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1.'반가사유상'이란 무엇일까요?

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1.'반가사유상'이란 무엇일까요?

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2. 우리나라 대표 반가사유상은?

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2. 우리나라 대표 반가사유상은?

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검색후 내마음에 쏙 드는 두가지 이상의 반가사유상 사진을 캡쳐해서 올려주세요

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3. 국립중앙박물관 들어가보기(->링크로 들어가보시면 아래 문제에 대한 답을 찾을 수 있어요.)

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3. 국립중앙박물관 들어가보기(->링크로 들어가보시면 아래 문제에 대한 답을 찾을 수 있어요.)

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① 반가사유상의 제작기술

② 반가사유상의 소장경위

를 정리해 보세요.

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사유의 방
두루 헤아리며 깊은 생각에 잠기는 시간

'사유의 방'에는 국보로 지정된 반가사유상 半跏思惟像 두 점이 나란히 전시되어 있습니다.
어둡고 고요한 사유의 방을 걸어 들어가면 끝없는 물의 순환과 우주의 확장이 눈앞에 펼쳐집니다. 시공을 초월한 초현실의 감각을 일깨우며 반짝임을 따라 천천히 걸음을 옮기면 1,400여 년의 세월을 지나 우리 앞에 있는, 두 점의 반가사유상을 만나게 됩니다. 종교와 이념을 넘어 깊은 생각에 잠긴 반가사유상이 세상 너머를 바라보는 듯, 고뇌하는 듯, 우주의 이치를 깨달은 듯, 신비로운 미소를 짓고 있습니다. 반가사유상을 바라보는 동안 마음에 작은 파문이 일어나고, 치유와 평안이 다가옵니다.
두루 헤아리며 깊은 생각에 잠기는 시간― '사유의 방'에서 경험하는 특별한 여정은 우리 시대의 특권입니다. 두 점의 반가사유상을 만나면서 느끼고 생각한 것을 '나의 경험, 나의 여정, 나의 이야기'로 만들어 보면 어떨까요.

사유의 존재, 반가사유상의 의미

오른발을 왼쪽 무릎에 가볍게 얹고 오른손을 살짝 뺨에 댄 채, 눈을 가늘게 뜨고 오묘한 미소를 지으며 깊은 생각에 잠긴 반가사유상.

'반가사유상'이라는 명칭은 상 像의 자세에서 비롯되었습니다. '반가 半跏'는 양쪽 발을 각각 다른 쪽 다리에 엇갈리게 얹어 앉는 '결가부좌 結跏趺坐'에서 한쪽 다리를 내려뜨린 자세입니다. '사유 思惟'는 인간의 생로병사를 고민하며 깊은 생각에 잠긴 상태를 나타냅니다. '반가의 자세로 한 손을 뺨에 살짝 대고 깊은 생각에 잠긴 불상'을 반가사유상이라고 합니다.
석가모니는 태자 시절부터 인간의 생로병사를 깊이 고뇌했고, 출가를 결심하는 인생의 갈림길에서도 깊은 생각을 거듭했습니다. 반가사유상은 이처럼 깊은 생각에 빠진 석가모니의 모습이면서, 깨달음을 잠시 미루고 있는 수행자와 보살의 모습이기도 합니다.
반가의 자세는 멈춤과 나아감을 거듭하며 깨달음에 이르는 움직임 가운데 있습니다. 한쪽 다리를 내려 가부좌를 풀려는 것인지, 다리를 올려 가부좌를 틀고 명상에 들어갈 것인지를 알기 어렵습니다. 그래서 반가의 자세는 수행과 번민이 맞닿거나 엇갈리는 순간을 보여줍니다. 살짝 다문 입가에 잔잔히 번진 '미소'는 깊은 생각 끝에 도달하는 영원한 깨달음의 찰나를 그려 보게 합니다. 이 찰나의 미소에 우리의 수많은 번민과 생각이 녹아들어 있습니다.

