# data[].attributes.body
PONETE LOS AURICULARES Y ESCUCHA A LOS Y LAS PEQUES.  ALGUNAS COSITAS SABEN DE SAN MARTIN, PERO ADEMÁS SE PREGUNTAN UN MONTÓN DE OTRAS. ¿QUÉ SABES VOS DE SAN MARTIN? DEJANOS TUS COMENTARIOS

# data[].attributes.attachment_link.title
‎RADIO PEQUES: PEQUE HOMENAJE A SAN MARTIN on Apple Podcasts

# data[].attributes.attachment_link.description
‎Show RADIO PEQUES, Ep PEQUE HOMENAJE A SAN MARTIN - 14 Aug 2020

# data[].attributes.body
NACIDO EN YAPEYÚ, HOY CORRIENTES, UN 25 DE FEBRERO DE 1778, JOSÉ FRANCISCO DE SAN MARTÍN ERA EL QUINTO HIJO DEL TENIENTE GOBERNADOR DEL PUEBLO.

CUANDO JOSÉ TENÍA 3 AÑOS, SU FAMILIA SE TRASLADÓ A BUENOS AIRES Y UNOS AÑOS DESPUÉS VIAJARON HACIA ESPAÑA, A DONDE LLEGARÍA EN MARZO DE 1784.  ALLÍ SAN MARTÍN ESTUDIÓ MUCHO.

A LOS ONCE AÑOS, INGRESÓ COMO CADETE EN EL REGIMIENTO DE INFANTERÍA DE MURCIA( ESPAÑA).  SIENDO AÚN MUY JOVEN PARTICIPÓ EN DIVERSOS COMBATES EN ESPAÑA Y EN EL NORTE DE ÁFRICA.  SU ACTUACIÓN DESTACADA LE VALIÓ RAPIDOS ASCENSOS.  AL PROMEDIAR LOS 30 AÑOS TENÍA EL GRADO DE TENIENTE CORONEL.

# data[].attributes.attachment_caption
OLEO DE "SAN MARTIN, CADETE DEL REGIMIENTO DE MURCIA"- (ZIANI)

# data[].attributes.body
- SAN MARTÍN CRUZÓ LA CORDILLERA DE LOS ANDES… ¡8 VECES! LO HIZO PARA REALIZAR DISTINTAS MISIONES ENTRE LOS AÑOS 1817 Y 1823.
- SAN MARTIN FUE EL MENOR DE CINCO HERMANOS.
- LUCHÓ EN EL EJÉRCITO ESPAÑOL EN CONTRA DE NAPOLEÓN, EN EUROPA.
- HABLABA VARIOS IDIOMAS.
- EN SU EJÉRCITO PARTICIPARON MUJERES, TAN VALIENTES COMO ÉL.
- AL VOLVER DE ESPAÑA, YA ESTABA DECIDIDO A PARTICIPAR EN LOS MOVIMIENTOS INDEPENDENTISTAS, Y ENTENDIÓ RAPIDAMENTE QUE NO ERA POSIBLE VENCER A LOS ESPAÑOLES SI NO SE DERROTABA A LAS TROPAS REALISTAS QUE ESTABAN EN LIMA. LIMA ERA EL CENTRO POLÍTICO DE LA REGIÓN.

# data[].attributes.body
¿VISTE ALGUNA VEZ ESTA IMAGEN VERDAD?
¿QUÉ SON ESAS MEDALLAS QUE CUELGAN DE SU UNIFORME?, QUÉ TE IMAGINAS?
APRETÁ EN COMENTARIOS Y DEJANOS TU RESPUESTA

# data[].attributes.headline
PASARON LOS AÑOS Y EL GENERAL DEJO SU UNIFORME, ¿POR QUÉ? 

# data[].attributes.subject
PASARON LOS AÑOS Y EL GENERAL DEJO SU UNIFORME, ¿POR QUÉ? 

# data[].attributes.body
ANIMATE A RESPONDER A ESTA PREGUNTA...

# data[].attributes.body
✔️EN EL EJÉRCITO DE LOS ANDES NO DEBÍAN ADMITIRSE MUJERES PERO ALGUNAS PUDIERON PARTICIPAR. TRES DE ELLAS FUERON MARINA CHAPANAY, PASCUALA MENESES Y JOSEFA TENORIO.

✔️MARTINA CHAPANAY ERA UNA MUJER VALIENTE Y AGUERRIDA QUE RECHAZÓ LOS ROLES Y ESTEREOTIPOS DE GÉNERO QUE IMPONÍA SU ÉPOCA. TENÍA DESTREZA EN EL USO DE ARMAS BLANCAS Y BOLEADORAS, MUCHA HABILIDAD PARA CABALGAR Y SE VESTÍA DE GAUCHO. CUANDO MARTINA SE ENTERÓ QUE SAN MARTÍN SE PREPARABA PARA CRUZAR LOS ANDES, SE PRESENTÓ PARA OFRECER SUS SERVICIOS COMO CHASQUI (PERSONAS QUE TENÍAN COMO OFICIO LLEVAR MENSAJES MONTADAS O A PIE).

