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Foi um sociólogo francês conhecido por sua obra dedicada à sociologia do trabalho e dos movimentos sociais. Tornou-se conhecido por ter sido o pai da expressão "sociedade pós-industrial". Considerado um dos mais importantes autores das ciências sociais do mundo ocidental na segunda metade do séculos XX, coordenou múltiplas pesquisas e publicou dezenas de livros ao longo de uma carreira acadêmica marcada por diversas etapas e inflexões.

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3 de agosto de 1925, Hermanville-sur-Mer, França

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Estudou e escreveu acerca dos movimentos de trabalhadores em todo o mundo, particularmente na América Latina e, mais recentemente, na Polónia, onde observou e ajudou ao nascimento do Solidarnosc e desenvolveu um método de pesquisa denominado intervenção sociológica.

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A primeira fase da vida acadêmica de Touraine, que se estende do final da década de 1940 a 1968, é marcada pelos estudos sobre a classe trabalhadora, em particular a consciência operária, o movimento operário, a industrialização e seus efeitos sobres os sujeitos que trabalham. Este período foi exaustivamente analisado em seu livro As origens da sociologia do trabalho, publicado recentemente pela editora Boitempo.

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Livro A origem da sociologia no trabalho

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Fruto da tese de doutorado do professor e pesquisador Ricardo Festi, As origens da sociologia do trabalho vem preencher uma lacuna importante nos estudos sociológicos brasileiros. Com base em uma longa e aprofundada pesquisa em arquivos dos dois países, Festi reconstrói as relações acadêmicas entre brasileiros e franceses, descrevendo o surgimento e o desenvolvimento da disciplina nos anos 1950 e 1960. Com uma série de achados em arquivos há muito esquecidos e de difícil acesso ao grande público, o autor traz para a obra estudos e entrevistas com sociólogos da França e do Brasil que se revelaram fundamentais para essa área do conhecimento.

Do lado francês, Festi analisa o grupo de acadêmicos que se constituiu em torno de Georges Friedmann, um dos responsáveis por reorganizar a sociologia no período de reconstrução da França após sua libertação da ocupação nazista. Nesse processo, novas instituições de ensino e pesquisa foram criadas, rompendo com as tradicionais e conservadoras estruturas universitárias, permitindo maior autonomia e flexibilidade para os pesquisadores, assim como o desenvolvimento das carreiras de jovens acadêmicos, como foi o caso de Alain Touraine, personagem central para este livro, de Jean-Daniel Reynaud e de Michel Crozier. Já no Brasil, o autor destaca o trabalho produzido pelos sociólogos da Universidade de São Paulo, como Wagner Vieira da Cunha, Juarez Brandão Lopes, Azis Simão, Fernando Henrique Cardoso, Florestan Fernandes, Fernando de Azevedo e Anísio Teixeira.

"Talvez o mais importante e inovador neste livro tenha sido demonstrar, com base nas descobertas feitas nas investigações que empreendi durante meu doutorado em arquivos da França e do Brasil, os percursos cruzados da sociologia francesa e da brasileira no decorrer das décadas de 1950 e 1960, e o quanto esse encontro veio criar uma relação política, pessoal e intelectual que deu origem a diálogos teóricos e articulações acadêmicas que reforçaram uma antiga relação franco-brasileira e, sobretudo, contribuíram para moldar uma tradição de sociologia do trabalho", conta Festi na Introdução.

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Fruto da tese de doutorado do professor e pesquisador Ricardo Festi, As origens da sociologia do trabalho vem preencher uma lacuna importante nos estudos sociológicos brasileiros. Com base em uma longa e aprofundada pesquisa em arquivos dos dois países, Festi reconstrói as relações acadêmicas entre brasileiros e franceses, descrevendo o surgimento e o desenvolvimento da disciplina nos anos 1950 e 1960.