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반가사유상의 미학 : 조화와 균형

반가사유상은 단독 예배상으로 많이 만들어졌습니다. 그중에서 신앙의 경지를 최고의 예술로 승화시킨 두 점의 국보 반가사유상은 세속의 감각을 넘어서는 아름다움을 지니고 있습니다. 이 두 점의 반가사유상은 서로 비슷해 보이지만 표정과 옷차림, 크기와 무게, 제작 시기도 모두 다릅니다.
전시실 왼쪽의 반가사유상은 6세기 후반에 제작되었습니다. 날카로운 콧대와 또렷한 눈매, 그리고 화려한 장신구와 정제된 옷 주름 등이 특징으로 꼽힙니다. 양옆으로 휘날리는 어깨 위의 날개옷은 생동감을 주고, 옷 사이로 살짝 드러난 목걸이와 팔 장식은 화려함을 더합니다.
이보다 조금 늦게 7세기 전반에 제작된 전시실 오른쪽 반가사유상은 단순하고 절제된 양식을 보여 줍니다. 아무것도 걸치지 않은 상반신, 세 개의 반원으로 이루어진 보관 寶冠 의 형태와 두 줄의 원형 목걸이는 간결함을 더합니다. 반면, 무릎 아래의 옷 주름은 물결치듯 율동감 있게 표현되어 입체적으로 흘러내리며 역동성을 보여 줍니다. 양손의 손가락들에선 섬세함이 느껴지고, 힘주어 구부리고 있는 발가락에는 긴장감이 넘쳐흐릅니다.

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반가사유상의 제작 기술

두 점의 반가사유상에는 삼국시대의 최첨단 주조 기술이 담겨 있습니다. 주조 과정을 살펴보면, 먼저 수직과 수평의 철심으로 불상의 머리에서부터 대좌까지 뼈대를 세운 뒤에 점토를 덮어 형상을 만듭니다. 거기에 밀랍을 입혀 반가사유상 형태를 조각한 다음, 다시 흙을 씌워 거푸집(외형)을 만듭니다. 거푸집에 뜨거운 열을 가하면 내부의 밀랍이 녹아 반가사유상 모양의 틈이 생깁니다. 여기에 청동물을 부어 굳힌 다음 거푸집을 벗기면 반가사유상이 완성됩니다.
이때 청동물이 굳으면서 거푸집이 깨질 수도 있기에, 매우 세심한 제작 기술이 필요합니다. 두께 0.2~1.0cm 정도, 크기 1m에 가까운 금동 반가사유상을 만들어 낸 삼국시대 주조 기술과 그 수준은 세계인이 놀랄 만큼 돋보입니다. 주조 후 거푸집을 고정했던 장치나 못을 제거한 흔적도 보이지 않아 그 당시 금속 가공 기술이 매우 뛰어났음을 알 수 있습니다. 두 점의 반가사유상은 제작 당시에 보수했거나 후대에 수리를 했던 흔적이 남아 있지만 사람의 눈으로는 확인하기 어렵습니다.

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반가사유상의 소장 경위와 제작지

두 점의 국보 반가사유상을 언제 어디에서 만들었고, 어느 장소에서 어떻게 발견했는지는 아직 정확히 밝혀지지 않았습니다. 국보 반가사유상(전시실 오른쪽) 한 점은 1912년 이왕가 李王家박물관이 일본인 고미술상 가지야마 요시히데 梶山義英에게 2,600원이라는 큰돈을 주고 구입했습니다. 또 다른 한 점(전시실 왼쪽)은 같은 해에 조선총독부가 사업가이자 골동품 수집가인 후치가미 사다스케 淵上貞助에게 4,000원을 보상해 주며 구입했고, 1916년 조선총독부박물관이 입수하였습니다. 조선총독부박물관은 1945년 국립박물관이 인수하였고, 이왕가박물관(덕수궁미술관) 소장품은 1969년 국립박물관에 통합되었습니다.
반가사유상을 보존하고 있던 사찰과 만든 곳을 짐작하게 해주는 단서들은 기록으로 남아 있지 않으며, 옛 사람들의 말을 통해 전해질 뿐입니다. 보관 상태, 장신구, 옷 주름 등의 모양으로 살펴볼 때 7세기 전반에 제작된 반가사유상(전시실 오른쪽)은 신라에서 제작된 것으로 추정하고 있습니다.

사유의 방

두 국보 반가사유상을 전시한 공간으로 건축가 최욱(원오원 아키텍스 대표)이 디자인하였습니다. 건축가는 반가사유상의 에너지와 공간이 일체화된 느낌으로 전시를 경험할 수 있도록 관람객과의 거리를 고려하여 소극장 규모로 전시실을 설계하였습니다. 관람객은 어둠을 통과하는 진입로, 미세하게 기울어진 벽과 바닥, 반짝이는 천정 등 추상적이고 고요한 전시 공간에서 반가사유상을 집중적으로 감상할 수 있습니다.

