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En el antiguo Egipto casi cuatro mil años antes de Cristo, la sabiduría de Amenope y las normas morales son recogidas en los papiros -> El Libro de los Muertos. Menciona consejos de integridad, honradez, autodominio y amabilidad. Además, le explica cómo lograr sus metas en vida alejándose de los aduladores y depositando toda la confianza en los dioses para conseguir una vida feliz.

<<No permitas que el poderoso te soborne a oprimir al débil, en beneficio de aquél.>>

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En Mesopotamia la sabiduría de Hammurabi, rey de Babilonia 1750 años a.C. se encuentran en un monumento legendario de cerámica.
Se han recogido las normas morales derechos y obligaciones de los médicos y de la sociedad, es el celebre Código de Hammurabi.
Mediante su Código, era obligatorio que este expuesta en un lugar público a la vista de todos, enfocándose en la difusión de las normativas para que se puedan aplicar.

<<Si un hombre ha ejercido el bandidaje y se le encuentra, será condenado a muerte>>

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En la Grecia arcaica desde el siglo VII al II a.C. Homero escribe en la Ilíada y la Odisea sobre la ética del mundo antiguo. Al describir a los héroes mitológicos y sus valores desde la fuerza física, la valentía, belleza, habilidad y linaje, héroes.
Además, señala que el pensamiento ético se produjo al mismo tiempo que la elaboración de las normas morales abstractas.

<<La juventud tiene el genio vivo y el juicio débil>>

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La ética, como ciencia o como disciplina filosófica fue iniciada por Sócrates, quien fue el primero que teorizó sobre los conceptos morales básicos: lo bueno y la virtud.
Señaló que se debe predicar la virtud todos los días, para tener una felicidad inalterable.
Además, si no se acepta la validez del conocimiento, no habrá ciencia ni moralidad, ya que la ciencia es la base de la moralidad.
<<Solo existe un bien: el conocimiento. Solo hay un mal: la ignorancia.>>

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Nació en Abdera, en la costa N del Mar Egeo, en el año 490 a.deC. En Atenas, lugar donde adquirió una gran fama.
Entre sus labores profesionales se le encomendó la elaboración de un código penal para Turios.
Además, se dedicó a la enseñanza basada en el arte del discurso persuasivo, ejercitando a los jóvenes en las técnicas de argüir a favor de las dos caras de un mismo argumento.
<<El hombre es la medida de todas las cosas>>

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Señala que el objetivo de la vida del hombre no puede reducirse a la satisfacción de sus necesidades materiales;  el hombre debe ser objeto de un desarrollo completo de su personalidad, con el fin de alcanzar una felicidad identificada con la armonía de su vida.
Además, resaltó el valor de la justicia en cada clase social, cuando hacian lo correcto, la justicia en el hombre residirá también en que cada parte del alma haga lo que debe.
<<La primera y mejor victoria es conquistarse a sí mismo>>

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Señala que por naturaleza el hombre tiende a buscar el bien, por lo que bastaría conocerlo para obrar correctamente; el problema es que el hombre desconoce el bien, y toma por bueno lo que le parece bueno y no lo que realmente es bueno.
Además, identificaba que cada aspecto de la vida tiene un fin y un propósito de ser.
<<La amistad es un alma que habita en dos cuerpos; un corazón que habita en dos almas>>

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El epicureísmo es un sistema filosófico enseñado por Epicuro de Samos, filósofo ateniense del siglo IV a. C. y seguido después por otros filósofos, llamados epicúreos.
Proponía la realización de la vida buena y feliz mediante la administración inteligente de placeres y dolores.
Además, la presencia del placer o felicidad era un sinónimo de la ausencia de dolor, o de cualquier tipo de aflicción: el hambre, la tensión sexual, el aburrimiento, etc.
<<¿Quieres ser rico? Pues no te afanes en aumentar tus bienes, sino en disminuir tu codicia.>>

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Uno de los aportes más importantes es la síntesis entre el cristianismo y la filosofía platónica, es decir que ejerció un flujo fuerte en la práctica de los pensadores, impartiendo  el conocimiento con las personas de su comunidad para una mejor formación.

