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Reflexión 2° 1°, Profesorado Nivel Inicial, Turno Mañana 

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Reflexión 2° 1°, Profesorado Nivel Inicial, Turno Mañana 

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A través de lo conversado, reconocemos la visibilización y reivindicación de la mujer en los hechos y acontecimientos históricos. Valoramos la importancia de trabajar las efemérides a partir de la reflexión, en éste caso, del análisis de los billetes de circulación masiva, indagando que figuras aparecen ellos y revalorizando, en el último caso, de igual manera a hombres y mujeres, situación que no sucedía anteriormente.

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Madre de la patria, Remedios del Valle . Madre hay una sola 

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Madre de la patria, Remedios del Valle . Madre hay una sola 

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Efeméride Ni una menos

Ludmila Castro

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Efeméride "Ni una menos"
Educadoras argentinas:
-Nancy valdez
-Macarena sorsaburu
-Romina leiva
-Johanna Cabral

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La primera presencia femenina en la vida de Güemes fue su progenitora, Magdalena Goyechea de la Corte y Rozas, nacida en Jujuy en 1763. Era hija de doña Ignacia de la Corte y Rosas y el maestre de campo Martín Miguel de Goyechea. Esta dama fue muy celebrada entre las mujeres de su época, por su belleza y cualidades morales. En 1778 se casó en Jujuy con don Gabriel de Güemes Montero, ministro tesorero de la Real Hacienda, por lo que fue conocida desde entonces como “la Tesorera”. Posteriormente, la pareja se radicó en Salta. Tuvieron nueve hijos.

A la muerte de su esposo, contrajo nuevas nupcias con Francisco Martínez de Tineo y Escobar Castellanos. El matrimonio tuvo un hijo varón, fallecido en la infancia.

Magdalena Goyechea ocupó un lugar destacado en la sociedad de su tiempo. Fue una constante colaboradora de la causa de la emancipación, ayudando con todos los medios como la mejor lugarteniente de su hijo.

Cuando el pueblo llevó a Güemes al gobierno, aquella hermosa jujeña sería introducida al salón de las grandes fiestas del brazo del joven gobernador, que era aguardado con ceremoniosa etiqueta, para que ella, sostenida por su hijo, vestido de brillante gala, formara con él pareja iniciando la fiesta con el primer minué.

Durante los azares de la revolución llegó a alcanzar predominio, prestigio y aceptación entre las masas populares de la ciudad y de la campaña. En una ocasión, llegó a intimidar y colocar en aprieto al gobierno que sucedió a su hijo en 1821, forzándolo a confesarse impotente de proceder ante el empuje de popularidad tan inmensa y tan temida. Participó en la revolución que derrocó al gobernador José Antonio Fernández Cornejo, que lo había sucedido. Posteriormente, intervino en incidencias políticas, en unión con su hija Macacha.

Falleció en la ciudad de Salta en 1853 a edad avanzada.

MACACHA Y LA CAUSA PATRIOTA

Personaje femenino relevante fue su hermana: Magdalena Dámasa Güemes, nacida en Salta, en 1787, y conocida como Macacha.

Tuvo la educación de las mujeres de su clase, en aquella etapa colonial, pero también cualidades que le permitieron ser una fiel asistente en la vida militar y política de su hermano.

Era poseedora de una belleza sin igual. El general José María Paz, en sus Memorias póstumas, la describe como “mujer ambiciosa, intrigante y animosa al paso que dotada de garbo y de hermosura”. En 1803, con sólo 16 años, fue desposada por don Román Tejada, perteneciente a una antigua familia de Salta.

La Revolución de Mayo fue el acicate para que se despertara en ella el fervor por la causa patriota. Esto la llevó a convertir su casa en taller de confección de uniformes para los soldados de la partida de observación organizada por su hermano. A partir de entonces, Macacha fue su más entusiasta colaboradora.

Más tarde, cuando se produjo el conflicto entre Güemes y Rondeau, fue su hermana quien intervino eficazmente por su talento político y habilidad diplomática, gestión que concluyó en el Pacto de los Cerrillos el 22 de marzo de 1816.

