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Angela Yvonne Davis ( Birmingham, Alabama, Estados Unidos, 26 de enero de 1944) es una filósofa, política marxista, activista afrodescendiente y profesora del Departamento de Historia de la Conciencia en la Universidad de California en Santa Cruz de Estados Unidos.

En 1969 fue expulsada de la Universidad de California, donde impartía clases de Filosofía como profesora auxiliar (habiendo sido alumna de Herbert Marcuse) al descubrirse su afiliación al Partido Comunista de los Estados Unidos. Estuvo vinculada con el movimiento Panteras Negras, pero no fue parte del mismo. Se vio también involucrada en el caso de " Los hermanos de Soledad", por el cual fue incriminada por asesinato y secuestro en 1972. Este caso alcanzó repercusión mundial y tras pasar un año en prisión, fue declarada inocente en 1973.[cita requerida]

En 1974 pasó a formar parte del Comité Central del Partido Comunista de los Estados Unidos. En 1976, tras publicar su autobiografía, regresó a la enseñanza. Años después, en 1984, presentó junto a Gus Hall, el entonces líder del CPUSA, su candidatura a la vicepresidencia de su país.

Angela Davis nació en Birmingham, Alabama, el 26 de enero de 1944, en una época en la que las leyes Jim Crow imponían la segregación racial en el sur de los Estados Unidos. Su padre, graduado en una universidad para afroamericanos en Raleigh ( Carolina del Norte), trabajó algún tiempo como profesor de historia en un instituto de secundaria antes de adquirir una gasolinera que gestionaba personalmente. Su madre se graduó en una universidad de Alabama y era maestra de escuela primaria. El lugar donde vivía la familia era llamado Colina Dinamita ( Dynamite Hill) por el gran número de casas de afroamericanos dinamitadas por el Ku Klux Klan.​ Tanto su madre como su padre eran activistas a favor de los derechos civiles y eran miembros de la National Association for the Advancement of Colored People (NAACP), antes de que dicha organización fuera proscrita en Birmingham.​

Angela Davis cursó estudios primarios en una escuela segregada en Birmingham, alojada en instalaciones peor dotadas que la escuela para blancos.​ A los 14 años, se le presentaron varias opciones para cursar estudios secundarios, y escogió trasladarse a Nueva York gracias a una beca de la organización cuáquera American Friends Service Committee, que ofrecía la posibilidad a alumnos brillantes de la comunidad afrodescendiente del Sur del país de estudiar en institutos mixtos del Norte. Se matriculó en el instituto privado de pedagogía progresista Elisabeth-Irwin, en Greenwich Village.​

Su llegada a Nueva York marcó una nueva etapa en su toma de consciencia política. Se alojaba en casa del reverendo William Howard Melish, el pastor de la mayor Iglesia episcopal de Brooklyn en los años 1950, opositor declarado al macarthismo y miembro de la Soviet-American Friendship Organization (Organización de amistad americano-soviética).​ Tanto él como la mayoría de los profesores estaban en la lista negra de la administración Mac Carthy, y tenían prohibido enseñar en establecimientos públicos.​

En Nueva York, Angela descubrió el socialismo por las obras de Robert Owen y el Manifiesto comunista, lo que la llevó a "situar los problemas del pueblo negro dentro del contexto más amplio del movimiento de la clase obrera".​ Militó por primera vez en una organización juvenil marxista leninista llamada Advance, que frecuentaban también sus amigas Margaret Burnham y Mary Lou Patterson. Conoció entonces a Bettina Aptheker, hija del historiador comunista Herbert Aptheker, cuya casa acogía reuniones de la organización. Participaron en las manifestaciones de apoyo al movimiento por los derechos civiles que conoció un nuevo impulso con la campaña de protesta mediante "sentadas" iniciada en febrero de 1960 en Greensboro ( Carolina del Norte).​

