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Magia é a aplicação de crenças, rituais ou ações empregadas na convicção de que elas podem subjugar ou manipular seres e forças naturais ou sobrenaturais É uma categoria na qual foram colocadas várias crenças e práticas, às vezes consideradas separadas tanto da religião quanto da ciência (https://pt.wikipedia.org/wiki/Magia)

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Nascimento: 25 de setembro de 1914Avaré/SP Falecimento: 9 de março de 1979, São Paulo

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- Jornalista, filósofo, educador, escritor e tradutor brasileiro
José Herculano Pires foi o que podemos chamar homem múltiplo.

Em todas as áreas do conhecimento em que desenvolveu atividades – dentro e fora do movimento doutrinário – sua inteligência superior iluminada pela doutrina espírita e pela cultura humanística brilhava com grande magnitude, fazendo o povo crescer espiritualmente.

Herculano Pires foi mestre em Filosofia da Educação na Faculdade de Filosofia de Araraquara e membro da Sociedade Brasileira de Filosofia. Presidente do Sindicato dos Jornalistas Profissionais do Estado de São Paulo e fundador do Clube dos Jornalistas Espíritas de São Paulo, que presidiu por longos anos. Diretor da União Brasileira de Escritores e vice-presidente do Sindicato dos Escritores de São Paulo.

Presidente do Instituto Paulista de Parapsicologia (...). E, o que é mais importante: espírita desde os vinte e dois anos de idade, ninguém no Brasil e no estrangeiro mergulhou tão fundo nas águas cristalinas da Codificação Kardeciana e ninguém defendeu mais e com mais competência do que ele a pureza doutrinária (...) .

(Do livro J. Herculano Pires, o Apóstolo de Kardec, de Jorge Rizzini)

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ESE, XI:8 A lei de amor.

8. O amor resume a doutrina de Jesus toda inteira, visto que esse é o sentimento por excelência, e os sentimentos são os instintos elevados à altura do progresso feito.

Em sua origem, o homem só tem instintos; quando mais avançado e corrompido, só tem sensações; quando instruído e depurado, tem sentimentos.

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O Livro dos Espíritos > Parte segunda — Do mundo espírita ou mundo dos Espíritos > Capítulo I — Dos Espíritos > Escala espírita.

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LE, 100. Observações preliminares. –

A classificação dos Espíritos se baseia no grau de adiantamento deles, nas qualidades que já adquiriram e nas imperfeições de que ainda terão de despojar-se.

Essa classificação, aliás, nada tem de absoluta. Apenas no seu conjunto cada categoria apresenta caráter definido. De um grau a outro a transição é insensível, nos limites os matizes se apagam, como nos reinos da natureza, como nas cores do arco-íris, ou, também, como nos diferentes períodos da vida do homem. Podem, pois, formar-se maior ou menor número de classes, conforme o ponto de vista donde se considere a questão. Dá-se aqui o que se dá com todos os sistemas de classificação científica, que podem ser mais ou menos completos, mais ou menos racionais, mais ou menos cômodos para a compreensão.

Sejam, porém, quais forem, em nada alteram o fundo da ciência. Assim, é natural que inquiridos sobre este ponto, hajam os Espíritos divergido quanto ao número das categorias, sem que isso tenha nenhuma consequência. Entretanto, não faltou quem se agarrasse a esta contradição aparente, sem refletir que os Espíritos nenhuma importância ligam ao que é puramente convencional.

Para eles, o pensamento é tudo. Deixam-nos a nós a forma, a escolha dos termos, as classificações, numa palavra, os sistemas.

(...)

Os Espíritos, em geral, admitem três categorias principais, ou três grandes divisões. Na última, a que fica na parte inferior da escala, estão os Espíritos imperfeitos, caracterizados pela predominância da matéria sobre o espírito e pela propensão para o mal.

Os da segunda se caracterizam pela predominância do espírito sobre a matéria e pelo desejo do bem: são os Espíritos bons.

A primeira, finalmente, compreende os Espíritos puros, os que atingiram o grau supremo de perfeição.

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         “Mas os homens não estavam sós nem abandonados a si mesmos em nenhuma dessas fases”.                                                                                       O homem carrega consigo as heranças através dos tempos...      

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         “Mas os homens não estavam sós nem abandonados a si mesmos em nenhuma dessas fases”.                                                                                       O homem carrega consigo as heranças através dos tempos...      

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A lei de adoração acompanha a evolução da humanidade e, conforme o ser humano evolui intelectual e moralmente, aperfeiçoa a sua concepção de Deus e o seu sentimento de adoração.

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           Homem primitivo e a Lei de Adoração.

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           Homem primitivo e a Lei de Adoração.

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O homem primitivo começou a interagir com a divindade por meio da natureza, em projeção anímica (sentimento e alma), na medida desse processo dialético de evolução.

