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Trabalho maravilhoso,parabéns...
Socorro FLorenzano

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Falar sobre o significado e sobre a importância dos centros cuja abertura determina a plena capacidade de viver, sentir e experimentar. Discutir as abordagens e atitudes que ajudam a abrir os centros.

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- Um dos mais importantes aspectos das práticas, portanto, é observar o seu estado de tensão em todos os níveis.

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- A sua relação com outras pessoas só pode existir na proporção exata da sua relação consigo mesmo.

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- A sua dependência dos outros é que produz tanto medo.

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- Onde quer que você sinta uma congestão - quer seja um estado doloroso nas suas emoções ou no seu corpo, quer seja simplesmente um estado neutro no qual você sabe que existe algo endurecido que o impede de viver plenamente o seu potencial - perceba e parta para encontrar o erro subjacente.

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Sente-se de forma bastante relaxada. Não fique “largado”, mas sem tensão, completamente contido em si mesmo, sem rigidez. A espinha deve estar reta, sem necessidade de apoiar-se no encosto da cadeira, mantida pelo seu próprio equilíbrio. Feche os olhos e sinta cada parte do seu corpo exterior. Relaxe-o deliberadamente. Então tente ver o que acontece quando você não pensa. Não se force a não pensar, pois isso apenas iria deixá-lo tenso. Antes, tente-o no seguinte espírito: “Eu gostaria de não pensar, mas sei que não sou capaz de fazê-lo sem alguns processos involuntários de pensamento quase o tempo todo. Portanto, devo observar calmamente os meus processos de pensamento, em que medida eles penetrarão em minha mente sem que eu seja capaz de controlá-los”. Você conseguirá, com o tempo, não pensar por, talvez, uma fração de minuto. Nesse momento você estará tão imóvel, tão desprovido de tensão e, contudo tão posicionado e “presente” com sua atenção e consciência que os agitados processos mentais serão acalmados. Respire muito calmamente, mas de forma definida, pelo abdômen. Sinta a região abaixo do estômago subir e descer, da maneira mais calma, regular e harmônica que puder. Cada inspiração e expiração devem expressar uma atitude mental da natureza mais positiva até que, gradualmente, a mente volitiva deixe de atuar e simplesmente observe a mente involuntária.

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Relaxe e sintonize-se com o seu corpo. Permita que cada parte do funcionamento externo relaxe deliberadamente. Então você localizará áreas tensas das quais não havia se dado conta de forma específica. Verifique em que medida pode relaxá-las deliberadamente, e onde isso não é possível. Isso vai mostrar se a área pertence ao sistema externo ou interno. Uma vez que possa distinguir claramente a área e sentir o bloco, ou o “inchaço” ou a congestão, questione o seu significado. Faça a ligação com a mente e os sentimentos que o criam. Qual é o medo que cria essa tensão? Qual, pergunte dentro de si mesmo, é a relação direta entre a tensão corporal específica e o medo? Mande o pensamento para o interior dessas células, com a própria consciência delas. Pergunte “Qual a concepção errônea que está por trás da tensão?”

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O significado e a importância dos centros, cuja abertura determina a plena capacidade de viver, sentir e experimentar.  O grau de fechamento determina o grau em que se vive em irrealidade e, portanto, em um estado de conflito e torpor. 

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O significado e a importância dos centros, cuja abertura determina a plena capacidade de viver, sentir e experimentar.  O grau de fechamento determina o grau em que se vive em irrealidade e, portanto, em um estado de conflito e torpor. 

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Muitas coisas diferentes determinam o processo orgânico e natural que é este Pathwork. Ele se torna uma realidade autoperpetuadora depois que os primeiros obstáculos tenham sido ultrapassados produzindo suas próprias necessidades e mensagens, se você estiver sintonizado com ele através das suas tentativas e por meio da meditação.

Quando os centros estão abertos, o indivíduo se encontra – interna e externamente – em um estado de relaxamento, estado esse no qual não existe tensão.

