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UNA CLASE para repensar

12 de Octubre:"Día del Respeto a la Diversidad Cultural"

UNA Renombrada como "Día del Respeto a la Diversidad Cultural" y acompañada por otras conmemoraciones que buscan alejarse del relato tradicional, la efeméride merece ser repensada, discutida y recontextualizada.

12 de Octubre: ¿Algo para celebrar?

ÍNDICE

1. Afiche

6. "Popol Vuh"

2. Entrevista Carlos Massotta

7. Línea del tiempo

3. Fragmentos de textos

8. Declaración de las Naciones Unidas

9. Datos actuales

4. "Latinoamérica", Calle 13

10. Datos actuales

11. Equipo

5. Imágenes y palabras en la memoria

12. Gracias

Durante muchos años, la fecha se distinguió por alentar una visión parcial y reductora. Las ideas de conquista, descubrimiento y crisol de razas, entre otras, conformaban una postal estancada en el tiempo, intencionadamente alejada de los elementos no queridos por la historia oficial, indiferente a cualquier cuestionamiento sobre el pasado y el presente de las comunidades involucradas.

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Los desarrollos culturales que se dieron en nuestro continente antes de la llegada de los europeos son parte de nuestra riqueza material, simbólica, científica, artística e ideológica. Recordar a los pueblos originarios no solo implica reconocer la importancia de sus creaciones, sino también ser conscientes de la conquista, colonización y aniquilamiento.

A lo largo de distintas generaciones, desde la escuela y las propias familias, estos "valores" se difundieron, enseñaron y aprendieron hasta hacerse parte de nosotros. Pero también somos nosotros quienes podemos someterlos a crítica, sustituirlos o, mejor aún, superarlos. Pequeños y grandes aportes que nos ayudan a construir otros relatos -otras maneras de narrarnos-; otras formas de estar, de ser y de relacionarse con los diferentes mundos que nos rodean.

Para no olvidar nuestras raíces...

Especial 12 de octubre. Canal Encuentro.

Carlos Massotta

"Pensar en América como una [única] cultura es un disparate desde todo punto de vista. Lo mismo, pensar a Europa como una sola cultura (...). Lo que se dio en América no fue el encuentro entre dos culturas ni el choque de dos culturas; fue un proceso mucho más complejo", comenta Massotta, que también se encarga de cuestionar una concepción muy arraigada: el derecho de conquista.

Los europeos, con sus plantas y animales, invadieron las Américas. La papa, la planta de maíz y la yuca, procedentes de las Américas, se difundieron por el Viejo Mundo. Enfermedades provenientes de Eurasia devastaron la población nativa de América y Oceanía.

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En la actualidad, en nuestro país se hablan más de 15 lenguas aborígenes gracias al continuo esfuerzo de los descendientes de los pueblos originarios por mantener viva la tradición de sus antepasados y formar a las futuras generaciones en las costumbres y usos de su cultura. Esto se logra a través de la integración con el resto de los chicos y chicas el país y también dentro de las comunidades.La comida, la lengua y las prácticas de los aborígenes que pueblan nuestro país son hoy parte del riquísimo acervo cultural argentino. El respeto, la integración y la memoria de lo ocurrido con los indígenas desde antes de la llegada de los europeos nos permiten no solo fortalecer nuestra identidad como argentinos, sino también erradicar la discriminación. Aprender y enseñar que nosotros somos muchos otros distintos e iguales a la vez es el desafío para las nuevas generaciones.

"Hemos visto llegar a nuestra tierra a ciertas personas tan diferentes de nosotros que parecían viracochas. Se diferencian mucho de nuestro traje, ya que llevan el cuerpo cubierto por ropas. Y su semblante es muy blanco aunque tienen mucha diferencia entre ellos porque unos son de barbas negras y otros bermejas. Y andan en unos animales muy grandes con los pies de plata. Cuentan con unas armas lanzadoras de truenos a las que llaman arcabuces y otras a las que llaman cañones, que despiden enormes bolas de fuego de sus entrañas."

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Los europeos, con sus plantas y animales, invadieron las Américas. La papa, la planta de maíz y la yuca, procedentes de las Américas, se difundieron por el Viejo Mundo. Enfermedades provenientes de Eurasia devastaron la población nativa de América y Oceanía. Por la fuerza se llevó a gran cantidad de africanos al Nuevo Mundo. Europa aprendió a copiar la porcelana china, a beber el chocolate americano, a fumar tabaco de América y a usar los números árabes. El tráfico de esclavos transformó enormemente la organización de grandes poblaciones africanas [...] Se trata de hechos bien conocidos que indican contacto y conexiones, vínculos e interrelaciones.Texto adaptado de Eric Wolf, Europa y la gente sin historia, México, FCE, 1987