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A sua trajetória na sociologia tem início no inverno de 1947-48, quando, ainda jovem, abandona o curso de história na prestigiosa École Normale Supérieure (ENS) e vai trabalhar numa mina de carvão, na cidade operária de Raismes, próxima à fronteira com a Bélgica. Lá, leu a tese de doutorado de Georges Friedmann, publicada em 1946 sob o título Problemas humanos do maquinismo industrial. Segundo suas memórias, o livro o “desconcertou”. “Era uma obra muito nova para a França, pois a universidade francesa não se interessava pelos problemas contemporâneos do trabalho, e sobretudo do trabalho operário, objeto provavelmente muito vulgar para nossos grandes espíritos”.² Nesta época, se lhe tivessem pedido para desenhar uma sociedade, ele teria colocado em seu centro uma fábrica e uma mina.

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Friedmann o incentiva a concluir os seus estudos na ENS e, logo em seguida, a compor o recém-criado Centre d’Études Sociologiques (CES), a primeira instituição francesa voltada exclusivamente para a sociologia no pós-Segunda Guerra Mundial e dirigida, em seus primeiros anos, por Gurvitch e Friedmann. Neste espaço, foram desenvolvidas importantes investigações sobre o mundo do trabalho, dentre elas as pesquisas de Touraine nas fábricas Renault que deram origem à sua dissertação de mestrado.³ Surgia, nesse centro, a sociologia do trabalho como a conhecemos hoje.

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Foi assim que o autor falecido teve os seus primeiros contatos com a América Latina. Primeiro, no Chile, realizando uma pesquisa junto à Universidade do Chile, entre 1956 e 1958, sobre as atitudes e a consciência dos operários. Nesta passagem, conheceu a sua primeira esposa, Adriana, e teve como pesquisador associado ao seu projeto, Enzo Faletto, na época estudante de graduação. Em 1960, visitou pela primeira vez o Brasil, após três passagens de Friedmann, aterrissando direto em São Paulo. Na USP, ajudou a criar o Cesit, centro de pesquisa dirigido, em seus primeiros anos, por Florestan Fernandes e Fernando Henrique Cardoso.

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Ao lado de Friedmann, Pierre Naville, Michel Crozier, Treanton, Jean-Daniel Reynaud e outros ajudou a criar o campo científico sociologia do trabalho. Contribuiu não apenas com marcantes pesquisas e publicações, como também a organização deste. Fez parte do projeto, iniciado em 1954, que resultou no famoso Tratado de Sociologia do Trabalho (publicado na França, em dois volumes, em 1961 e 1962).⁴ Foi também cofundador, em 1959, da revista Sociologie du Travail. Criou e dirigiu, nos anos 1950 e 1960, o Laboratório de Sociologia Industrial, vinculado a hoje denominada Escola de Altos Estudos em Ciências Sociais (EHSS). E, por fim, foi uma das figuras centrais na internacionalização dessa disciplina, em especial na América Latina, região onde manteve relações ao longo de toda a sua vida.

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Em 2016, aos 91 anos de idade, Touraine anunciou que ministraria um novo seminário, com sessões quinzenais, na Maison Suger, vinculada à Fondation Maison des Sciences de l’Homme (FMSH), em Paris. Como revelou em entrevista, sentia a necessidade de se expressar, sair de seu isolamento pessoal e dialogar com as pessoas, principalmente as novas gerações. Eu tive a sorte de estar na França realizando a pesquisa para o meu doutorado e poder participar desse seminário. O sociólogo francês expunha as suas ideias – na verdade, ele anunciava publicamente as sínteses de sua obra que viria a ser publicada no livro Défense de la modernité (2018) – e ouvia atentamente os comentários, principalmente dos mais jovens e estrangeiros. Era evidente o seu afeto pela América Latina, mas visivelmente demonstrava uma curiosidade maior pela Ásia e, em particular, a China por meio das falas de estudantes oriundos dessa região.

