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•https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/cultura-indigena.htm

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Cultura indígena é o conjunto de valores, conhecimentos, crenças e costumes dos povos nativos do Brasil. Importante destacar que não existe uma única cultura indígena, mas uma enorme diversidade cultural representada por civilizações autônomas, com modos de pensar e agir únicos.

Segundo dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), existem no Brasil 896,9 mil indígenas distribuídos em 305 etnias diferentes, que falam 274 idiomas.

Costumes dos povos indígenas

Alimentação indígena

A alimentação dos povos indígenas provém basicamente destas atividades: pesca, caça, coleta e agricultura.

A coleta é normalmente tarefa feminina. Dentre os itens coletados, há as nozes, raízes, frutas silvestres e mel.

Aves, macacos, antas, porcos-do-mato, capivaras e tatus são exemplos de animais caçados, seja por armadilhas, zarabatanas ou arco e flecha.

Para conservar a carne, os índios usam a técnica do moquém, que consiste na instalação de uma estrutura de madeira sobre a fogueira. A carne moqueada (ou defumada) é usada em diferentes receitas.

Dentre os itens tradicionalmente cultivados pelos povos indígenas, podemos destacar a mandioca e o milho. Para muitas tribos, a mandioca é a base da alimentação.

Entre os índios Tembé, do Pará, a carne moqueada é desfiada e misturada com farinha de mandioca para o preparo de bolinhos.

Entre os índios Apurinã, que vivem no vale do rio Purus, no Amazonas, o processo de cultivo e preparo da mandioca é longo e envolve toda a comunidade. O terreno é preparado pelos homens e a lavagem das raízes é uma tarefa feminina.

Com a mandioca, os Apurinã fazem beiju, farinha e uma bebida fermentada chamada caiçuma.

Em geral, existe uma divisão sexual do trabalho: mulheres realizam a coleta e cuidam da roça e os homens caçam. A caça pode ser feita individualmente ou em grupo. Quando saem para caçar, os homens podem passar dias acampando no meio da mata.

Entre os índios Yanomami, as mulheres cuidam da agricultura e da coleta e os homens caçam. 80% dos alimentos consumidos pelos povos Yanomami vêm das atividades agrícolas.

Os Caiapó, que vivem entre o Mato Grosso e o Pará, também dão muita importância à agricultura, mantendo grandes áreas de cultivo, comandadas por verdadeiros especialistas no assunto.

Apesar dessa divisão do trabalho, há algumas exceções. Algumas atividades relacionadas à agricultura são masculinas: a limpeza do mato e a preparação do terreno, por exemplo.

Religião dos povos indígenas

Se é impossível falar de uma única cultura indígena, é impossível falar de uma única religião. Cada povo indígena brasileiro tem o seu próprio sistema de crenças, com seus rituais, seus deuses e suas lendas.

Algumas das principais características das religiões dos povos indígenas é a figura do xamã - o pajé (pai'é), em tupi-guarani.

O pajé é um líder espiritual, um especialista em assuntos religiosos que, através do transe, consegue entrar em contato com os espíritos dos antepassados e seres sobrenaturais.

O pajé, portanto, é aquele que estabelece a intermediação entre a aldeia dos vivos e a "aldeia" dos espíritos, sejam estes pertencentes a pessoas ou animais.

A principal tarefa dos xamãs é a cura. Através desse trânsito entre o mundo dos vivos e a dimensão sobrenatural, o xamã consegue controlar os espíritos causadores das enfermidades, evitando inclusive a morte do paciente.

As religiões dos povos indígenas do Brasil são politeístas, cultivam muitas entidades e não há a adoração a uma única divindade. Também não há dogmas ou um conjunto de doutrinas registradas em livros sagrados, como a Bíblia.

Um traço importante da religiosidade dos povos indígenas é a crença em seres sobrenaturais ou espíritos. Essas divindades variam bastante entre as etnias. Os Yanomami, por exemplo, creem na existência de espíritos da floresta ( xapiri) que moram no topo das montanhas.

Entre os Tenetehara (conhecidos, no Maranhão, como Guajajara, e no Pará, como Tembé), existe a crença tradicional nos karoara, seres sobrenaturais.

Os Tenetehara distinguem quatro tipos de espíritos:

espíritos criadores

espíritos das florestas

espíritos dos mortos

espíritos dos animais

Um importante mito tupi fala de Mahyra, espírito criador ou herói mítico ancestral. Num mundo completamente destruído por um grande incêndio, Mahyra saiu de um pé de jatobá, criou uma mulher para si (com quem teve filhos), construiu a primeira casa, cultivou a primeira plantação de milho e entregou o fogo aos homens. Assim, na mitologia tupi, Mahyra é um herói civilizador.

Entre os índios suruí, que habitam os estados de Mato Grosso e Rondônia, os karoara são espíritos negativos, responsáveis por provocar doenças e até a morte. O processo de cura, conduzido pelo xamã, consiste na retirada do karoara do corpo da pessoa enferma.

Leia mais sobre pajé, xamã e xamanismo.

