias".

Cuenta Robert que el ambiente cambió cuando una drag queen fue atacada por uno de los agentes después de que esta le pegara con el bolso. La gente le empezó a tirar monedas a la policía. La situación empeoró cuando una lesbiana salió del bar y forcejeó con los agentes, que intentaban meterla en un auto.

Fue ahí cuando "los misiles" dejaron de ser céntimos y se convirtieron en piedras y botellas.

Marsha P. Johnson, una activista fundamental de la época.

"La policía se refugió dentro del bar, y comenzó a agarrar y golpear gente", comenta Bryan, quien lanzó una patada a un agente antes de huir mientras otro lo perseguía en vano. Cuando regresó, la policía estaba atrapada dentro del inmueble y, como más tarde revelaron ellos mismos, temiendo por sus vidas. Apenas eran un puñado mientras que, afuera, los manifestantes ya sumaban cientos.

Hubo disturbios.

"Era simplemente un momento emotivo, enloquecido por la adrenalina, completamente irracional", explica Bryan.

Había una multitud, cuenta, y se sentía como un estado de ensueño, de actuación sin restricciones. "Dios sabe que nunca hubiera pateado a un policía de haber estado yo solo. Por fin estábamos contraatacando y fue emocionante".

La policía antidisturbios llegó para rescatar a sus compañeros, pero la violencia continuó. Al menos un agente fue atendido en el hospital por una herida en la cabeza y 13 manifestantes fueron arrestados.

Esa batalla había terminado, pero algunos de los presentes sabían que nada volvería a ser lo mismo.

La noche siguiente, la multitud fue más numerosa, tal vez en parte gracias a la tiza de Mark Robinson, pero también al reparto de folletos durante el día. Fue también más violenta y la policía adoptó un enfoque más potente y usó gas lacrimógeno.

Los basureros fueron incendiados y arrojados contra los agentes. Las protestas continuaron otras cuatro noches, la del miércoles fue particularmente violenta.

Pero la pregunta que había en muchas mentes cuando terminó el levantamiento era: a continuación, ¿qué?

El Stonewall Inn: ayer y hoy.

Primeros pasos hacia la libertad

Cuando Martha Shelley, de 25 años, se subió a una fuente de agua en un parque cerca de Stonewall exactamente un mes después de los disturbios, temió por su vida. Pero tenía un mensaje importante que decirle a los pocos cientos de personas que estaban allí: salgan de las sombras y "caminen bajo el sol".

El movimiento por los derechos de los homosexuales no comenzó aquella noche, pero se revitalizó con lo que sucedió en las horas y días después del lanzamiento de la primera moneda.

Y todos los pasos dados desde entonces, como el matrimonio igualitario y una sociedad más receptiva, le deben algo a los jóvenes que se enfrentaron a la policía y a los activistas que se organizaron después.

Stonewall ha sido comparado con la acción de Rosa Parks. La negativa de Parks a ceder su asiento en un autobús en Alabama a un hombre blanco tuvo el efecto de dar vida al movimiento por los derechos civiles 14 años antes. Del mismo modo, Stonewall impulsó la lucha por la igualdad de la comunidad gay.

# data[].attributes.attachment_link.title
El día del orgullo gay se celebra el 28 de junio porque...

# data[].attributes.attachment_link.description
El 28 de junio de 1969 se produjo la reacción de la comunidad LGBT a la constante agresión policial en el único bar de NY que recibía sin prejuicios a gays y lesbianas. La represión fue feroz. El arcoiris celebra la fecha como un jalón en la historia de la lucha por sus derechos.

# data[].attributes.headline
Consecuencias: Los Disturbios de Stonewall Inn en 1969

# data[].attributes.subject
Consecuencias: Los Disturbios de Stonewall Inn en 1969

# data[].attributes.body
El bar Stonewall Inn en sus inicios en 1930, con el propietario Vincent Bonavia como sala para tomar té. En 1967 cambió a un bar nocturno donde la mafia neoyorkina administraba parcialmente el establecimiento. Lugar concurrido por personas de la comunidad LGBT, personas afroamericanas y latinas, indigentes, etc.
En una readada policiaca, el 28 de junio de 1969, Stormé DeLarverié tomó la iniciativa para una manifestación, siendo brutalmente golpeada, llevando a una manifestación contra la policía por parte de la multitud del bar. Originando protestas los siguientes días y un año después, en 1970. donde se realizó la primera marcha por derechos LGBT+ llamada "Christopher Street Gay Liberation Day" el 28 de junio de 1970.

Imágen de:

Bauso, M. (28 de junio, 2021). La revuelta de Stonewall, el Big Bang de la lucha por los derechos de la comunidad LGBTIQ+. infobae. Recuperado el 26 de noviembre de 2021, de: https://www.infobae.com/historias/2021/06/28/la-revuelta-de-stonewall-el-big-bang-de-la-lucha-por-los-derechos-de-la-comunidad-lgbtiq/

# data[].attributes.headline
Consecuencias: Imágen: Hablan los héroes de Stonewall: así plantamos cara a la homofobia

# data[].attributes.subject
Consecuencias: Imágen: Hablan los héroes de Stonewall: así plantamos cara a la homofobia

# data[].attributes.body
Ferreras, A. (28 de junio, 2019)

Hablan los héroes de Stonewall: así plantamos cara a la homofobia. Vanity Fair. Recuperado el 26 de noviembre de 2021 de: https://www.revistavanityfair.es/la-revista/articulos/orgullo-gay-pride-origenes-stonewall-historico-revista/22544

# data[].attributes.attachment_caption
Repercusiones de los Disturbios de Stonewall en México, 1993, Ciudad de México. 

# data[].attributes.headline
Carlos Monsiváis. Maravillas que son, sombras que fueron. La fotografía en México. 

# data[].attributes.subject
Carlos Monsiváis. Maravillas que son, sombras que fueron. La fotografía en México. 

# data[].attributes.body
Monsiváis, C. (2012). Prólogo a Nueva grandeza mexicana, Fotografías. Maravillas que son, sombras que fueron. (Primera edición, pp. 173-174). Coedición: Ediciones Era, Museo del Estanquillo, Colecciones Carlos Monsiváis.