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전시실 미디어아트

순환
장줄리앙 푸스, 2021

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끝없는 물질의 순환과 우주의 확장을 상징적으로 보여주는 작품입니다.
고체, 액체, 기체의 각기 다른 상태로 존재하는 물질을 미세한 크기에서 거대한 크기로 변화시켜 보여주며 관람자로 하여금 사물의 너머를 보도록 연출하였습니다.
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작가 | 장줄리앙 푸스
예술 감독 | 장줄리앙 푸스, 제이 제이 워커
디자인 | 엠마누엘 울프스
사운드 샘플 | 기욤 퐁슬레, 프란시스코 로페즈

등대
장줄리앙 푸스, 2021

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<순환>의 프리퀄로 제작된 <등대>에서 반가사유상은 방황하는 영혼들을 위한 희망의 불빛으로서 제시되었습니다. 반가사유상은 이들을 둘러싼 추상적인 자연 속으로 확산되다 통합됩니다.
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작가 | 장줄리앙 푸스
3D 스캔 | 엠마누엘 울프스
사운드 샘플 | 기욤 퐁슬레, 프란시스코 로페즈

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가상공간에서 만나는 반가사유상

메타버스 플랫폼인 제페토의 월드맵 '힐링동산'(feat. 국립중앙박물관 반가사유상)에서 반가사유상을 만날 수 있습니다. 이곳은 반가사유상의 미소와 사유의 철학이 전하는 치유의 메시지를 글로벌 Z세대의 감성에 맞춘 가상 박물관입니다. 이 세계에서 반가사유상은 박물관 전시실이 아닌 빛이 가득한 평화로운 자연 환경 속에 존재합니다. 참여자는 이 세계를 이루는 다양한 대상과 끊임없이 상호작용하며 다른 참여자들과 실시간으로 소통합니다.

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반가사유상 문화상품 반가사유상 문화상품은 박물관 내 문화상품점과 국립박물관문화재단 온라인상품점에서 구매하실 수 있습니다.
museumshop.or.kr

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'사유의 방'에는 국보로 지정된 반가사유상 半跏思惟像 두 점이 나란히 전시되어 있습니다. 어둡고 고요한 사유의 방을 걸어 들어가면 끝없는 물의 순환과 우주의 확장이 눈앞에 펼쳐집니다. 시공을 초월한 초현실의 감각을 일깨우며 반짝임을 따라 천천히 걸음을 옮기면 1,400여 년의 세월을 지나 우리 앞에 있는, 두 점의 반가사유상을 만나게 됩니다.

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1. 반가사유상은 연화대 위에 앉아서 반가부좌 자세로 오른손으로 얼굴을 괸 채 명상하는 모습을 한 보살불상을 말한다.

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반가사유상은 반가부좌를 틀고 현세에서 고통받는 중생들을 위한 상념에 잠긴 미륵보살을 표현한 모든 형태의불교 공예품을 가르키는 유물명이다

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연화대 위에 앉아서 반가부좌 자세로 오른손으로 얼굴을 괸 채 명상하는 모습을 한 보살불상을 말한다

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일반적으로 왼쪽으로 다리를 내리고 그 무릎위에 오른쪽 다리를 얹은 일종의 반가부좌의 자세로 왼손은 오른쪽 다리의 발목을 잡고 오른쪽 팔꿈차는 무릎 위에 붙인 채 손가락을 뺨에 대어 깊은 생각에 잠겨있는 보살상을 말한다.

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반가사유상은 국보 83호이다. 반가사유상은 왼쪽 다리 무릎 위에 오른쪽 다리를 올린 이른바 반가한 자세에 오른 뺨에 오른쪽 손가락을 살짝 대어 마치 사유하는 듯한 자세를 취하고 있다.

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연화대 위에 앉아서 반가부좌 자세로 오른손으로 얼굴을 괸 채 명상하는 모습을 한 보살불상

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1. 반가사유상은 연화대 위에 앉아서 반가부좌 자세로 오른손으로 얼굴을 괸 채 명상하는 모습을 한 보살불상을 말한다.

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1. 반가사유상이란 무엇일까요?

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1. 반가사유상이란 무엇일까요?

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반가사유상은 반가부좌를 틀고 현세에서 고통받는 중생들을 위한 생각에 잠긴 미륵보살을 표현한 모든 형태의 부교 공예품을 가리키는 유물이다.