"Latinoamérica", Calle 13

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LatinoaméricaCalle 13Soy, soy lo que dejaronSoy toda la sobra de lo que se robaronUn pueblo escondido en la cimaMi piel es de cuero, por eso aguanta cualquier climaSoy una fábrica de humoMano de obra campesina para tu consumoFrente de frío en el medio del veranoEl amor en los tiempos del cólera, mi hermanoEl sol que nace y el día que muereCon los mejores atardeceresSoy el desarrollo en carne vivaUn discurso político sin salivaLas caras más bonitas que he conocidoSoy la fotografía de un desaparecidoLa sangre dentro de tus venasSoy un pedazo de tierra que vale la penaUna canasta con frijolesSoy Maradona contra Inglaterra anotándote dos golesSoy lo que sostiene mi banderaLa espina dorsal del planeta es mi cordilleraSoy lo que me enseñó mi padreEl que no quiere a su patria, no quiere a su madreSoy América LatinaUn pueblo sin piernas, pero que camina, ¡oye!Tú no puedes comprar al vientoTú no puedes comprar al solTú no puedes comprar la lluviaTú no puedes comprar el calorTú no puedes comprar las nubesTú no puedes comprar los coloresTú no puedes comprar mi alegríaTú no puedes comprar mis doloresTú no puedes comprar al vientoTú no puedes comprar al solTú no puedes comprar la lluviaTú no puedes comprar el calorTú no puedes comprar las nubesTú no puedes comprar los coloresTú no puedes comprar mi alegríaTú no puedes comprar mis doloresTengo los lagos, tengo los ríosTengo mis dientes pa' cuando me sonríoLa nieve que maquilla mis montañasTengo el sol que me seca y la lluvia que me bañaUn desierto embriagado con peyoteUn trago de pulque para cantar con los coyotesTodo lo que necesitoTengo a mis pulmones respirando azul claritoLa altura que sofocaSoy las muelas de mi boca mascando cocaEl otoño con sus hojas desmalladasLos versos escritos bajo la noche estrelladaUna viña repleta de uvasUn cañaveral bajo el sol en CubaSoy el mar Caribe que vigila las casitasHaciendo rituales de agua benditaEl viento que peina mi cabelloSoy todos los santos que cuelgan de mi cuelloEl jugo de mi lucha no es artificialPorque el abono de mi tierra es naturalTú no puedes comprar el vientoTú no puedes comprar el solTú no puedes comprar la lluviaTú no puedes comprar el calorTú no puedes comprar las nubesTú no puedes comprar los coloresTú no puedes comprar mi alegríaTú no puedes comprar mis doloresNão se pode comprar o ventoNão se pode comprar o solNão se pode comprar a chuvaNão se pode comprar o calorNão se pode comprar as nuvensNão se pode comprar as coresNão se pode comprar minha alegriaNão se pode comprar minhas doresNo puedes comprar el solNo puedes comprar la lluvia(Vamos caminando)(Vamos caminando)(Vamos dibujando el camino)No puedes comprar mi vida (vamos caminando)La tierra no se vendeTrabajo bruto, pero con orgulloAquí se comparte, lo mío es tuyoEste pueblo no se ahoga con marullosY si se derrumba yo lo reconstruyoTampoco pestañeo cuando te miroPara que te recuerde' de mi apellidoLa Operación Cóndor invadiendo mi nidoPerdono, pero nunca olvido, ¡oye!Aquí se respira lucha(Vamos caminando) Yo canto porque se escucha(Vamos dibujando el camino) Oh, sí, sí, eso(Vamos caminando) Aquí estamos de pie¡Qué viva la América!No puedes comprar mi vida

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Frases e imágenes que quedan en nuestra memoria...

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Declaración de las Naciones Unidas de los Pueblos Indígenas

[...] todos estáis en pecado mortal y en él vivís y morís, por la crueldad y tiranía que usáis en estas inocentes gentes. Decid, ¿con qué derecho y con qué justicia tenéis en tan cruel y horrible servidumbre aquestos indios? ¿Con qué autoridad habéis hecho tan detestables guerras a estas gentes que estaban en sus tierras mansas y pacíficas, donde tan infinitas de ellas, con muertes y estragos nunca oídos, habéis consumido? ¿Cómo los tenéis tan opresos y fatigados, sin dalles de comer ni curarlos en sus enfermedades, que se los excesivos trabajos que les dais incurren y se os mueren, y por mejor dicho, los matáis, por sacar y adquirir oro cada día? (...) ¿Estos, no son hombres? ¿No tienen ánimas racionales?DE: Fray Bartolomé de las Casas. Historia de las Indias.

1492

1515

1520

1521

1532

Colón descubre América

CRONOLOGÍA DE LOS HECHOS

Noche Triste: los españoles, al mando de Hernán Cortés y Pedro de Alvarado, huyen de Tenochtitlán.

Francisco Pizarro apresa al inca Atahualpa.

Diego Velázquez finaliza la conquista de Cuba.

Expedición de Fernando de Magallanes y Juan Sebastián Elcano.

1535

1533

1542

1539

Pizarro funda Lima. Diego de Almagro se interna en Chile.

Promulgación de las Leyes Nuevas: gobierno del Nuevo Mundo, dictadas en Barcelona en 1542, por iniciativa de fray Bartolomé de las Casas.

Los españoles asesinan a Atahualpa y entran en Cuzco: fin del Imperio inca.

Pedro de Valdivia inicia la conquista de Chile.

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Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Orinarios

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Afirmandotambién que todos los pueblos contribuyen a la diversidad y riqueza de las civilizaciones y culturas, que constituyen el patrimonio común de la humanidad.

Afirmandoque los pueblos indígenas son iguales a todos los demás pueblos y reconociendo al mismo tiempo el derecho de todos los pueblos a ser diferentes, a considerarse a sí mismos diferentes y a ser respetados como tales.

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ALGUNOS DATOS ACTUALES

8,5%

las comunidades indígenas constituyen más del 8,5 por ciento de la población total regional.

6,2%

REPRESENTACIÓN DE LA POBLACIÓN MUNDIAL

A fines del siglo xviii, América era aún un continente en disputa y más de la mitad del territorio seguía habitado por pueblos originarios. A mediados del siglo xix, como resultado de varias campañas, se colonizó la mayor parte del suelo indígena. Sin embargo, estas avanzadas no lograron hacer desaparecer la cultura aborigen, que sobrevive tanto en las leyendas y las prácticas ancestrales que se transmiten de generación en generación como en el lenguaje utilizado actualmente por los descendientes de los pueblos originarios.

Más allá de los esfuerzos que hacen los aborígenes en la actualidad para mantener sus tradiciones, la discriminación aparece como un problema recurrente ya que, tras siglos de sometimiento y dominación, estos pueblos han sido relegados y marginados. El respeto a la diversidad cultural no solo implica respetar las culturas indígenas presentes en nuestro continente, sino valorizarlas como un patrimonio de la humanidad abandonando el concepto de "raza"

Profesora de Lengua y Literatura

Daniela Ginart

Profesor de Historia

Juan Carlos sanchex

Profesora de Ciudadanía y Participación

carolina díaz

Profesor de Historia

Fernando castro

Equipo de trabajo

¡Muchas gracias!

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PRESENTACIÓN 12 de Octubre, ¿Algo para festejar? nueva versión by DANIELA GINART on Genially

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UNA CLASE para repensar 12 de Octubre:"Día del Respeto a la Diversidad Cultural" UNA Renombrada como "Día del Respeto a la Diversidad Cultural" y acompañada por otras conmemoraciones que buscan alejarse del relato tradicional, la efeméride merece ser repensada, discutida y recontextualizada. 12 de Octubre: ¿Algo para celebrar? ÍNDICE 1.