<<Aprueba a los buenos, tolera a los malos y ámalos a todos>>

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Dio a conocer que la felicidad terrenal no es absoluta ni total si no se proyecta hacia cotas más altas. A su vez defendió las virtudes muy importantes que son: virtudes intelectuales (practica de las ciencias), virtudes morales (justicia, fortaleza y templanza) y virtudes teologales (fe, esperanza y caridad).

<<El bien puede existir sin el mal, mientras que el mal no puede existir sin el bien>>

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Pedro pretendía, por un lado, terminar con el moralismo preceptivo de la moral penitencial, y por otro, superar el pesimismo agustiniano.

<<La duda lleva al examen, y el examen a la verdad>>

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Avicena retoma la división aristotélica del conocimiento verdadero de la realidad en base a la ética, ocupándose de las acciones humanas, en concreto, de las acciones buenas y virtuosas. También vio necesario el comprender la doble dimensión de la ética, que esta no puede ser exclusivamente teórica, sino también práctica.

<<Ningún conocimiento es adquirido excepto a través del estudio de sus causas y comienzos>>

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Dio a conocer un determinismo moral donde un humano que hace frente a comportamientos posibles debe siempre elegir el bien más grande.
Buridán considera que la voluntad puede retrasar la elección para determinar más completamente los resultados posibles de la opción.

<<No es saludable estar bien adaptado a una sociedad profundamente enferma>>

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Erasmo pretende la moralización de la vida política, esto es, que la política quede subordinada a la ética cristiana. Personaliza la política en la figura del príncipe, propia de la época, y centra su reflexión en la formación y en el ejercicio del poder dentro de los límites definidos por la moral cristiana

<<Una buena gran parte del arte del bien hablar consiste en saber mentir con gracia>>

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Sostiene que la persona es entendida como totalidad y se sustenta en una esencia originaria donde la individuación es un dato. A su vez transmitió a la escolástica de la Edad Media muchos conceptos de la lógica humana.

<<La persona es una sustancia individual de naturaleza racional>>

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Duns Escoto sostiene que las virtudes morales deben residir necesariamente en la voluntad apoyándose en la definición que Aristóteles brinda  "la virtud moral es un hábito electivo".
Duns Escoto establece que hay dos formas de determinar el carácter de una potencia: o bien con relación a su propia acción, o bien con relación a las acciones de las potencias sobre las cuales ejerce su causalidad.

<<Como los sentimientos, la evidencia se demuestra, pero no se proclama>>

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René hizo sus escritos sobre moral o ética en la última parte de su vida, no obstante antes, en su obra Discurso del método (1637) adoptó tres máximas que le permitieran actuar, al mismo tiempo que ponía en duda todas sus ideas. Estas máximas se conocen como su "moral provisional"

En su obra posterior Descartes construye su filosofía moral sobre tres bases: la Metafísica, la Razón, y la Tradición Estoica.

<<Hasta una falsa alegría suele ser preferible a una verdadera tristeza>>

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Karl Marx aporto que la concepción de hombre como ser concreto, social e histórico, en una ontología inmanentista, en la visión materialista de la historia, en las determinaciones de la existencia social de los hombres bajo relaciones sociales y económicas determinadas, en una sociedad dividida en clases.
Otro aportes fue que la  ética es ideología pura con la única visión de legitimar lo que hay. Según Marx los seres humanos no necesitan una moral para ver transformado su mundo, necesitan que se transformen las condiciones de la humanidad en que vive la mayoría, víctima de la desigualdad y la injusticia.

<< El hombre es el ser supremo para el hombre.>>

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Su aporte fue estuvo a  la oposición al racionalismo, mostrada en la explicación del conocimiento y en la crítica de la metafísica, se opondrá a los sistemas éticos que pretenden fundar en la razón la distinción entre el bien y el mal y, en consecuencia, la vida moral del ser humano.