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국보 제83호

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1. 반가사유상은 의자에 걸터앉아 왼쪽 다리는 내리고 그 무릎 위에 오른쪽 다리를 얹은 자세로 오른쪽 팔꿈치를 무릎 위에 올려놓고 손끝을 뺨에 살짝 대어 깊이 생각하는 모습을 표현한 보살상이다.

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1.'반가사유상'이란 무엇일까요?

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1.'반가사유상'이란 무엇일까요?

오른발은 왼쪽 무릎에 얹고 오른손을 살짝 뺨에 댄 채 눈을 가늘게 뜨고 미소를 지으며 깊은 생각에 잠긴 상이다.

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2.

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① 반가사유상의 제작기술

철심으로 불상에 뼈대를 세운뒤  점토를 덮어 형태를 만든다.
거기에 밀랍을 입혀 조각하고 흙을 씌워 거푸집을 만든다음 거푸집에
열을 가하면 밀랍이 녹으며 생긴 틈에 청동물을 부워 굳힌뒤 거푸집을
벗긴다.

② 반가사유상의 소장경위

1912년 가지야마 요시히데에게 2600원에 구입
같은해에 후치가미 사다스케에게 4000원에 구입

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2.

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국보 78호

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1.반가사유상이란 무엇일까요?

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1.반가사유상이란 무엇일까요?

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반가사유상은 연화대 위에 앉아서 반가부좌 자세로 오른손으로 얼굴을 괸 쵀 명상하는 모습을 한 보살불상을 말한다.

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반가사유상은 오른다리를 왼다리 위에 얹고 오른손으로 턱을 괴는 느낌으로 볼 위에 댄 자세의 불상이다.

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1.반가사유상이란?
연화대 위에 걸터앉아 얼굴을 오른손으로 괸 채 명상하는 형태의 불상형식

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1.수직과 수평의 철심으로 불상의 머리에서부터 대좌까지 뼈대를 세운 뒤에 점토를 덮어 형상을 만든다, 거기에 밀랍을 입혀 반가사유상 형태를 조각한 후, 다시 흙을 씌워 거푸집을 만든다, 거기에 청동물을 부어서 굳힌다음 거푸집을 벗기면 반가사유상이 만들어 진다

2. 오른쪽 반가사유상은 1912 이왕가 박물관이 가지야마 요시히데에게 2600원이라는 큰돈을 주고 구입하였다 왼쪽 반가사유상은 같은해에 조선총독부가 사업가이자 골동품 수집가인 후치가미 사다스케에게 4000원을 주며 구입했고, 1916년 조선총독부 박물관이 입수하였습니다

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국보_금동미륵보살반가사유상78-0_문화재대관(국보)

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국보_금동미륵보살반가사유상83-2_문화재대관(국보)

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1. 반가사유상이란 연화대 위에 앉아서 반가부좌 자세로 오른손으로 얼굴을 괸 채 명상하는 모습을 한 보살불상을 말한다.

2.우리나라 대표 반가사유상

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양쪽 발을 각각 다른 다리에 엇갈리게 얹어 앉아서 한쪽 다리를 내려뜨리고 한손을 뺨에 대고 깊은 생각에 잠긴 불상이다.

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대한민국 국립중앙 박물관 소장 금동 미륵보살 반가사유상

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금동미륵보살반가사유상_(국보_제118호)

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반가사유상은 반가부좌를 틀고 현세에서 고통받는 중생들을 위한 상념에 잠긴 미륵보살을 표현한 모든 형태의 불교 공예품을 가리키는 유물명이다.

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국보 83호 크기가 93.5cm 금동으로 만든 반가사유상중 제일 클 뿐만 아니라 최상에 아름다움을 뽑낸다.

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2. 우리나라 대표 반가사유상은?

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2. 우리나라 대표 반가사유상은?

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국보_금동미륵보살반가사유상83-2_문화재대관(국보) (1)

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1. 반가사유상은 연화대 위에 앉아서 반가부좌 자세로 오른손으로 얼굴을 괸 채 명상하는 모습을 한 보살불상을 말한다.

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1. 반가사유상의 제작기술은 수직과 수평의 철심을 불상의 머리에서부터 대좌까지 뼈대를 세운 뒤에 점토를 덮어 형상을 만든다. 거기에 밀랍을 입혀 반가사유상 형태를 조각한 다음, 다시 흙을 씌워 거푸집을 만듭니다. 거푸집에 뜨거운 열을 가하면 내부의 밀랍이 녹아 반가사유상 모양의 틈이 생기는데 거기에 청동물을 부어 굳힌 다음 거푸집을 벗겨 반가사유상을 완성합니다.