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FIN

Reflexionemos... ¿Qué conceptos, ideas, nociones se vinculan al término patrimonio cultural? ¿Qué problemáticas se plantean en torno al patrimonio cultural? ¿Qué actores sociales e institucionales intervienen y cuáles son sus posiciones en torno al patrimonio cultural?

En Argentina existen 9 Patrimonios Culturales de la Humanidad. Estos se encuentran distribuidos por todo el territorio argentino y fueron elegidos por sus valores culturales, naturales y sociales.Son declarados por la UNESCO por ser, según su criterio, sitios de importancia excepcional que amerita ser protegido, conservado, administrado, monitoreado y comunicado de manera especial.UNESCOEl principal objetivo de la Unesco es contribuir al mantenimiento de la paz y la seguridad en el mundo promoviendo, a través de la educación, la ciencia, cultura y la comunicación, y la colaboración entre las naciones, a fin de garantizar el respeto universal de la justicia, el imperio de la ley, los derechos humanos y las libertades fundamentales que la carta de las naciones unidas reconoce a todos los pueblos sin distinción de raza, sexo, idioma o religión.Con respecto al patrimonio cultural, su objetivo es identificar, proteger y reservar el patrimonio cultural y natural de todo el mundo. El patrimonio es el legado que hemos recibido del pasado, que tenemos en el presente y que debemos transmitir a las futuras generaciones. Todos los países poseen sitios y monumento de interés local o nacional pero para que este "Patrimonio nacional" sea considerado también "Patrimonio mundial" tiene que ser patrimonio "valor universal excepcional".Los sitios declarados Patrimonio de la Humanidad pueden ser culturales o naturales. Pero todos son ejemplos únicos y han sido seleccionados por su importancia para la historia humana.Sitios declarados en Argentina1981: Parque Nacional Los Glaciares1984: Parque Nacional de Iguazú1984: Misiones Jesuíticas Guaraníes: San Ignacio Mini, Santa Ana, Nuestra Señora de Loreto y Santa María Mayor (Argentina), ruinas de Sao Miguel das Missoes (Brasil).1999: Cueva de las Manos, Río Pinturas1999: Península Valdés2000: Manzana y Estancias Jesuíticas de Córdoba2000: Parques Naturales de Ischigualasto y Talampaya2003: Quebrada de Humahuaca2009: El Tango (Patrimonio Inmaterial)Parque Nacional Los Glaciares- Provincia de Santa Cruz- 1981

Para comenzar .....¿Qué entendemos porpatrimonio? ¿Qué entendemos por cultura?Cultura:es un término que tiene tenido diferentessignificados. En nuestro caso, tomaremos elenfoque antropológico y sociológico. Brevementepodemos definirlo como las manifestaciones quelas personas en sus relaciones cotidianas ehistóricas establecen y configuran. La culturaincluye un proceso dinámico de producción yreproducción de productos materiales y simbólicos.Cultura es forma de vida.Patrimonio:Desde una definición amplia y ligada al Derecho, se puede definir patrimoniocomo conjunto de bienes y derechos, cargas y obligaciones, pertenecientes a una persona,física o jurídica.Sin embargo puede hablarse en otros sentidos. En referencia a personas reales "loheredado" generalmente se refiere a los bienes y derechos a los que los individuos accedencomo miembros de alguna comunidad. Así, por ejemplo, se suele hablar del patrimoniocomo la herencia debido a la pertenencia a una familia. Pero también hay "patrimonios" alos cuales los individuos tienen acceso como miembros de comunidades más amplias, talescomo los patrimonios regionales y/o nacionales (por ejemplo: el patrimonio industrial, elPatrimonio Nacional, el patrimonio histórico de cada país o cultura, pero además hay los denominados patrimonios culturales e incluso patrimonio de la humanidad.

PATRIMONIO CULTURALContinuando con las reflexiones que nos aporta Ballart, podemos afirmar que los objetos que permanecen en el tiempo transmiten de una manera directa a los individuos noticias y sensaciones que provienen del pasado, ya que están presentes ante nuestros sentidos y además se pueden tocar (Kubler, 1962). Las cosas que los individuos acumulan y les sobreviven, son transmitidas a los que vienen después. Es una manera de mantener en contacto en el círculo social familiar, más allá de la muerte, una generación con la siguiente. Para referirse a aquello que se recibe del pasado se utiliza el término herencia. La noción de herencia aparece con la conciencia del paso del tiempo y de los vínculos que unen una generación con la siguiente. La herencia en el sentido de traspaso relaciona, conecta -vía objetos físicos- unos seres con otros; los hombres y mujeres de ayer, con los hombres y mujeres de hoy. Por medio de los objetos el pasado se acerca al presente y con ellos la cultura fluye. La herencia relaciona objetos, eventos y creencias que vienen del pasado con personas presentes, convirtiendo a esas personas en sus herederos. Herencia y patrimonio son dos nociones estrechamente relacionadas, que en ocasiones llegan a confundirse. La noción de patrimonio aparece cuando un grupo humano toma objetos del pasado y los hace propios; es la herencia o legado que las sociedades humanas van creando y trasmitiendo de generación en generación a través de los siglos. Nos apropiamos del patrimonio porque lo valoramos como bien cultural. Cuando aspectos del entorno natural y cultural significados por la cultura tienen sentido para grupos particulares de personas estamos hablando de patrimonio cultural. En el pasado, se generó el patrimonio que recibimos como herencia de grupo, es una apropiación colectiva de la memoria, que nos da sentido de pertenencia e identidad.Captura de imagenCaptura de imagenPero para que un objeto, que podría haberse desechado o usado transitoriamente, pase a ser considerado un objeto durable, merecedor de una larga existencia o vida eterna, hace falta un acto de voluntad expresa de selección. Nos referimos a que el objeto en cuestión experimente una honda transformación en la percepción del observador, de modo que de objeto "a secas" se convierta en objeto de patrimonio cultural.Imaginemos esta situación: una piedra es levantada por un integrante de una comunidad sanavirona, quien la labra hasta convertirla en un hacha que usará para cortar; pasan muchos años, y esta herramienta es encontrada por un equipo de arqueólogos, quienes después de su investigación la exhiben en un museo como objeto arqueológico. piedra - hacha - objeto arqueológico.Para los arqueólogos, el desecho del pasado es también potencialmente un objeto estimable y por principio entra en la categoría de objeto de patrimonio cultural, ya que a efectos de información científica, todo lo que viene del pasado interesa. Es así como los objetos del patrimonio histórico, artístico y arqueológico ganan valor añadido en eltranscurso de su viaje en el tiempo y hasta en ocasiones un aura de misterio y excepción que al principio no tenían.El mismo proceso de selección prefigura un uso posterior del bien preservado; de esta manera, surge el problema de la contextualización. Para mantener intacto su valor patrimonial en el presente, es muy importante que el objeto, a pesar de los posibles cambios de mano y función, no haya perdido en el transcurso de su itinerario por el tiempo yel espacio, una cierta relación con el contexto original de producción y uso. Ese objetivo sólo se consigue, una vez que el bien ha sido recuperado, mediante el estudio.REALIZAMOS UN RECORRIDO POR GOOGLE EARTH