Primera imagen (izquierda): Andrade, Y. Las alas del deseo. 1993

Segunda imagen (derecha): Andrade, Y. Bellas del día. 1993.

# data[].attributes.body
Geoghegan, T. (28 de junio, 2019)

Stonewall, la histórica noche en que los gays se rebelaron en un bar de Nueva York y cambiaron millones de vidas. BBC News. Recuperado de: https://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-48718688

# data[].attributes.body
Bauso, M. (28 de junio, 2021). La revuelta de Stonewall, el Big Bang de la lucha por los derechos de la comunidad LGBTIQ+. infobae. Recuperado el 26 de noviembre de 2021, de: https://www.infobae.com/historias/2021/06/28/la-revuelta-de-stonewall-el-big-bang-de-la-lucha-por-los-derechos-de-la-comunidad-lgbtiq/

# data[].attributes.body
Geoghegan, T. (28 de junio, 2019)

Stonewall, la histórica noche en que los gays se rebelaron en un bar de Nueva York y cambiaron millones de vidas. BBC News. Recuperado el 26 de noviembre de 2021 de: https://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-48718688

# data[].attributes.body
Tenbarge, K. (28 de junio, 2021).

La verdadera historia detrás de los disturbios de Stonewall: uno de los momentos más cruciales para la comunidad LGBT. Business Insider Mexico. Recuperado el 26 de noviembre de 2021 de: https://businessinsider.mx/historia-detras-de-los-disturbios-de-stonewall-comunidad-lgbt/

# data[].attributes.body
Teng Si. (30 de junio de 2013). The fight for equality then and now. The New York Times. Recuperado el 28 de noviembre de 2021 de: https://www.nytimes.com/video/arts/100000002312200/the-fight-for-equality-then-and-now.html

# data[].attributes.attachment_link.title
Video: The Fight for Equality: Then and Now

# data[].attributes.attachment_link.description
Members of the Gay Liberation Front, a group formed after the Stonewall riots in 1969, march on at this year's pride parade.

# data[].attributes.body
Otero, N. (27 de junio de 2018). Stonewall, el inicio del movimiento por los derechos LGBTI. Muy Historia. Recuperado el 22 de noviembre de 2021 de Muy Historia:
https://www.muyhistoria.es/contemporanea/articulo/stonewall-el-inicio-del-movimiento-por-los-derechos-lgbti-211530101704

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
El Stonewall Inn (propiedad de la mafia), en aquella época, servía a gran variedad de clientes, pero era conocido sobre todo por ser popular entre las personas más marginadas de la comunidad gay: transexuales, drag queens y jóvenes sin techo que se dedicaban a la prostitución. Las redadas policiales en los bares gays eran algo rutinario entonces, pero la violencia y arbitrariedad de los agentes de policía en el Stonewall hizo que perdieran el control de la situación y con ello atrajeron a una muchedumbre (en la foto), provocando la rebelión. La tensión entre la policía de Nueva York y los gays de Greenwich Village produjo más protestas la siguiente tarde, y sucesivamente varias noches después. En cuestión de semanas, los residentes del Village rápidamente se organizaron en grupos de activistas que, perdiendo el miedo a ser arrestados, tomaron las calles.

Tras los disturbios de Stonewall, los gays y lesbianas de Nueva York empezaron a formar una comunidad cohesionada. A los seis meses, ya se habían creado dos organizaciones de activistas homosexuales en Nueva York con el objeto de realizar protestas y reivindicaciones, y además se fundaron tres periódicos para promover los derechos LGBTI. En pocos años, se fundaron organizaciones de derechos homosexuales a lo largo de todo Estados Unidos y a nivel internacional. Un año después de Stonewall, el 28 de junio de 1970, tuvieron lugar las primeras marchas del Orgullo Gay en Nueva York y Los Ángeles, en conmemoración del aniversario de la revuelta. Con el tiempo, otras ciudades fueron organizando marchas similares. Hoy en día, se celebran manifestaciones del Orgullo anualmente por todo el mundo hacia finales de junio, que nos recuerdan a quienes fueron pioneros.

# data[].attributes.attachment_link.title
Stonewall, el inicio del movimiento por los derechos LGBTI

# data[].attributes.attachment_link.description
El Stonewall Inn (propiedad de la mafia), en aquella época, servía a gran variedad de clientes, pero era conocido sobre todo por ser popular entre las personas más marginadas de la comunidad gay: transexuales, drag queens y jóvenes sin techo que se dedicaban a la prostitución.

# data[].attributes.headline
Poema: Andrógino de Amado Nervo (Tepic, 1870- Montevideo, 1919)

# data[].attributes.subject
Poema: Andrógino de Amado Nervo (Tepic, 1870- Montevideo, 1919)

# data[].attributes.body
Por ti, por ti clamaba, cuando surgiste,
infernal arquetipo, del hondo Erebo,
con tus neutros encantos, tu faz de efebo,
tus senos pectorales, y a mí viniste.
Sombra y luz, yema y polen a un tiempo fuiste,
despertando en las almas del crimen nuevo,
ya con virilidades de dios mancebo.
ya con mustios halagos de mujer triste.
Yo te amé porque, a trueque de ingenuas gracias,
tenías las supremas aristocracias:
sangre azul, alma huraña, vientre infecundo;
porque sabías mucho y amabas poco,
y eras síntesis rara de un siglo loco
y floración malsana de un viejo mundo
(Villena, 2002).
Andrógino de Amado Nervo (Tepic, 1870- Montevideo, 1919)

García, J. (6 de septiembre de 2012). Como los labios de una misma boca. Cuatro acercamientos a la poesía mexicana de temas homosexuales y gay. SciELO. Recuperado el 26 de noviembre de 2021 de: http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1405-94362013000200003

# data[].attributes.headline
Freedie Mercury - Love Me Like There's No Tomorrow 

# data[].attributes.subject
Freedie Mercury - Love Me Like There's No Tomorrow 

# data[].attributes.body
Freeddie Mercury. (사랑해Anakogane). (7 de septiembre de 2019). Freedie Mercury - Love Me Like There's No Tomorrow (1985) | Sub. Español. YouTube. Recuperado el 28 de noviembre de 2021 de: https://www.youtube.com/watch?v=mxMkIYFyEnI

# data[].attributes.attachment_link.title
Freddie Mercury - Love me like there's no tomorrow | Sub. Español

# data[].attributes.body
Fotografía en la que se muestra la Liberación de la Calle de Christopher un año después de los Disturbios de Stonewall.