A la muerte del prócer, intervino en la “Revolución de las Mujeres” que derrocó al gobernador Fernández Cornejo. Macacha fue muy querida por el pueblo. Bautizada como “la madre del pobrerío” por su generosidad. Abandonó este mundo en 1866.

La mujer que Martín Miguel de Güemes amó y desposó fue Margarita del Carmen Puch, nacida en Salta el 21 de febrero de 1796, hija menor de don Domingo Puch, de origen vizcaíno, y de doña Dorotea de la Vega Velarde. Era la única hija mujer del matrimonio.

El padre de Carmen fue un hombre de fortuna. Era propietario de los establecimientos agropecuarios El Sauce y El Arenal, en Rosario de la Frontera. También era dueño de una extensa fracción de lo que hoy forma parte del pueblo de El Tala, en el límite con Tucumán. Y poseía otra extensa fracción en Tagarete Sud, actual canal de la avenida Hipólito Yrigoyen en la ciudad de Salta, por entonces un sitio despoblado, con algunas quintas y chacras.

Pese a ser español, Don Domingo Puch fue generoso con la causa de la Patria, pues fueron numerosas sus contribuciones a las fuerzas patriotas en dinero y en hacienda.

Carmen, la mujer más bella de su tiempo, fue educada en el seno de una familia de una gran cultura. Pasó parte de su infancia y juventud en las posesiones de su familia en Rosario de la Frontera y en Miraflores, en el departamento de Anta.

Sus grandes cualidades morales fueron apreciadas por sus contemporáneos: Juana Manuela Gorriti la describió como “una mujer maravillosa con todas las seducciones que puede soñar la más ardiente imaginación”. Y el general José Rondeau la llamó “Carmen divina”.

El matrimonio con el gobernador don Martín Miguel de Güemes fue gestionado por Magdalena Güemes. El historiador Abel Cornejo expresa: “Cuando la vio por primera vez, Güemes sintió como una corriente eléctrica de un rayo. Ante sí tenía a una joven mujer de rostro suave, ojos azules claros y melancólicos, pelo rubio ensortijado y con cierta timidez que le agregaba a su encanto un aire de misterio que la hacía más cautivadora”.

COMPAÑERA DE AVENTURAS

El matrimonio se celebró el sábado 10 de julio de 1815, dos meses después de haber asumido Güemes la gobernación de Salta. Él tenía treinta años, y Carmen, diecinueve.

La vida marital no sería un lecho de rosas, pero Carmen le correspondió plenamente, en forma abnegada y heroica. El secuestro de Carmen Puch siempre fue un objetivo posible en la mira española, y allí apareció la figura entrañable de su tío Francisco Velarde, quien la cuidó, la protegió, la guareció y la ocultó tantas veces como peligros se avizoraban para la estoica primera dama.

Los realistas especularon que Güemes abandonaría la lucha si tomaban prisioneros a Carmen y a sus hijos, razón por la que estos debían cambiar continuamente de residencia. En cualquier momento llegaba la orden de traslado y de inmediato debía cumplirse. Esta situación fue especialmente dramática en 1820, durante la invasión del general Ramírez, quien avanzó sobre El Chamical, donde Güemes había enviado a su esposa. Protegida por una partida de gauchos comandados por su tío Francisco Velarde y con sus hijos Martín y Luis, de tres y un año, y esperando la llegada del tercer vástago, Carmen Puch debió partir rauda hacia la estancia de su padre en Rosario de la Frontera, a través de cerros y quebradas. Una división del ejército español, acosada por los gauchos, la persiguió sin alcanzarla hasta el río Pasaje.

Influyó ante su padre y sus hermanos para que, cada vez que Güemes necesitara, se lo proveyera de ganado, de caballos y hasta de dinero. En la casa de los Puch, la causa de la independencia fue un motivo de unión inquebrantable; fue cuestión de honor irrenunciable servir a la Patria.

