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O filme conta a história de Mei, uma menina que tenta agradar sua família acima de tudo. Contudo a menina está crescendo e notando diferenças em si mesma.
Mei vem de uma família chinesa muito tradicional, que possui seu próprio templo na cidade. A mãe dela é uma figura afetuosa, mas também  muito disciplinadora. Nesse sentido as mudanças de Mei, suas amigas e novos amores fazem a mãe perder a linha e expor a garota a uma situação super constrangedora que mudará para sempre sua vida.

Crescer é uma fera usa da figura de linguagem ao seu favor. Dessa forma a menina vira um grande panda vermelho sempre que passa por fortes emoções, uma condição que perpassa a vida de todas as mulheres de sua família. Ou seja o filme se furta de explicitar momentos de mudança na puberdade utilizando o panda como metáfora.

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Na psicologia sócio-histórica a identidade é uma característica:

° Singular

° Particular ao sujeito e à sua subjetividade

° Complexa

° Plurideterminada

° Constituída em um processo contínuo social e histórico.

A identidade é e sempre será, nessa abordagem, uma construção relacionada ao trabalho, à atividade e à ação humana. A identidade que o sujeito constrói não é mera consequência da ação social e sim uma característica desenvolvida a partir de uma multiplicidade de fatores. Assim, a história pessoal e a história do meio social se mesclam para uma única história, uma identidade.

Segundo Furtado(2001, p. 89), o social torna-se relevante para o desenvolvimento do indivíduo, da mesma forma que este é fundamental para a evolução do primeiro.

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Identidade da Melim no final do filme:

O final do filme nos revela que a Melim é a mesclagem daquilo que ela era com as amigas e daquilo que ela era com a mãe.

- Ela é doce ao se preocupar com a mãe

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- Ela é decidida ao resolver que queria ficar com o Panda  04

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- Ela é decidida ao resolver que queria ficar com o Panda  04

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- Ela revela seu gosto por música, dança e meninos   05

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- Ela revela seu gosto por música, dança e meninos   05

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Identidade da Melim durante o filme:Durante o filme, Melim apresenta uma evolução contínua de quem ela tensionam ser. Com suas amigas ela tinha atitudes diferentes de quando estava com a mãe.          06

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Identidade da Melim durante o filme:Durante o filme, Melim apresenta uma evolução contínua de quem ela tensionam ser. Com suas amigas ela tinha atitudes diferentes de quando estava com a mãe.          06

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- Fazia o que a mãe queria

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- Não tinha posicionamento para falar o que gostava      07

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- Não tinha posicionamento para falar o que gostava      07

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- Com as amigas era divertida. Mas com a mãe era mais retraída  08

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- Com as amigas era divertida. Mas com a mãe era mais retraída  08

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A partir disso percebemos o que Martins(2007, p. 87) afirma sobre a identidade ser entendida como uma possibilidade do ser, e não como o ser dado, a essência; também é formada em um processo social e histórico e sofre transformações de acordo com a realidade do indivíduo, ou seja, é singular ao sujeito e, apesar de ser constituída socialmente, “é atributo do indivíduo, ou expressão máxima da individualidade humana”.

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§  Com a percepção do meio o indivíduo vai organizando informações e desenvolvendo uma pré-disposição para agir no meio social. Mediante essas informações que predispõem o indivíduo para determinada ação ou comportamento intitulado atitudes.

§  As atitudes nos possibilitam certa regularidade na relação com o meio, isso porque os componentes da atitude-informações afeto e pré-disposição para ação-tendem a ser congruentes.

§ As atitudes são, assim, boas preditoras de comportamento.

§ Nossas atitudes podem ser modificadas a partir de novas informações, novos afetos, novos comportamentos ou situações.

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• Forma como o ser humano expressa e se relaciona com o mundo objetivo

• A consciência humana é produto das relações sociais que os seres humanos estabelecem

• O ser humano encontra um mundo se significados e objetos já construídos pelos outros homens

•Estuda-se a consciência por suas mediações, a partir de crenças, valores e imagens

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-> A linguagem como uma ferramenta importante do desenvolvimento cognitivo

-> Marca o comportamento consciente e simbólico

-> Capacidade de interagir verbalmente em práticas comunicativas

-> Segundo Vigotski, é essa referência da linguagem oral mais desenvolvida que permite que a criança se apropria ao máximo da linguagem oral da sua coletividade

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§  o ser humano é um ser ativo, social e histórico. O homem constrói sua existência a partir de uma ação sobre a realidade.

§ As relações sociais modificam-se a medida que se desenvolvem as necessidades humanas e a produção que visa satisfazê-las.

§  Com as relações Sociais os vínculos que se constituem vão permitir determinadas experiências.

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- Vygotski --> agregado de fatos psicológicos que estão registrados pelo sujeito
- Sentido marca a passagem da psique natural para a psique histórico-social
- Emerge na consciência e é aspecto essencial da subjetividade
" A produção individual de sentido tem sua gênese no encontro singular de um sujeito com a experiência social concreta " ( González-Rey,2004) --> Os pais de Meilin a testam para ver se ela consegue mesmo controlar os sentimentos que fazem com que o panda vermelho apareça, ela passa no texto porque consegue controlar os sentimentos pensando nas amigos e em como elas lhe apoiam
- Tudo o que for vivenciado representa um processo de produção de sentidos e é ele que nucleia, que permite a atuação do sujeito
-Significados também são categorias que estão consensuados no coletivo --> Significados estão postos nas palavras e podem estar até dicionarizados
-Com os sentidos, os fatos que acontecem com o ser humano nas relações sociais são representados ou convertidos em subjetividade e os significados demonstram como são simbolizados os fatos vividos pelo indivíduo e coletivamente. Como aconteceu com Meilin que sozinha não sabia como lidar com a fera, mas com o apoio das amigas aprendeu a controlar