2. 두 점의 불가사유상중 한점은 1912년 일본인 고미술상 가지야마 요시히데에게 2600원이라는 큰 돈을 주고 샀고, 또 다른 한점은 후치가미 사다스케에게 4000원을 보상해 주며 구입했다.

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- 반가사유상의 제작기술
1. 수직과 수평의 철심으로 불상의 머리에서부터 대좌(불교적 상징을 받치는 구조물)까지 뼈대를 세운 뒤 점토를 덮어 형상을 만든다.
2. 밀랍을 입혀 반가사유상 형태를 조각한다.
3. 다시 흙을 씌워 거푸집(외형)을 만든다.
4. 거푸집에 뜨거운 열을 가하면 내부의 밀랍이 녹아 반가사유상 모양의 틈이 생긴다.
5. 틈에 청동물을 부어 굳힌 다음 거푸집을 벗기면 완성된다.

- 반가사유상의 소장경위
한 점은 일본인 고미술상에게 구입했고, 다른 한 점은 조선총독 부가 사업가이자 골동품 수집가에게 보상해주며 구입했다. 조선총독부박물관은 1945년 국립박물관이 인수하였고, 이왕가박물관(덕수궁미술관) 소장품은 1969년 국립박물관에 통합되었다.

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삼국시대 6세기중후반 높아8

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삼국시대 6세기중후반 높아83.2cm 국보제 78호 국립중앙박물관에소장.

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금동미륵보살반가사유상

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위의 국보83호(반가사유상)은 쇠못을 사용하여 몸체와 머리부분의 내형터로 각각 따로 만들고  그 위에 두껍게 입힌 다음 조금씩 깎아내면 상의 두께가 두껍고 입체감이 잘 살아있는 상을 만들수 있다 이와같은 상은 백제나 신라에서(출토지가 명확하지 않음)만들어져 일제강점기에 발견되어 국립 중앙 박물관에 전시되었다

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수직과 수평의 철심으로 발상의 머리에서부터 대좌까지 뼈대를 세운뒤 점토를 덮어 형상을 만들고 밀랍을 입혀 반가사유상 형태를 조각한 다음 다시 흙을 씌워 외형을 만들고 거푸집에 뜨거운 열을 가하면 내부의 밀랍이 녹아 반가사유상 모양의 틈이 생긴다 여기에 청동물을 부어 굳힌 다음 거푸집을 벗기면 반가사유상이 완성된다

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3-1
제작기술:
먼저 철심으로 뼈대를 세운 후 점토로 형상을 만든다. 그 뒤 밀랍으로 조각을 한 후 흙을 씌워 거푸집을 만든 뒤 가열한다. 이때 밀랍이 녹아 틈이 생기는데 그 곳에 청동을 부워 굳힌 후 거푸집을 벗겨 완성한다.
3-2
소장경위:
반가사유상들은 일제시대 여러 일본 수집가들에게 팔려있다가 조선총독부박물관의 손에 들어가게 되었고 이후 조선총독부 박물관을 국립 박물관이 인수하게 되며 우리에게 돌아오게 되었다.

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1. 수직과 수평의 철심으로 불상의 뼈대를 세운뒤 점토를 덮어 형상을 만든다. 거기에 밀랍을 입혀 행태를 조각한 뒤 흙을 씌워 외형을 만든다. 거기에 뜨거운 열을 가해 내부의 밀랍을 녹게해 반사가유상의 모양의 틈을 생기게 한뒤 청동물을 부어 굳힌 다음 거푸집을 벗기면 반가사유상이 완성됩니다.

2. 1912년 왕가 박물관이 일본인 고미술상 가지야마 요히시데에게 2600원이라는 큰 돈을 주고 구입했다. 또 다른 한 점은 같은 해에 조선 총독부가 사업가이자 골동품 수집가인 후치가미 사다스케에게 4000원을 보상해 주며 구입했다. 1916년 조선총독박물관이 입수하였다. 조선총독부가 1945년 국립박물관을 인수했다

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금동 미륵보살 반가사유상, 국보 78호

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반가사유상은 연화대 위에 앉아서 반가

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반가사유상은 연화대 위에 앉아서 반가부좌 자세로 오른손으로 얼굴을 괸 채 명상하는 모습을 한 보살불상을 말한다.