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Contre un économisme brutal qui menace d'en finir avec les sciences sociales, c'est de l'idée de modernité qu'Alain Touraine nous invite à repartir pour penser notre époque. Il s'agit d'abord de reconstruire une conception de l'action sociale fondée sur l'être historique de l'homme issu de la modernité, l'homme capable, par l'expérience et l'exercice de la volonté, de transformer son environnement social et la condition humaine elle-même. Il s'agit ensuite de concentrer l'attention sur la société nouvelle qui prend, sous nos yeux, la place de la vieille société industrielle.Or, là où certains n'aperçoivent qu'une chute de notre vieux monde dans la postmodernité, Alain Touraine met au contraire en évidence son entrée dans l'hypermodernité, avancée qui recèle, certes, de terribles périls attachés aux nouvelles formes de domination, mais qui est porteuse aussi de nouveaux mouvements sociaux affirmant plus directement que par le passé les droits des Sujets humains. Il donne, ce faisant, la mesure de l'importance des mouvements de libération des femmes et désigne la question de l'accueil ou du rejet des populations issues de cultures différentes comme l'enjeu principal des politiques nationales.Fondamentalement, et à rebours du fatalisme économique de ceux qui gouvernent la planète, Alain Touraine entreprend d'associer réélaboration des objets centraux de l'analyse sociologique et connaissance du monde pour redonner vie aux mouvements de libération.

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Contre un économisme brutal qui menace d'en finir avec les sciences sociales, c'est de l'idée de modernité qu'Alain Touraine nous invite à repartir pour penser notre époque. Il s'agit d'abord de reconstruire une conception de l'action sociale fondée sur l'être historique de l'homme issu de la mod...

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Discreto e gentil no trato, crescia e se impunha respeitosamente nos debates. Sua generosidade com outros pesquisadores, em particular com os seus orientandos e orientandas, foi destacada na maioria dos textos publicados nos últimos dias após o anúncio de sua morte.

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No dia 11 de setembro de 1973, o sociólogo francês encontrava-se ministrando um curso na Faculdade Latino-americana de Ciências Sociais (Flacso), com sede em Santiago do Chile. Este foi o dia do golpe de Estado de Pinochet e dos militares contra o governo de Salvador Allende. Quatro anos depois, em suas memórias, Touraine escreveu:

No momento em que escrevo, a América Latina que eu conheci há 20 anos está em vias de desaparecer. Em 1964, o golpe de Estado brasileiro dispersou (ao menos provisoriamente), a vida intelectual, suprimiu durante um longo período a vida política e fez aparecer sobre este continente bastante pacífico a tortura e a repressão sistemática.

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O que poucos sabem é que no dia 15 de setembro de 1973, um grupo de acadêmicos se reuniu na Flacso para avaliar a situação política e o futuro incerto de suas vidas, carreiras e país. Nesta, decidiu-se pela criação do Comitê Internacional de Ciências Sociais pelo Chile e foi eleito como seu coordenador internacional Alain Touraine. A partir daí, ele e sua esposa se dedicariam a ajudar estudantes, acadêmicos e militantes (não apenas das ciências sociais) a deixar o país e a manter em segurança as suas vidas e a de suas famílias. “Na França, minha esposa e eu organizamos a ajuda aos chilenos refugiados. O problema era sempre encontrar um posto de trabalho. E nesta época era mais fácil que hoje de encontrá-lo”. Usa-se de sua influência e rede internacional para conseguir postos de trabalhos aos exilados ou cartas convites para qualquer tipo de evento ou atividade para que quem estivesse em apuros no Chile pudesse solicitar um salvo-conduto e uma permissão de saída do país. Solicitaram ajuda a esse comitê figuras como Ruy Mauro Marini, José Serra, Eder Sader, Viola Muños Silva e centenas de outros.