A melhor forma de expressar como você experimenta os bloqueios corporais internos é dizer que dão a sensação de existência de uma área estática, congestionada, em certas partes do seu corpo. Essa percepção é sempre da maior relevância, não importando a que aspecto se refira. Uma
vez que os blocos cedam, você sentirá uma energia, uma vivacidade e um deleite agradáveis, fluindo
por todo o seu ser. A princípio, a sensação será de que esse estado existe “sob a superfície” das áreas submetidas à tensão, mesmo antes de realmente
experimentá-lo. O seu saber interno vai lhe dizer isso.

A sua relação com outras pessoas só pode existir na proporção exata da sua relação consigo mesmo. Isso inclui compreensão, consciência, experiência da suas próprias reações e respostas, dos estados de todos os níveis do seu ser.

O que faz com que você resista a utilizar esse canal é a realidade prática das respostas que você recebe quando o utiliza, as soluções e a inspiração praticáveis e realistas que nunca negam a sua dignidade básica como ser humano, mas
que jamais o mimam sentimentalmente, jamais o deixam prosseguir com o sentimento de especialidade que os seus desejos imaturos querem arrogar-se. Sim, pois essa Sabedoria Divina o faz completamente responsável por si mesmo, e você, erroneamente, o considera uma desvantagem, deixando de ver o fato de que só então é possível realmente viver, mover-se e vibrar em alegria e prazer. Só então você estará seguro, pois a sua dependência dos outros é que produz tanto medo. É esse medo que cria as tensões e é ele que está baseado em suposições absolutamente incorretas, que o induz a renunciar a esse contato, sob a alegação de que “não pode”, em lugar de admitir que “não quer” utilizá-lo.

"A doença é um produto do erro das suas células, dos seus átomos, das suas moléculas ou de outras partículas
mínimas. Esses erros, todavia, não ocorrem arbitrariamente, sem que a unidade total da sua personalidade tenha qualquer ligação com eles. Eles vêm à existência devido às idéias erradas, aos seus falsos medos e defesas desnecessárias, os quais criam a tensão e o erro na matéria vital de dimensões mais reduzidas. Cada estado emocional de conflito, novamente, consiste de matéria vital sutil e invisível que se encontra em erro. Tal erro foi criado pelo indivíduo e deve ser erradicado pelo indivíduo."

O desenvolvimento do indivíduo do ponto de vista da sua atitude em relação à frustração, podemos dizer:(1) O estado mais infantil, e, portanto o mais perturbado, é aquele no qual a frustração parece ser um desastre. Daí decorre o medo e a tensão e, por consequência, centros fechados.2) A maturidade emocional que aceita não ter o que se quer, ao tempo em que utiliza o melhor das faculdades do indivíduo para superar ou diminuir, finalmente, a frustração. (3) Uma vez que essa atitude madura tenha aprendido a encontrar a frustração e a lidar com ela, vem o estágio mais elevado no qual toda contingência, toda possibilidade na vida contém igual quantidade de possibilidade de desenvolvimento e, portanto de prazer.

Aluisio, olivia, etelvina e vanuzia

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"Quando você se relaciona deu ma maneira natural, espontânea e orgânica com os tópicos discutidos, é porque algo em seu interior alcançou esse estado de espírito".

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"Quando você se relaciona deu ma maneira natural, espontânea e orgânica com os tópicos discutidos, é porque algo em seu interior alcançou esse estado de espírito".

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" Quando você se relaciona de uma maneira natural, espontânea e orgânica com os tópicos discutidos, é porque algo em seu interior alcançou esse estado de espírito."

"Na medida em que a personalidade geral se encontra em um estado daquilo que chamamos autorrealização, ou de verdade universal, nessa mesma medida as partículas individuais de consciência aceitam a verdade e abandonam as concepções errôneas e o erro. Cada parte doente do seu corpo é uma concepção errônea. O próprio corpo que consiste de matéria mortal, é resultado de erros e percepções muito antigos".