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Nuestro Patrimonio Cultural by Maria De Los Angeles Calabro on Genially

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FIN Reflexionemos... ¿Qué conceptos, ideas, nociones se vinculan al término patrimonio cultural? ¿Qué problemáticas se plantean en torno al patrimonio cultural? ¿Qué actores sociales e institucionales intervienen y cuáles son sus posiciones en torno al patrimonio cultural? En Argentina existen 9 Patrimonios Culturales de la Humanidad.

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MURALISMO: ARTE CALLEJERO LATINOAMERICANOMientras que el arte callejero se está convirtiendo cada vez más en la corriente principal en todo el mundo, los artistas latinoamericanos siguen movilizando sentimientos.Todo comenzó aquí (en México) en el siglo pasado, cuando el Movimiento Muralista Mexicano fundado por Diego Rivera, Clemente Orozco y David Siqueiros comenzó a hacer arte para el público, incluso para los analfabetos, después de la Revolución Mexicana de 1910. Su apasionado estilo tenía como objetivo revitalizar la cultura indígena, así como devolver el poder a todos los sectores reprimidos de la sociedad. El movimiento se ha extendido naturalmente a los EE.UU., y luego a Europa en tiempos de crisis económica y política, como medio de expresión.ARTE CALLEJERO QUE SURGE DE MÉXICOUna de las razones por las que nació el "muralismo" en México fue que el nuevo gobierno revolucionario había apuntado a una transformación cultural radical al encargar el arte para los espacios públicos. El muralismo y todos los demás tipos de arte callejero han sido criminalizados a veces por los gobiernos de todo el mundo. A veces, las obras de arte han sido pintadas encima, como lo hacen en el centro de Lima últimamente. Otras veces, los artistas han sido encarcelados o incluso asesinados a tiros por la policía, como en el reciente caso de Diego Felipe Becerra, un grafitero colombiano de 16 años de edad de Bogotá. Algunos gobiernos de ciudades como Buenos Aires en Argentina o Valparaíso en Chile, por otro lado, han aflojado los lazos para los artistas callejeros y se han convertido en capitales del arte callejero al final, sólo por despenalizarla.Una cosa es segura: el mundo necesita más arte callejero en las junglas urbanas de hoy en día, mientras que cubrir la fea cara de cemento y cambiar nuestra percepción de la ciudad es una fuente de inspiración y esperanza.Montevideo es una de esas ciudades en las que los artistas callejeros no tienen que obtener permiso de las autoridades, dice Manuel Rivoir, el gestor de streetart.uy, que es un valioso sitio web en el que se dan las coordenadas de los murales pintados por artistas locales e internacionales en todo el país. Mientras paseamos por el barrio artístico de Palermo, explica cómo los gobiernos uruguayos han apoyado el muralismo como una forma de adornar los espacios públicos desde la década de 1950. Eso explica por qué el país alberga a tantos talentosos artistas callejeros, que incluso viajan al extranjero para pintar las paredes de ciudades extranjeras. Una cosa es segura: el mundo necesita más arte callejero en las junglas urbanas de hoy en día, mientras que cubrir la fea cara de cemento y cambiar nuestra percepción de la ciudad es una fuente de inspiración y esperanza.La nota completa la pueden leer en el siguiente enlace donde podrán ver fotografías de murales y ampliar información sobre muralistas de Latinoamérica como así también emprendimientos y empresas dedicadas a ofrecer recorridos con guías para ver murales callejeros.Posicionar el cursor sobre el texto cuando les aparezca una manito, así podrán ir al enlace externo:MURALISMO: ARTE CALLEJERO LATINOAMERICANO

Registro del proceso de trabajo entre artistas en el CanalFerroviario durante elTercer Encuentro de Escultores y Muralistas "Gabriel Dubois", en la Ciudad de Alta Gracia, septiembre 2019.Tema del Encuentro: "Memoria, Verdad y Justicia".Fuente:https://mivalle.net.ar/contenido/10607/alta-gracia-recibe-por-tercera-vez-el-encuentro-de-muralistas

"La función del muralista es ser un comunicador de ideas y conceptos a través de la imagen y un entrelazador de diferentes símbolos y formas de trasmitir entre el común de la gente y un hecho cultural o histórico. El muralismo es una forma de comunicación que no la proponen otro tipo de medios". (Marcelo Carpita, docente muralista y organizador del 1° Congreso Nacional de Muralismo y Arte Público "Ricardo Carpani" CCK- OCT/NOV 2015)

Noelia Vanina Gerosa · Los murales como herramientas de comunicación

Muralismo como medio de comunicación ambiental y popular. El nacimiento de Martina la ballena - Greenpeace ColombiaGrupo de voluntariado Greenpeace Colombia. Los medios de comunicación son trascendentales para todos los sectores de la sociedad actual por su gran...Greenpeace Colombia

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Murales callejeros como espacios de expresión y comunicación by Noelia Vanina Gerosa on Genially

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MURALISMO: ARTE CALLEJERO LATINOAMERICANOMientras que el arte callejero se está convirtiendo cada vez más en la corriente principal en todo el mundo, los artistas latinoamericanos siguen movilizando sentimientos.Todo comenzó aquí (en México) en el siglo pasado, cuando el Movimiento Muralista Mexicano fundado por Diego Rivera, Clemente Orozco y David Siqueiros comenzó a hacer arte para el público, incluso para los analfabetos, después de la Revolución Mexicana de 1910.