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No entanto, o golpe de 1964 no Brasil e de 1973 no Chile deu a sensação de que uma geração de intelectuais tinha sido derrotada e uma fase vinculada a uma agenda de pesquisa e de reflexões tinha se encerrado. Em um diário produzido durante a sua permanência no Chile, em 1973, a sua última nota foi escrita em 24 de setembro, com o título “Morte de Neruda, a repressão intelectual, adeus”. Anos antes, em meados dos anos 1960, o sociólogo francês já tinha experimentado as consequências de um golpe de estado sobre as ciências sociais, no caso, no Brasil e, em particular, sobre o Cesit, com quem articulava uma grande pesquisa internacional a partir do LSI sobre o operariado latino-americano, comparando Brasil, Chile, Argentina, México, Colômbia e outros países. Os brasileiros acabaram não participando da pesquisa, mas o projeto seguiu em frente com uma articulação, na Argentina, com Gino Germani.

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Mas não era apenas o contexto político que mudava no mundo e, em particular, na América Latina. Na segunda metade dos anos 1960, já consagrado Diretor de Estudos da EHESS, o mais alto cargo dentro dessa instituição, e professor da Universidade Paris-Nanterre, começou a se interessar por outros sujeitos sociais, em especial o movimento estudantil. Mais uma vez, adiantou-se a um dos processos mais importantes daquele período, empreendendo pesquisas sobre os estudantes universitário e dando aula no bastião das rebeliões estudantis de maio de 1968, casa também do líder Daniel Cohn-Bendit.

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No entanto, uma análise talvez apressada e impressionista das mudanças tecnológicas – em particular a implementação da automação industrial – e da política, levou aquela geração de sociólogos do trabalho a concluir, no final dos anos 1960, que o trabalho deixaria de ter centralidade nas análises e na estruturação da sociedade. Isso os fez migrar para outras áreas de estudos, como foi o caso de Friedmann, por exemplo, que dedicou suas últimas reflexões ao lazer. A percepção deles tinha certo respaldo na realidade: a automação e a implementação de um modelo mais racional do trabalho (o taylorismo-fordismo) fizeram com que fosse possível liberar homens e mulheres de trabalhos mais pesados e rotineiros, diminuir a jornada de trabalho, aumentar os salários e a produtividade. Esse processo coincide com o chamado Trinta Anos Gloriosos, isto é, o período que vai de 1945 a 1974.

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Estavam tão errados nessa questão, tanto é que, após o fim do boom das economias capitalistas avançadas, assistimos a um profundo processo regressivo das condições de trabalho, dos direitos e a um aumento substancial das jornadas de trabalho, aproximando-se das condições laborais do século XIX.

Todas essas mudanças resultaram na primeira inflexão de Touraine, que o levou a sua segunda fase, aquela mais conhecida, sobre os novos movimentos sociais e o método da intervenção sociológica. O livro que demarcou essa inflexão foi Sociedade pós-industrial, publicado em 1969. Suas novas teses – e este livro em particular – acabaram por alimentar, por meio de outros autores, as posições sobre o “fim do trabalho”. No entanto, o francês nunca deixou de considerar a importância do movimento operário e do trabalho na construção da política na sociedade. Ele mesmo admitiu, no Seminário da Maison Suger, que o título do livro de 1969 trouxe muita confusão, pois nunca teria considerado que a sociedade superaria a indústria como estruturante.

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 Sociedade pós-industrial Alain Touraine

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Alain Touraine dedicou parte do seu trabalho de campo primeiro ao movimento operário e depois ao conjunto dos movimentos sociais na América Latina e na Europa. Em sua paleta temática incluiu também a sociedade pós-industrial e a crise da modernidade.

A reportagem é de Silvina Friera, publicada por Página/12, 10-06-2023. A tradução é do Cepat.