Danças e rituais indígenas

Um elemento importante da cultura indígena é a dança, realizada em diversas situações sociais, como festas, rituais religiosos, celebrações ou mesmo ritos fúnebres. Nos rituais xamânicos dos povos Kaiowá e Nhandeva, por exemplo, a música e a dança ocupam uma função importante.

Entre os Araweté, há o - dança executada por simples divertimento ou como parte do ritual de preparação do cauim (bebida alcoólica feita com mandioca). No opirahë, os homens dançam em filas, ao som do chocalho. Trata-se de uma dança de guerra, em que os homens ostentam seus armamentos.

Os Cinta Larga, povo tupi que habita os estados de Mato Grosso e Roraima, fazem festas de longa duração que envolvem muita dança, comida e bebida. O anfitrião é quem providencia o prato principal (geralmente uma carne de caça) e a bebida (feita de mandioca ou milho).

Tradicionalmente, os Cinta Larga promovem essas festas por ocasião da inauguração de uma nova maloca (casa) ou para reunir os homens para a guerra.

Muitos povos indígenas das regiões Norte e Nordeste, como os Potiguara, os Pankararé e os Pankararu, mantêm uma tradição conhecida como toré.

O toré varia de aldeia para aldeia, mas geralmente consiste numa dança ritual executada em ocasiões especiais, como festas religiosas, recepções e casamentos.

A dança é realizada ao ar livre por homens e mulheres, acompanhada por instrumentos, como os maracás (chocalhos feitos com cabaças e sementes), e pelo coro dos participantes.

Dança do toré praticada por índios do povo Pankararu

Dentre os povos do Alto Xingu, no Mato Grosso, podemos destacar a tradição do kuarup, uma festa de caráter religioso realizada em homenagem aos mortos. Um dos elementos do ritual é a utilização de toras de madeira para representar os espíritos das pessoas falecidas. As toras são dispostas em frente às malocas e cada uma delas é pintada com os sinais distintivos dos falecidos.

Festa do kuarup na aldeia Kamayurá, no Parque Indígena do Xingu

Leia mais sobre o kuarup.

Vestimentas e ornamentos indígenas

Em relação às vestimentas, é preciso chamar a atenção para a grande diferença que existe entre os povos mais inseridos na cultura do homem branco e os povos com pouco ou nenhum contato.

Segundo o IBGE, 36,2% dos indígenas brasileiros vivem em cidades. Não é difícil imaginar que muitos indígenas tenham adquirido hábitos urbanos.

Em alguns povos é comum o uso de tênis, bonés, calças jeans, mas não deixam de ser indígenas por causa disso. É o caso dos índios da aldeia Krukutu, localizada na zona sul da cidade de São Paulo. Apesar de inseridos na cultura urbana, os moradores da aldeia Krukutu mantêm suas tradições.

Há indígenas que se vestem "à maneira ocidental" no dia a dia e usam seus trajes típicos em solenidades e festas.

O vestuário indígena é bastante variado. Há povos que usam basicamente tangas e cintos. No povo Araweté, por exemplo, os homens tradicionalmente andam nus, com um cordão amarrado ao órgão sexual. Já as mulheres Araweté usam mais itens, como saia, blusa e um pano na cabeça tingido de urucum.

Os povos indígenas também usam diversos ornamentos corporais, como colares, brincos, pulseiras, cocares, adornos de cabelo, braçadeiras, alargadores labiais etc.

Há povos que se enfeitam com penas, como os Tupi. Os índios Bororo, que habitam o Mato Grosso, são conhecidos pela utilização de plumas azuis.

Dentre os inúmeros itens ornamentos usados pelos indígenas brasileiros, podemos citar o botoque, alargador labial e auricular usado tradicionalmente pelos índios Krenak (também chamados de botocudos) e pelos Caiapó.

O líder indígena Raoni, da etnia Caiapó, usa o disco labial chamado botoque

Outro aspecto importante das culturas indígenas são as pinturas corporais. Entre os índios Xavante, as pinturas corporais são feitas por ocasião de festas e cerimônias, como o casamento. As cores utilizadas são basicamente o vermelho ( urucum) e o preto (jenipapo ou carvão).

Índios Xavante dançam na sede da Funai em comemoração ao Dia do Índio, em 2004

Arte indígena

A arte indígena é bastante variada e pode ser observada em diversos:

Objetos de uso cotidiano (como a cerâmica, as armas e os cestos)

Objetos ritualísticos (como as máscaras)

Itens de decoração do corpo (como as plumas, as braçadeiras e os botoques)

Entre os povos do Xingu, as máscaras são usadas em rituais de caráter religioso. Os chamados "rituais de máscaras" dos índios Wauja, por exemplo, são executados com a finalidade de festejar os seres-espíritos apapaatai, para que estes possam proteger e dar força aos membros da comunidade.

A arte cerâmica indígena é um aspecto bastante importante de sua cultura material. A tradição da arte cerâmica, embora bastante variada em suas técnicas e estilos, abrange a quase totalidade das etnias indígenas. Vejamos alguns aspectos da arte cerâmica:

A produção dos objetos de cerâmica é tarefa feminina.

A arte cerâmica ocupa posição de destaque na cultura de um povo, podendo servir como marca de sua identidade frente à cultura de outros povos.