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PRESENTACIÓN EN BLANCO by Paola Andrea Sandonelli on Genially

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EFEMÉRIDE VIRTUAL para TARBAJAR JUNTOSdía del maestro 1. CONOZCAMOS A SARMIENTO 2. LAS PRIMERAS MAESTRAS 3. LAS ESCUELAS NORMALES 4. PORQUE CONMEMORA

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Vencedores y vencidos by nlazaro946 on Genially

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Este video es un pequeño aporte a la revalorizaci´n y reconocimiento de nuestas civilizaciones madre. Es un paso para volver a nuestras raíces.

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Meet Google Drive - One place for all your files

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Google Drive is a free way to keep your files backed up and easy to reach from any phone, tablet, or computer. Start with 15GB of Google storage - free.

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Diversidad

géneros y estereotipos

Algunas preguntas para reflexionar...¿Qué formas de ser mujer y varón existen? ¿Qué ideas o representaciones sociales subyacen a los estereotipos de género? ¿Cómo incorporamos la diversidad? ¿Cómo ponemos en práctica la equidad de género?

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Diversidad: Estereotipos y géneros by Monica Valeria Valfre on Genially

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Diversidad géneros y estereotipos Algunas preguntas para reflexionar...¿Qué formas de ser mujer y varón existen? ¿Qué ideas o representaciones sociales subyacen a los estereotipos de género? ¿Cómo incorporamos la diversidad? ¿Cómo ponemos en práctica la equidad de género?

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ESI: Cuestión de Ley by Luciana Carignano on Genially

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SEAMOS HÉROES DEL PLANETA

JUGAMOS AL VEO VEO VEO VEO ¿QUÉ VES? UNA COSA... ¿QUÉ COSA? MARAVILLOSA... ¿DE QUÉ COLOR? COLOR, COLOR... PUEDE SER VERDE COMO LAS HOJAS DE UNA PLANTA, ROSA COMO UNA FLOR, MARRÓN COMO LAS RAMAS DE LOS ÁRBOLES, AMARILLO COMO EL LIMÓN.

¿SABES LO QUE ES LA CONTAMINACIÓN?La contaminación es el ingreso de sustancias químicas nocivas en un entorno determinado, por ejemplo, el aire, el agua o la tierra, poniendo en peligro al medio ambiente y a todos los seres vivos que habitan en él.Ahora observa esta imágenes y dime:¿Qué sientes?¿Qué se estará contaminando?¿Qué crees que pasará con las personas, animales y plantas que allí quieran vivir?

Sabías que este símbolo, es un símbolo internacional, que indica que eso que estás por arrojar a la basura puede ser reciclado?.Cada flecha representa cada una de las "R", "reciclar, reducir, reutilizar".

OBRA: "JUANITO DORMIDO" DE ANTONIO BERNI.Está inspirado en los cientos de niños que el artista encontró en las villas miseria o barrios periféricos humildes que existían en la ciudad de Buenos Aires desde los años 30 y que incluso habían crecido en los últimos años.OBSERVAMOS COLORES, OBJETOS, MATERIALES QUE NECESITAMOS Y COMENZAMOS A RECREAR SU OBRA.SE ANIMAN?

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SEAMOS HÉROES DEL PLANETA by Laura Cristina Modica on Genially

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Desde los primeros años, la profundización y enriquecimiento de los conocimientos del niño sobre el entorno que lo rodea y tomar conciencia de su cuidado es muy importante.

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La ESI está en la escuela by Cintia Yamile Diez on Genially

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Entender, vivir y valorar el Cuerpo

https://drive.google.com/drive/folders/1gFGA2T2KP1xlrrKMJCKGYHrKkly5QycG?usp=sharing

EDUCACIÓN SEXUAL INTEGRALCUIDAR EL CUERPO Y LA SALUDNuestro cuerpo lleva las marcas de nuestra historia: las miradas, contactos y lenguaje que, cuando éramos niñas/os, tuvieron sobre el mismo las personas más próximas afectivamente a nosotras/os -madre, padre, abuelos/as, tías/os, hermanas/os, cuidadores-. Habrá quienes vivenciaron las caricias, besos, abrazos como algo intenso, frecuente o bien como algo raro, infrecuente; quienes experimentaron violencias de distinto tipo sobre su cuerpo que quedaron allí enquistadas; quienes sintieron confusamente lo inapropiado de ciertos contactos. Habrá quienes recibieron una mirada de aceptación, de aprobación o bien de exaltación de su cuerpo, o por el contrario, de desaprobación o de rechazo. Habrá quienes lo vivenciaron como un lugar conocido, seguro, fuente de placeres, y otros como ajeno, peligroso, vedado. Habrá quienes desde niños tuvieron que sobrevivir tempranamente haciendo uso de su cuerpo -mediante el trabajo infantil, por ejemplo- o quienes pudieron experimentarlo de acuerdo a las posibilidades y capacidades de cada momento de su desarrollo (p. 26 ).Bibliografía:https://es.calameo.com/read/001470812b300d1e46381https://es.calameo.com/read/001470812b300d1e46381

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Proyecto Curatorial "Entender, vivir y valorar el cuerpo" by Ivana Dalcero on Genially

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Entender, vivir y valorar el Cuerpo https://drive.google.com/drive/folders/1gFGA2T2KP1xlrrKMJCKGYHrKkly5QycG?usp=sharing EDUCACIÓN SEXUAL INTEGRALCUIDAR EL CUERPO Y LA SALUDNuestro cuerpo lleva las marcas de nuestra historia: las miradas, contactos y lenguaje que, cuando éramos niñas/os, tuvieron sobre el mismo las personas más próximas afectivamente a nosotras/os -madre, padre, abuelos/as, tías/os, hermanas/os, cuidadores-.

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El Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia es el día en el que se conmemora en Argentina a las víctimas de la última dictadura militar, autodenominada "Proceso de Reorganización Nacional", que usurpó el gobierno del Estado nacional argentino entre 1976 y 1983

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Mural - 24 de Marzo by Herrero Laura on Genially

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El Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia es el día en el que se conmemora en Argentina a las víctimas de la última dictadura militar, autodenominada "Proceso de Reorganización Nacional", que usurpó el gobierno del Estado nacional argentino entre 1976 y 1983

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¿Y SI LO CUIDAMOS?

Reducir, Reutilizar y Reciclar; orientando hacia cambios de comportamientos en los ciudadanos en relación con los residuos.