✔️PACUALA MENESES, ERA UNA HUMILDE CAMPESINA, QUE NO TENÍA DINERO, NI ARMAS, NI JOYAS PARA APORTAR A LA CAUSA. PARA PODER PARTICIPAR DEL EJÉRCITO SE VISTÍO DE VARÓN Y CAMBIÓ SU NOMBRE PORQUE NO PERMITÍAN MUJERES. PASCUALA SE UNIÓ A LAS FILAS DEL GENERAL JUAN GREGORIO DE LAS HERAS.

✔️JOSEFA TENORIO, ERA UNA MUJER AFRODESCENDIENTE QUE HABÍA SIDO ESCLAVA DURANTE LA COLONIA. JOSEFA SE VISTÍO DE VARÓN Y SE PRESENTÓ COMO VOLUANTARIA  AL EJÉRCITO DE LOS ANDES.  EL GENERAL LAS HERAS LE CONFIÓ UNA BANDERA PARA QUE LA PORTE Y DEFIENDA EN EL CRUCE DE LOS ANDES.
✔️ Ilustradora: @camicomics

✔️ Material extraído de @portaleduc.ar

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Martina Chapanay, la mensajera de los Andes

Ilustración: Camila Torre Notari

A quienes viven en la zona de Cuyo el nombre Martina Chapanay les puede resultar muy conocido: forma parte del folclore local. El relato de su vida y aventuras pasó de boca en boca, de generación en generación, hasta llegar a hoy, y venció la niebla que suele envolver a las mujeres y disidencias de la historia argentina.

Por lo general, su nombre está acompañado de numerosos epítetos, propios de la literatura oral,que dejan entrever su personalidad y sus actos y permiten recordarla con facilidad: la Montonera (también, la Montonera del Zonda, la Montonera Gaucha), la Hija del Viento Zonda, la Quijote-Hembra, la Bandolera Indómita, la Vengadora Cuyana (también, la Vengadora del Chacho), la Venerada, la Mestiza Rebelde, entre otros.

Origen huarpe

La tradición afirma que era mestiza, hija de un cacique huarpe de apellido Chapanay (del huarpe, chapac-nay, 'zona pantanosa') y de una mujer blanca cautiva. Nació alrededor del 1800 en la zona de las lagunas de Guanacache (secas en la actualidad), ubicada en las provincias de San Juan, San Luis y Mendoza. Existe un registro de la capilla Nuestra Señora de la Merced de la provincia de San Juan que se cree que es de ella. Allí se consignó el bautismo de una tal Martha Chapanay el día 15 de marzo de 1799, hija legítima de Ambrocio Chapanay y Mercedes González; el registro no incluye datos del día de nacimiento (Argentina bautismos, 1645-1930).

Te puede interesar:
Pueblos indígenas en la Argentina. Memorias, presencia y proyectos de los pueblos originarios de Cuyo Algunas características del pueblo huarpe Pueblo huarpe
Rebelde y libre

Por haberse convertido en leyenda, los detalles de la vida de Martina difieren según la versión, pero todas coinciden en que era una mujer valiente y aguerrida que rechazó los roles y estereotipos de género que la sociedad de la época le imponía: las tareas domésticas y de cuidado. Muy por el contrario, ella adoptó características que se consideraban "masculinas", como la destreza en el uso de armas blancas y boleadoras, la habilidad para cabalgar y montar en pelo y el vestirse de gaucho con chiripá, poncho y botas de potro. Además, fumaba tabaco y bebía.

Felipe Pigna (2012), en su libro Mujeres tenían que ser, lo resume de esta manera: "Se llevó muy bien desde temprano con los caballos y los caminos más difíciles, y aprendió a jugar con el lazo y el cuchillo como las otras niñas lo hacían con las muñecas".

Martina era una niña cuando falleció su madre y, por decisión de su padre, quedó al cuidado de una mujer llamada Clara. Pero, al tiempo, Martina escapó de ella y comenzó una larga vida marginal. Se enamoró de un bandolero, Cruz Cuero, y se convirtió en bandolera, en bandida rural como él, pero distribuía lo que robaba con su banda entre las personas más pobres. Integró las montoneras de Facundo Quiroga y, luego, las del Chacho Peñaloza, cuya muerte vengó.

Martina habitaba los límites, las fronteras. No era totalmente huarpe, ni totalmente blanca. Era mujer, pero se vestía "como un hombre". Era bandolera, pero a lo Robin Hood.

"Martina fue un personaje singular pero también fue un arquetipo de la travesía: como gaucho fue un rebelde propio de la época, como indio era característico que viva al borde de la civilización: es marginada y marginal a la vez". (Casas, p. 49).

Así, la figura de Martina, tan rebelde y de armas tomar, se contrapone en el imaginario popular a la de las chinas ―dulces, mansas y serviciales― y a la de las mujeres cautivas, usualmente representadas en el arte pictórico como mujeres blancas, pasivas, lánguidas, desnudas y vulnerables. Mientras las cautivas eran llevadas a la fuerza a caballo por hombres indígenas (la "barbarie") y las chinas les cebaban mate a sus gauchos, la propia Martina era una mujer que cabalgaba libre, poncho al viento.

