# data[].attributes.body
En 1830, al nacer la República del Ecuador, la primera Constitución instauró una democracia de élites: excluyó a la población nacional. Para ser ciudadano el requisito era tener una renta de 300 pesos “o una profesión o industria útil sin sujeción a otro como sirviente doméstico o jornalero

# data[].attributes.body
Tras varios decenios de regímenes autoritarios e inestabilidad política, el Ecuador entró a la transición democrática a finales de la década de los años setenta. Esta mutación había de complementar los grandes cambios socio-económicos conllevados por el desmembramiento de las grandes propiedades rurales y el fin del sistema de haciendas, tras las reformas agrarias de 1964 y 1973, más aun desde que este país se había convertido en productor de petróleo, en 1972.

# data[].attributes.body
Los siete años del gobierno militar (1972-1979) fueron el escenario de los mayores cambios en la economía ecuatoriana que, al amparo del auge de la exportación petrolera, logró niveles de crecimiento jamás conocidos. Con un promedio de crecimiento superior al 7%, el país entró en un proceso de transformaciones sociales que se manifestaron fundamentalmente en el surgimiento de nuevos sectores y, en consecuencia, en la expresión de nuevas necesidades y demandas

# data[].attributes.headline
La politización de las identidades indígenas

# data[].attributes.subject
La politización de las identidades indígenas

# data[].attributes.body
En 1995, los activistas indígenas de Ecuador lanzaron el Movimiento Unidad Plurinacional Pachakutik (MUPP) como un vehículo político para competir en las elecciones. El MUPP, comúnmente llamado Pachakutik, surgió después de años del debate en torno a la participación indígena en la política electoral y cómo hacerlo: ¿podrían lograr sus objetivos de justicia social como un movimiento social o como un partido político? Si se dedicaban a la política electoral, ¿deberían los movimientos indígenas presentar sus propios candidatos o apoyar a los partidos existentes cuyas plataformas eran afines a sus demandas? Pachakutik representó el surgimiento de una tercera opción: la formación de un nuevo movimiento político a través del cual los indígenas y otros sectores de los movimientos populares se organizaron como iguales y crearon un proyecto conjunto para lograr objetivos comunes en busca de un mundo nuevo y mejor.

# data[].attributes.headline
La participación política de las mujeres en el Ecuador

# data[].attributes.subject
La participación política de las mujeres en el Ecuador

# data[].attributes.body
La participación de las mujeres en la política ecuatoriana en los últimos veinte y dos años ha tenido un incremento en contraposición de décadas anteriores. Este aumento no solo ha visibilizado al sector femenino, sino también ha contribuido a que la política ecuatoriana incorpore un poco más los asuntos de importancia para las mujeres, sobre todo de discriminación y violencia. Según el Banco Mundial, en 1980 había un población total en el país de 7 874 551. En 1998 cuando la mujer ecuatoriana se hace más presente en la participación política con la vice-presidenta Rosalía Arteaga, la población total era de 12 044 439. En 2006 cuando la candidata presidencial Cynthia Viteri adquiere protagonismo, la población total es 13 851 361 y finalmente, cuando el poder de la asamblea nacional estaba bajo tres mujeres en 2013, la población total era de 15 540 403. En la actualidad, en 2020 hay 17 309 682. Entonces, si se considera solo este aumento, hay un incremento de 9 435 131 de población total. No se ha encontrado estadísticas de la división de la población por sexo entre 1997 y 2009.