Uma boa parte de qualquer autodesenvolvimento, portanto, sempre consiste de um senso ampliado do próprio Eu – o que ele pensa, sente e experimenta em todos os níveis. Depois que essa consciência tenha sido alcançada no nível externo dos pensamentos, sentimentos e estados físicos, a consciência interior começa a crescer. As faculdades foram agora treinadas para um novo direcionamento da
atenção para “ouvir para dentro”, por assim dizer. Portanto, não é mais tão difícil.

etelvina, aluisio, olivia e vanuzia

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Primeiro passo para o relaxamento: sentir, ter consciência dessa tensão para depois relaxá-la voluntariamente. Só depois é possível modificá-la.

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Primeiro passo para o relaxamento: sentir, ter consciência dessa tensão para depois relaxá-la voluntariamente. Só depois é possível modificá-la.

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Para a abertura dos centros , é primeiro preciso relaxamento em todos os níveis. Para isso é preciso observar seu estado de tensão em todos os níveis.

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"A consciência de cada célula está para o homem, como o homem está para a humanidade – e assim por diante."

"Assim, cada vez mais a vida deve substituir a morte, a saúde deve ocupar o lugar da doença, o prazer substituirá o sofrimento e a segurança desbancará o medo."

"A sua orientação é a mais confiável e sábia que se possa imaginar. A sua voz torna-se sempre mais distinta e discernível."

olívia, vanuzia, aluisio e etelvina.

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Sente-se de forma bastante relaxada, de maneira semelhante a este instrumento. Não fique "largado", mas sem tensão, completamente contido em si mesmo, sem rigidez. A espinha deve estar reta, sem necessidade de apoiar-se no encosto da cadeira, mantida pelo seu próprio equilíbrio. Feche os olhos e sinta cada parte do seu corpo exterior. Relaxe-o deliberadamente. Então tente ver o que acontece enquanto você não pensa. Não se force a não pensar, pois isso apenas iria deixá-lo tenso.  Antes tente-o no seguinte espírito: "Eu gostaria de não pensar, mas sei que não sou capaz de fazê-lo sem alguns processos involuntários de pensamento quase o tempo todo. Portanto, devo observar calmamente os meus processos de pensamento, em que medida eles penetrarão na minha mente sem que eu seja capaz de controlá-los". Dessa maneira (...) você connseguirá com o tempo, não pensar por, talvez, uma fração de minuto. Neste momento, você estará tão imóvel, tão desprovido de tensão e, contudo tão posicionado e "presente" com sua atenção e consciência que os agitados processos mentais serão acalmados.(...) Este estado é extremamente alerta e desperto, é uma aguda concentração sem o menor sinal de tensão. Você então descobrirá que pode ver o processo de pensamento, no momento mesmo em que deseja penetrá-lo. A sensação será a de estar no limiar de um nada aparente, ou de um vácuo. (...) Dedique-lhe um minuto ou dois - talve antes ou depois da meditação que você usa para o propósito da autodescoberta ou redirecionamento da sua negatividade. (...) respire muito calmamente, mas de forma definida, pelo abdômen. Sinta a região abaixo do estômago subir e descer, da maneira mais calma, regular e harmônica que puder. Cada inspiração e expiração devem expressar uma atitude mental da natureza mais positiva até que, gradualmente, a mente volitiva deixa de atuar e simplesmente observe a mente voluntária.  

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Sente-se de forma bastante relaxada, de maneira semelhante a este instrumento. Não fique "largado", mas sem tensão, completamente contido em si mesmo, sem rigidez. A espinha deve estar reta, sem necessidade de apoiar-se no encosto da cadeira, mantida pelo seu próprio equilíbrio. Feche os olhos e sinta cada parte do seu corpo exterior. Relaxe-o deliberadamente. Então tente ver o que acontece enquanto você não pensa. Não se force a não pensar, pois isso apenas iria deixá-lo tenso.  Antes tente-o no seguinte espírito: "Eu gostaria de não pensar, mas sei que não sou capaz de fazê-lo sem alguns processos involuntários de pensamento quase o tempo todo. Portanto, devo observar calmamente os meus processos de pensamento, em que medida eles penetrarão na minha mente sem que eu seja capaz de controlá-los". Dessa maneira (...) você connseguirá com o tempo, não pensar por, talvez, uma fração de minuto. Neste momento, você estará tão imóvel, tão desprovido de tensão e, contudo tão posicionado e "presente" com sua atenção e consciência que os agitados processos mentais serão acalmados.(...) Este estado é extremamente alerta e desperto, é uma aguda concentração sem o menor sinal de tensão. Você então descobrirá que pode ver o processo de pensamento, no momento mesmo em que deseja penetrá-lo. A sensação será a de estar no limiar de um nada aparente, ou de um vácuo. (...) Dedique-lhe um minuto ou dois - talve antes ou depois da meditação que você usa para o propósito da autodescoberta ou redirecionamento da sua negatividade. (...) respire muito calmamente, mas de forma definida, pelo abdômen. Sinta a região abaixo do estômago subir e descer, da maneira mais calma, regular e harmônica que puder. Cada inspiração e expiração devem expressar uma atitude mental da natureza mais positiva até que, gradualmente, a mente volitiva deixa de atuar e simplesmente observe a mente voluntária.  