Te puede interesar: Ángel Della Valle: la vuelta del malón

Chasqui de San Martín

Cuando Martina se enteró de que San Martín se preparaba para cruzar los Andes, se presentó para ofrecer sus servicios como chasqui. Los chasquis eran mensajeros, personas que tenían como oficio llevar mensajes, montadas o a pie (Academia Argentina de Letras, 2019). Martina era la persona ideal para la tarea: era valiente, buena baqueana y una jineta extraordinaria. "Conocía como nadie el terreno y fue un eficaz chasqui entre las columnas del Ejército Libertador. De aquella epopeya le quedó una chaqueta que lució orgullosa durante años" (Pigna, 2018).

Martina en la literatura y la música

Sobre ella tratan varios textos literarios, como la novela La Chapanay, de Pedro Echagüe (1884), La Martina Chapanay. Poema histórico, del maestro normal Julio Fernández Peláez (1934) y, más recientemente, la novela Martina, montonera del Zonda, de Mabel Pagano (2009).

Por el lado de la música, podemos mencionar cuatro canciones que tratan sobre Martina. Una de ellas es " Bandidos rurales", de León Gieco, donde se la nombra entre otros bandidos de la Argentina. Otra canción sobre ella integra el álbum San Martín Vuelve de Mariano Saravia, Gustavo Maturano y Juan Martín Medina y se titula " Martina Chapanay ".

Hay una cueca "guanacacheña" de Los Trovadores de Cuyo que se titula " La Martina Chapanay " y cuya letra la recuerda así:

Fue Martina Chapanay
la nobleza del lugar.
Cuyanita buena
de cara morena
valiente y serena
no te han de olvidar.

Más recientemente, se lanzó " Martina Chapanay, libre y valiente", interpretada por Mambo y Kei Faur, de Mendoza. Este tema comienza contando la historia de Martina y la trae al presente, con ritmo de rap, para hablar del empoderamiento de las mujeres en la actualidad, un material muy interesante para trabajar con estudiantes de Nivel Secundario.

Devoción popular: hacia la eternidad

Se dice que sus restos descansan en el cementerio de la localidad de Mogna, en el nordeste de la provincia de San Juan, en una tumba de laja blanca sin ninguna inscripción, pero que no tiene nada de anónima. La gente del lugar la visita para las fechas patrias y le deja ofrendas. Esa es la tumba de Martina Chapanay, símbolo de defensa de las personas más pobres y de las causas justas. Ya forma parte de la devoción popular.

En su homenaje, se estableció en Mendoza el 22 de febrero el Día de la Mujer Cuyana, que se celebró por primera vez en 2022.

Te puede interesar:

Cortometraje de Martina Chapanay realizado por estudiantes de Educación Secundaria de la Escuela N.° 16 Xumucpe (San Luis).

" Martina Chapanay la mensajera del Ejército de los Andes", episodio de Las incansables. En esta serie, la youtuber Danila Saiegh narra de forma informal (en bata), con términos actuales y algunos toques de humor, las vidas de mujeres que lucharon contra los prejuicios y mandatos de su época.

Pascuala Meneses, la granadera

Ilustración: Camila Torre Notari

Era 1816. San Martín estaba en el campamento de El Plumerillo terminando los preparativos para cruzar la cordillera en el verano del año siguiente. En ese momento, Pascuala Meneses, una joven chilena o mendocina (según la versión) se enteró de la gran empresa que se estaba gestando y tomó una decisión: alistarse en el Ejército de los Andes. A diferencia de las damas de alta alcurnia, ella era una humilde campesina, que no tenía dinero ni armas ni joyas que aportar a la causa. Lo que sí tenía era valor y su propia vida, y estaba dispuesta a ofrendarlos por la libertad.

Por órdenes de José de San Martín, las mujeres no podían integrar las filas del ejército, pero eso no detendría a Pascuala. Decidida como estaba, se vistió de varón y cambió su nombre al alistarse como voluntaria. Así, pasó a ser "Pascual Meneses".

Le entregaron el uniforme de granadero, seguramente uno de los tantos que cosieron las " Peladas de la Corrupción" o " Peladas Corruptas ". Con esos nombres se llamó a un colectivo de costureras compuesto de mujeres indias, chinas y negras que vivían reclusas en conventos. Ellas cosieron todas las frazadas y los uniformes que llevaron los soldados.

Ya vestida de granadera, Pascuala se unió a la columna del general Juan Gregorio Las Heras, la segunda en importancia después de la del propio Libertador. En la columna había unos quinientos hombres. El 18 de enero de 1817 partieron de El Plumerillo y marcharon casi ciento treinta kilómetros con dirección al norte. El objetivo era cruzar la cordillera por el paso de Uspallata, a 3400 metros sobre el nivel del mar.

Te puede interesar: San Martín: el cruce de los datos

En el camino, las sospechas y los cuchicheos crecieron. ¿Pascual Meneses era, en verdad, una mujer? Que sí, que no... Finalmente, unos días después, cerca de Uspallata, descubrieron su identidad. Pascuala tuvo que devolver el uniforme y regresar a Mendoza. Cuenta Lily Sosa de Newton (1986) en su Diccionario biográfico de mujeres argentinas: "[...] Las Heras ordenó su regreso a Mendoza. No se conocen más pormenores sobre la vida de esta muchacha que quiso ser soldado del ejército de San Martín".