Existem cerâmicas com finalidade prática (recipientes, panelas, tigelas e vasos) e cerâmicas decorativas (esculturas).

Cerâmica do povo Aparaí, que se distribuem entre o Pará, a Guiana Francesa e o Suriname.

Leia sobre a arte indígena brasileira.

Ervas e plantas na cultura indígena

Muitos povos indígenas vivem das florestas, de onde obtêm a sua subsistência através da coleta, da caça, da agricultura e da pesca. As ervas e plantas representam a principal fonte de medicamentos e de cuidados com a saúde e cura de enfermidades.

Os índios são exímios conhecedores da flora e da fauna que os circundam. Além do cultivo de plantas medicinais, seus saberes botânicos são utilizados, por exemplo, para a fabricação de venenos usados na caça com a zarabatana.

O curare, por exemplo, é um dos principais venenos extraído das plantas e tradicional dos Yanomani, que vivem na Amazônia.

Plantas também são usadas com finalidade religiosa. Em cerimônias de cura, os xamãs dos povos Yanomami usam um rapé alucinógeno ( yakoana) para entrar em contato com os espíritos que causam doenças e controlá-los.

Entre os Kaxinawa, que vivem no Acre, os xamãs bebem o famoso chá da ayahuasca.

Tradição oral na cultura indígena

Um aspecto fundamental das culturas dos povos indígenas é a oralidade. Tradicionalmente, o conhecimento, os costumes e os valores são transmitidos dos mais velhos para os mais novos através da fala. A escrita não era conhecida pelos povos indígenas quando os europeus chegaram aqui em 1500.

Hoje, a situação mudou. Os povos indígenas têm acesso à escrita, o que permite que se faça o registro de suas tradições, seja na língua de seus povos ou na língua portuguesa.

Ainda assim, a tradição oral se mantém como elemento essencial da cultura indígena. Numa cartilha da Comissão Pró-Índio dedicada ao ensino de história, educadores indígenas do Acre escreveram assim: "Quando morre um velho sabido é como se fosse queimada uma grande biblioteca da história do nosso povo."

A importância indígena na cultura brasileira

Mais correto do que dizer que fomos influenciados pela cultura indígena é afirmar que a cultura indígena participa da formação da identidade nacional. Em linhas gerais, a cultura brasileira é resultado da mistura de três culturas: a africana, a europeia e a indígena.

Muitos elementos da nossa cultura, mesmo que não tenhamos consciência disso, têm origem na cultura dos primeiros povos que habitaram este território que hoje chamamos de Brasil.

A herança indígena se faz notar nos nomes de bairros, ruas, cidades, estados etc. Abaeté, nome de uma cidade em Minas Gerais e de uma lagoa em Salvador, significa "homem verdadeiro" em tupi-guarani. Aracaju significa "cajueiro dos papagaios" em tupi-guarani. Curitiba, em tupi-guarani, significa "lugar do pinhão" ou "pinheiral".

No estado de São Paulo, muitos municípios têm nomes de origem tupi, tais como Barueri, Bertioga, Botucatu, Caçapava, Arujá, Avaré e Votuporanga.

Diversos animais e plantas têm nomes indígenas, a maior parte deles originária do tronco linguístico tupi.

Dentre os animais, temos as palavras cotia, pirarucu, jabuti, capivara, baiacu, perereca, piranha, sucuri, taturana, tamanduá, tucano, jacaré, urubu, saúva etc.

Em relação a plantas, frutos e outros elementos da natureza, temos cajá, cacau, açaí, babaçu, buriti, capim, catuaba, cipó, igarapé, pitanga, jatobá, ipê, aguapé etc.

Nomes próprios, como Apoena, Janaína, Iara, Moacir e Tainá têm origem indígena.

Além da herança linguística, há muitos outros elementos da nossa cultura que vêm dos índios, tais como:

Conhecimento de plantas e ervas medicinais, tais como a alfavaca, o boldo e a semente de sucupira.

Certos alimentos muito utilizados pelos brasileiros, como a mandioca e o milho, são itens fundamentais da culinária indígena.

Receitas e ingredientes típicos da culinária brasileira têm origem indígena: tapioca, pirão, mingau, açaí, pamonha, paçoca, tacacá, farinha de milho, farinha de mandioca etc.

Utilização no dia a dia de objetos como a rede, bolsas trançadas com fibras ou outros objetos feitos de palha, como cestas.

Lendas e personagens do folclore indígena fazem parte do imaginário nacional e foram até incorporadas pela indústria cultural. Ex.: Saci-Pererê, Boitatá, Curupira, Caipora, Iara, Uirapuru etc.

Leia sobre os personagens do folclore brasileiro.

Processo de aculturação e os índios isolados do Brasil

Desde o início da colonização do Brasil, em 1500, a população indígena diminuiu drasticamente. Naquela época, eram cerca de cinco milhões de nativos.

Hoje, esse número não chega a um milhão. Além da redução populacional, também houve um processo de apagamento cultural provocado pela imposição da cultura europeia.

Desde o século XVI, os costumes de vários povos indígenas sofreram inúmeras alterações em decorrência do contato com os costumes brancos.