Materiales reciclables más comunesPrácticamente todos los elementos que nos rodean pueden reciclarse o reutilizarse, así que el reciclaje debe comenzar en nuestro propio hogar. De hecho, reciclar es un reto de todos, y adquirir nuevos hábitos nos ayuda a conseguir mayor calidad de vida y un planeta más sostenible.Losprincipales materiales que podemos reciclaren casa son:Envases de plástico como botellas, botes de champú, bolsas de snacks, tapas y tapones y tarrinas y tapas de yogurt.Bolsas de plástico.Tetrabricks de leche y zumo.Latas de aluminio.Envases de papel y cartón como las cajas de cereales o zapatos.Periódicos y revistas.Botellas de vino o cava.Frascos de colonia.Tarros de mermeladas y conservas.Pilas de uso doméstico.Electrodomésticos.Aparatos electrónicos.Bombillas.Aceite usado.Muebles.Todo lo que debes saber para reciclar en casa:Lee las etiquetas y envasesSepara los residuos en recipientes independientesDeposita los residuos en el contenedor correspondienteAprende qué hacer con los residuos especialesRecicla el aceite de cocinaLimpia los envases de comida antes de tirarlos al contenedorReduce el tamaño de botellas y bricksInvolucra a toda tu familia y entorno en tu plan de reciclajeReciclar y reutilizar van de la mano

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RECICLADO by Mariana Inés Larrégola on Genially

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¿Y SI LO CUIDAMOS? Reducir, Reutilizar y Reciclar; orientando hacia cambios de comportamientos en los ciudadanos en relación con los residuos. Materiales reciclables más comunesPrácticamente todos los elementos que nos rodean pueden reciclarse o reutilizarse, así que el reciclaje debe comenzar en nuestro propio hogar.

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Voto Femenino

en Argentina

Enrolamiento, empadronamiento y libreta cívica[Una] de las derivaciones de la ley de Derechos Políticos de la Mujer fue el empadronamiento y la documentación de las mujeres. Este proceso duró cuatro años y concluyó para las elecciones presidenciales de noviembre de 1951, en que las mujeres votaron y fueron votadas por primera vez en todo el país. [...] El enrolamiento y el empadronamiento femenino hubo que iniciarlo de cero en razón de la ley Sáenz Peña, pues la elaboración del padrón electoral se había realizado sobre la base del enrolamiento militar.Las mujeres quedaban, de esta manera, excluidas del enrolamiento con fines militares y, por ende, del ejercicio de los derechos políticos. Por esa razón, la ley de voto femenino debía incluir, también, la creación de un padrón electoral no basado en disposiciones de carácter militar, tal como lo marcó la ley 13010 de Derechos Políticos de la Mujer.El Poder Ejecutivo, dentro de los dieciocho meses de su promulgación, procedería a empadronar, confeccionar e imprimir el padrón electoral femenino en la misma forma en que se había hecho el de varones.[...] Uno de los problemas más difíciles de sortear era la obtención de las partidas de nacimiento, ya que muchas mujeres no habían sido inscriptas en su momento o no sabíandónde se encontraban asentadas sus partidas. Los registros de bautismo de la Iglesia fueron fundamentales en este proceso para la expedición de certificados de nacimiento. [...] El proceso pronto adquirió connotaciones partidarias y, en mayo de 1948, en una jornada simbólica, Eva Perón entregó cuatro partidas de nacimiento a ciudadanas nacidas en 1930 en el salón principal del Registro Civil de la ciudad de Buenos Aires. Ese mismo día comenzaron las tareas, y como acto inaugural le fue entregada la libreta cívica número 1 a Eva Perón, quien hizo un llamado a las mujeres argentinas para que se inscribieran en los registros electorales. [...] Los organismos partidarios y los centros cívicos femeninos, primero, y luego algunas unidades básicas femeninas ayudaron en las tareas de enrolamiento. [...] El proceso fue lento, y también muy complejo y dificultoso. Cuatro años transcurrieron entre la promulgación de la ley 13010 y la primera vez que votaron las mujeres, en noviembre de 1951. En este período, hubo elecciones en marzo y en diciembre de 1948, una para elegir diputados, y la otra, convencionales constituyentes para la reforma de la Constitución Nacional; también en 1949 se renovó un tercio del Senado y en marzo de 1950 hubo elecciones para gobernador en la provincia de Buenos Aires. Las mujeres no participaron en ninguna de estas elecciones, pero sí pudieron votar los suboficiales "soldados del ejército permanente, armada y aeronáutica y agentes o gendarmes de la policía", otro grupo hasta ese momento carente de derechos políticos. Pero, a diferencia de las mujeres, ellos ya estaban enrolados, empadronados y documentados.

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Sufragio Femenino by Paola Yolanda Albornoz on Genially

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Voto Femenino en Argentina Enrolamiento, empadronamiento y libreta cívica[Una] de las derivaciones de la ley de Derechos Políticos de la Mujer fue el empadronamiento y la documentación de las mujeres. Este proceso duró cuatro años y concluyó para las elecciones presidenciales de noviembre de 1951, en que las mujeres votaron y fueron votadas por primera vez en todo el país.

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Diario Clarín, 13/10/2018Antes era el Día de la Raza.Por qué el 12 de octubre se celebra el Día del Respeto a la Diversidad CulturalAnteriormente conocido como "Día de la Raza", el 12 de octubre, es una fecha utilizada para promover la reflexión histórica acerca de los derechos de los pueblos originarios.El 12 de octubre es la fecha en el país para promover la reflexión histórica y el diálogo intercultural acerca de los derechos de los pueblos originarios.En el año 2010 el Poder Ejecutivo Nacional envió al Congreso un proyecto de ley para modificar el nombre de Día de la Raza por Día del Respeto a la Diversidad Cultural Americana.El 12 de octubre pasó a llamarse Día del Respeto a la Diversidad Cultural, luego de que la ex presidenta Cristina Fernández de Kirchner firmara el decreto 1584. "Se modifica la denominación del feriado del día 12 de octubre, dotando a dicha fecha de unsignificado acorde al valor que asigna nuestra Constitución Nacional y diversos tratados y declaraciones de derechos humanos a la diversidad étnica y cultural de todos los pueblos", se lee en los considerandos.Hasta entonces, el 12 de octubre se conmemoraba el Día de la Raza. En todos los países hispanoamericanos se recuerda en esa fecha, la llegada al continente americano de la expedición liderada por Cristóbal Colón.El uso del término "raza" fue descartado por razones científicas, políticas y culturales .El concepto tuvo lugar en el siglo XVIII. La discriminación racial residía en asociar determinadas características físicas a determinadas características culturales. Cristóbal Colón, en la imagen de un cuadro del pintor italiano del renacimiento Ghirlandaio. (EFE)Actualmente con el nombre de Día del Respeto a la Diversidad Cultural Americana, se busca promover desde distintos organismos una reflexión permanente acerca de la historia y encaminar hacia el dialogo para una diversidad cultural, como también allí están en pie la promoción de los Derechos Humanos de nuestros pueblos originarios, como lo marca la Constitución Nacional en su articulado sobre la igualdad de las personas, dándole la garantía del respeto a la identidad y el derecho a una educación bilingüe e intercultural.