Estudios universitarios: marxismo y feminismo antirracista

En 1962 Davis obtuvo una beca para cursar estudios de Francés en la Universidad Brandeis en Waltham ( Massachusetts). Fue una de las tres únicas estudiantes afroamericanas de primer año.​ Sus estudios la llevaron a descubrir a los existencialistas franceses ( Jean-Paul Sartre, Albert Camus). El curso universitario estuvo marcado por una serie de conferencias del escritor James Baldwin sobre literatura, durante las cuales se produjo la crisis de los misiles en Cuba. Baldwin se negó a proseguir y decidió hablar de la crisis en una asamblea general al lado de Herbert Marcuse, al que Angela escuchó por primera vez.​ Aquel año tuvo varios empleos que le permitieron costearse un viaje por Europa, en el que visitó Londres, París, Lausana, y Helsinki donde asistió al Festival Mundial de la Juventud y los Estudiantes.​

Su carrera incluía una estancia en Francia. En Biarritz, donde permaneció un mes, se enteró de que cuatro muchachas a las que conocía habían sido asesinadas en la explosión de la Iglesia Bautista de Birmingham en septiembre de 1963. Angela declaró que el atentado no era el resultado de un comportamiento racista aislado, sino la expresión de "la rutina cotidiana, a menudo monótona, de la opresión racista".​ Después de estar un mes en París, pasó el verano en Fráncfort, donde asistió a conferencias del filósofo alemán Theodor Adorno. De vuelta a Brandeis, asistió a una serie de conferencias de Marcuse sobre el pensamiento político europeo desde la Revolución francesa. Después de graduarse, y siguiendo sus consejos, decidió estudiar Filosofía en la Facultad de Filosofía de la Universidad J. W. Goethe de Fráncfort ( Alemania Occidental) en 1965.​

En Alemania frecuentó a estudiantes de la Federación Socialista Alemana de Estudiantes ( Sozialistischer Deutscher Studentenbund o SDS), visitó a menudo Berlín Este y participó en manifestaciones en contra de la intervención estadounidense en Vietnam.​ Mientras tanto, en los Estados Unidos el movimiento de liberación afroamericano iba evolucionando y tendió a radicalizarse en la estela del movimiento conocido como Black Power. Frustrada por no poder tomar parte en la efervescencia militante que reinaba en su país, decidió volver al cabo de dos años.

Optó por la Universidad de California en San Diego, donde enseñaba Herbert Marcuse, que aceptó dirigir su tesis, inicialmente tutelada por Theodor Adorno.​ Davis recibió una gran influencia de Marcuse, especialmente su idea de que el individuo tiene el deber de rebelarse contra el sistema injusto.

Davis es además profesora emérita distinguida del Departamento de Historia de la Conciencia de la Universidad de California en Santa Cruz, donde ha integrado el personal junto a Donna Haraway, Hayden White y Teresa de Lauretis.

Militancia política

Davis en 1978 con el intelectual marxista argentino Fernando Nadra.

En 1967 Davis se unió al Comité Coordinador No Violento Estudiantil (SNCC) y tuvo cercanía con el Partido de las Panteras Negras, aunque nunca se afilió formalmente. Al año siguiente se incorporó al Partido Comunista Estadounidense. Su incorporación la realizó a través del Club Che-Lumumba, una organización de base del partido en Los Ángeles formada por militantes negros.​

Davis empezó a trabajar como catedrática de Filosofía en la Universidad de California en Los Ángeles. Cuando el FBI, en 1970, informó a los jefes de Davis, el Consejo de Regentes de California, que ella era miembro del Partido Comunista Estadounidense, la despidieron.

Angela Davis y Erich Honecker en Berlín, septiembre de 1972.

Davis participó en la campaña en contra del sistema de cárceles de la época. Se interesó especialmente en el caso de George Jackson y W. L. Nolen, dos afroamericanos que establecieron una sucursal de las Panteras Negras mientras estaban en la prisión Soledad en California. El 13 de enero de 1970, Nolen y otros dos prisioneros negros fueron muertos por uno de los carceleros. Unos días después el Jurado del Condado de Monterrey determinó que el guarda había cometido un "homicidio justificable". Cuando después un guardia fue encontrado asesinado, Jackson y otros dos prisioneros, John Cluchette y Fleeta Drumgo, fueron acusados de su muerte. Se argumentó que Jackson buscaba vengarse de la muerte de su amigo, W. L. Nolen.