Atualmente, há aldeias localizadas em grandes cidades, como São Paulo, onde as trocas com não-índios são cotidianas.

Por outro lado, existem os chamados "índios isolados" - grupos que vivem praticamente sem contato com a cultura do homem branco. Segundo a Fundação Nacional do Índio (FUNAI), há 46 evidências e 12 confirmações de grupos isolados vivendo na floresta amazônica.

Com o avanço do desmatamento e do garimpo ilegal em áreas protegidas, o isolamento desses grupos pode estar em risco.

Veja também:

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Cultura indígena: alimentação, costumes, religião e tradições

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Cultura indígena é o conjunto de valores, conhecimentos, crenças e costumes dos povos nativos do Brasil. Importante destacar que não existe uma única...

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Desde o início da colonização do Brasil, em 1500, a população indígena diminuiu drasticamente. Naquela época, eram cerca de cinco milhões de nativos.

Hoje, esse número não chega a um milhão. Além da redução populacional, também houve um processo de apagamento cultural provocado pela imposição da cultura europeia.

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História – Os povos indígenas antes da chegada dos portugueses – Conexão Escola SME

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Museu de Astronomia e Ciências Afins - MAST

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Os povos indígenas desempenham um papel crucial na preservação ambiental no Brasil, devido à sua profunda conexão e conhecimento tradicional da fauna e flora.

O Brasil abriga um grande número de comunidades indígenas, muitas das quais vivem em áreas de grande importância ecológica, como a floresta amazônica. Essas comunidades têm uma forte compreensão de seus ecossistemas circundantes, tendo desenvolvido relações complexas com plantas, animais e terra ao longo de milhares de anos. Como tal, eles possuem um conhecimento valioso sobre como gerenciar e proteger esses ambientes de forma sustentável, que tem sido transmitido por gerações.

Os territórios indígenas têm sido uma fronteira de resistência diante da ganância capitalista expressa em atividades como a mineração, extração de madeira, monocultura, pecuária entre outras práticas de exploração predatórias.

O líder Yanomami Davi Kopenawa nos mostra como a cosmovisão de seu povo considera as árvores como colunas de sustentação do céu, logo, a destruição da floresta ocasionará a queda do céu e o fim da humanidade. É nessa perspectiva que os indígenas têm sido fundamentais para a preservação da natureza, tendo uma perspectiva singular sobre o meio ambiente, vendo-o como parte integrante de sua identidade cultural e meios de subsistência.

Eles veem a natureza como um ser vivo, com o qual mantêm uma relação recíproca, e reconhecem a importância de protegê-la para as gerações futuras. Esse entendimento os levou a desenvolver práticas que priorizam a conservação e restauração do ambiente natural. Respeitando e trabalhando com a natureza, os povos indígenas têm mostrado que é possível preservar a biodiversidade, manter os serviços ecossistêmicos e mitigar os efeitos das mudanças climáticas. No geral, suas contribuições são essenciais para o bem-estar contínuo dos ecossistemas brasileiros e para a luta global contra a degradação ambiental. Wesley Kettle - UFPA

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A importância dos povos indígenas para a preservação da natureza

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Os povos indígenas desempenham um papel crucial na preservação ambiental no Brasil, devido à sua profunda conexão e conhecimento tradicional da fauna e flora. O Brasil abriga um grande número de comunidades indígenas, muitas das quais vivem em áreas de grande importância ecológica, como a floresta amazônica.

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Números de indígenas em determinadas regiões do Brasil

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Números de indígenas em determinadas regiões do Brasil

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Dados do levantamento do IBGE 2022 mostram que 44,48% da população indígena do país vivia na região Norte em 2022, totalizando 753,3 mil pessoas, enquanto 31,22% estava no Nordeste, o que corresponde a 528,8 mil indivíduos.

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Cada povo indígena brasileiro tem o seu próprio sistema de crenças, com seus rituais, seus deuses e suas lendas.

O pajé é um líder espiritual, que, através do transe, consegue entrar em contato com os espíritos dos antepassados e seres sobrenaturais.

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•https://biblioteca.ibge.gov.br/index.php/biblioteca-catalogo?view=detalhes&id=2102018

•https://www.gov.br/funai/pt-br/atuacao/terras-indigenas/geoprocessamento-e-mapas

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Cultura indígena é o conjunto de valores, conhecimentos, crenças e costumes dos povos nativos do Brasil. Importante destacar que não existe uma única cultura indígena, mas uma enorme diversidade cultural representada por civilizações autônomas, com modos de pensar e agir únicos.

Segundo dados do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), existem no Brasil 896,9 mil indígenas distribuídos em 305 etnias diferentes, que falam 274 idiomas.

Costumes dos povos indígenas

Alimentação indígena

A alimentação dos povos indígenas provém basicamente destas atividades: pesca, caça, coleta e agricultura.

A coleta é normalmente tarefa feminina. Dentre os itens coletados, há as nozes, raízes, frutas silvestres e mel.

Aves, macacos, antas, porcos-do-mato, capivaras e tatus são exemplos de animais caçados, seja por armadilhas, zarabatanas ou arco e flecha.