Nada do humano lhe era estranho. O " Braudel's boy", como gostava de se definir, porque era historiador de formação, foi um dos intelectuais franceses que se percebia como "muito europeísta". O sociólogo Alain Touraine, que morreu aos 97 anos em Paris, dedicou parte do trabalho de campo primeiro ao movimento operário e depois ao conjunto dos movimentos sociais na América Latina e na Europa. Em sua paleta temática incluiu também a sociedade pós-industrial e a crise da modernidade. A referência do que no seu país chamam de "segunda esquerda", de caráter socialdemocrata e antiautoritária, compartilhou o Prêmio Príncipe das Astúrias de Comunicação e Humanidades em 2010 com o sociólogo polonês Zygmunt Bauman por serem "luminares do pensamento europeu que contribuíram para uma melhor compreensão da realidade social de um mundo especialmente singular", afirmou na ocasião o júri.

Touraine, que nasceu em Hermanville-sur-Mer no dia 3 de agosto de 1925, começou a sua carreira em 1945 com um estudo sobre a evolução do trabalho nas fábricas da Renault. Estudou na École Normale Supérieure em Paris e foi pesquisador na École Pratique de Hautes Études, onde fundou o Centro de Análise e Intervenção Sociológicas. Trabalhou como mineiro em uma mina de carvão no norte da França entre 1947 e 1948 para estudar em primeira mão as relações entre os grupos de mineiros e os patrões. Publicou Sociologia da Ação (1964), sua tese de doutorado, onde analisa a sociedade industrial do ponto de vista econômico e também estuda a fundo os grupos que a constituem. Sua tese complementar, A consciência operária, foi publicada dois anos depois. Entre sua extensa obra, destacam-se livros como Crítica da modernidade, O que é democracia?, Como sair do liberalismo, Poderemos viver juntos?, A busca de si, Um novo paradigma e O mundo das mulheres.

Desde cedo estabeleceu uma intensa ligação com a América Latina, especialmente com o Chile, país que visitou pela primeira vez em 1956. Na capital chilena fundou o Centro de Estudos para a Sociologia do Trabalho da Universidade do Chile. Casou-se com a médica chilena Adriana Arenas Pizarro, com quem teve dois filhos: Marisol, ex-ministra socialista no governo de François Hollande, e Philippe, professor de medicina. Nas décadas de 1960 e 1970, interessou-se não apenas pelo sindicalismo, mas também pelos novos movimentos sociais, como os dos estudantes do Maio de 1968, o ambientalismo e o feminismo.

Retornou ao Chile em 1973 para vivenciar o dia a dia do governo de Salvador Allende. Dessa experiência nasceu o livro Vida e morte do Chile popular: diário sociológico. Em uma de suas últimas viagens à Argentina, o sociólogo francês foi recebido por Néstor Kirchner na Casa Rosada e posteriormente deu uma conferência ao lado do chefe de gabinete, Alberto Fernández, e do ministro da Educação, Daniel Filmus. Destacou, na ocasião, que a Argentina é o país que mais preservou a memória na região e elogiou a política de direitos humanos do kirchnerismo.

"A globalização é uma operação puramente ideológica - disse Touraine em entrevista a Eduardo Febbro em 2002. Fala-se de globalização e de internacionalização quando, na realidade, se trata de instaurar um sistema capitalista extremo sem nenhum controle político e social. Para algumas pessoas esta é uma condição de sucesso; eu diria que é uma condição de fracasso neste cenário de crescimento das desigualdades. Sinto que o mundo está mais doente do que se pensa". O sociólogo francês, que foi um dos primeiros a se interessar pelo feminismo, advertia que a palavra das mulheres se faz ouvir quando se esgota o arrogante modelo de modernização, forjado e dirigido pelos homens.