Pascuala participó del inicio del Cruce de los Andes, aunque sus intenciones fueron frustradas solo por ser mujer. A pesar de todo, el tiempo se ocuparía de darle un justo reconocimiento.

La figurita de Pascuala

Pascuala Meneses es una de las mujeres retratadas en el álbum Libertarias. Mujeres que dejan huella, de Mariana Baizán, editado en 2017 por Las Juanas Editoras y Chirimbote. Se la puede ver en la figurita 44 como una joven de largo pelo negro con frustración en el rostro. Está sentada a la orilla de un río con los pies metidos en el agua. A un lado, hay unas botas.

En el álbum cada figurita representa a una mujer que dejó huella en la historia argentina y latinoamericana luchando por la independencia. El álbum invita a llenar los vacíos de la historia oficial, de la historia parcial que se cuenta en los manuales escolares. Al ir pegando figurita por figurita, quienes leemos somos parte de la recuperación del rol histórico de estas mujeres, una suerte de acto simbólico de reparación.

Pascuala en los medios audiovisuales

En 2021, la Municipalidad de Las Heras (Mendoza) la homenajeó en un relato audiovisual con motivo de la efeméride del 25 de Mayo. Con dirección de Hugo Moreno, el corto fue filmado en el campo histórico El Plumerillo. En él se muestra primero a una Pascuala Meneses niña en tiempos de la Revolución de Mayo y, luego, a una Pascuala joven y decidida -interpretada por la actriz mendocina María Vilchez - que se viste con el uniforme de granadero y que, con el morrión bajo el brazo, dice de frente, mirando a cámara:

"Soy Pascuala Meneses, granadero del Ejército de los Andes y mi sueño de patria es más grande que mis temores".

También recuerda la figura de Pascuala Meneses la obra teatral El pueblo que hizo patria, que se lleva adelante en el predio del campo histórico El Plumerillo. La obra fue declarada de interés municipal el 2 de julio de 2022.

A quienes prefieren el formato audio les puede interesar el pódcast Escena revelada, del Complejo Cultural Guido Miranda del Instituto de Cultura del Chaco (ICCH), que reúne "relatos breves que visibilizan el ser y el hacer de mujeres emblemáticas en nuestro devenir social, político y cultural". El episodio Pascuala Meneses "La Granadera" está dedicado por completo a ella. En él escuchamos a Pascuala -interpretada por la actriz Sol Souilhé -, que cuenta su historia y dice, con orgullo y vigor:

"Pascuala Meneses. Condición: voluntaria. Dispongo de mí misma y lo ofrezco a mi patria".

Josefa Tenorio, la abanderada del Ejército de los Andes

Ilustración: Camila Torre Notari

Toda biografía comienza con un nombre al que le siguen la fecha de nacimiento y de muerte (de corresponder) y, luego, viene el relato de sus actos, un resumen de su vida. Así son las bíos de los grandes próceres de la independencia americana. Sin embargo, aunque Josefa Tenorio ocupa un lugar importante, en su biografía no figuran ni fecha de nacimiento ni de muerte: se desconocen. Solo tenemos su nombre y los datos que aparecen en un documento que ya tiene unos doscientos años, sellado entre 1822 y 1823 y firmado por San Martín, entre otros. La historia de ese documento comienza con una carta que Josefa Tenorio le dirigió al Libertador para presentar un reclamo.

La promesa de San Martín

Josefa Tenorio era una mujer afrodescendiente. Antes de la gesta del Ejército de los Andes, vivía en situación de esclavitud al servicio de una señora llamada Gregoria Aguilar (Balmaceda, 2017). Como tantas otras personas africanas y afrodescendientes, era víctima de la trata esclavista vigente durante la Colonia.

Te puede interesar: María Remedios del Valle

Cuando el cruce se empezó a organizar, San Martín hizo una promesa que llamó la atención de Josefa: los esclavos que participaran del cruce y las batallas por la independencia ganarían su emancipación al regresar. A cambio de su entrega y sacrificio al servicio de la independencia de América, obtendrían esa doble libertad: como pueblo y como personas. La promesa estaba dirigida solamente a hombres esclavizados ya que en el Ejército de los Andes no se admitían mujeres, pero Josefa quiso participar igual.

Y lo hizo. Se vistió de hombre y se presentó como voluntaria ante el Ejército de los Andes. El general Las Heras (el mismo que, una vez descubierta la identidad de Pascuala Meneses, la hizo regresar a Mendoza) no solo la aceptó en las filas, sino que, además, le confió una bandera para que lleve y defienda. Por este hecho, se la conoce como "la abanderada del Ejército de los Andes".