-Geoghegan. (28 de junio de 2019). Stonewall, la histórica noche en la que los gays se rebelaron en un bar de Nueva York y cambiaron millones de vidas. BBC. Recuperado el 21 de noviembre de 2021 de: https://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-48718688

Davies, D. (1970). The New York publicitary library. BBC. Recuperado el 26 de noviembre de 2021 de: https://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-48718688

# data[].attributes.body
Bauso, M. (28 de junio, 2021). La revuelta de Stonewall, el Big Bang de la lucha por los derechos de la comunidad LGBTIQ+. infobae. Recuperado el 26 de noviembre de 2021, de: https://www.infobae.com/historias/2021/06/28/la-revuelta-de-stonewall-el-big-bang-de-la-lucha-por-los-derechos-de-la-comunidad-lgbtiq/

# data[].attributes.body
García, S. (28 de junio, 2016)

“Aquellos héroes de Stonewall”: El día que nació el orgullo LGTB. Cultura Inquieta. Recuperado de: https://culturainquieta.com/es/inspiring/item/10031-aquellos-heroes-de-stonewall-el-dia-que-nacio-el-orgullo-lgtb.html

# data[].attributes.headline
Las Amistades Particulares (Jean Delannoy, 1964)

# data[].attributes.subject
Las Amistades Particulares (Jean Delannoy, 1964)

# data[].attributes.body
Jean Delannoy. (Felipe Andrés Frías). (17 de abril de 2020). Las Amistades Particulares / Les amitiés particuliéres (Jean Delannoy, 1964). YouTube. (Video). Recuperado el 26 de noviembre de 2021 de: https://www.youtube.com/watch?v=uFHFuC-JsGo

# data[].attributes.attachment_link.title
Las Amistades Particulares / Les amitiés particulières (Jean Delannoy, 1964)

# data[].attributes.headline
Actualidad: Fuente de Investigación: Homosexualidad, infancia y animación. 

# data[].attributes.subject
Actualidad: Fuente de Investigación: Homosexualidad, infancia y animación. 

# data[].attributes.body
Martí, L. (s.f). Investigación: Homosexualidad, infancia y animación. Con A de animación.  Recuperado el 24 de noviembre de 2021.

# data[].attributes.body
Consecuencia de las diversas manifestaciones por activistas al rededor del mundo (entre ellas Los Disturbios de Stonewall de 1969), la comunidad LGBT se ha visto favorecida, ya que en países desarrollados se han aprobado leyes que favorecen el matrimonio homosexual.
Al igual que en los los programas televisivos se ha mostrado gradualmente una mayor inclusión LGBT en programas animados, anime, películas o telenovelas y en la industria musical, con videos musicales, uno de los más reconocidos y en los 70's, fue el de Queen, I want to break free.

# data[].attributes.attachment_caption
Interpretación de la comunidad LGBT en el anime Shingeki no Kyojin "Titán de Ataque" (2018)

# data[].attributes.body
Hajime Isayama, Tetsuya Wakano, Shintarō Itoga, Tetsurō      Araki, Yasuko Kobayashi. (2018). Kabe no Mukougawa (壁の向こう側) "Al otro lado de las murallas". PonyCanon.

Levi Ackerman. (Levi Ackerman). (23 de junio de 2019). La carta de Ymir- Shingeki no Kyojin. YouTube. (Video). Recuperado el 1 de diciembre de 2021 de: https://www.youtube.com/watch?v=hgziqLAzXRA

# data[].attributes.attachment_caption
Video animado Gorillaz, donde se muestra a 2D (Stuart Pot, voz de Damon Albarn) con rasgos considerados "afeminados" y Elton John. 

# data[].attributes.headline
Actualidad: Gorillaz, Elton John & 6LACK- The Pink Phantom

# data[].attributes.subject
Actualidad: Gorillaz, Elton John & 6LACK- The Pink Phantom

# data[].attributes.body
Gorillaz. (Gorillaz, Geral Lyrics). (1 de octubre de 2020). Gorillaz- The Pink Phantom Elton John & 6LACK (Episode Seven) Subtitulado al español e inglés. YouTube. (Video Musical). Recuperado el 24 de noviembre de 2021 de: https://www.youtube.com/watch?v=IIAefBqWMHA
https://www.youtube.com/watch?v=CJ68kQLS250

# data[].attributes.attachment_link.title
Gorillaz - The Pink Phantom ft. Elton John & 6LACK (Episode Seven)

# data[].attributes.attachment_caption
Interpretación de la homosexualidad en la década de 1930

# data[].attributes.headline
Flip The Frog - "Soda Squirt" (1933 cartoon)

# data[].attributes.subject
Flip The Frog - "Soda Squirt" (1933 cartoon)

# data[].attributes.body
Ub Iwerks. (12 de octubre de 1933). Flip The Frog- Soda Squirt.
ToonJetCartoons. (ToonJet Cartoons). (9 de octubre de 2013). Flip the Frog - Soda Squirt 10-12-1933. YouTube. (Video). Recuperado el 28 de noviembre de 2021 de: https://www.youtube.com/watch?v=tR8PRGf72Ms