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Cada estado emocional de conflito, novamente, consiste em matéria vital sutil e invisível que se encontra em erro. Tal erro foi criado pelo indivíduo e deve ser erradicado pelo indivíduo. 

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Cada estado emocional de conflito, novamente, consiste em matéria vital sutil e invisível que se encontra em erro. Tal erro foi criado pelo indivíduo e deve ser erradicado pelo indivíduo. 

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Enquanto você quiser alcançar o resultado último do estado unificado porque deseja saltar os estágios que conduzem a ele, isso quer dizer que você não compreendeu o princípios básicos da questão unidade versus dualidade. Você só pode transcender a dualidade quando nenhuma das duas alternativas intensifica indevidamente o seu funcionamento. Sendo específico, a frustração deixará de existir exatamente na medida em que não mais o transtornar. 

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Enquanto você quiser alcançar o resultado último do estado unificado porque deseja saltar os estágios que conduzem a ele, isso quer dizer que você não compreendeu o princípios básicos da questão unidade versus dualidade. Você só pode transcender a dualidade quando nenhuma das duas alternativas intensifica indevidamente o seu funcionamento. Sendo específico, a frustração deixará de existir exatamente na medida em que não mais o transtornar. 

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A Onipotência humana não provém da necessidade, do desespero, da cobiça, do orgulho e da obtinação, mas sim do homem (a pessoa) ter enfrentado e superado a ilusão existente por trás de todos esses aspectos. 

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A Onipotência humana não provém da necessidade, do desespero, da cobiça, do orgulho e da obtinação, mas sim do homem (a pessoa) ter enfrentado e superado a ilusão existente por trás de todos esses aspectos. 

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Quando os centros estão abertos o indivíduo se encontra interna e externamente em um estado de relaxamento no qual não existe tensão

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Quando os centros estão abertos o indivíduo se encontra interna e externamente em um estado de relaxamento no qual não existe tensão

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1. Na medida em que você ficar mais sintonizado consigo mesmo – sua mente, seus processos de pensamento, seus senti- mentos, suas reações emocionais e seu estado corporal – será capaz de distinguir e experimentar muito claramente estado de relaxamento interno e externo.

2- A consciência reside em cada átomo de matéria viva, em cada célula, em cada molécula, em cada uma das frações infinitesimais da matéria viva.

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Mensagem do livro Abrindo Portas Interiores

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Mensagem do livro Abrindo Portas Interiores

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1 - Cada parte doente do seu corpo é uma concepção errônea.

2  - A tensão é uma negação da vida, na forma em que é agora

3 - O ser humano ficou tão acostumado a pensar de uma certa maneira, a sentir emoções específicas, que não pode imaginar nada de diferente e é incapaz até mesmo de discernir aquilo que pensa ou sente.

4 - Qualquer autodesenvolvimento sempre consiste de um senso ampliado do próprio Eu – o que ele pensa, sente e experimenta em todos os níveis. Depois que essa consciência externa seja alcançada, a consciência interior começa a crescer.

5 - O estado aberto, livre e natural que faz justiça a você (...) já existe em você, apenas não pode ser sentido, tanto quanto não o podiam a princípio as pressões, os bloqueios e as tensões.