Luego, "fue agregada al cuerpo del teniente general Toribio Dávalos. Cruzó los Andes sin excusarse en ningún momento por su condición de mujer. Integró patrullas, realizó rondas y batalló a la par de sus camaradas" (Balmaceda, 2017). Cruzó los Andes. Participó del sitio del Callao. Entre 1820 y 1821, intervino en varias contiendas.
Video realizado por docentes y estudiantes de Primer Ciclo de Nivel Primario de la Escuela N.°1-642 "El Remanso", Carrizal de Arriba, Luján de Cuyo (provincia de Mendoza).
A su regreso, con la palabra libertad resonando más que nunca en su ser, Josefa le mandó una carta a San Martín. En ella relató todos sus actos y, finalmente, reclamó la libertad prometida (Pruzzo, s. n. t.):

Habiendo corrido el rumor de que el enemigo intentaba volver para esclavizar otra vez a la patria, me vestí de hombre y corrí presurosa al cuartel a recibir órdenes y tomar un fusil. El general Las Heras me confió una bandera para que la lleve y defienda con honor. Agregada al cuerpo del Comandante general don Toribio Dávalos, sufrí todo el rigor de la campaña. Mi sexo no ha sido impedimento para ser útil a la patria, y si en un varón es toda recomendación de valor, en una mujer es extraordinario tenerlo. Suplico a V.E. que examine lo que presento y juro. Y se sirva declarar mi libertad que es lo único que apetezco.

Josefa Tenorio, esclava de doña Gregoria Aguilar

San Martín, fiel a su promesa, contestó de forma favorable: "Téngase presente a la suplicante en el primer sorteo que se haga por la libertad de los esclavos".

Josefa en la música

Una canción de Aníbal Cuadros recuerda la historia de Josefa. Titulada "Josefa Tenorio" y con ritmo de candombe, forma parte del álbum Volverme raíz.

Ahí va Josefa Tenorio
con banderas desplegadas
dispuesta para alcanzar
la independencia anhelada.
Convicciones ancestrales
la empujan a la batalla
y en su pecho está latiendo
la libertad de su raza.

Te puede interesar:

Josefa tenorio. Mujeres de la Revolución, brevísimo video del canal de la docente Jorgelina Araya.

Josefa Tenorio: Verdadero o falso, un test interactivo dirigido a estudiantes que pone a prueba cuánto saben sobre la vida de Josefa.

Ilustración: Camila Torre Notari

Referencias bibliográficas

Academia Argentina de Letras. (2019). Diccionario de la lengua de la Argentina. Colihue.

Argentina bautismos, 1645-1930 [base de datos]. Martha Chagaray, 1799. FamilySearch.

Balmaceda, D. (2017, 14 de noviembre). Una patriota en el cruce de los Andes. La Nación.

Casas, J. (2009). Mogna, larga distancia: el pueblo de la travesía.

Pigna, F. (2012). Mujeres tenían que ser. Historia de nuestras desobedientes, incorrectas, rebeldes y luchadoras. Desde los orígenes hasta 1930. Planeta. Página 243.

Pigna, F. (2018). Mujeres insolentes de la historia 2. Emecé.

Pruzzo, L. (s. n. t.). Día Internacional de la Mujer. Instituto Nacional Sanmartiniano.

Sosa de Newton, L. (1986). Diccionario biográfico de mujeres argentinas. Editorial Plus Ultra.

# data[].attributes.attachment_link.description
Por órdenes militares, no se debían admitir mujeres en el Ejército de los Andes. Pero las hubo y algunos de sus nombres y acciones heroicas en pos de la independencia llegaron hasta hoy. Un recorrido por la historia de tres de ellas: Martina Chapanay, Pascuala Meneses y Josefa Tenorio.

# data[].attributes.body
LAS PREGUNTAS QUE TODOS Y TODAS NOS HACEMOS, EL HISTORIADOR LAS RESPONDE, ABRÍ EL LINK Y LEÉ.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
1) ¿Por qué San Martín decidió el cruce de los Andes?
San Martín entendió que habían fracasado todos los intentos de derrotar a los realistas por el camino del Alto Perú y, tomando muy en cuenta un plan elaborado en 1800 por el militar inglés Thomas Maitland, decidió que la estrategia más efectiva consistía en cruzar la cordillera, con la ayuda de los patriotas chilenos, liberar Chile y de allí marchar por mar hacia Lima y, en combinación con Simón Bolívar, terminar con la base del poder español en América.

2) ¿Qué era la guerra de zapa?
Así se llama en términos militares a las tácticas para desorientar al enemigo con informaciones falsas y estrategias de espionaje. San Martín utilizó métodos de espionaje y engaño del enemigo -llamados "guerra de zapa"- durante sus campañas. El cruce de la cordillera se iba a hacer por los pasos de Los Patos y Uspallata pero para ello se necesitaban los planos. Se decidió enviar a Chile al mayor José Antonio Álvarez Condarco -que dibujaba muy bien y tenía una memoria notable- por el Paso de los Patos, que se suponía, era el más largo, con una copia de la declaración de Independencia de las Provincias Unidas para el gobernador español de Santiago, Marcó del Pont. El jefe realista, furioso, hizo quemar el acta y mandó a Condarco por el camino más corto posible, que resultó ser el Paso de Uspallata. El espía de San Martín regresó sano y salvo y pudo diseñar los mapas para el ejército libertador.