El 7 de agosto de 1970, el hermano de George Jackson, Jonathan, de 17 años, irrumpió en la corte del condado Marin con una ametralladora y tras tomar como rehén al juez Harold Haley, demandó que George Jackson, John Cluchette y Fleeta Drumgo fueran liberados. Jonathan Jackson fue herido de bala y muerto cuando se alejaba de la corte en automóvil.

En los meses siguientes, Jackson publicó dos libros, Cartas desde la prisión ( Letters from Prison) y Soledad Brother. El 21 de agosto de 1971, George Jackson fue ametrallado en el patio de la prisión de San Quintín. Llevaba una pistola automática de 9 mm y los oficiales dijeron que trataba de fugarse. También se afirmó que el arma había sido introducida de contrabando en la prisión por Davis.

Angela Davis en el lanzamiento de su libro Mujer, raza y clase en el Círculo de Bellas Artes de Madrid, España 2005.

Davis se dio a la fuga y el FBI la nombró como una de las "criminales más buscados". Fue arrestada dos meses después en un motel neoyorquino, pero en el juicio fue absuelta de todos los cargos. Sin embargo, debido a sus actividades de militancia, el gobernador de California, Ronald Reagan, pidió que a Davis no se le permitiera dar clases en ninguna de las universidades estatales.

Davis trabajó como conferenciante de estudios afroamericanos en el Colegio de Claremont, de 1975 a 1977, antes de convertirse en catedrática en Estudios de Etnia y de la Mujer en la Universidad Estatal de San Francisco. De igual manera se solidarizó con la lucha de los sandinistas en Nicaragua. En 1979, Davis visitó la Unión Soviética, donde recibió el Premio Lenin de la Paz e hizo un profesorado honorario en la Universidad Estatal de Moscú. A inicios de los años 1990, Davis regresó a la Universidad de California, dictando cursos en el campus de Santa Cruz. En 1980 y 1984, Davis se presentó a las elecciones presidenciales estadounidenses como vicepresidenta del candidato comunista Gus Hall.

Angela Davis en la Universidad Estatal de Oregón, 2019.

En el número de febrero de 1997 de la revista gay estadounidense , se declaró públicamente lesbiana.

En 2006 fue galardonada con el premio Thomas Merton, en reconocimiento de su lucha por la justicia en Estados Unidos y en el mundo. En diciembre de 2014 recibió el título de doctor honoris causa de la Universidad de Nanterre, Francia.

En el siglo XXI Davis apoyó al Partido Demócrata.​​

En 1971, Pablo Milanés compuso para ella "Canción para Angela Davis". En 1972 los Rolling Stones en su disco doble Exile on Main St le dedicaron la canción " Sweet Black Angel". El mismo año, John Lennon y Yoko Ono la apoyaron con la canción "Angela" de su álbum Some Time in New York City. En 2010 el cantante Yannick Noah también le dedicó la canción "Angela". El grupo de rap Los Chikos del Maíz mencionaron su incidente con Nixon en la canción "La estanquera de Saigón", donde hacen un homenaje a la clase obrera desde el punto de vista marxista.

El artista Shepard Fairey la representó en varias de sus obras gráficas.

En Santiago de Chile existe una población que lleva su nombre luego de una visita que Davis realizó a la Universidad Técnica del Estado (UTE) en la década de 1970 ​ , en la que donó dinero para la realización de las instalaciones eléctricas y de agua potable.

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Angela Davis - Wikipedia, la enciclopedia libre

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Angela Yvonne Davis ( Birmingham, Alabama, Estados Unidos, 26 de enero de 1944) es una filósofa, política marxista, activista afrodescendiente y profesora del Departamento de Historia de la Conciencia en la Universidad de California en Santa Cruz de Estados Unidos.

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Nacida en Birmingham (Alabama) en 1944, Angela Davis se crio en un barrio sometido a ataques racistas con bombas en la década de 1950, y asistió a una escuela primaria segregada. Como activista, estudiosa y docente, se dio a conocer en la década de 1960 por su trabajo en el movimiento por los derech…

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Activista por los derechos civiles, miembro del Partido de las Panteras Negras (Black Panther Party) y profesora del departamento de Historia de la Conciencia en la Universidad de California, Angela Davis llegó a ser incluida en la lista de los más buscados del FBI en los años sesenta, por orden de J.