DIFERENTES PERO IGUALES

TODOS SOMOS UNO

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12 de octubre by María José Jaime on Genially

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Diario Clarín, 13/10/2018Antes era el Día de la Raza.Por qué el 12 de octubre se celebra el Día del Respeto a la Diversidad CulturalAnteriormente conocido como "Día de la Raza", el 12 de octubre, es una fecha utilizada para promover la reflexión histórica acerca de los derechos de los pueblos

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CONECTANDOESCUCHANDOAPRENDIENDOItentareste texto se agregó aquí automáticamente, para crear un desplazamiento vertical que se requiere para los efect

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BLANK PRESENTATION by silvana carina castro mercado on Genially

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Discover more about BLANK PRESENTATION ✌️ - Presentation

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"Van estas palabras para las travitas, para lxs niñxs trans... que ojalá les hagamos, de una buena vez, los postres, los abrazos y las canciones de cuna necesarios para que vuelen sus alas..."Susy Shock

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Cuerpos dentro y fuera de la ESI by Alexa Cotignola on Genially

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"Van estas palabras para las travitas, para lxs niñxs trans... que ojalá les hagamos, de una buena vez, los postres, los abrazos y las canciones de cuna necesarios para que vuelen sus alas..."Susy Shock

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Proyecto curatorial: "Cyberbullying". by José Omar ANDRADA on Genially

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Proyecto que trata sobre el flagelo del Cyberbullying. Posee información relevante para detectarlo, abordarlo y prevenirlo.

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ESI Estereotipos: roles y vínculos | ESI-Estereotipos

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20 de Noviembre: Dia de la Soberania Nacional

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DEMOCRACIAderecho y participaciónATENAS 510 AC Llega al Poder CLISTENES integrante de la aristocracia y opositor a la TiraníaCLISTENES consideraba que

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Documental: Obsolenscencia programada

Testimonio de Antonio Berni: la historia de Juanito Laguna

Antonio Berni (Rosario, 1905 - Buenos Aires, 1981) El mundo prometido a Juanito Laguna, 1962 Óleo, acrílico y collage sobre madera, 280 x 400 cm Ministerio de Relaciones Exteriores y Culto de la Nación

UNA MIRADA EN EL AFUERA

"De pie por el Planeta"

"Una mirada en el afuera" es un mural que nos invita a interactuar con materiales digitales (video, audio e imágenes) que se relacionan con los conocimientos. El mural lo sectorizamos en zonas, la izquierda nos muestra la problemática actual de Argentina y América Latina y nos pone a pensar conductas del hombre a la hora de consumir productos. Luego en la zona central ingrese imágenes de Antonio Berni, donde sus obras de collage nos cuentan la vida de Juanito Laguna en su barrio o villa miseria, allí, se aprecia "El mundo prometido a Juanito Laguna", donde el autor nos muestra una muralla con su realidad empobrecida en colores tenues y cruzando esa realidad de Juanito se puede visualizar nubes vestidas de colores vivos que nos visibilizan la indiferencia del personaje y del planeta. Luego en la zona derecha podemos observar flechas de colores, con el fin de señalizar, dirigir un pensamiento crítico de nuestra actualidad que está en color rojo, que hay un intermedio de color amarillo, donde debemos actuar para revertir la situación y que el significado de color verde es el futuro para nosotros y para el planeta. Seleccione producciones de audiovisuales como un Documental de la Obsolescencia Programada (https://www.youtube.com/watch?v=ZTVOBBbnjv4), que pone al descubierto una trama comercial de las empresas y fábricas, que limitan la vida útil de un producto, para poder sacar réditos económicos de las organizaciones y no pensando en el usuario o cliente. El video nos hace repensar a la hora de adquirir un bienes o servicios y de buscar otras opciones de compra que permitan aplicar las 3R (reciclar, reducir, reutilizar). La selección de imágenes y del video de Antonio Berni, muestra la historia de Juanito Laguna (https://www.youtube.com/watch?v=m9deXF8viyw), donde nos exponen una mirada del presente, el collage nos muestra a..." Un niño pobre, no un pobre niño". Las obras nos visibilizan la indiferencia de nuestro alrededor desenfrenado por el consumo y la falta de políticas públicas para abordar con seriedad el problema de los residuos. Y por último propongo una mirada al futuro, con el link de una página (https://www.gacetaholandesa.com/amsterdam-la-ciudad-circular/) donde otro país como Holanda está desarrollando asociatividad, economía circular y biocombustibles, se viene trabajando sobre estas ideas desde el 2013, el gobierno llevo a cabo estudios e investigaciones para la reutilización de los desechos, con el fin de apostar por un modelo de Medio ambiente que lo califico de "un ideal a futuro".

"Una mirada en el afuera" es un mural que nos muestra la problemática de la basura de Argentina y América Latina; como dice se visualiza un documental sobre "Obsolescencia programada", donde explica la reducción de la vida de un producto en comprar, tirar, comprar para incrementar su producción y consumo; una imagen principal de un collage de Antonio Berni realizado con materiales del barrio o villas miserias del personaje de Juanito Laguna, titulado "El mundo prometido a Juanito Laguna", luego en la parte inferior se puede ver varias obras de Berni, allí también, se encuentra un video de "La historia de Juanito Laguna". Enrique Santos Discépolo, vio como nadie el país oculto. La indiferencia del mundo - que es sordo y es mudo - recién sentirás. Él mismo nos explica esta conducta, esta forma de actuar del hombre frente a su semejante: "Las ciudades grandes no tienen tiempo para mirar el cielo... el hombre de las ciudades se hace cruel. Caza mariposas de chico... de grande no. Las pisa... no las ve... no lo conmueve..."; y por ultimo "De pie por el Planeta" miramos el ejemplo de Holanda donde en la actualidad están reciclando, reduciendo, reutilizando los residuos como materia prima para otros productos, donde se realizan tratamientos y procesos para el aprovechamiento de los recursos.