3) ¿Cuáles fueron las cifras del cruce de los Andes?
A fines de 1816, el jefe militar estaba "listo para la de vámonos", como él mismo lo dijo. Según Busaniche, el Ejército de los Andes tenía 5200 hombres, 10.000 mulas de silla y carga, 1600 caballos de pelea para maniobrar en el llano, 600 reses en pie para ser faenadas en el camino, 900 tiros de fusil y carabina, 2000 de cañón a bala, 2000 de metralla y 600 granadas. Además, contaba con todos los aprovisionamientos más necesarios para la campaña.

4) ¿Cómo era la relación de San Martín con el director Supremo Pueyrredón?
San Martín necesitaba de todo para su campaña de los Andes y una de las "víctimas" de sus pedidos era el Director Supremo, Juan Martín de Pueyrredón, que así le contestaba a uno de sus pedidos en noviembre de 1816: "Van los 200 sables de repuesto que me pidió. Van las 200 tiendas de campaña, y no hay más. Va el mundo, va el demonio, va la carne. Y yo no sé cómo me irá con las trampas en que quedo para pagarlo todo, a bien que, en quebranto me voy yo también para que usted me dé algo del charqui que le mando, y ¡carajo! No me vuelva usted a pedir más, si no quiere recibir la noticia de que he amanecido ahorcado en un tirante de la Fortaleza".

5) ¿Quién fue el médico del Ejército de los Andes?
James Paroissien era un médico inglés radicado en Buenos Aires en 1803. De ideas liberales, en cuanto estalló la revolución ofreció sus servicios al nuevo gobierno y fue designado cirujano en el Ejército Auxiliar del Alto Perú. En 1812 se hizo ciudadano de las Provincias Unidas y el Triunvirato le encargó la jefatura de la fábrica de pólvora de Córdoba. Allí San Martín lo invitó a sumarse a sus planes y Paroissien fue el Cirujano Mayor del Ejército de los Andes. En varias ocasiones tuvo que atender al libertador afectado por alguna de sus diversas enfermedades.

6) ¿Cómo era la salud de San Martín?
La salud de San Martín era bastante precaria. Padecía de problemas pulmonares -producto de una herida producida en una batalla en España en 1801-, reuma y úlcera estomacal. A pesar de sus "achaques" siempre estaba dispuesto para la lucha y así se lo hizo saber a sus compañeros: "Estoy bien convencido del honor y patriotismo que adorna a todo oficial del ejército de los Andes; y como compañero me tomo la libertad de recordarles que de la íntima unión de nuestros sentimientos pende la libertad de la América del Sur. A todos es conocido el estado deplorable de mi salud, pero siempre estaré dispuesto a ayudar con mis cortas luces y mi persona en cualquier situación en que me halle, a mi patria y a mis compañeros".

7) ¿Cómo se organizó militarmente el cruce?
Dos divisiones, una al mando del general Miguel Estanislao Soler y otra al mando del general chileno Bernardo de O´Higgins cruzarían por el Paso de los Patos. Otra, al mando de Las Heras, debía marchar por el camino de Uspallata con la artillería. Otra división ligera, que cruzaría desde San Juan por el Portezuelo de la Ramada con el objetivo de apoderarse de la ciudad chilena de Coquimbo, iba al mando de Juan Manuel Cabot. Otro destacamento ligero debía cruzar desde La Rioja y ocupar Copaipó cruzando la cordillera por el paso de Vinchina. Por el Sur, el capitán Freyre penetraría por el Planchón para apoyar a las guerrillas chilenas lideradas por Manuel Rodríguez.

8) ¿Qué comían los soldados del ejército de los Andes?
La comida era un problema y San Martín encontró la solución en una comida popular típica de Cuyo el "charquicán", un alimento basado en carne secada al sol, tostada y molida, condimentada con grasa y ají picante. Prensado era fácil de transportar y se preparaba agregándole agua caliente y harina de maíz.

9) ¿Cómo transportaban el agua?
No había dinero para comprar cantimploras y se resolvió usar cuernos de vaca para fabricar recipientes individuales para cada soldado. Se dice que alguno que otro llevaba más de un cuerno, uno con agua y otro con agua... ardiente o vino para combatir el frío.

10) ¿Cómo era la relación de los indios con San Martín?
San Martín pensaba que los auténticos dueños del país eran los habitantes originarios de América y se refería a ellos como "nuestros paisanos los indios". Esto se expresaba, por ejemplo, en el nombre dado a su organización política: La Logia Lautaro, que tomaba su nombre de un guerrero araucano que encabezó la rebelión contra los españoles. Antes de cruzar los Andes se reunió con caciques pehuenches al pie de la cordillera y les solicitó permiso porque "ustedes son los verdaderos dueños de este país".

11) ¿Cuál fue la primera victoria de San Martín tras cruzar la cordillera?
Del otro lado de los Andes las tropas patriotas logran su primera victoria el 12 de febrero de 1817 en la cuesta de Chacabuco. La victoria de Chacabuco permitió la ocupación de la capital chilena. El 18 de febrero de 1818 se convocó en Santiago de Chile a un Cabildo Abierto que designó a San Martín Director Supremo. Don José rechazó el ofrecimiento y propuso al patriota chileno Bernardo de O'Higgins para el cargo.