# data[].attributes.attachment_caption
Harvey Milk activista que aportó a la defensa de los derechos LGBT, Estados Unidos 1970

# data[].attributes.body
Upsocl. (13 de febrero de 2018). La trágica historia de Harvey Milk. YouTube Upsocl (video). Recuperado el 24 de noviembre de 2021 de: https://www.youtube.com/watch?v=x3m9IdivCKc

# data[].attributes.attachment_caption
Pareja sumamente censurada debido a la controversia que causaría al ser homosexual

# data[].attributes.headline
Actualidad: Sailor Uranus y Sailor Neptune (Sailor Moon)

# data[].attributes.subject
Actualidad: Sailor Uranus y Sailor Neptune (Sailor Moon)

# data[].attributes.body
Imágen de Naoko Takeuchi. (1992). Sailor Moon.

IGN Latinoamérica. (6 de noviembre de 2020). Sailor Moon: explicando el complicado romance entre Sailor Urano y Sailor Neptuno. IGN Latinoamérica. Recuperado el 29 de noviembre de 2021 de: https://latam.ign.com/sailor-moon/72697/news/sailor-moon-explicando-el-complicado-romance-entre-sailor-urano-y-sailor-neptuno

# data[].attributes.body
Queen. (Trenrojocruzando). (12 de noviembre de 2017). Queen - I want to break free (Subtitulado). YouTube. (Video). Recuperado el 26 de noviembre de 2021 de:
https://www.youtube.com/watch?v=Z3w5gVM_4y8
https://www.youtube.com/watch?v=Q37gD-I9iM8

# data[].attributes.attachment_caption
Una mujer trans Lesbiana, pionera en defender a la comunidad LGBTIQ+ 

# data[].attributes.body
Milenio digital. (22 de junio de 2021). ¿Quién fue Marsha P. Johnson. la mujer trans y negra, pionera en la lucha LGBT+?. Milenio. Recuperado el 23 de noviembre de 2021 de: https://www.milenio.com/cultura/marsha-johnson-activista-pionera-lucha-lgbt

# data[].attributes.body
Orgullo LGBT; logros y retos. (julio de 2015). Recuperado el 21 de noviembre de 2021, de Excélsior: https://www.excelsior.com.mx/blog/el-lado-oscuro/orgullo-lgbt-logros-y-retos/1032231

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Luis Manuel Arellano Delgado
Destacan los siguientes avances:
En México la diversidad sexual ha impulsado un movimiento social bastante productivo; en tan solo cuatro décadas logró consolidar el basamento jurídico-político que sienta las bases para modificar la cultura binaria y los remanentes de intolerancia en contra de la población no heterosexual, que de acuerdo a diversos estudios constituye el 10% de la población.

1) derecho al matrimonio civil;

2) acceso a la seguridad social para personas casadas;

3) existencia de un marco jurídico para combatir la discriminación y respeto a los derechos humanos;

4) acceso gratuito para tratamiento de VIH/Sida;

5) obtención de la credencial de elector con la identidad de género personal;

6) directrices para proteger a las víctimas de violencia;

7) protocolo para la investigación y la persecución de los delitos relacionados con dicha población;

8) incorporación de su oferta artística en las diferentes carteleras, centros de espectáculos y museos;

9) contenidos propios en los medios de comunicación;

10) desarrollo de una industria de consumo y disfrute del tiempo libre;

11) plataformas electorales con la agenda LGBT por parte de varios partidos políticos; y

12) existencia de un Día Nacional contra la Homofobia.

Son logros que adquieren plusvalía habiéndose obtenido en una sociedad de machos e incluso a pesar de las diferencias internas que el movimiento de liberación homosexual ha tenido desde sus inicios y hasta la fecha. Bajo mi perspectiva cuatro hechos soportan estos triunfos: la tenacidad de los activistas; el respaldo, casi siempre disimulado, de muchos gays y lesbianas desde dentro de las instancias que toman decisiones; la sensibilidad y visión solidaria de actores heterosexuales clave en los avances señalados; y sin duda el hecho de que el movimiento LGBT es una "revuelta" mundial.

Hace 15 años el profesor Peter Drucker advirtió la importancia de que el activismo LGBT tuviera avances no solo en lo político sino en lo laboral.

Y tenía razón, porque ningún estilo de vida y en general ningún movimiento social genera futuro si deja de vincularse con la economía y el desarrollo.

Durante la Marcha del Orgullo del pasado sábado 27 de junio, que nuevamente conjuntó unas 200 mil o 300 mil personas (la verdad en este caso resulta ocioso estimar cuánta gente asistió) pude observar cómo ya están sembradas varias células que allanan el paso a la dignidad laboral de gays y lesbianas, porque los directivos de algunos corporativos han alentado la comunicación interna de sus empleados e incluso el uso de sus marcas para que puedan manifestarse.

Quiero referir el contingente de Pride Connection donde se aglutinaron 12 empresas para desplegar la visibilidad de sus trabajadores no heterosexuales: Google, Microsoft, Accenture, Dow, Procter & Gamble, IBM, Banamex, American Express y Scotiabank JP Morgan y Pfizer.

Estos innegables avances son insuficientes, sin embargo, para permear en la visión conservadora que distintos sectores mantienen respecto a los usos del cuerpo.

En el ensayo titulado "La Sexualidad Prohibida", el académico Édgar González Ruiz hizo un recuento de las expresiones de intolerancia, del sexismo y la represión que dichos sectores, cobijados por estructuras "civiles" afines, impulsaron en gran parte del Siglo XX no solo contra las expresiones de la diversidad sexual sino contra la sexualidad misma.

Y es que a los sectores conservadores no solo les ocupan las expresiones diversas de la sexualidad sino también que la población se masturbe, que haya vida sexual fuera del matrimonio, que las mujeres no conserven su virginidad antes del llegar al altar, que existan métodos anticonceptivos, que se interrumpa el embarazo, que se venda pornografía, que se defiendan los derechos de las mujeres y de los hombres dedicados al trabajo sexual, que se promueva la educación sexual y se regalen condones e incluso que se promueva una vida libre de infecciones de transmisión sexual.