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UNA MIRADA EN EL AFUERA by Ana Carolina Beatriz Banus on Genially

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Documental: Obsolenscencia programada Testimonio de Antonio Berni: la historia de Juanito Laguna Antonio Berni (Rosario, 1905 - Buenos Aires, 1981) El mundo prometido a Juanito Laguna, 1962 Óleo, acrílico y collage sobre madera, 280 x 400 cm Ministerio de Relaciones Exteriores y Culto de la Nación UNA MIRADA EN EL AFUERA "De pie por el Planeta" "Una mirada en el afuera" es un mural que nos invita a interactuar con materiales digitales (video, audio e imágenes) que se relacionan con los conocimientos.

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4 de 30.000 by luchi_glorioso on Genially

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Los Derechos de niñ@s y jóvenes by PAULA OGONOWSKI on Genially

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NI GÉNERO NI COLOR

¿Existen tareas para hombres y otras para mujeres? ¿Existen colores para distinguirlos?

Laigualdad de género, para UNICEF, significa que mujeres, hombres, niñas yniñosdeban gozar, por igual, de los mismos derechos, recursos, oportunidades y protecciones.

https://soundcloud.com/maria-fernanda-latorre/estereotipos-de-genero

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Ni género ni color by Pablo Honey on Genially

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NI GÉNERO NI COLOR ¿Existen tareas para hombres y otras para mujeres? ¿Existen colores para distinguirlos? Laigualdad de género, para UNICEF, significa que mujeres, hombres, niñas yniñosdeban gozar, por igual, de los mismos derechos, recursos, oportunidades y protecciones. https://soundcloud.com/maria-fernanda-latorre/estereotipos-de-genero

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La pregunta por el tiempo. La vertiginosidad y la abundancia. ¿Cuánto del mundo aparece,realmente,en nuestra mirada?

Dilemas, desafíos y herramientas para la gestión de lainformaciónen tiempos desobreabundanciaeinternetLa creciente digitalización de la cultura, la inmersión cada vez más intensa en el universo de los dispositivos móviles y las plataformas virtuales, han impactado de una manera profunda en losmodos de producción y distribución de la información, en las prácticas asociadas a ello, en los modos de vinculación y, fundamentalmente, en la manera en la que se concibe y se pone en acto el ejercicio de la ciudadanía.En ese marco, la práctica del periodismo también se ha trastocado, complejizando los flujos de información en el marco de una inusitada y diversificada producción de datos, un ecosistema digital en el que se dificulta rastrear el origen de los mismos, un permanente interés por la inmediatez y la primicia y una búsqueda de clics a cualquier precio. Bajo el atravesamiento de esos desafíos, detener la mirada para reflexionar en torno a múltiples aristas de esta problemática no sólo constituye una posibilidad sino un imponderable: un modo de volver sobre las bases del periodismo y abordar la pregunta respecto a qué tiene la profesión para ofrecer frente a este contexto. En otras palabras:cómo hacer periodismo en tiempos de internet.Para eso, proponemos un recorrido por una instalación que ofrece una lectura, a partir de un conjunto de lecturas, sobre la problemática que nos disponemos a abordar. Se trata de un conjunto de materiales -textos, imágenes, videos- que, en su particularidad y en su conjunto, nos invitarán a la pregunta, a la reflexión, al desgranamiento del escenario contemporáneo en múltiples desafíos para los que la práctica profesional deberá revisar sus modos, repensar sus lógicas y aportar nuevos enfoques y productos.El recorrido te invita a un andar lento: un transcurrir por cada una de las salas de un modo detenido y atento. El tiempo no es, aquí, un tiempo para finalizar o para cumplir. Es, en cambio, un tiempo para disfrutar. El ritmo es el de cada cual. El sugerido: aquel que nos permita avanzar sin agitarnos, sin alborotarnos, sin que las ideas pasen sin hacer eco en nosotros mismos.¿Por qué esto y por qué de este modo?La puesta en escena propone un transcurrir reflexivo en torno a la sobreinformación y el periodismo. En la primera sala busqué asentar el contraste entre el tiempo y la comprensión, entre la velocidad y el entendimiento. Una tensión que no se resuelve, sino que se abre.En la segunda una serie de recursos introducen de manera concreta la noción de la infoxicación, a la vez que recupera dos propagandas políticas que, al tiempo que reflejan la preocupación común por el nuevo ecosistema informativo, abren la pregunta sobre el control y el exceso.En la sala 3 -en formato de una pared que habla, que se expresa- un conjunto de materiales que traen una voz díscola, un punto de vista crítico y reflexivo. La pared, como espacio de lo público y de lo común, nos ofrece un modo diferente por fuera de lo hegemónico.La anteúltima acerca una brújula, un intento de orientación a partir de algunos materiales que buscan guiar, proponer prácticasy estrategias. Quizás a modo de un placebo, en tanto no hay recetas ni formas modélicas de ser ni de estar en las redes; pero son, en definitiva, versiones que aportan.La última trae una reflexión simple que da apertura a un nuevo inicio. La posibilidad de una alfabetización distinta. Un espacio de re-escritura que se abre a modo de invitación.

La pregunta por la cantidad.El desborde de sentidos:¿un exceso sin controlo el control desde el exceso?

A paso slow, y sin pedir permiso,el mensaje se inscribe.¿Vamos despacio para llegar mejor?

Guía para identificar noticias falsas.

Caja de herramientas de la plataforma Confiar, de Télam.

Chequeo y búsqueda a través de imágenes.

Juego para aprender a identificar noticias falsas.

Entre tanta pregunta (y como una trampa, tal vez), aparece la brújula. Un guiño de certezas; ¿casi una necesidad?

Llegamos. ¿Al final?, ¿al comienzo?

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Proyecto Curatorial DT by Danilo Luis Tonti on Genially

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