12) ¿Cuál fue la única derrota del Ejército de los Andes?
El 19 de marzo de 1818 las fuerzas patriotas sufrieron su primera y única derrota, la de Cancha Rayada. El saldo fue muy negativo: 150 muertos, centenares de heridos y la pérdida de gran parte de la artillería. Pero el General Las Heras logró salvar parte de la tropa y las armas y pudo así reorganizarse un ejército de 5.000 hombres.

13) ¿Cuál fue la batalla que decidió la independencia de Chile?
San Martín logró derrotar definitivamente a los realistas en Maipú el 5 de abril de 1818. Este triunfo consolidó definitivamente la independencia de Chile. Varios días después, cuando llegó la noticia del triunfo, en Buenos Aires se organizaron bailes y festejos y la gente iba de casa en casa felicitándose y abrazándose.

14) ¿Cuáles eran los pasatiempos preferidos de San Martín?
Le gustaba mucho jugar al ajedrez y era muy difícil ganarle. Había practicado desde chico en sus diversos destinos militares y tuvo la ocasión de enfrentar con éxito a grandes jugadores. Tocaba muy bien la guitarra y en ciertas ocasiones, cuando los avatares de la guerra lo permitían, daba improvisados conciertos para sus "compañeros del Ejército de los Andes", como él los llamaba. En España había tomado clases de guitarra con el gran concertista y compositor Fernando Sor.

15) ¿Cómo se consiguieron las armas del Ejército de los Andes?
San Martín sabía que no podía esperar que el gobierno central le mandara más cosas. Necesitaba armas y decidió montar una fábrica en el campamento del Plumerillo cerca de la ciudad de Mendoza, al frente de la cual estaba el sacerdote Fray Luis Beltrán, que fabricó fusiles, bayonetas, cañones y municiones con la ayuda de los habitantes de Cuyo.

16) ¿Qué problemas debieron enfrentar San Martín y sus hombres durante el cruce de los Andes?
Tuvieron que soportar grandes cambios de clima. La sensación térmica se agudiza con la altura. De día el sol es muy fuerte y se llega a temperaturas de más de 30 grados y durante la noche el viento helado, con mínimas de 10 grados bajo cero, pude llevar al congelamiento. La altura promedio es de 3000 metros, lo que provocó en muchos hombres fuertes dolores de cabeza, vómitos, fatiga e irritación pulmonar.

17) ¿De qué color era el caballo blanco de San Martín?
San Martín, como el resto de la tropa, cruzó los Andes en burro y en mula porque los caballos no resisten las condiciones de la cordillera. Según parece don José nunca usó un caballo blanco, ni siquiera en el combate de San Lorenzo.

18) ¿En qué términos se refería San Martín a sus soldados?
He aquí un ejemplo:
"Orden General del 18 de julio de 1819
Compañeros del Ejército de los Andes: La guerra se la tenemos que hacer cono podamos: si no tenemos dinero; carne y tabaco no nos tiene que faltar. Cuando se acaben los vestuarios, nos vestiremos con la bayetilla que nos tejan nuestras mujeres y si no andaremos en pelota como nuestros paisanos los indios, seamos libres y lo demás no importa. Compañeros, juremos no dejar las armas de la mano hasta ver el país enteramente libre, o morir con ellas como hombres de coraje". José de San Martín

19) ¿A qué se llamó la "genial desobediencia"?
En Buenos Aires, el director supremo Juan Martín de Pueyrredón, para combatir al caudillo José Gervasio Artigas, favoreció la invasión portuguesa de la Banda Oriental y le pidió a San Martín que se hiciera cargo con su Ejército de la represión de los orientales. San Martín se negó diciéndole que "el general San Martín jamás desenvainará su espada para derramar sangre de hermanos" y se dispuso a continuar con sus campañas libertadoras.

20) ¿A qué se llamó el "Acta de Rancagua"?
A principios de 1820 tras la batalla de Cepeda, desaparece el poder central representado por el directorio. San Martín era el General en Jefe de un ejército de un estado que ya no existía. El 2 de abril de 1820, los oficiales del Ejército de los Andes firmaron en Rancagua una declaración en la que decían que la autoridad de San Martín no caducaba porque "su origen, que es la salud del pueblo, es inmutable". Gracias a este apoyo San Martín se sintió con el suficiente poder para emprender la campaña del Perú.

# data[].attributes.attachment_link.title
Preguntas: El cruce de los Andes - El Historiador

# data[].attributes.attachment_link.description
1) ¿Por qué San Martín decidió el cruce de los Andes? San Martín entendió que habían fracasado todos los intentos de derrotar a los realistas por el camino del Alto Perú y, tomando muy en cuenta un plan elaborado en 1800 por el militar inglés Thomas Maitland, decidió que la estrategia más efectiva consistía en [...]