Carmen fue siempre bienvenida al campamento de guerra. Para los gauchos, sus mujeres y sus niños, Carmen era “doña Carmencita”, y esa figura pequeña y rubia, con alma noble y modales suaves, era como una suerte de hada madrina que cada tanto se aparecía acompañando a su marido, para colaborar o para conversar con esos hombres que daban todo de sí por un ideal, por una utopía. Los gauchos la querían y respetaban. El matrimonio tuvo tres hijos: Martín del Milagro (luego gobernador de Salta), José Luis e Ignacio, fallecido en la infancia.

La noticia del fallecimiento de Martín Güemes le provocó un desmayo que duró horas. Cuando volvió en sí, se alzó con una resolución rapidísima, se cortó su cabellera enrulada y buscando en el arcón un velo negro, se envolvió en él, yendo a reclinarse en el ángulo más oscuro de la habitación. Allí estuvo días, sin ver a nadie. Una tarde debió sentirse muy mal y expiró el 3 de abril de 1822, a los 25 años. Sus restos descansan junto a los de su esposo.

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Las figuras femeninas del círculo íntimo y familiar del prócer salteño fueron su sostén afectivo, pero también estuvieron comprometidas con la causa patria y le brindaron su apoyo en las guerras po…

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Las amnesias buscadas de la Historia Argentina han condenado a Manuel Belgrano a no Ser. Atrapado en el recuerdo de una efeméride Manuel no tiene su día. El día de su muerte es el día de la Bandera. 250 años después caminamos con Manuel Belgrano por la distopía de la coyuntura Argentina por las calles de la improvisación,  la desidia y la tristeza de la sociedad civil.  Manuel Belgrano  murió en la pobreza y en la soledad más sombría el 20 de junio de 1820, en una Buenos Aires asolada por la guerra civil que llegó a tener en ese día tres Gobernadores distintos. ... Esas mismas amnesias son las que invisibilizaron a las valientes mujeres que hicieron historia y que hoy reconocemos su trayectoria en los billetes

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Las amnesias buscadas de la Historia Argentina han condenado a Manuel Belgrano a no Ser. Atrapado en el recuerdo de una efeméride Manuel no tiene su día. El día de su muerte es el día de la Bandera. 250 años después caminamos con Manuel Belgrano por la distopía de la coyuntura Argentina por las calles de la improvisación,  la desidia y la tristeza de la sociedad civil.  Manuel Belgrano  murió en la pobreza y en la soledad más sombría el 20 de junio de 1820, en una Buenos Aires asolada por la guerra civil que llegó a tener en ese día tres Gobernadores distintos. ... Esas mismas amnesias son las que invisibilizaron a las valientes mujeres que hicieron historia y que hoy reconocemos su trayectoria en los billetes

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Martín Leguizamón en https://netnews.com.ar/nota/2965-La-Ensea-que-Belgrano-nos-lego

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Las amnesias buscadas de la Historia Argentina han condenado a Manuel Belgrano a no Ser. Atrapado en el recuerdo de una efeméride Manuel no tiene su día. El día de su muerte es el día de la Bandera. #SoloBandera y juguetes perdidos.

250 años después caminamos con Manuel Belgrano por la distopía de la coyuntura Argentina por las calles de la improvisación, la desidia y la tristeza de la sociedad civil.

Manuel fue un héroe romántico y es el único hombre de nuestra historia que supo estar en todos los vinilos de nuestro rock del siglo XIX. Desde Buenos Aires al Alto Perú, de Londres a Rosario, de Salta a Tucumán. Triunfos Políticos y de Independencia, victorioso en Salta, Riglos y Tucumán, además de las Invasiones Inglesas. Jedi del Cabildo de 1810, sus banderas fueron la honestidad, la coherencia y la humildad tatuada de dignidad.

En 1812, y cuando Rosario siempre estuvo cerca, fue el creador de nuestra bandera, la que, aunque luego resistida por el gobierno centralista de Buenos Aires, izara por primera vez frente a las barrancas del rio Paraná. Manuel nos enseñó a escribir en los renglones de la bandera todas nuestras pasiones.