Para conservar a carne, os índios usam a técnica do moquém, que consiste na instalação de uma estrutura de madeira sobre a fogueira. A carne moqueada (ou defumada) é usada em diferentes receitas.

Dentre os itens tradicionalmente cultivados pelos povos indígenas, podemos destacar a mandioca e o milho. Para muitas tribos, a mandioca é a base da alimentação.

Entre os índios Tembé, do Pará, a carne moqueada é desfiada e misturada com farinha de mandioca para o preparo de bolinhos.

Entre os índios Apurinã, que vivem no vale do rio Purus, no Amazonas, o processo de cultivo e preparo da mandioca é longo e envolve toda a comunidade. O terreno é preparado pelos homens e a lavagem das raízes é uma tarefa feminina.

Com a mandioca, os Apurinã fazem beiju, farinha e uma bebida fermentada chamada caiçuma.

Em geral, existe uma divisão sexual do trabalho: mulheres realizam a coleta e cuidam da roça e os homens caçam. A caça pode ser feita individualmente ou em grupo. Quando saem para caçar, os homens podem passar dias acampando no meio da mata.

Entre os índios Yanomami, as mulheres cuidam da agricultura e da coleta e os homens caçam. 80% dos alimentos consumidos pelos povos Yanomami vêm das atividades agrícolas.

Os Caiapó, que vivem entre o Mato Grosso e o Pará, também dão muita importância à agricultura, mantendo grandes áreas de cultivo, comandadas por verdadeiros especialistas no assunto.

Apesar dessa divisão do trabalho, há algumas exceções. Algumas atividades relacionadas à agricultura são masculinas: a limpeza do mato e a preparação do terreno, por exemplo.

Religião dos povos indígenas

Se é impossível falar de uma única cultura indígena, é impossível falar de uma única religião. Cada povo indígena brasileiro tem o seu próprio sistema de crenças, com seus rituais, seus deuses e suas lendas.

Algumas das principais características das religiões dos povos indígenas é a figura do xamã - o pajé (pai'é), em tupi-guarani.

O pajé é um líder espiritual, um especialista em assuntos religiosos que, através do transe, consegue entrar em contato com os espíritos dos antepassados e seres sobrenaturais.

O pajé, portanto, é aquele que estabelece a intermediação entre a aldeia dos vivos e a "aldeia" dos espíritos, sejam estes pertencentes a pessoas ou animais.

A principal tarefa dos xamãs é a cura. Através desse trânsito entre o mundo dos vivos e a dimensão sobrenatural, o xamã consegue controlar os espíritos causadores das enfermidades, evitando inclusive a morte do paciente.

As religiões dos povos indígenas do Brasil são politeístas, cultivam muitas entidades e não há a adoração a uma única divindade. Também não há dogmas ou um conjunto de doutrinas registradas em livros sagrados, como a Bíblia.

Um traço importante da religiosidade dos povos indígenas é a crença em seres sobrenaturais ou espíritos. Essas divindades variam bastante entre as etnias. Os Yanomami, por exemplo, creem na existência de espíritos da floresta ( xapiri) que moram no topo das montanhas.

Entre os Tenetehara (conhecidos, no Maranhão, como Guajajara, e no Pará, como Tembé), existe a crença tradicional nos karoara, seres sobrenaturais.

Os Tenetehara distinguem quatro tipos de espíritos:

espíritos criadores

espíritos das florestas

espíritos dos mortos

espíritos dos animais

Um importante mito tupi fala de Mahyra, espírito criador ou herói mítico ancestral. Num mundo completamente destruído por um grande incêndio, Mahyra saiu de um pé de jatobá, criou uma mulher para si (com quem teve filhos), construiu a primeira casa, cultivou a primeira plantação de milho e entregou o fogo aos homens. Assim, na mitologia tupi, Mahyra é um herói civilizador.

Entre os índios suruí, que habitam os estados de Mato Grosso e Rondônia, os karoara são espíritos negativos, responsáveis por provocar doenças e até a morte. O processo de cura, conduzido pelo xamã, consiste na retirada do karoara do corpo da pessoa enferma.

Leia mais sobre pajé, xamã e xamanismo.

Danças e rituais indígenas

Um elemento importante da cultura indígena é a dança, realizada em diversas situações sociais, como festas, rituais religiosos, celebrações ou mesmo ritos fúnebres. Nos rituais xamânicos dos povos Kaiowá e Nhandeva, por exemplo, a música e a dança ocupam uma função importante.

Entre os Araweté, há o - dança executada por simples divertimento ou como parte do ritual de preparação do cauim (bebida alcoólica feita com mandioca). No opirahë, os homens dançam em filas, ao som do chocalho. Trata-se de uma dança de guerra, em que os homens ostentam seus armamentos.

Os Cinta Larga, povo tupi que habita os estados de Mato Grosso e Roraima, fazem festas de longa duração que envolvem muita dança, comida e bebida. O anfitrião é quem providencia o prato principal (geralmente uma carne de caça) e a bebida (feita de mandioca ou milho).

Tradicionalmente, os Cinta Larga promovem essas festas por ocasião da inauguração de uma nova maloca (casa) ou para reunir os homens para a guerra.