Es gente a la que le aterra la libertad que provoca conjugar el derecho humano a disfrutar del propio cuerpo y particularmente de la sexualidad, porque saben que está en juego el paradigma restrictivo que construyeron en torno al sexo. En este momento la mayor resistencia a que la población se apropie de su cuerpo, y en consecuencia de su sexualidad, se orquesta a través de la Conferencia Episcopal Mexicana, empecinada en desafiar al Estado de Derecho.

Debe entenderse que los conservadores, más que oponerse a la diversidad sexual y a la elección de género, están en contra del desarrollo de la sexualidad asociada a las diferentes expresiones por las que una persona puede decidirse sobre ella misa, se trate de homosexuales, lesbianas, bisexuales o heterosexuales.

Esta realidad exige a la población LGBT, en consecuencia, la suma de esfuerzos para crear un frente general contra el conservadurismo.

Pero no es todo. Sin dejar de denunciar la homofobia así como los crímenes de odio, el movimiento LGBT también necesita entender la importancia estratégica de la emancipación laboral. El contingente de Pride Connection durante la pasada marcha, se quiera o no, constituye el mejor ejemplo de que pueden abrirse espacios laborales para todo el colectivo. Ninguna movilización social tiene futuro cuando sus integrantes actúan sin independencia económica. Para los líderes LGBT estos son los temas inevitables de su agenda en los siguientes años.

Referencias
@LuisManuelArell

Drucker, Peter. "Arcoíris Diferentes", traducción Enrique Mercado. Ed. Siglo XXI, 2004, México.

González Ruiz, Edgar. "La sexualidad prohibida". Editorial Plaza & Janés, 2002, México.

# data[].attributes.attachment_link.description
En México la diversidad sexual ha impulsado un movimiento social bastante productivo; en tan solo cuatro décadas logró consolidar el basamento jurídico-político que sienta las bases para modificar la cultura binaria y los remanentes de intolerancia en contra de la población no heterosexual, que de acuerdo a diversos estudios constituye el 10% de la población.Destacan los siguientes avances:

# data[].attributes.body
Blur. (Pharlophone Records, The meaning songs). (15 de abril de 2009). Blur - Girls And Boys. Youtube. (Video). Recuperado el 22 de noviembre de 2021 de: https://www.youtube.com/watch?v=dE4rtlBFBxY

# data[].attributes.body
Klockler, G. (2018). Revista somos y la militancia homosexual en los 70's. SciELO. Recuperado el 28 de noviembre de 2021 de: http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1405-94362018000100354

# data[].attributes.attachment_caption
Inclusión de la homosexualidad en el vocaloid con "Shama (紗痲)" de Niru Kajistsu, arte visual de Wooma. 

# data[].attributes.body
Niru Kajitsu. (Mikazuki Yuuki). (16 de abril de 2019).

【Niru Kajitsu / flower】shama (紗痲)【Sub Español】. Youtube. (Video). Recuperado el 24 de noviembre de 2021 de: https://www.youtube.com/watch?v=v8xiwY8pnKU

# data[].attributes.attachment_link.title
【Niru Kajitsu / flower】shama (紗痲)【Sub Español】

# data[].attributes.attachment_caption
La princesa caballero (Ribon no Kishi) de Osamu Tezuka. 

# data[].attributes.body
Tezuka Productions, Serradila, E. (14 de diciembre de 2019). La princesa caballero. El diario. (Imágen). Recuperado el 25 de noviembre de 2021 de: https://www.eldiario.es/canariasahora/sarjakuva-ja-elokuva/princesa-caballero_132_1188163.html

Osamu Tezuka. (1967). Ribon no kishi, La princesa caballero. EcuRed. Recuperado el 29 de noviembre de 2021 de: https://www.ecured.cu/La_Princesa_Caballero

# data[].attributes.body
(Imagen). Digital Collections. (1958). Stormé de Larverié (centro), rodeada por 3 imitadoras femenidas en el 'Roberts Show Club, Chicago Illinois. Recuperado el 23 de noviembre de 2021 de: https://digitalcollections.nypl.org/items/1f50c830-942c-0136-c143-011f9f157ef6

En el caso de Stormé DeLarverié, fue de gran importancia sus aportaciones a el mundo contemporáneo para la aceptación de la comunidad LGBT, participó en el movimiento de 1969.

# data[].attributes.attachment_caption
El, en las chicas superpoderosas (1999). Un personaje "Queer-coded" ícono para la comunidad LGBT+

# data[].attributes.body
Imagen de: McCracken, C. (1999). El, las chicas superpoderosas. Cinemáticos. Recuperado el 29 de noviembre de 2021 de: https://cinematicos.net/la-verdad-no-contada-de-las-chicas-superpoderosas/

# data[].attributes.attachment_caption
Inclusión de la homosexualidad en el anime Shingeki no Kyojin (進撃の巨人) con Ymir e Historia Reiss

# data[].attributes.headline
Actualidad: Shingeki no kyojin (Anime y manga "Titán de ataque", 2009)

# data[].attributes.subject
Actualidad: Shingeki no kyojin (Anime y manga "Titán de ataque", 2009)

# data[].attributes.body
Sebastián, J. (26 de junio de 2019). Attack on Titan presenta momento lésbico en el capítulo 58, amor confesado en una carta. IGN Latam. Recuperado el 26 de noviembre de 2021 de: https://latam.ign.com/attack-on-titan-1/60749/news/attack-on-titan-presenta-momento-lesbico-en-el-capitulo-58
Paristonhill. (s.f). Ymir and Historia GIF. Tenor. (GIF). Recuperado el 26 de noviembre de 2021 de: https://tenor.com/es/ver/ymir-and-historia-gif-20789870

Querida Historia:

En este momento, Reiner está a mi lado. Él mira mientras escribo esta carta. Qué chico tan molesto, nunca cambia. Pero, el prometió que te entregaría esta carta de amor. En aquél entonces, desearía haberle pegado por salvarme. Lamento lo de aquella vez, no puedo creer que los haya elegido por encima de ti. Pronto moriré, “pero no tengo remordimientos”… me gustaría decir eso, pero la verdad es que aún tengo uno: y es que aún no me he casado contigo.