A crise climática não poderia faltar no cardápio de suas preocupações recentes. "Se a temperatura subir um pouco mais, a humanidade não conseguirá viver na Terra", disse em entrevista em março de 2022. Com mais cinco graus, é cientificamente garantido que o planeta Terra ficará inabitável. Hoje somos instados a fazer esforços para não ultrapassar 1,5 grau, mas quando você olha para o que os governos estão fazendo, eles não fizeram o que tinham que fazer, e hoje não estamos no caminho de 1,5 e agora estamos mais perto no curto prazo de 2 graus. E isso significa que será impossível viver na Terra... Devemos reduzir os gases de efeito estufa. E a forma mais simples de reduzir a emissão de gases de efeito estufa é reduzir as desigualdades sociais. Como podemos imaginar, as pessoas muito ricas produzem mais gases de efeito estufa do que as pessoas muito pobres".

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Alain Touraine foi o exegeta da sociedade pós-industrial

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O Instituto Humanitas Unisinos - IHU - um órgão transdisciplinar da Unisinos, que visa apontar novas questões e buscar respostas para os desafios de nossa época. Parte da visão do humanismo social cristão, debatendo a sociedade do futuro.

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Alguns anos depois, Friedmann passava a ser demandado por instituições e pesquisadores da América Latina para ajudar na construção de linhas de pesquisa no campo da sociologia do trabalho. Em 1954, recebeu uma carta de Anísio Teixeira, presidente da Capes, convidando-o para vir ao Brasil ajudar na criação de um centro de pesquisa sobre a indústria e o trabalho na Universidade de São Paulo. Na mesma época, foi convidado para realizar algo parecido em Santiago do Chile. Por excesso de atividades na França e com a presidência da Associação Internacional de Sociologia (ISA), Friedmann envia em seu lugar os seus pupilos, com destaque para Alain Touraine.

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A International Sociological Association (ISA) é uma associação sem fins lucrativos para fins científicos no campo das ciências sociais. O ISA foi fundado em 1949 sob os auspícios da UNESCO. O objetivo da ISA é representar os sociólogos em todos os lugares, independentemente de sua escola de pensamento, abordagens científicas ou opiniões ideológicas, e promover o conhecimento sociológico em todo o mundo. Seus membros vêm de 126 países.

A Associação Internacional de Sociologia organiza Congressos e Fóruns Mundiais de Sociologia a cada dois anos; coordena redes de Comitês de Pesquisa, Grupos de Trabalho e Temáticos, cada um lidando com uma especialidade reconhecida em sociologia. A ISA patrocina atividades de associações nacionais de sociologia e desenvolveu atividades especiais para acadêmicos juniores.

A ISA publica duas revistas Current Sociology e International Sociology, bem como uma série de livros Sage Studies in International Sociology. Além disso, a ISA desenvolveu as seguintes publicações e atividades on-line:

eSymposium, um fórum por meio do qual os membros da ISA podem se envolver em debates, apresentando os diversos trabalhos, práticas, ideias e vozes.

sociopedia.isa um banco de dados online com artigos de revisão de última geração em ciências sociais.

Diálogo Global: Boletim publicado em 12 idiomas. Um espaço para debates, relatórios sobre conferências, estado de diferentes sociologias, entrevistas e muito mais.

Universidades em Crise: Blog do ISA que informa sobre universidades em crise, com o objetivo de construir comunidades globais de acadêmicos preocupados.

Sociologia Global, Viva! Um curso experimental em busca da sociologia global, apresentando estudantes a sociólogos de todo o mundo. Vídeos de conversas semanais são postados lá.

Sociotube: vídeos e filmes do cotidiano de sociólogos.

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Associação Internacional de Sociologia (ISA) - Conselho Internacional de Ciência

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Na madrugada do dia 09 de junho de 2023, aos 97 anos, faleceu o sociólogo francês Alain Touraine.

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Alain Touraine, um intelectual incansável. (2023, junho 20). Blog da Boitempo. https://blogdaboitempo.com.br/2023/06/20/alain-touraine-um-intelectual-incansavel/

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Amanda Faloni
Enza Rafaela
Lorena Martins