Muitos povos indígenas das regiões Norte e Nordeste, como os Potiguara, os Pankararé e os Pankararu, mantêm uma tradição conhecida como toré.

O toré varia de aldeia para aldeia, mas geralmente consiste numa dança ritual executada em ocasiões especiais, como festas religiosas, recepções e casamentos.

A dança é realizada ao ar livre por homens e mulheres, acompanhada por instrumentos, como os maracás (chocalhos feitos com cabaças e sementes), e pelo coro dos participantes.

Dança do toré praticada por índios do povo Pankararu

Dentre os povos do Alto Xingu, no Mato Grosso, podemos destacar a tradição do kuarup, uma festa de caráter religioso realizada em homenagem aos mortos. Um dos elementos do ritual é a utilização de toras de madeira para representar os espíritos das pessoas falecidas. As toras são dispostas em frente às malocas e cada uma delas é pintada com os sinais distintivos dos falecidos.

Festa do kuarup na aldeia Kamayurá, no Parque Indígena do Xingu

Leia mais sobre o kuarup.

Vestimentas e ornamentos indígenas

Em relação às vestimentas, é preciso chamar a atenção para a grande diferença que existe entre os povos mais inseridos na cultura do homem branco e os povos com pouco ou nenhum contato.

Segundo o IBGE, 36,2% dos indígenas brasileiros vivem em cidades. Não é difícil imaginar que muitos indígenas tenham adquirido hábitos urbanos.

Em alguns povos é comum o uso de tênis, bonés, calças jeans, mas não deixam de ser indígenas por causa disso. É o caso dos índios da aldeia Krukutu, localizada na zona sul da cidade de São Paulo. Apesar de inseridos na cultura urbana, os moradores da aldeia Krukutu mantêm suas tradições.

Há indígenas que se vestem "à maneira ocidental" no dia a dia e usam seus trajes típicos em solenidades e festas.

O vestuário indígena é bastante variado. Há povos que usam basicamente tangas e cintos. No povo Araweté, por exemplo, os homens tradicionalmente andam nus, com um cordão amarrado ao órgão sexual. Já as mulheres Araweté usam mais itens, como saia, blusa e um pano na cabeça tingido de urucum.

Os povos indígenas também usam diversos ornamentos corporais, como colares, brincos, pulseiras, cocares, adornos de cabelo, braçadeiras, alargadores labiais etc.

Há povos que se enfeitam com penas, como os Tupi. Os índios Bororo, que habitam o Mato Grosso, são conhecidos pela utilização de plumas azuis.

Dentre os inúmeros itens ornamentos usados pelos indígenas brasileiros, podemos citar o botoque, alargador labial e auricular usado tradicionalmente pelos índios Krenak (também chamados de botocudos) e pelos Caiapó.

O líder indígena Raoni, da etnia Caiapó, usa o disco labial chamado botoque

Outro aspecto importante das culturas indígenas são as pinturas corporais. Entre os índios Xavante, as pinturas corporais são feitas por ocasião de festas e cerimônias, como o casamento. As cores utilizadas são basicamente o vermelho ( urucum) e o preto (jenipapo ou carvão).

Índios Xavante dançam na sede da Funai em comemoração ao Dia do Índio, em 2004

Arte indígena

A arte indígena é bastante variada e pode ser observada em diversos:

Objetos de uso cotidiano (como a cerâmica, as armas e os cestos)

Objetos ritualísticos (como as máscaras)

Itens de decoração do corpo (como as plumas, as braçadeiras e os botoques)

Entre os povos do Xingu, as máscaras são usadas em rituais de caráter religioso. Os chamados "rituais de máscaras" dos índios Wauja, por exemplo, são executados com a finalidade de festejar os seres-espíritos apapaatai, para que estes possam proteger e dar força aos membros da comunidade.

A arte cerâmica indígena é um aspecto bastante importante de sua cultura material. A tradição da arte cerâmica, embora bastante variada em suas técnicas e estilos, abrange a quase totalidade das etnias indígenas. Vejamos alguns aspectos da arte cerâmica:

A produção dos objetos de cerâmica é tarefa feminina.

A arte cerâmica ocupa posição de destaque na cultura de um povo, podendo servir como marca de sua identidade frente à cultura de outros povos.

Existem cerâmicas com finalidade prática (recipientes, panelas, tigelas e vasos) e cerâmicas decorativas (esculturas).

Cerâmica do povo Aparaí, que se distribuem entre o Pará, a Guiana Francesa e o Suriname.

Leia sobre a arte indígena brasileira.

Ervas e plantas na cultura indígena

Muitos povos indígenas vivem das florestas, de onde obtêm a sua subsistência através da coleta, da caça, da agricultura e da pesca. As ervas e plantas representam a principal fonte de medicamentos e de cuidados com a saúde e cura de enfermidades.

Os índios são exímios conhecedores da flora e da fauna que os circundam. Além do cultivo de plantas medicinais, seus saberes botânicos são utilizados, por exemplo, para a fabricação de venenos usados na caça com a zarabatana.

O curare, por exemplo, é um dos principais venenos extraído das plantas e tradicional dos Yanomani, que vivem na Amazônia.