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Angela Davis, contra el racismo: "Hay que transformar las estructuras sociales"

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Angela Davis habla sobre la revolución, la violencia y el racismo

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La black panther sigue siendo revolucionaria. Cinco décadas después de haber sido encarcelada y perseguida por el FBI como una de las terroristas más peligrosas del momento, Angela Davis (Birmingham, Alabama, 1944) sigue mirando como quien ya ve el mundo que imagina.

Angela Davis visita Madrid: "El racismo siempre ha estado en el centro del fascismo"

Luchadora incansable por los derechos civiles, contra la discriminación racial, feminista, miembro del Partido Comunista e icono del Black Panther Party (Partido Panteras Negras), Davis está en Madrid para impartir una conferencia este jueves enmarcada en el ciclo "Mujeres contra la impunidad", que se celebrará en La Casa Encendida de la mano de la Asociación de Mujeres de Guatemala.

A punto de cumplir los 75 años, la filósofa y activista afroamericana habla con calma y firmeza y ensancha su sonrisa cada vez que puede. Sus tesis, expuestas en sus libros y las conferencias que imparte alrededor del mundo, siguen vigentes como ya lo estuvieran en 1981, cuando vio la luz su célebre Mujeres, raza y clase. Davis es uno de los máximos exponentes de la interseccionalidad y el feminismo antirracista. Un feminismo que, en tiempos de debate, ella defiende inclusivo, amplio y lo más espacioso posible. Un feminismo total que ensanche los márgenes para que quepan todas.

Así, se refiere a este movimiento en auge como "una estrategia no solo para superar la opresión de género, sino también el racismo, el fascismo y la explotación económica", ha dicho este miércoles en un encuentro con periodistas. Por ello, no entiende un feminismo que no sea antirracista y anticapitalista y que no ponga en el centro todas las opresiones. Habla de mujeres, de personas racializadas, de hombres, de personas trans, de medio ambiente y de animales, de prisiones, de pobreza, de esclavitud... Lo que ella llama un feminismo "holístico" e "integrado".

Siempre activista y certera, Angela Davis cuestiona el racismo escondido en la categoría "mujer" que suele equipararse a "mujer blanca" y celebra los discursos e ideas que lo disputan: "Es importante que dejemos muy claro que la categoría 'mujer' no es unitaria".

También en su feminismo hay sitio para las personas trans, refiriéndose a un debate, el del sujeto político del feminismo, que ha estallado especialmente en las últimas semanas en España. "Han elevado nuestra comprensión sobre lo que podría hacer falta para que haya justicia porque el activismo trans no solo aborda cuestiones de identidad de género, sino también relacionadas con lo que se considera la normalidad, por ejemplo, la estructura binaria del género. La comunidad de mujeres trans es un gran objetivo de la violencia de género".

Un futuro sin prisiones

Su propia experiencia y su conciencia política han perfilado un discurso que es en sí mismo un trozo de Historia. Nacida en una época en la que las leyes imponían la segregación racial en el sur de Estados Unidos, Davis vivió con su familia en Colina Dinamita, un lugar llamado así por el alto número de casas de personas afroamericanas dinamitadas por el Ku Klux Klan. Fue entonces cuando aprendió, de la mano de sus padres, que el odio contra las personas negras no era el estado natural de las cosas, como contó en la autobiografía que publicó con solo 28 años y que en 2016 reeditó Capitan Swing.

Con una vida atravesada por el antirracismo y el feminismo, la activista extiende su mirada al sistema carcelario después de haber puesto también su cuerpo en este frente. A principios de los años 70 pasó más de quince meses en prisión acusada de cooperación al asesinato tras ser detenida en un hotel de Nueva York. "Apareció en la pantalla una fotografía mía: 'Angela Davis -dijo una voz grave- es uno de los diez criminales más buscados por el FBI. Probablemente va armada; si la ven, no intenten hacer nada; póngase en contacto inmediatamente con el FBI'", cuenta la propia Davis sobre su periodo como fugitiva. "En otras palabras, dejen al FBI, 'que probablemente va armado', el honor de pegarle un tiro".