“A ideia de Deus pairava obscura sobre o fundo nebulosos de suas experiências filogenéticas, e a lei de adoração os levava a reverenciar o mistério da terra, das águas, do céu estrelado, das montanhas coroadas de nuvens. Do fundo escuro das matas surgiram o bem e o mal, as forças e os seres benéficos e maléficos.

Muitos desses seres não tinham a consistência das criaturas de carne e osso. Apareciam e desapareciam como as chamas noturnas dos fogos-fátuos”.(pág. 125)

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       “ A percepção mágica do mundo (restrita ao ambiente tribal ou do clã) levou o homem primitivo às práticas mágicas ” 

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       “ A percepção mágica do mundo (restrita ao ambiente tribal ou do clã) levou o homem primitivo às práticas mágicas ” 

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O pensamento desenvolvido através da experiência revelou, de forma progressiva, as relações existentes entre as coisas e os seres...

Por meio delas, o homem passa a agir , instintivamente no plano espiritual e surge a magia simpática ou simpatética, a arte incipiente de atingir o inimigo através de reproduções de sua figura de barro ou de madeira e de evocar as forças benéficas através de símbolos correspondentes a elas...

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               Magia simpática ou simpatética

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               Magia simpática ou simpatética

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“Essas relações primárias lhe davam a possibilidade de agir o meio físico, e por meio delas, de agir instintivamente, no plano espiritual.

Nasceu a magia simpática ou simpatética. (pág. 124)

Nota:

Magia simpática, como princípio do pensamento mágico é universalmente reconhecido em muitas crenças e práticas diferentes.

Na magia simpática uma pessoa pode ser afetada magicamente por ações realizadas em direção a algo que as represente.

Por ex., quando alguém acredita que obterá uma dádiva divina ao ter contato com um objeto sagrado, é o princípio do contágio que produz o efeito.

Há, ainda, o princípio da correspondência.

Por ex. o sábio está associado à sabedoria; quartzo rosa ao amor; a cor vermelha à paixão; o animal à caça etc

Segundo algumas teorias, a arte rupestre pré-histórica pode representar os primeiros exemplos documentados de magia simpática.

Ex. se o xamã de uma tribo quisesse garantir uma caça bem-sucedida, ele poderia pintar imagens do grupo de caça matando um animal que mais tarde poderia ser consumido por toda a tribo.

Tanto por isso, é que tem-se a ideia de que, na magia simpática uma pessoa pode ser afetada magicamente por ações realizadas em direção a algo que as represente.

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... Nascia o feitiço e consequentemente o feiticeiro. E de ambos nasceriam mais tarde os ídolos, os sacramentos, os sacerdotes e as religiões com seus rituais. Esses processos rudimentares arrancaram o homem da selva e do gelo e o lançaram na direção da civilização. Um longo caminho a percorrer no aprimoramento dessas técnicas primitivas através dos milênios.” (Agonia das Religiões, págs. 124-125)

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procuravam o contato direto com os espíritos protetores das tribos.

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  O misticismo: origem remota no êxtase dos pajés.

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  O misticismo: origem remota no êxtase dos pajés.

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O pressuposto do misticismo nas eras civilizadas é a possibilidade humana de superação dos sentidos e da razão para obter-se o conhecimento superior das fonte divinas. (pág. 126)

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   Fenomenologia mediúnica não se confunde com práticas místicas.  

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   Fenomenologia mediúnica não se confunde com práticas místicas.  

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mediunidade é uma faculdade humana natural que permite a todos o exercício da percepção extrassensorial.

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  1. O homem está no mundo para viver o mundo com o fim de desenvolver, na experiência da vida de relação, as potencialidades internas.

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  1. O homem está no mundo para viver o mundo com o fim de desenvolver, na experiência da vida de relação, as potencialidades internas.

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2. a ligação do homem com Deus se faz através do amor ao próximo, na prática da caridade (que é o amor em ação) e de maneira natural, sem a necessidade de práticas rituais.

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   O misticismo nasceu das manifestações naturais da faculdade mediúnica e da falta de condições culturais para o seu estudo racional.

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   O misticismo nasceu das manifestações naturais da faculdade mediúnica e da falta de condições culturais para o seu estudo racional.

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Mediunismo - termo empregado por Alexander Aksakof em 1890, para designar o uso das faculdades mediúnicas, no homem primitivo.

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      As mística experiência de Deus das religiões dogmáticas depende das práticas místicas e de uma concepção antirracional do mundo e da vida.

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      As mística experiência de Deus das religiões dogmáticas depende das práticas místicas e de uma concepção antirracional do mundo e da vida.

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exemplo: o entendimento sobre o fogo fátuo.