Ymir.

Hajime Isayama. (29 de abril de 2017, 2009). Historia. Shingeki no Kyojin Anime. Recuperado el 29 de noviembre de 2021.

# data[].attributes.attachment_caption
Martin Boyce, veterano quien estuvo presente en Los Disturbios de Stonewall de 1969. 

# data[].attributes.headline
Actualidad: Martin Boyce, veterano de Los Disturbios de Stonewall, 28 de junio de 1969

# data[].attributes.subject
Actualidad: Martin Boyce, veterano de Los Disturbios de Stonewall, 28 de junio de 1969

# data[].attributes.body
Swissinfo.(24 de junio de 2019). 28 de junio de 1969: cuando los gays acorralaron a la policía.  Recuperado el 25 de noviembre de 2021, de SWI swissinfo: https://www.swissinfo.ch/spa/stonewall--28-de-junio-de-1969--cuando-los-gays-acorralaron-a-la-polic%C3%ADa/45052118

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Este contenido fue publicado el 24 junio 2019 - 10:46 (AFP)
"Fue la primera vez que nuestra comunidad aprisionó a la policía, que hasta entonces siempre nos había aprisionado a nosotros": así describe Mark Segal, veterano de las protestas del Stonewall Inn, la primera de las seis noches de disturbios que hace 50 años desencadenaron la revolución gay.

En la calurosa madrugada del sábado 28 de junio de 1969, un grupo de jóvenes homosexuales como Segal, lesbianas, "drag queens" y transexuales decidió no tolerar más el abuso policial y acorraló a un grupo de agentes que llevaban a cabo una redada en el Stonewall Inn, un bar gay de mala muerte del Greenwich Village en Nueva York, por segunda vez en la semana.

Segal, que entonces tenía 18 años y había llegado a Nueva York desde Filadelfia hacía poco más de un mes, cuenta que esa noche sintió "una pasión abrumadora", "una alegría pura", aunque no tenía aún conciencia de la dimensión histórica de lo sucedido, que cambiaría la vida de millones de personas.

A fines de los años '60 la homosexualidad era considerada una enfermedad, el sexo homosexual era ilegal en todo Estados Unidos salvo en Illinois, los gays vivían en secreto y podían perder su empleo o sus casas si eran descubiertos y no tenían ninguna ley que los protegiera. Muchas veces eran atacados en la calle, o detenidos por la policía por conducta indecente.

- Un refugio -

El Stonewall Inn, en Christopher Street, regentado por la mafia, vendía alcohol sin permiso, aunque aguaba los tragos. Famoso por su gran "jukebox" y por ser el único bar gay donde se podía bailar -incluso lentas-, era un refugio en medio de la opresión.

"Era un lugar increíble. En ese bar podías ser tú mismo. Aunque era un tugurio, aunque lo manejaba la mafia, estábamos felices de tener un lugar para nosotros", relató a la AFP Martin Boyce, de 71 años, frente al Stonewall Inn, declarado monumento histórico nacional por el expresidente Barack Obama en 2016.

Los movimientos por los derechos de los negros, las mujeres y los latinos, la revolución sexual y las protestas estudiantiles de 1968 y contra la guerra de Vietnam contribuyeron a crear el ambiente propicio para un cambio.

Pero el historiador David Carter, autor del libro "Stonewall: las protestas que desencadenaron la revolución gay", destaca sobre todo que la Sociedad Mattachine -una de las primeras organizaciones gays, fundada en 1950- había logrado ya varios avances, por ejemplo en la legalización de bares gays, encendiendo la esperanza.

Cuando Boyce, hijo de un taxista neoyorquino, llegó al Stonewall Inn en la noche del viernes con un amigo, el bar estaba repleto y la redada había comenzado. Entre los echados del bar por la policía y la gente fuera, había unas 200 personas.

Vio una camioneta policial "y un policía brutal empujando dentro a una 'queen'. Ella lo pateó en el hombro con sus tacos y él se metió en la camioneta y sentimos golpes, gemidos, el palo dándole contra los huesos", contó.

- "Listos para luchar" -

El policía "nos gritó '¡Maricones, se acabó el show, váyanse!' (...) Pero en vez de obedecerle como siempre, empezamos a caminar hacia él", relató.

La multitud estaba furiosa.

El policía "tomó su palo e iba a levantarlo otra vez, pero vio nuestras caras y se vino abajo, y corrió hacia el bar" junto a varios colegas, uniéndose a otros agentes que ya estaban dentro, de civil.

"Hicimos un semicírculo frente al bar y empezamos a tirarles monedas de un penique (un juego de palabras, porque policía es 'cop' en inglés y los peniques son de 'copper', bronce), y luego la pelea escaló" con latas, botellas, adoquines, ladrillos y cócteles molotov.

Los manifestantes arrancaron un parquímetro y trataron de forzar la puerta del bar, y hubo intentos de incendiar el local.

Por primera vez Boyce sintió que había "un consenso". "Estábamos listos para luchar".

Los enfrentamientos duraron toda la noche. "No pudieron parar la protesta, los agotamos. Porque los gays conocíamos el Village como los indios conocen la selva", dijo Boyce, que esa noche recibió un bastonazo en la espalda.

Trece manifestantes fueron arrestados y al menos un policía resultó herido.

Los manifestantes convocaron a nuevas protestas al día siguiente escribiendo con tiza en calles y paredes, y congregaron a una multitud aún mayor que llevó a cabo disturbios más violentos. Comenzó así "la batalla por el control del corazón del gueto gay", según Carter.