La Educación fue una de sus grandes preocupaciones, (en tiempos virtuales y presenciales), y sobretodo repensar las escuelas como base para mejorar el futuro y ahuyentar el fantasma de la ignorancia. "Aprendí a ser formal y cortes" publicó en un reportaje en La Gazeta de Buenos Aires por 1811. Su pasión por las aulas y la enseñanza era de avanzada y sostenía que los educadores accedieran a sus cargos por concurso de antecedentes y de que siempre fueran acreedores de sueldos dignos.

Hoy su cara está en todas las remeras, nombre de ciudades, calles, barrios, escuelas, universidades y hasta clubes de futbol. Belgrano fue mucho más que el creador de la bandera, es sinónimo de patria, libertad, educación y deber público.

Manuel Belgrano murió en la pobreza y en la soledad más sombría el 20 de junio de 1820, en una Buenos Aires asolada por la guerra civil que llegó a tener en ese día tres Gobernadores distintos. "Tu voz solo un pálido adiós y el reloj en tu puño marco las tres...Y en un sensual abandono vendrá el fin..."

El Despertador Teofilantrópico (fanzine Punk de la época) fue el único periódico que se ocupó de la muerte de Manuel Belgrano, para los demás no fue noticia.

Me quedan sus palabras cada vez que entro a clase "Fundar Escuelas es sembrar en las almas".

Les propongo un desafío para estos días de junio del 2021: ¿Qué escribirían hoy en los renglones de nuestra Águila Guerrera?
Signo de los tiempos. 1820 -Argentina-2021.
Revista Desafío Exportar Fuente: www.NetNews.com.ar

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portal de comercio exterior; noticias; economía; exportaciones; importaciones; logística; puertos y vías navegables; aduana; industria naval y marina mercante; producción; campo

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"Alguien está atrapado en el medio de un recuerdo" No llores por mí Argentina, Charly García 1982.

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Martín Miguel de Güemes y Manuel Belgrano

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Mujer comprometida con la Revolución y la guerra contra los realistas en la región del Alto Perú, la figura de Juana Azurduy es interesante por muchas razones. No sólo porque ella representó la lucha armada de la población indígena y mestiza alto-peruana agobiada por siglos de expoliación colonial, sino también porque fue una mujer que se involucró en la causa independentista y tomó las armas contra los realistas en una sociedad que vedaba el acceso de las mujeres a la vida política. Pues en el corazón de Juana latían los ecos de las rebeliones andinas, que sacudieron al Virreinato del Perú a fines del siglo XVIII.

Ella nació el 12 de julio de 1780, en Chuquisaca (actual ciudad de Sucre), un año antes del inicio de la revuelta protagonizada por Tupac Amarú II que conmovió a toda la región y fue brutalmente reprimida por las autoridades españolas. Juana era hija de doña Eulalia Bermúdez, una "chola" (mestiza, hija de padre español y madre india) y de don Matías Azurduy, un hombre blanco que poseía haciendas en la región. Desde niña acompañaba a su padre en las labores rurales junto a los indígenas que trabajan sus tierras. De esta forma aprendió a ser una excelente jinete y dominó las lenguas quechua y aymara, habilidades que resultarían muy importantes en su futuro como guerrillera revolucionaria.