Hume  nos ofrece argumentos detallados con los que rechazar la posibilidad de que la razón sea la fuente de la moralidad, que derivan, en última instancia, de su análisis del conocimiento

<<Nada es más libre que la imaginación humana>>

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Su aporte principal es la teoría deontológica, en ella se resalta la primacía del deber sobre el deseo, por lo que el hombre debe hacer las cosas por deber y conveniencia.
Otro aportes  fue su libro  la Metafísica de la ética (1797) donde expone su sistema ético, basado en la idea de que la razón es la autoridad última de la moral.

<<El sabio puede cambiar de opinión. El necio, nunca>>

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Muchos expertos consideran que el pensamiento de Søren Kierkegaard estaba basado en la fe. Pensaba que el hombre podía tener una buena relación consigo mismo por medio del espíritu y la religión. Afirmaba que el ser humano tenía una realidad y que además estaba relacionado con la forma de comportarse en la sociedad. El centro de su pensamiento filosófico se encontraba en su creencia de que el hombre vivía lleno de ansiedad y desesperanza y que la única manera de salir de este círculo era por medo del compromiso con Dios.

<<La vida sólo puede ser comprendida hacia atrás, pero únicamente puede ser vivida hacia delante>>

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Su aporte principal es la teoría deontológica, en ella se resalta la primacía del deber sobre el deseo, por lo que el hombre debe hacer las cosas por deber y conveniencia.

<<El sabio puede cambiar de opinión. El necio, nunca>>

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Inculcó el pensamiento autocrítico que acompañado de un método filosófico aborda la construcción de sí mismo como una manera filosófica. También añadió una ética que le permita una existencia ordenada y sensata, cuando la condición humana está signada por el desorden y la extravagancia.

<<Prohibir algo es despertar el deseo>>

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Considera que el conocimiento adecuado de las cosas es por medio de sus primeras causas. Si bien el modelo del conocimiento adecuado es el genético, esto parece que sólo posibilitaría el conocimiento adecuado de figuras geométricas.

<<La experiencia nos ha demostrado que a la persona no le resulta nada más difícil de dominar que su lengua>>

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El pensar como actividad no puede separarse de la facultad de juzgar, crucial para la estadía de la realidad humana en el mundo.

<No hay pensamientos peligrosos, pensar es de por sí lo peligroso>

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Se convirtió en un destacado teórico de la filosofía del derecho angloamericana y en un político radical cuyas ideas influyeron en el desarrollo del asistencialismo.

<La envidia y los celos no son vicios ni virtudes, sino penas>

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Postuló que todas las especies de seres vivos han evolucionado con el tiempo a partir de un antepasado común mediante un proceso denominado selección natural.

< Si no hay dudas, no hay progreso >

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Scheler sostiene que algunos objetos, la mayoría, poseen también otro tipo peculiar de cualidades: las cualidades de valor.

< El amor es un movimiento del ánimo y un acto espiritual. >

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Su aporte principal fue la deconstrucción de los conceptos de la cultura, religión y filosofía occidental en un intento de cambiar su rumbo, que consideraba equivocado. Se fundamentaba para ello en el análisis del bien y del mal, que realiza con una sutileza envidiable.

<<Solamente aquel que construye el futuro tiene derecho a juzgar el pasado>>

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ETAPA CONTEMPORANEA | SIMONE DE BEAUVOIR

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ETAPA CONTEMPORANEA | SIMONE DE BEAUVOIR

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Una filósofa existencialista que luchó contra las injusticias de género; dejando en claro que ´el ser humano no es una esencia fija, sino existencia, proyecto, trascendencia, autonomía y libertad´.

<<Nadie es más arrogante, violento, agresivo y desdeñoso contra las mujeres, que un hombre inseguro de su propia virilidad>>

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Analiza, los micropoderes que circulan en el orden social. Por ello, el pensador francés afirma que todo saber implica poder y todo poder, un saber específico. En otras palabras, todo discurso está atravesado por relaciones inherentes de poder.

<<El poder, lejos de estorbar al saber, lo produce<<

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Análisis de la existencia humana. Hace énfasis en los principios de libertad y responsabilidad individual, los cuales han de ser analizados como fenómenos independientes de categorías abstractas, ya sean racionales, morales o religiosas.

<<Felicidad no es hacer lo que uno quiere sino querer lo que uno hace>>