Las seis noches de protestas dieron nacimiento al movimiento de liberación gay, que se tornó masivo, y a asociaciones como el Gay Liberation Front y la Gay Activist Alliance que inspiraron a miles en el mundo.

Para Boyce, "Stonewall es un verbo, una palabra de acción, y siempre lo será". "Hicimos famoso ese bar, y el bar nos dio la libertad. ¡Buen intercambio!", concluyó riendo.

Este artículo ha sido importado automáticamente del antiguo sito web al nuevo. Si observa algún problema de visualización, le pedimos disculpas y le rogamos que nos lo indique a esta dirección: community-feedback@swissinfo.ch

# data[].attributes.attachment_link.title
Stonewall, 28 de junio de 1969: cuando los gays acorralaron a la policía

# data[].attributes.attachment_link.description
"Fue la primera vez que nuestra comunidad aprisionó a la policía, que hasta entonces siempre nos había aprisionado a nosotros": así describe Mark Segal, veterano de las protestas del Stonewall Inn, la primera de las seis noches de disturbios que hace 50 años desencadenaron la revolución gay.

# data[].attributes.headline
Actualidad: Revistas sobre la cultura LGBT+ 

# data[].attributes.subject
Actualidad: Revistas sobre la cultura LGBT+ 

# data[].attributes.body
Stravadanza. (s.f). Historia del Voguing. Stravadanza Madrid. Recuperado el 26 de junio de 2021 de:
http://www.stravadanza.com/view.php?id=60

Revista Cambio. (10 de junio de 2018). Casas drag: familias por elección. Revista cambio. Recuperado el 26 de junio de 2021 de:
https://www.revistacambio.com.mx/nacion/casas-drag-familias-por-eleccion/

McAndrews, M. (27 de junio de 2021). 12 personalidades LGBT históricas que que cambiaron el mundo. National Geographic. Recuperado el 24 de noviembre de 2021 de:
https://www.nationalgeographicla.com/historia/2018/06/12-personalidades-lgbt-historicas-que-cambiaron-el-mundo

# data[].attributes.headline
Actualidad: Monumento Nacional de Estados Unidos, Stonewall Inn 

# data[].attributes.subject
Actualidad: Monumento Nacional de Estados Unidos, Stonewall Inn 

# data[].attributes.body
Katz, M. (24 de junio de 2016). Obama designates 'Stonewall National Monument' As first National Park Dedicated To LGBT History. GoThamist. Recuperado el 24 de noviembre de 2021 de: https://gothamist.com/news/obama-designates-stonewall-national-monument-as-first-national-park-dedicated-to-lgbt-history
-Getty Images

# data[].attributes.attachment_link.title
Obama Designates ‘Stonewall National Monument’ As First National Park Dedicated To LGBT History

# data[].attributes.headline
Los grupos sociales y colectivos en la comunidad 

# data[].attributes.subject
Los grupos sociales y colectivos en la comunidad 

# data[].attributes.body
Grupo Central de diseño disciplinas proyecto comunitario & Segredo, P. A. (2007). Los grupos sociales y colectivos en la comunidad. PDF. Recuperado el 22 de noviembre de 2021.

# data[].attributes.attachment_link.title
U2 2007 Los grupos sociales y los colectivos (2)

# data[].attributes.body
González, A. (2021). Lineamientos para el trabajo de investigación en equipo. Drive Google. Recuperado el 29 de noviembre de 2021 de:

# data[].attributes.attachment_link.title
U2 HU Actividad Infografía comentada Movimientos sociales

# data[].attributes.body
UNAM. (28 de junio de 2019). UNAM en Twitter #UnDíaComoHoy se conmemora el Día Internacional del Orgullo #LGBT+. El 28 de junio de 1969 se suscitaron los disturbios de Stonewall en Nueva York, que marcaron el inicio de la lucha por los derechos de esta comunidad . Twitter. Recuperado el 26 de noviembre de 2021 de: https://twitter.com/UNAM_MX/status/1144598909161000961?ref_src=twsrc%5Etfw

# data[].attributes.wish_content.attachment_props.text
#UnDíaComoHoy se conmemora el Día Internacional del Orgullo #LGBT+. El 28 de junio de 1969 se suscitaron los disturbios de Stonewall en Nueva York, que marcaron el inicio de la lucha por los derechos de esta comunidad 🏳️🌈.

# data[].attributes.wish_content.attachment_props.original_text
#UnDíaComoHoy se conmemora el Día Internacional del Orgullo #LGBT+. El 28 de junio de 1969 se suscitaron los disturbios de Stonewall en Nueva York, que marcaron el inicio de la lucha por los derechos de esta comunidad 🏳️🌈. https://t.co/tXoIU2T88A

# data[].attributes.attachment_link.embed_code
#UnDíaComoHoy se conmemora el Día Internacional del Orgullo #LGBT+. El 28 de junio de 1969 se suscitaron los disturbios de Stonewall en Nueva York, que marcaron el inicio de la lucha por los derechos de esta comunidad 🏳️🌈. pic.twitter.com/tXoIU2T88A
— UNAM (@UNAM_MX) June 28, 2019

# data[].attributes.attachment_link.metadata.attachment_props_source.data.text
#UnDíaComoHoy se conmemora el Día Internacional del Orgullo #LGBT+. El 28 de junio de 1969 se suscitaron los disturbios de Stonewall en Nueva York, que marcaron el inicio de la lucha por los derechos de esta comunidad 🏳️🌈. https://t.co/tXoIU2T88A

# data[].attributes.attachment_link.metadata.attachment_props.original_text
#UnDíaComoHoy se conmemora el Día Internacional del Orgullo #LGBT+. El 28 de junio de 1969 se suscitaron los disturbios de Stonewall en Nueva York, que marcaron el inicio de la lucha por los derechos de esta comunidad 🏳️🌈. https://t.co/tXoIU2T88A

# data[].attributes.attachment_link.metadata.attachment_props.text
#UnDíaComoHoy se conmemora el Día Internacional del Orgullo #LGBT+. El 28 de junio de 1969 se suscitaron los disturbios de Stonewall en Nueva York, que marcaron el inicio de la lucha por los derechos de esta comunidad 🏳️🌈.