La abolición de las cárceles como eje de su activismo -en 2016 intentó visitar en prisión sin éxito a Arnaldo Otegi en el marco de la campaña Free Otegui, una reedición de Free Angela Davis - también emana del sentido integral de su discurso político: "La forma más pandémica de violencia en el mundo es la violencia de género. Debemos comprender la relación que hay entre las distintas formas de violencia de género y la violencia estatal; entre la violencia que se expresa a escala individual y la violencia en las cárceles, las guerras y la que proviene de la Policía. Esto es algo que las mujeres de color han vivido".

En esta búsqueda incesante de la justicia, Angela Davis mira a los lados y también a las y los de abajo para reivindicar un feminismo "que nos represente a todas" y no solo entronque con las cuestiones de género, sino también con otros factores relacionados con los derechos humanos. Ilustra su discurso con la metáfora del techo de cristal, utilizada habitualmente para hacer referencia a la escasa presencia de mujeres en los puestos de responsabilidad. "No apela a los movimientos masivos de gente, es un feminismo que solo sirve a las mujeres que ya están arriba, que pueden tocar ese techo".

Poder negro

El paso del tiempo ha plateado su pelo afro, el mismo que popularizó en los setenta y convirtió en un símbolo de resistencia y de reivindicación de la belleza negra. Era la efervescencia del movimiento Black Power, del orgullo negro y la defensa de los derechos de la comunidad afrodescendiente. Y del 'Poder Negro' de aquellos años, al Black Lives Matter actual, al resurgir de las calles contra la violencia racista. Para Davis, "el viraje a la derecha" que ha aupado a Donald Trump a la presidencia de su país ha tenido respuesta en el impulso de los movimientos antirracistas.

"El racismo se ha vuelto más violento, más explícito, con expresiones de supremacismo blanco como el ataque de Charlottesville. Pero estamos constatando una mayor conciencia del racismo en EEUU que nunca, probablemente, en la Historia. No solo entre los negros, latinos, indios, asiáticos, también entre blancos, que están siendo más conscientes del racismo", recalca la activista.

De nuevo, en esta respuesta contra el racismo, el feminismo debe ocupar, dice, la primera línea. Y recuerda quiénes fueron las primeras en salir a la calle tras la elección de Trump: el movimiento de mujeres. Allí estaba ella, en la marcha que llenó las calles de Washington en 2017. "Será mejor que tengan cuidado los que aún defienden la supremacía del heteropatriarcado blanco", dijo Davis aquel día ante una multitud. "La respuesta feminista al racismo, al colonialismo, a los esfuerzos por mantener un status quo obsoleto, es la más importante que podemos dar", ha enfatizado la activista en su visita a Madrid.

Davis se muestra preocupada por "el regreso del fascismo" en Estados Unidos y Europa. Apuntala que, a su juicio, los principales problemas de derechos civiles de nuestro tiempo tienen que ver con la situación que atraviesan las personas migrantes y refugiadas, y el racismo que pesa sobre ellas, también en España.

"Las decisiones que llevan a las personas del sur global a venir a Europa o EEUU no son individuales, están marcadas por la presencia histórica del capitalismo, el colonialismo y el esclavismo. Es muy importante apoyar a aquellos empujados a huir de sus lugares natales por culpa del capitalismo racista", insiste.

Después de décadas de lucha, Davis lanza una pregunta al movimiento feminista, la misma que ha enarbolado toda su vida: ¿Cómo es posible levantarse y defender la justicia solo para un tipo de personas y permitir que la injusticia afecte a otras? En su teorización y práctica de ese feminismo integral, encuentra la respuesta. "El feminismo que no es antirracista, anticapitalista y solidario con aquellos que están atrapados en la pobreza por culpa del capitalismo global, es una contradicción de términos", concluye.

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Angela Davis, la pantera negra del feminismo total: "Hay que dejar muy claro que la categoría 'mujer' no es unitaria"

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La black panther sigue siendo revolucionaria. Cinco décadas después de haber sido encarcelada y perseguida por el FBI como una de las terroristas más peligrosas del momento, Angela Davis (Birmingham, Alabama, 1944) sigue mirando como quien ya ve el mundo que imagina.