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  O Homem primitivo não via o mundo, mas a magia da natureza.    

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  O Homem primitivo não via o mundo, mas a magia da natureza.    

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Nota: "Fogo-fátuo é um fenômeno que ocorre sobre a superfície de lagos, pântanos ou até mesmo em cemitérios. Quando um corpo orgânico entra em decomposição, ocorre uma liberação de gás metano (CH4). Se em algum local houver condições de concentração do metano, o gás começará a concentrar, e se o clima estiver relativamente quente, ocorrerá uma explosão espontânea."

"Essa explosão resulta em uma chama azulada de 2 a 3 metros de altura com um barulho característico. Geralmente, quando uma pessoa se depara com o fogo-fátuo, se assusta e sai correndo, fazendo com que o ar se desloque, dando a impressão de que o fogo está a perseguindo.

O fogo-fátuo pode ser um causador de incêndios nas matas. O fenômeno também pode ser facilmente confundido por pessoas místicas, como algo sobrenatural.

A lenda do boitatá, por exemplo, foi baseada no fenômeno, onde os índios criam que o fogo da explosão era, na verdade, um monstro."

https://brasilescola.uol.com.br/curiosidades/fogofatuo.htm

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O apóstolo Paulo formulou a teoria racional da ressurreição do corpo espiritual do homem.

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O apóstolo Paulo formulou a teoria racional da ressurreição do corpo espiritual do homem.

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Diz Paulo na 1a. Carta aos Coríntios:

“Se há corpo natural, há também corpo espiritual, e ressuscita corpo espiritual” (1 Coríntios 15: 44)

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No paganismo as práticas místicas, dos chamados Mistérios têm rituais específicos para levar os iniciados à relação direta com o mundo espiritual e, em especial, com Deus.

Para se chegar ao estado de êxtase (fenômeno central dessas práticas) utilizavam sumos vegetais, que causavam efeito psicotrópico.

"Pelo êxtase, provocado ou espontâneo, o místico se desliga de toda a realidade sensível, do mundo material,e mergulha no inteligível, no mundo espiritual".(pág. 126)

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         O cristianismo, na sua origem, utilizou da mediunidade, de maneira racionalista.  

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         O cristianismo, na sua origem, utilizou da mediunidade, de maneira racionalista.  

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Todos os ensinamentos de Jesus são racionais, mesmo quando ele se refeira a Deus, chamando-o de Pai.

seus ensinamentos foram explicados de modo racional e exemplificados com parábolas baseadas em fatos da vida cotidiana do povo.

ao citar o dogma judaico da ressurreição, referia-se ao nascer de novo. Como, por ex., a volta de Elias com a reencarnação de João Batista.

As potencialidade divinas do homem, foram exemplificadas através dos fenômenos produzidos tanto por ele, como por seus apóstolos.

“Vós podeis fazer o que eu faço e muito mais”. (João, 14:12)

Aborda a questão de sua ressurreição não como um privilégio, mas liga-a à ressurreição de todos.

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    JHP.,  traz como exemplo “a arte incipiente de atingir o inimigo através da reproduções de sua figura em barro ou madeira e de evocar as forças benéficas através de símbolos correspondentes a elas.      

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    JHP.,  traz como exemplo “a arte incipiente de atingir o inimigo através da reproduções de sua figura em barro ou madeira e de evocar as forças benéficas através de símbolos correspondentes a elas.      

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         Fogo-fátuo (do latim i̅gnis fatuus), também chamado de fogo tolo ou, no interior do Brasil, fogo corredor, boitatá ou João-galafoice, é uma luz azulada que pode ser avistada em pântanos, brejos, etc.    

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         Fogo-fátuo (do latim i̅gnis fatuus), também chamado de fogo tolo ou, no interior do Brasil, fogo corredor, boitatá ou João-galafoice, é uma luz azulada que pode ser avistada em pântanos, brejos, etc.    

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Nota: "Fogo-fátuo é um fenômeno que ocorre sobre a superfície de lagos, pântanos ou até mesmo em cemitérios. Quando um corpo orgânico entra em decomposição, ocorre uma liberação de gás metano(CH4).

Se em algum local houver condições de concentração do metano, o gás começará a concentrar, e se o clima estiver relativamente quente, ocorrerá uma explosão espontânea."

"Essa explosão resulta em uma chama azulada de 2 a 3 metros de altura com um barulho característico. Geralmente, quando uma pessoa se depara com o fogo-fátuo, se assusta e sai correndo, fazendo com que o ar se desloque, dando a impressão de que o fogo está a perseguindo.

O fogo-fátuo pode ser um causador de incêndios nas matas. O fenômeno também pode ser facilmente confundido por pessoas místicas, como algo sobrenatural.