En 1799 Juana se casó con Miguel Asencio Padilla, que era hijo de unos vecinos de hacienda y amigo de sus padres. Fruto del matrimonio nacieron cinco hijos. Padilla intentó hacer carrera en la burocracia colonial, pero le resultaba muy difícil por su condición de americano. La vida de Azurduy y Padilla cambió para siempre en mayo de 1810. Ellos apoyaron al Ejército Auxiliar del Alto Perú enviado desde Buenos Aires. Chuquisaca volvía a ser una ciudad rebelde, luego de un movimiento autonomista que tuvo lugar el año anterior y que fue duramente reprimido. Después de la derrota de Huaqui en 1811, el ejército patriota debió retroceder hasta Tucumán. Mientras tanto, surgieron en el Alto Perú grupos hostiles a los realistas que fueron combatidos mediante la guerra de guerrillas. Uno de estos grupos fue liderado por Padilla y secundado por su esposa. Ella luchó en la región del Alto Perú, desde el norte de Chuquisaca, en el Altiplano, hasta las selvas del sur. Organizó un batallón llamado "Los Leales" y un cuerpo de caballería conformado por 25 mujeres, conocido como "Las Amazonas". Juana y Manuel perdieron en la lucha a cuatro de sus hijos, pero siguieron luchando apoyando la nueva ofensiva del ejército comandado por Manuel Belgrano. Y estuvieron junto a él en la derrota de la batalla de Ayohuma. Azurduy comenzó a ser nombrada en los partes de guerra y su figura a obtuvo brillo propio, pasando a ser conocida por sus contemporáneos. Embarazada de su quinta hija, Juana siguió combatiendo e incluso logró arrebatarle un estandarte español a un coronel enemigo. Acto por el que fue reconocida por Manuel Belgrano, quien le obsequió su espada. Belgrano, además, le escribió al director supremo Juan Martín de Pueyrredón para que le concediera a Azurduy el grado de teniente coronel.

En septiembre de 1816 murió Padilla. Al poco tiempo Juana decidió trasladarse a Salta y unirse a las fuerzas patriotas de Miguel Martín de Güemes con quien luchó hasta 1821 cuando murió el líder salteño. La nueva pérdida la alejó del escenario militar. Sumida en la pobreza -sus propiedades habían sido expropiadas por los realistas- presentó una carta al gobierno salteño pidiendo auxilio económico para volver a su tierra. Finalmente pudo regresar en 1825, año en que se celebró la Independencia de la República de Bolivia. Chuquisaca la recibió con honores y fue homenajeada por el propio Simón Bolívar, quien la declaró "heroína".

El 25 de mayo de 1862, a los 82 años y acompañada por un niño llamado Indalecio Sandi que había tomado bajo su cuidado, murió Juana Azurduy. Fue enterrada en una fosa común y cien años después sus restos (o lo que se cree que fueron sus restos) fueron exhumados y depositados en un mausoleo que se construyó en su homenaje en la ciudad de Sucre.

Si bien Juana Azurduy fue una figura reconocida, gozo de poco estima por parte de la historiografía liberal argentina. Esto sucedió probablemente, porque su actuación tuvo lugar en el Alto Perú: un espacio que quedó afuera de las fronteras nacionales definidas con posterioridad a las guerras emancipatorias. Sin embargo, en los últimos años ha sido especialmente revalorizada. En julio de 2009 fue ascendida pos mortem del grado de Teniente Coronel al de General del Ejército Argentino. Además se firmó un tratado internacional que instituye la fecha del nacimiento de Juana Azurduy, como el día de la Confraternidad Argentina-Boliviana. El gobierno nacional también dispuso que en la Plaza Colón, ubicada detrás de la Casa Rosada, se levantase una estatua en su honor que ha desatado una fuerte polémica debido a que reemplazó el monumento dedicado a Cristóbal Colón, símbolo de la conquista de América, que había sido inaugurado en 1921.

En esta ocasión, compartimos la imagen de un retrato suyo que forma parte del acervo patrimonial de nuestra institución. Es un óleo sobre tela, de autor anónimo, donde Juana aparece con una cabellera oscura peinada hacia atrás y vestimenta militar. Sobre el pecho lleva dos condecoraciones y su mano descansa sobre la empuñadura de una espada. Llama la atención que se trata de una imagen fuertemente masculinizada. Pero no existen pautas concluyentes sobre el aspecto físico de Juana. El artista Saturnino Porcel la habría retratado en Potosí en sus últimos años de vida, pero se desconoce el paradero de esa obra y en los retratos que se encuentran en los edificios oficiales de Sucre aparece siempre con su uniforme de teniente coronel.

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Juana Azurduy: la Revolución con olor a jazmín | Museo Histórico Nacional

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El Museo invita a conocer y pensar la historia argentina a través de las colecciones, y de actividades culturales y educativas.

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Mujeres con Historia - Maria Remedios del Valle