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(1944/01/26 - Unknown)

Política estadounidense

"Raza, género y clase son elementos entrelazados"
Angela Davis

Angela Davis nació el 26 de enero de 1944, en Birmingham, Alabama, Estados Unidos.

Familia

Hija de Sallye y Frank Davis. Tuvo dos hermanos, Ben y Reginald, y una hermana, Fania.

Docente

Profesora de Filosofía en la Universidad de Berkeley de donde fue despedida por ser comunista, y por organizar a comienzos de los años setenta un gran movimiento de solidaridad con George Jackson, quien por una infracción insignificante estuvo preso durante décadas.

Johnathan Jackson, su hermano, desesperado por notar que sistemáticamente llevaban a George a su destrucción física, efectuó un asalto a la cárcel para liberarlo. Perdió la vida en la tentativa, y Angela fue acusada de complicidad y condenada a la pena capital. Un movimiento mundial de solidaridad logró salvarla.

Activismo político

Siguió dedicando su vida a la lucha contra la persecución racial, sosteniendo siempre que esa lucha debía estar vinculada al combate contra el capitalismo y por la transformación socialista.

Luchó por salvar la vida de Mumia Abu Yahmal, negro como ella y condenado a muerte en Pensylvania por un crimen que, según se afirma, no cometió.

Muy crítica contra la violencia policial en los Estados Unidos.

Comunista

Desde 1974, formó parte del Comité Central del Partido Comunista de los Estados Unidos.

Durante 1976, publicó una autobiografía.

Candidata a la vicepresidencia de Estados Unidos

Presentó en 1984, junto a Gus Hall, líder del CPUSA, su candidatura a la vicepresidencia de su país.

Dejó el Partido Comunista en 1991 y fundó los Comités de Correspondencia para la Democracia y el Socialismo (CCDS).

Premios

Recibió premios como el Premio Lenin de la Paz. Criticada por su apoyo a la violencia política y su negativa a abogar por prisioneros y derechos humanos en países comunistas.

El 7 de enero de 2019, el Birmingham Civil Rights Institute (BCRI) le retiró el Human Rights Award Fred Shuttlesworth.

Davis fue elegida en 2021 miembro de la Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias.

Parejas

De 1980 a 1983, estuvo casada con Hilton Braithwaite.

En 1998, se identificó como lesbiana en la revista Out.

Pareja de Gina Dent, compañera académica en humanidades e investigadora feminista.

Artículo: Biografía de Angela DavisAutor: Víctor Moreno, María E. Ramírez, Cristian de la Oliva, Estrella Moreno y otrosWebsite: Buscabiografias.comURL: https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/6296/Angela%20Davis Publicación: 2010/12/10 -dateModified-Última actualización: 2022/01/26

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(1944/01/26 - Unknown) Angela Davis Angela Davis nació el 26 de enero de 1944, en Birmingham, Alabama, Estados Unidos. Hija de Sallye y Frank Davis. Tuvo dos hermanos, Ben y Reginald, y una hermana, Fania.

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1944 Birmingham (Alabama, USA)

Activista afroamericana por los derechos civiles, miembro del Partido Pantera Negra (Black Panther Party) y profesora del departamento de Historia de la Conciencia en la Universidad de California en Santa Cruz, Angela Davis llegó a ser incluida en la lista de los más buscados del FBI en los años sesenta, por orden de J. Edgar Hoover. Tras múltiples enfrentamientos con la justicia por su activismo revolucionario, fue condenada a pena de muerte en 1972, acusada de asesinato y secuestro. La sentencia fue retirada un año después debido a la intensa movilización internacional, que llevó a Davis a convertirse en uno de los símbolos de la lucha por los derechos civiles de los hombres y las mujeres de color. A lo largo de su vida, Davis se dio cuenta de que la igualdad entre blancos y negros solo podría hacerse realidad cuando también existiese paridad de derechos entre hombres y mujeres, y se convirtió también en una figura destacada del movimiento feminista. Ha recibido muchos homenajes y condecoraciones y es una figura respetada y admirada por los activistas de todo el mundo. Recibió el Premio por los Derechos Humanos de 2004 otorgado por la Sociedad para la Protección de los Derechos Civiles y la Dignidad Humana. En 2006 obtuvo el Premio Thomas Merton, en reconocimiento a su lucha por la justicia, y en 2014 recibió el título de doctora honoris causa de la Universidad de Nanterre, Francia. Es autora de numerosos ensayos, entre los que caben destacar La libertad es una batalla constante, Mujeres, Raza y Clase, Abolition Democracy: Beyond Prisons, Torture, and Empire... o su propia autobiografía.

