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이유: 법적으로 규제하기엔 혐오표현의 기준을 잡기가 애매함. 한국여자 즉 한녀 같은 경우에도 한녀같다는 말이 받아드리는 사람에 따라 다르고 어떤 뜻으로 혐오를 조장하는지 특정하기 어렵기 때문이다.

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이채윤- 법적 금지 반대

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이채윤- 법적 금지 반대

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혐오 표현은 시대를 풍자하는 표현이기 때문입니다.

혐오 표현을 통해 현재의 상황에 대한 비판할 점들을 간결하게 표현할 수 있고, 바뀌어야 할 점을 파악하는 데에 도움이 될 것이라고 생각합니다.

또한 차별받고 있는 사람들의 입장을 파악하는 데에 도움이 될 것이고, 문제를 해결하기 위한 수단으로 사용될 수도 있을 것이라고 생각하기 때문에 혐오 표현을 금지하는 것에 반대합니다.

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김나영-법적 금지 반대

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김나영-법적 금지 반대

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혐오 표현을 규제하는 법이 존재하면 혐오 표현의 기준이 모호해질 수 있다. 또한 혐오 표현을 법적으로 규제하면 표현의 자유가 침해될 가능성이 크다. 따라서 혐오 표현을 법으로 규제하는 것은 오히려 악영향을 끼치는 것같다고 생각한다. 더 좋은 방안이 있다고 생각한다.

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2410 박지현-법적 금지 반대

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2410 박지현-법적 금지 반대

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이유- 세상에 너무 많은 혐오 표현을 규제한다면 기준을 잡는 것도 어렵고 규제가 되더라도 지키기 어려울것같다

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2203 김미현 법적 규제 반대

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2203 김미현 법적 규제 반대

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이유: 혐오 표현을 법으로 규제하면 표현의 자유가 제한될 수 있음. 또한 혐오의 기준이 모호함. 혐오표현인지 모르고 사용하는 경우도 있을 수 있음.

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첫 영상을 본 후 생각이 바뀌었다. 혐오의 대상이 잘 못 되었다는 말이 공감이 되었기 때문이다.

기술이 빠르게 발달하면서 얻을 수 있는 정보가 많아졌기 때문에 혐오 표현이 많아졌다고 생각했고, 대부분의 사람들은 좋은 일을 겪은 경험보다 나쁜 일을 겪은 경험을 더 많이 공유하려는 경향이 있다고 생각한다. 그렇기에 나쁜 경험을 공유한 소수의 글만을 보고 집단을 욕하는 것이 잘 못 되었다고 생각했다.

그렇기에 모욕죄에 집단을 모욕하는 것도 추가되어야 한다고 생각한다.

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처남, 아가씨, 처제 등 남녀 모두서로가 존대 해주면 좋겠지만 전통적으로 이어져 온 말이기도 하고 이거를 바꾸기엔 혼란이 있을 수 있다 그렇기 때문에 사회 모두가 단어는 존대하는 느낌이 없어도 마음가짐을 바꿔 존중하고 있다고 생각하면 될거같다..!

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직접적인 모욕이 아닌 상대적으로 덜 공격적인 표현은 그나마 괜찮을 것같다고 생각한다

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과거의 혐오,차별 표현을 수정하는 것은 사회적 인식 변화에 따라 단어를 정비해야 한다고 생각함. 그대로 두는 것은 차별을 자연스럽게 받아들일 수 있음. 또한 문화는 고정된 것이 아니라 시대에 맞게 발전하여야 하기 때문에 평등과 존중을 반영하는 방향으로 바꾸는 것이 올바르다 생각함.

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박지현-법적 금지 찬성

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박지현-법적 금지 찬성

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이유-이영상을 보고 생각이 바뀌었다 혐오의 대상이 혼자가 아닌 여러대상을 지칭해서 생긴다는 것을 보고 공감하게 되어서 위혐하구나 라고 생각하게 되었기 때문이다

세상에는 많은 혐오표현을 규제 한다면 실현가능성이 떨어지겠지만 큰 범위에서 여러사람에게 혐오표현을 해 여러사람의 자유를 침범을 하는 것에 법 규제를 해야 된다고 생각한다 한사람으로인해 여러사람이 자유를 침해당하거나 공격당한것은 옳지 않다고 생각합니다 하지만 자유를 표현할수 있는 세상에서 규제를 정한다면 이에 대한 악영향을 가져올수 있다고 생각해 규제를 적절히 규제를 해야 된다고 생각한다

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1.부적절함 시각장애인이라고 해서 육상을 할 수 없다고 생각하고 뛰어넘는다 라는 표현을 사용함

