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La revolución latino como medio de consumismo

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La revolución latino como medio de consumismo

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Entender que como tercer mundo, somos influenciados por nuestros vecinos de mayor poder económico.

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La censura estatal como medio de opresión para las ideas contrarias al partido político.

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La revolución mexicana desde su mitificación, realzando la figura del macho y del mártir.

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La revolución mexicana desde su mitificación, realzando la figura del macho y del mártir.

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Historias marginales, muy adheridas al conflicto, directa e indirectamente; sin embargo, en los lugares más inhóspitos de Colombia han ocurrido cosas que  han querido ocultar, cómo los son las masacres y muertes en masa de líderes sociales que no han tenido la suerte de ser registradas

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Los cineastas han centrado su mirada en personajes marginales, con la que la mayor parte del público, un público muchas veces de bajos recursos y afectados por las desigualdades y la injusticia, se pudiera identificar.
Al cine latinoamericano ha preferido centrar su mirada en campesinos, pobres, indígenas y toda clase de personajes indefensos y algunas veces menospreciados ante la sociedad y la política de cada país.

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Visibilización de identidades marginales, identidades de barrios populares

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Visibilización de identidades marginales, identidades de barrios populares

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Por los procesos de aculturación, transculturación, sincretismo y antropofagia.

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Por los procesos de aculturación, transculturación, sincretismo y antropofagia.

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Los personajes que se representaban mucho era ese estereotipo de hombre fuerte que no se derrumba, fuerte, opreso y con mucho del cine de ahora se deconstruye esa figura

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Si bien comprendemos que como identidad latinoamericana somos idependientes a Europa, sigue existiendo la necesidad de encajar y acoplarse a un sueño no solo norteamericano, sino cualquiera fuera del suramericano.

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Apropiación de otras identidades para crear la nuestra 

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Apropiación de otras identidades para crear la nuestra 

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Si buen gran parte de la influencia extrangera, nos ha hecho perder la nuestra, ha permitido que algunos cineastas puedan adquirir el conocimiento técnico y creativo de vanguardias o alternativos que se presentan por imposición en nuestros países.

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El cine latinoamericano ha optado por engullir los modelos estéticos y narrativos de los cines de otros países, para luego digerirlo o deconstruirlo y sacar sus versiones latinas de estas cinematografías europeas y norteamericanas.

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Cine que saca provecho de la cultura popular, pensado para ser consumido y cargado de estereotipos.

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La construcción de nuestro  lenguaje cinematográfico está marcado por el cine de Estados Unidos y Europa, ya que Como precursores técnicos y literarios del lenguaje cinematográfico son nuestros referentes cruciales a la hora de ejecutar este séptimo arte, a pesar de esto consideró que el cine latinoamericano ha adquirido a través de los años un lenguaje auténtico

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Es interesante el juego planteado de la clase entre La cucaracha y El grito, como se puede ver unas revoluciones desde dos tipos de miradas cinematográficas

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Pornomiseria Pornomiseria y más Pornomiseria 

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Pornomiseria Pornomiseria y más Pornomiseria 