Libros de Angela Y. Davis

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Libros de Angela Y. Davis. Biografía y bibliografía

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1944 Birmingham (Alabama, USA) Activista afroamericana por los derechos civiles, miembro del Partido Pantera Negra (Black Panther Party) y profesora del departamento de Historia de la Conciencia en la Universidad de California en Santa Cruz, Angela Davis llegó a ser incluida en la lista de los más buscados del FBI en los años sesenta, por orden de J.

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Al lugar donde nació Angela Davis le llamaban Dynamite Hill, o "colina dinamita"; eran los años cuarenta en Alabama, Estados Unidos, tiempos de segregación racial, y las casas de los afroamericanos como ella eran voladas por el Ku Klux Klan. Angela estudió en un colegio solo para afroamericanos, donde la educación estaba muy por debajo de los establecimientos de los niños blancos. Pero ella iba a surgir más allá de las divisiones y de la dinamita: su inteligencia hizo que a los 14 años pudiera trasladarse a Nueva York, con una beca para estudiar en un instituto mixto. La Gran Manzana le abrió la mente; allí Angela Davis leyó el Manifiesto Comunista, se acercó al socialismo y terminó uniéndose a una organización juvenil marxista llamada Advance. Sería el inicio del camino que optó, el de la lucha.

En 1961 Davis comenzó a estudiar francés en Boston. Gracias a su trabajo pudo luego costear un viaje a Europa donde compartió con otros jóvenes que tenían ideas de cambio y revolución . Sus ganas de cultivarse intelectualmente hicieron que pasara dos años en Alemania estudiando filosofía, con resultados sobresalientes. De vuelta en Estados Unidos, impartió clases en la Universidad de California, desde donde fue expulsada por su afiliación con el Partido Comunista en 1969. Tras esto, su figura y su afro se transformaron en símbolos del movimiento por la lucha de los derechos civiles.

Angela Davis fue acusada de haber contrabandeado un arma implicada en un homicidio al interior de una cárcel. Se dio a la fuga, pues tenía claro cómo funcionaba el sistema judicial para los afroamericanos. El FBI la decretó una de las criminales más buscadas de los EEUU y dos meses después fue detenida en un motel. Estuvo 16 meses en la cárcel esperando el juicio, lo que hizo que surgiera una fuerte campaña internacional con la consigna "Free Angela". Su estadía en prisión fue un momento histórico único en su país, ya que movilizó a cientos de personas a pedir su libertad. Durante su encarcelamiento, Angela Davis se dedicó al activismo para demandar mejores condiciones carcelarias y escribió el libro If They Come in the Morning: Voices of Resistance. En junio de 1972 fue declarada inocente y absuelta de todos los cargos.

Hasta hoy, la activista de famosa melena se ha convertido no solo en una voz de los derechos civiles sino en una experta en estudios afroamericanos, etnia y de la mujer. Con más de 70 años, Davis sigue dedicada a viajar por el mundo promoviendo el pacifismo, recolectando fondos para ayudar a los discriminados y defendiendo a los encarcelados. Es filósofa, activista, marxista, feminista, antiracista. Y sobre todo, una mujer con un espíritu rebelde que se ha dedicado a luchar.

* Esta bacana es parte de nuestro libro Mujeres Bacanas.

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Al lugar donde nació Angela Davis le llamaban Dynamite Hill, o "colina dinamita"; eran los años cuarenta en Alabama, Estados Unidos, tiempos de segregación racial, y las casas de los afroamericanos como ella eran voladas por el Ku Klux Klan. Angela estudió en un colegio solo para afroamericanos, donde la educación estaba muy por debajo [...]

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