# data[].attributes.headline
LAS SEIS RUTAS SANMARTINIANAS DEL CRUCE DE LOS ANDES

# data[].attributes.subject
LAS SEIS RUTAS SANMARTINIANAS DEL CRUCE DE LOS ANDES

# data[].attributes.headline
PONETE LOS AURICULARES Y DISFRUTÁ ESTE VIDEO

# data[].attributes.subject
PONETE LOS AURICULARES Y DISFRUTÁ ESTE VIDEO

# data[].attributes.body
https://www.youtube.com/watch?v=05loJrOqeVY

# data[].attributes.attachment_link.title
SAN MARTÍN Y EL CRUCE DE LOS ANDES  ZAMBA

# data[].attributes.body
A PONERSE LOS AURICULARES Y DISFRUTAR

# data[].attributes.headline
MARCHA DE SAN LORENZO (PONETE AURICULARES Y ESCUCHA)

# data[].attributes.subject
MARCHA DE SAN LORENZO (PONETE AURICULARES Y ESCUCHA)

# data[].attributes.body
LA MARCHA DE SAN LORENZO ES UNA CANCION PATRIA QUE RELATA  LO SUCEDIDO EL 3 DE FEBRERO DE 1813 CERCA DEL CONVENTO DE SAN CARLOS, A 30 KILOMETROS DE LA CIUDAD DE ROSARIO, CUANDO LAS TROPAS DEL GENERAL SAN MARTIN SE ENFRENTARON A LAS TROPAS REALISTA.

# data[].attributes.attachment_link.title
"MARCHA DE SAN LORENZO" (con letra) - Alejandro Lerner / María Elena Walsh

# data[].attributes.headline
¿QUIÉN FUE EL AUTOR DE LA MARCHA DE SAN LORENZO?

# data[].attributes.subject
¿QUIÉN FUE EL AUTOR DE LA MARCHA DE SAN LORENZO?

# data[].attributes.body
FEBO ASOMA, YA SUS RAYOS
ILUMINAN EL HISTORICO CONVENTO.
TRAS LOS MUROS, SORDOS RUIDOS
OIR SE DEJAN DE CORCELES Y DE ACERO.

SON LAS HUESTES QUE PREPARA
SAN MARTIN PARA LUCHAR EN SAN LORENZO,
EL CLARIN ESTRIDENTE SONÓ
Y A LA VOZ DEL GRAN JEFE, A LA CARGA ORDENÓ

AVANZA EL ENEMIGO A PASO REDOBLADO,
Y AL VIENTO DESPLEGADO, SU ROJO PABELLON.
Y AL VIENTO DESPLEGADO, SU ROJO PABELLON.
Y NUESTROS GRANADEROS, ALIADOS DE LA GLORIA,
INSCRIBEN EN LA HISTORIA SU PAGINA MEJOR.
INSCRIBEN EN LA HISTORIA SU PAGINA MEJOR.

CABRAL SOLDADO HEROICO,
CUBRIENDOSE DE GLORIA,
CUAL PRECIO A LA VICTORIA,
SU VIDA RINDE,
HACIENDOSE INMORTAL.
Y ALLI SALVO SU ARROJO,
LA LIBERTAD NACIENTE
DE MEDIO CONTINENTE.

HONOR, HONOR AL GRAN CABRAL!!
CABRAL, SOLDADO HEROICO,
CUBRIENDOSE DE GLORIA,
CUAL PRECIO A LA VICTORIA,
SU VIDA RINDE,
HACIENDOSE INMORTAL.
Y ALLI SALVO SU ARROJO,
LA LIBERTAD NACIENTE
DE MEDIO CONTINENTE,
HONOR, HONOR AL GRAN CABRAL!

# data[].attributes.body
CONTANOS CUANTAS PALABRAS YA NO USAMOS, PALABRAS QUE NO SON COTIDIANAS, QUÉ QUERRAN DECIR?!!
TE LEEMOS: CONTALO ABAJO Y NO TE OLVIDES DE PONER TU NOMBRE.
PODES BUSCAR EN UN DICCIONARIO O GOOGLEARLO.

# data[].attributes.attachment_link.title
Mundo Zamba - Especial: "Chamamé del Libertador" por Soledad Pastorutti

# data[].attributes.body
1) CADA COLUMNA TIENE UN TÍTULO ORIENTATIVO, DEBAJO HAY DISTINTAS NOTAS QUE PODÉS ABRIR Y LUEGO OPINAR, ¡¡¡¡TU OPINIÓN NOS INTERESA!!!
2) AL LADO DE CADA COLUMNA TENÉS UNA BARRA QUE TE PERMITE SUBIR Y BAJAR PARA VER TODAS LAS NOTAS.
3) ABAJO DE LA IMAGEN ENCONTRÁS UN BARRA QUE TE PERMITE ACCEDER A LAS DISTINTAS COLUMNAS, DE IZQUIERDA A DERECHA.

# data[].attributes.headline
MIRÁ Y ESCUCHÁ EL VIDEO. DEJÁ TUS COMENTARIOS ABAJO :)

# data[].attributes.subject
MIRÁ Y ESCUCHÁ EL VIDEO. DEJÁ TUS COMENTARIOS ABAJO :)