# data[].attributes.body
Borjas, G. y Vásquez, L. (s.f.). Trabajos monográficos. PDF. Recuperado el 26 de noviembre de 2021.

# data[].attributes.headline
SlideShare: Índice general de la monografía

# data[].attributes.subject
SlideShare: Índice general de la monografía

# data[].attributes.body
Monografía Moreno. (23 de mayo de 2017). Índice general de la Monografía. SlideShare. Recuperado el 23 de noviembre de 2021 de: https://es.slideshare.net/MonografiaMorero/ndice-general-de-la-monografia

# data[].attributes.attachment_link.embed_code
Índice General de la Monografia de Monografia Morero

# data[].attributes.body
EducaTIC. (EducaTIC). (2020).

🚀 Tutorial PADLET 2020 | Español | Qué es y Cómo Utilizarlo | Guía Simple. YouTube. (Video). Recuperado el 23 de noviembre de 2021 de: https://www.youtube.com/watch?v=0YZmW9wMfyU

# data[].attributes.attachment_link.title
🚀   Tutorial PADLET ACTUALIZADO | Español | Qué es y Cómo Utilizarlo | Guía Simple

# data[].attributes.headline
Microtaller: Importancia de las fuentes primarias y cómo buscarlas. 

# data[].attributes.subject
Microtaller: Importancia de las fuentes primarias y cómo buscarlas. 

# data[].attributes.body
González, A. (2021). Microtaller: Importancia de las fuentes primarias y cómo buscarlas. PDF (Presentaciones de Google). Recuperado el 23 de noviembre de 2021 de:

# data[].attributes.attachment_link.title
Microtaller Importancia de las fuenTes y como buscarlas

# data[].attributes.body
García, V. (2020). Trabajo de investigación sobre un movimiento social. Modalidad infografía de Padlet. Padlet. Recuperado el 23 de noviembre de 2021 de: https://padlet.com/araceli_gonzalez2/2zlnuqi9jouw

# data[].attributes.body
González, A. (2021). Rúbrica para software especializado. ENP4 Historia. Recuperado el 29 de noviembre de 2021 de:https://docs.google.com/document/d/1OcHhy-QAOokTnLiz1PG1pZVhmpIEmHs4jjjCOkc1BJU/edit#heading=h.gjdgxs

# data[].attributes.attachment_link.description
Create a new document and edit with others at the same time -- from your computer, phone or tablet. Get stuff done with or without an internet connection. Use Docs to edit Word files. Free from Google.

# data[].attributes.body
Jiménez, A. (Soy docente, maestro y profesor). 7 de diciembre de 2020. COMO HACER UNA MONOGRAFÍA DESDE CERO. (Video). Youtube. Recuperado el 26 de noviembre de 2021 de: https://www.youtube.com/watch?v=-vMZx4pOL9A

# data[].attributes.headline
Canva: ¿Qué es una infografía y cómo se hace?

# data[].attributes.subject
Canva: ¿Qué es una infografía y cómo se hace?

# data[].attributes.body
Jordan, C. (s.f.). Aprende a hacer una monografía en 15 pasos sencillos. Canva. Recuperado el 26 de noviembre de 2021 de: https://www.canva.com/es_mx/aprende/que-es-una-infografia-como-se-hace/

# data[].attributes.attachment_link.title
¿Qué es una infografía y cómo se hace? Instrucciones paso a paso

# data[].attributes.attachment_link.description
Sigue estos 15 pasos para diseñar una infografía magistral y comparte toda tu información de forma efectiva, rápida y concisa.

# data[].attributes.body
Sánchez, C. (2 de abril de 2019). Normas APA en español. Normas apa org.  Recuperado el 26 de noviembre de 2021 de: https://normas-apa.org/introduccion/normas-apa-en-espanol/

Normas APA que nos ayudaron a guiarnos al colocar las fuentes de información.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
¿Sabías que todavía no existe una versión oficial de la 7ma edición de las Normas APA en español? Por lo tanto, todo lo que veas en internet sobre la séptima edición de las Normas APA (incluyendo este blog) se tratará de sugerencias basadas en las informaciones en inglés actualizadas.

Versión oficial de las Normas APA en español

La editorial que detiene los derechos de reproducción de las Normas APA para el idioma español es la Editorial Moderna, con sede en México.

¿Cuál es la versión más actualizada de las Normas APA en español?

Última versión oficial en Español

La cuarta edición en español corresponde a la séptima edición en inglés y es publicada por la editorial Manual Moderno. Es la última versión del Manual de Publicaciones disponible en Español. En este blog sólo tratamos de algunos aspectos básicos de las Normas APA. Si quieres profundizar tu lectura recomendamos comprar el Manual.

¿Cuál es la versión más actualizada de las Normas APA en inglés?

Última versión oficial en inglés

La séptima edición en inglés es la versión más actual del Manual de Publicaciones APA. Todavía no existe una versión oficial de este Manual en Español. En este blog tratamos de los aspectos básicos del Manual de Publicaciones APA, así como otras recomendaciones para tu trabajo académico. Si quieres profundizar tu lectura recomendamos comprar el Manual en inglés.

Como muchas universidades solicitan a sus estudiantes el trabajo académico presentado siguiendo las Normas APA, algunos puntos del Apa Style deben ser adaptados al español.

# data[].attributes.attachment_link.description
¿Sabías que todavía no existe una versión oficial de la 7ma edición de las Normas APA en español? Por lo tanto, todo lo que veas en internet sobre la séptima edición de las Normas APA (incluyendo este blog) se tratará de sugerencias basadas en las informaciones en inglés actualizadas.