Diversas civilizações antigas observaram o fenômeno, sempre associando com alguma divindade, como os gregos, por exemplo, que chamavam estas descargas de helena, palavra que significa tocha.

A lenda do boitatá, por exemplo, foi baseada no fenômeno, onde os índios criam que o fogo da explosão era, na verdade, um monstro."

O fogo-fátuo chegou a ser descrito, ainda em 1560, pelo sacerdote jesuíta espanhol José de Anchieta:

«Junto do mar e dos rios, não se vê outra coisa senão o boitatá, o facho cintilante de fogo que rapidamente acomete os índios e mata-os.»

A expressão também foi descrita por Fernando Pessoa em sua obra "Mensagem" (1934):

"Nem rei nem lei, nem paz nem guerra, Define com perfil e ser Este fulgor baço da terra Que é Portugal a entristecer Brilho sem luz e sem arder, Como o que o fogo-fátuo encerra. Ninguém sabe que coisa quer. Ninguém conhece que alma tem, Nem o que é mal nem o que é bem. (Que ânsia distante perto chora?) Tudo é incerto e derradeiro. Tudo é disperso, nada é inteiro. Ó Portugal, hoje és nevoeiro... É a Hora!"

https://brasilescola.uol.com.br/curiosidades/fogofatuo.htm

https://pt.wikipedia.org/wiki/Fogo-f%C3%A1tuo

https://pt.wikipedia.org/wiki/Fogo_de_santelmo

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Esse racionalismo foi posteriormente prejudicado pelas influências pagãs e judaicas do misticismo, que atingiram nas igrejas cristãs um refinamento intelectualista paradoxal, opondo o intelecto a si mesmo.

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Esse racionalismo foi posteriormente prejudicado pelas influências pagãs e judaicas do misticismo, que atingiram nas igrejas cristãs um refinamento intelectualista paradoxal, opondo o intelecto a si mesmo.

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“Todo o esforço de Jesus no combate à mitologia foi anulado pelos teólogos, que transformaram ele mesmo em novo mito, fazendo de sua natureza humana uma espécie de simples manifestação pragmática da sua divindade. ”

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     O Espiritismo retoma a tradição racionalista do cristianismo primitivo.

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     O Espiritismo retoma a tradição racionalista do cristianismo primitivo.

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(...) prova na prática os ensinos teóricos de Jesus através das manifestações espíritas, da prova concreta das materializações e das aparições tangíveis (como a de Jesus para os apóstolos no cenáculo), dos fenômenos da voz-direta (como o da voz que soou no espaço na hora do batismo) e dos casos pesquisáveis de reencarnação...(págs. 128-129)

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    A mente humana se abre para novas dimensões 

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    A mente humana se abre para novas dimensões 

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“O homem é deus em potência, não em ato, e não pode querer antecipar a sua atualização fugindo aos compromissos e experiências da vida terrena. Seus deveres estão aqui, neste mundo, por enquanto, e suas possibilidades de evolução, de transcendência, não se encontram na alienação, na fuga, mas na integração consciente em suas tarefas sociais.” (pág. 129)

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       “O materialismo morreu por falta de matéria, como afirmou Einstein, e as religiões agonizam, como podemos ver, por falta de espírito...    

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       “O materialismo morreu por falta de matéria, como afirmou Einstein, e as religiões agonizam, como podemos ver, por falta de espírito...    

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Há mais apego à matéria nas práticas e nos conceitos das religiões em agonia do que nos ritos selvagens, pois nestes a crença ingênua e instintiva manifestava-se naturalmente, enquanto naquelas é puro artifício, tentativa de racionalização psicológica de heranças atávicas”.

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(...) Misticismo é a crença através da prática, estudo e aplicação das leis que unem o homem à Natureza.

Desta forma, a mística se distingue da religião por referir-se à experiência direta com o divino, transcendendo sem a necessidade de intermediários....

https://pt.wikipedia.org/wiki/Misticismo

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O Maravilhoso e o Sobrenatural (RE, setembro de 1860)

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       Ação dos Espíritos sobre as leis na Natureza.

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       Ação dos Espíritos sobre as leis na Natureza.

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(...)

1.      ─ Todos os fenômenos espíritas têm por princípio a existência da alma, sua sobrevivência ao corpo e suas manifestações.

2. ─   Sendo tais fenômenos baseados numa lei da Natureza, nada têm de maravilhoso nem de sobrenatural, no sentido vulgar desses vocábulos.

3. ─ Muitos fatos só são considerados sobrenaturais porque se lhes desconhecem as causas. Atribuindo-lhes uma causa, o Espiritismo os recoloca no domínio dos fenômenos naturais.

4. ─ Entre os fatos qualificados como sobrenaturais, há muitos cuja impossibilidade é demonstrada pelo Espiritismo, que os coloca entre as crenças supersticiosas.