Plantas também são usadas com finalidade religiosa. Em cerimônias de cura, os xamãs dos povos Yanomami usam um rapé alucinógeno ( yakoana) para entrar em contato com os espíritos que causam doenças e controlá-los.

Entre os Kaxinawa, que vivem no Acre, os xamãs bebem o famoso chá da ayahuasca.

Tradição oral na cultura indígena

Um aspecto fundamental das culturas dos povos indígenas é a oralidade. Tradicionalmente, o conhecimento, os costumes e os valores são transmitidos dos mais velhos para os mais novos através da fala. A escrita não era conhecida pelos povos indígenas quando os europeus chegaram aqui em 1500.

Hoje, a situação mudou. Os povos indígenas têm acesso à escrita, o que permite que se faça o registro de suas tradições, seja na língua de seus povos ou na língua portuguesa.

Ainda assim, a tradição oral se mantém como elemento essencial da cultura indígena. Numa cartilha da Comissão Pró-Índio dedicada ao ensino de história, educadores indígenas do Acre escreveram assim: "Quando morre um velho sabido é como se fosse queimada uma grande biblioteca da história do nosso povo."

A importância indígena na cultura brasileira

Mais correto do que dizer que fomos influenciados pela cultura indígena é afirmar que a cultura indígena participa da formação da identidade nacional. Em linhas gerais, a cultura brasileira é resultado da mistura de três culturas: a africana, a europeia e a indígena.

Muitos elementos da nossa cultura, mesmo que não tenhamos consciência disso, têm origem na cultura dos primeiros povos que habitaram este território que hoje chamamos de Brasil.

A herança indígena se faz notar nos nomes de bairros, ruas, cidades, estados etc. Abaeté, nome de uma cidade em Minas Gerais e de uma lagoa em Salvador, significa "homem verdadeiro" em tupi-guarani. Aracaju significa "cajueiro dos papagaios" em tupi-guarani. Curitiba, em tupi-guarani, significa "lugar do pinhão" ou "pinheiral".

No estado de São Paulo, muitos municípios têm nomes de origem tupi, tais como Barueri, Bertioga, Botucatu, Caçapava, Arujá, Avaré e Votuporanga.

Diversos animais e plantas têm nomes indígenas, a maior parte deles originária do tronco linguístico tupi.

Dentre os animais, temos as palavras cotia, pirarucu, jabuti, capivara, baiacu, perereca, piranha, sucuri, taturana, tamanduá, tucano, jacaré, urubu, saúva etc.

Em relação a plantas, frutos e outros elementos da natureza, temos cajá, cacau, açaí, babaçu, buriti, capim, catuaba, cipó, igarapé, pitanga, jatobá, ipê, aguapé etc.

Nomes próprios, como Apoena, Janaína, Iara, Moacir e Tainá têm origem indígena.

Além da herança linguística, há muitos outros elementos da nossa cultura que vêm dos índios, tais como:

Conhecimento de plantas e ervas medicinais, tais como a alfavaca, o boldo e a semente de sucupira.

Certos alimentos muito utilizados pelos brasileiros, como a mandioca e o milho, são itens fundamentais da culinária indígena.

Receitas e ingredientes típicos da culinária brasileira têm origem indígena: tapioca, pirão, mingau, açaí, pamonha, paçoca, tacacá, farinha de milho, farinha de mandioca etc.

Utilização no dia a dia de objetos como a rede, bolsas trançadas com fibras ou outros objetos feitos de palha, como cestas.

Lendas e personagens do folclore indígena fazem parte do imaginário nacional e foram até incorporadas pela indústria cultural. Ex.: Saci-Pererê, Boitatá, Curupira, Caipora, Iara, Uirapuru etc.

Leia sobre os personagens do folclore brasileiro.

Processo de aculturação e os índios isolados do Brasil

Desde o início da colonização do Brasil, em 1500, a população indígena diminuiu drasticamente. Naquela época, eram cerca de cinco milhões de nativos.

Hoje, esse número não chega a um milhão. Além da redução populacional, também houve um processo de apagamento cultural provocado pela imposição da cultura europeia.

Desde o século XVI, os costumes de vários povos indígenas sofreram inúmeras alterações em decorrência do contato com os costumes brancos.

Atualmente, há aldeias localizadas em grandes cidades, como São Paulo, onde as trocas com não-índios são cotidianas.

Por outro lado, existem os chamados "índios isolados" - grupos que vivem praticamente sem contato com a cultura do homem branco. Segundo a Fundação Nacional do Índio (FUNAI), há 46 evidências e 12 confirmações de grupos isolados vivendo na floresta amazônica.

Com o avanço do desmatamento e do garimpo ilegal em áreas protegidas, o isolamento desses grupos pode estar em risco.

Veja também:

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Cultura indígena: alimentação, costumes, religião e tradições

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Cultura indígena é o conjunto de valores, conhecimentos, crenças e costumes dos povos nativos do Brasil. Importante destacar que não existe uma única...

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Localização das Terras Indígenas no Brasil 

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Localização das Terras Indígenas no Brasil 

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Ao todo são 776 áreas.

