# data[].attributes.headline
La música es también una forma de decir “aquí estamos”

# data[].attributes.subject
La música es también una forma de decir “aquí estamos”

# data[].attributes.body
"Reconocer y valorar otras formas de entender la capacidad musical, más allá de los moldes dominantes, en espacios interculturales es una forma de resistir, de tomar postura y de transformar la realidad política desde lo sensible y lo colectivo."

# data[].attributes.attachment_link.title
Amparo Ochoa y Gabino Palomares - La Maldición de Malinche

# data[].attributes.body
La música va más allá del entretenimiento; es una herramienta poderosa para expresar luchas y mantener viva la historia de los pueblos. En contextos de opresión o exclusión, la música se convierte en un acto político que denuncia las injusticias y abre caminos para la transformación social.

# data[].attributes.attachment_link.title
Fito Paez - Política y Locura (Official Audio)

# data[].attributes.body
Adoptar una mirada antihegemónica implica cuestionar las normas tradicionales y abrirse a saberes variados y contextuales.

# data[].attributes.headline
Mirar la capacidad musical desde enfoques antihegemónicos,

# data[].attributes.subject
Mirar la capacidad musical desde enfoques antihegemónicos,

# data[].attributes.body
Sobre todo en contextos interculturales, es mucho más que una cuestión técnica o estética: es una forma de tomar postura

# data[].attributes.attachment_link.title
Déjame llorá - Bullerengue chalupa de San Juan de Urabá

# data[].attributes.body
Cuando dejamos de ver la música como algo puramente técnico o estético, y empezamos a entenderla como una forma de narrar quiénes somos y de dónde venimos, descubrimos su poder como lenguaje de identidad, de memoria y de encuentro.

# data[].attributes.headline
La música es un espacio de encuentro, de expresión auténtica y de transformación social. 

# data[].attributes.subject
La música es un espacio de encuentro, de expresión auténtica y de transformación social. 

# data[].attributes.body
En una escuela que busca ser verdaderamente inclusiva e intercultural, las formas no convencionales de entender la música no solo enriquecen el aula: la transforman profundamente.

# data[].attributes.attachment_link.title
Arles José Bailarín, líder indígena de Urabá.

# data[].attributes.headline
Al ritmo de la marimba, el guasá, los cununos y los bombos.

# data[].attributes.subject
Al ritmo de la marimba, el guasá, los cununos y los bombos.

# data[].attributes.body
Lo que ellas hacen, también, es un ejemplo del empoderamiento femenino a través de la música.

# data[].attributes.body
Escándalos necesarios para romper estigmas.

# data[].attributes.body
Cuando una comunidad canta sus dolores, sus alegrías y sus resistencias, está construyendo memoria colectiva y afirmando su lugar en el mundo.

# data[].attributes.attachment_link.title
Canción sin miedo - Juntanza de mujeres indígenas colombianas

# data[].attributes.body
Darle espacio en la escuela a las músicas indígenas, afrodescendientes, migrantes o populares no es solo una decisión pedagógica: es también un acto de justicia y de reconocimiento.

# data[].attributes.body
Todos los cuerpos sienten. Aprender música también es aprender a escucharnos.”

# data[].attributes.body
Apostar por concepciones no convencionales de la música es permitir que cada estudiante se escuche en lo que aprende, se exprese desde lo que vive y se conecte con otros desde lo que siente.

# data[].attributes.attachment_link.title
BILLIE JEAN - Instrumentos no convencionales LOS ATENCIA