2. 부적절함 갱년기는 신체가 변하면서 생기는 것이므로 자연스러운건데 그것을 확진짜라고 표현해 기분 나쁜 표현을 사용함으로 불편함을 준다

3. 적절함(보통) 4개중에서 가장 불편하지 않는 표현이여서 고르게 되었다

4.부적절함선천적으로 장애를 가진 사람들이 불편하고 기분 나쁠것 같다 선천적으로 생긴게 불의의 사고 라고 말하는 건가? 라고 받아들이수 있을것같다

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1. 부적절함 문장에서 호텔거지들이라는 말이 그들에게는 차별이 될 수 있다고 생각함

2. 부적절함 신용불량자와 서민경제 붕괴가 막아야되는것 그러면 신용불량자가 아닌 그들은 막지 않아야 되는 것 인가? 신용불량자도 차별 받지 않고 살아갈 사람들인데? 라고 생각함

3. 적절함 경제에서 보면맞는 말같다

4. 부적절함 이백충이라는 말은 비하하는 표현이라고 생각한다

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부르키니는 아무리 건조지역이라고 하더라도 나라에서 강제로 착용하게 하는 것은 인권 침해라고 생각한다. 입고싶은 사람만 입어야하는게 맞다고 생각한다.

투우,산페르민 둘다 존중하지만 사람이 다칠 위험이 있거나 사망자가 안 발생하는 선에서 적절한 규제와 안전을 보장하여 즐기는 것이 맞다고 생각한다.

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부르키니: 여성이 자유로울 수 없는 전통 문화인 것같다는 생각이 든다. 그리고 종교 또한 나라 안에서 자유롭지 못할 것같아 개인을 조금 더 존중해줘야한다고 생각한다.

투우: 꽤 오랫동안 지속된 전통문화라 들었는데 소도 생명인데 소가 너무 불쌍한 것같다. 요즘 동물 학대? 등이 너무 심해졌는데 투우 또한 어렵겠지만 없어지면 좋겠더는 생각이 든다. 영상에서 소뿐만 아니라 사람도 죽게 되거나 다친다는 것을 보고 꽤 충격적이었다.

소몰이축제: 투우와 다소 비슷한 면이 많은 전통문화라 생각하는데 소몰이 축제 영상도 좀 충격적이었다. 굳이? 라는 생각도 들었다..

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투우는 황소에게 극심한 고통을 주는 비윤리적인 행위이므로 사라져야 한다. 시대가 변하면서 다양한 형태의 유흥이 생겨났고, 사람들의 인식 또한 달라졌다. 따라서 투우 대신 보다 윤리적이고 지속 가능한 관광 콘텐츠를 발전시키는 것이 바람직하다.

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투우 경기와 산페르민을 여는 것을 반대한다. 투우는 동물에게도 악영향을 미칠 뿐만 아니라, 소통을 할 수 없는 소를 안전하게 대하기 어렵기에 경기 참여자에게도 피해가 있을 수 있다. 문화와 전통이 존중받아야 하는 것은 당연하지만, 부정적인 영향을 미치는 문화라면 새로운 형태로 발전하는 것이 바람직하다.

프랑스에서 부르키니를 입지 못하게 하는 것은 찬성한다. 자신의 신념을 따르고 싶다면 그것이 존중받을 수 있는 곳에서 실행하는 것이 맞다고 생각한다. 종교적 색채를 드러내는 것을 꺼리는 장소에서까지 굳이 부르키니를 입는 행위는 다른 이에게 불쾌감을 줄 수 있다. 또한 그로 인해 피해가 발생할 수도 있기에 프랑스 등의 종교적 색채를 드러내는 것을 꺼리는 곳에서 종교적인 의상을 입지 못하게 하는 것이 옳다고 생각한다.

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부르키니,투우,산페르민 옳지 않다고 생각한다 왜냐하면 부르키니금지는 여성의 종교의 자유를 침해하고 존중하지 않는 사회 모습이라고 생각한다 종교간 문제도 심각하지만 프랑스에 이주한 여성들에게는 지옥일 것이라고 생각한다 투우는 사람,소 서로에게 손해라고 생각한다 투우를 해 사망한 사람 학대를 당하는소 서로서로 위험하다고 생각한다 존중은 하지만 너무 위험한 놀이가 아닌가 생각한다..ㅜ 산페르민은 너무 너무 위험해보인다 소도 사람들 사이에 치이고 하다보면 다치고 사람들도 소에찔려 다치기 때문에 이건 아니라고 본다..