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A alimentação dos povos indígenas provém basicamente destas atividades: pesca, caça, coleta e agricultura.

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Um elemento importante da cultura indígena é a dança, realizada em diversas situações sociais, como festas, rituais religiosos, celebrações ou mesmo ritos fúnebres.

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A arte indígena é bastante variada e pode ser observada em diversos:

Objetos de uso cotidiano (como a cerâmica, as armas e os cestos)

Objetos ritualísticos (como as máscaras)

Itens de decoração do corpo (como as plumas, as braçadeiras e os botoques).

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Produção de mudas de palmito na aldeia Renascer, em Ubatuba

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A região do Vale do Paraíba e Litoral Norte tem atualmente 3.184 indígenas.

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•https://g1.globo.com/google/amp/sp/vale-do-paraiba-regiao/noticia/2023/11/09/saiba-quem-e-o-cacique-de-ubatuba-que-vai-assumir-coordenadoria-voltada-aos-povos-indigenas-de-sp.ghtml

•https://taubate.sp.gov.br/novo/taubate/

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Censo do IBGE: cidades do Vale do Paraíba têm 3,1 mil indígenas

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Recorte do Censo 2022 sobre a população indígena no país foi divulgado nesta segunda-feira (7).

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Indígenas da aldeia Renascer, em Ubatuba.

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As 10 cidades com maior número de Indígenas do Vale

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As 10 cidades com maior número de Indígenas do Vale

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Ubatuba: 643

São José dos Campos: 629

São Sebastião: 487

Caraguatatuba: 265

Taubaté: 242

Jacareí: 177

Bragança Paulista: 169

Atibaia: 166

Pindamonhangaba: 116

Ilhabela: 112

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A origem do nome Taubaté veio de uma tribo indígena guaianás que habitava uma região nas proximidades onde hoje é parcialmente as ruas

Capitão Geraldo

Coronel João Afonso

travessa São José

Largo do Chafariz,

por nome TABA-YBATÉ, que significa aldeia (taba) elevada (ybaté).

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A cultura indígena participa da formação da identidade nacional. Em linhas gerais, a cultura brasileira é resultado da mistura de três culturas: a africana, a europeia e a indígena.

Muitos elementos da nossa cultura, têm origem na cultura dos primeiros povos que habitaram este território que hoje chamamos de Brasil.

A herança indígena se faz notar nos nomes de bairros, ruas, cidades, estados etc.

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Quando estamos falando dos povos indígenas, estamos falando de um grupo de pessoas reconhecidas como os primeiros habitantes do Brasil, que se estabeleceram no território nacional há milênios e estavam presentes quando os portugueses chegaram, em 1500.

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1- Nos conte um pouco sobre você (nome, idade, formação, etc).

Eu me chamo Keveny Viviane Farias Tembé, tenho 27 anos estou cursando o último semestre de psicologia na Universidade Federal do Pará.

2- Qual sua tribo de origem? Como foi/é sua vivência na tribo?

Não se fala tribo, nós chamamos de aldeia, eu sou da Etnia Tembé, Sou do território indígena Alto Rio Guamá localizado aqui no estado do Pará antes de vir pra Belém estudar eu morava na aldeia Zawaruhu que é uma das 16 aldeias existentes nesse território, tive que sair da aldeia cedo pra estudar porque na época que eu era mais nova não tínhamos escola com ensino fundamental maior e ensino médio na aldeia, então quem queria fazer além da 5° série precisava sair pra estudar.

3-Qual foi seu incentivo para cursar psicologia?

Nunca teve psicólogos no meu território e eu via a carência por esse profissional, devido às invasões e dificuldades a acesso saúde, escolas e profissionais qualificados vi que a melhor alternativa seria eu mesma estudar e tentar de alguma forma ajudar o meu povo.

4- Como foi sua passagem pela UFPA? Você se sentiu acolhida?

Inicialmente sofri muito preconceito na UFPA, cheguei a desistir do curso, mas ao longo do caminho e com o incentivo dos meus parentes eu retornei, recebi ajuda de uma professora que me acolheu e me ajudou assim como alguns amigos na faculdade que me auxiliaram quando voltei e assim conseguir chegar até o último semestre, infelizmente muitas pessoas desconhecem a história dos povos indígenas e acabam excluindo a nossa existência nos espaços principalmente de ensino.

5- Como você vê que as tradições e costumes indígenas vem se adaptando nos dias de hoje?

Temos tentado sobreviver e manter nossa cultura diante de todas as dificuldades, tivemos que nos adaptar a tecnologia e até mesmo a vida fora dos territórios por necessidade, precisamos de profissionais qualificados, de saúde e ensino, com o crescimento do desmatamento da poluição dos rios e da perca de muitos territórios nós precisamos nos adaptar para sobreviver e tentar continuar preservando o nosso bem mais precioso que é a natureza com isso muito dos nossos rituais e tradições foram deixados de lado durante muito tempo, o meu povo por exemplo deixou de fazer muitos rituais durante muitos anos devido a estar ocupado tentando sobreviver e agora a gente estava tentando fazer o resgate dessas tradições dos rituais como no caso no meu povo um dos rituais mais importantes é a festa da menina moça.