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[ ① 반가사유상의 제작기술 ]
반가사유상에는 주조 기술이 담겨있다. 주조 과정을 살펴보면, 머리에서 대좌까지 뼈대를 세운뒤, 점토를 덮어 형상을 만든다. 거기에 밀랍을 입혀 반가사유상의 형태를 조각하고, 다시 흙을 씌워 거푸집을 만든다. 거푸집에 뜨거운 열을 가하면 내부의 밀랍이 녹아 반가사유상 모양의 틈이 생긴다. 여기에 청동물을 부러 굳힌 다음 거푸집을 벗기면 반가사유상이 완성됩니다.

[ ② 반가사유상의 소장경위 ]
두 점의 반가사유상을 언제 어디서 만들었고, 어느 장소에서 어떻게 발견했는지는 아직 정확히 밝혀지지 않았다. 한 점은 1912년 이왕가 박물관이 일본인 고미술상 가지야마 요시히데에게 2,600원을 주고 구입했다. 다른 한 점은 조선총독부가 후치가미 사다스케에게 4,000원을 보상해 주며 구입했고, 1916년 조선총독부박물관이 입수하였다.

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제작기술:
철심으로 뼈대를 만든다.그 뒤 밀랍으로 반가사유상을 조각한다.그 위에 진흙을 덮고 밀랍을 녹여 틀을 만든다.그 안에 쇳물을 붓고 식을때까지 기다린다.
쇳물이 굳으면 진흙을 걷어낸다.끝!
소장경위:제작자,발견자는 불명.하나는 이왕가박물관이 구입,나머지 하나는 조선총독부가 구입후조선총독부 박물관이 소장. 그후 조선 총독부 박물관은 국립박물관이 인수,이왕가박물관의 소장품이 국립박물관에 통합되면서 한곳으로 모이게 된다.

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금동 미륵보살 반가사유상, 국보 83호

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국립중앙박물관에 있는 금동미륵보살반가사유상(국보)과 함께 국내에서는 가장 큰 금동반가사유상으로 높이가 93.5㎝이다. 1920년대에 경주에서 발견되었다고 전하나 근거가 없으며, 머리에 3면이 둥근 산 모양의 관(冠)을 쓰고 있어서 ‘삼산반가사유상(三山半跏思惟像)’으로도 불린다.

얼굴은 거의 원형에 가까울 정도로 풍만하고 눈두덩과 입가에서 미소를 풍기고 있다. 상체에는 옷을 걸치지 않았고, 목에 2줄의 목걸이가 있을 뿐 아무런 장식이 없다. 왼발은 내려서 작은 연꽃무늬 대좌(臺座)를 밟고 있고, 오른발은 왼쪽 무릎 위에 얹어 놓았다. 왼손으로는 오른 발목을 잡고 오른손은 팔꿈치를 무릎에 얹었으며, 손가락으로 턱을 살며시 괴고 있다. 하반신을 덮은 치맛자락은 매우 얇게 표현하여 신체 굴곡이 잘 드러나며, 연꽃무늬 대좌를 덮은 옷자락은 깊고 자연스럽게 조각되었다. 왼쪽으로 옥을 꿴 치마의 띠가 내려가고 있으며, 머리 뒷부분에는 긴 촉이 달려 있어 광배(光背)를 꽂았음을 알 수 있다.

단순하면서도 균형잡힌 신체 표현과 자연스러우면서도 입체적으로 처리된 옷주름, 분명하게 조각된 눈·코·입의 표현은 정교하게 다듬어진 조각품으로서의 완벽한 주조 기술을 보여준다. 잔잔한 미소에서 느껴지는 반가상의 자비로움은 우수한 종교 조각으로서의 숭고미를 더해준다. 국보 제78호인 금동미륵보살반가사유상보다 연대가 내려와 삼국시대 후기에 만든 것으로 추정된다.

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① 반가사유상의 제작기술

철심으로 뼈대를 세우고 점토를 덮어 형상을 만든다. 거기에 밀랍을 입혀 형태를 조각한 후 다시 흙을 씌워 거푸집을 만든다. 거푸집을 가열하면 밀랍이 녹아 틈이 생기고 틈에 청동물을 굳혀 거푸집을 벗겨낸다.
② 반가사유상의 소장경위

반가사유상 한점은 1912년 이왕가 박물관이 일본인 고미술상 가지야마 요시히데에게 구입했다. 또 다른 한점은 사업가이자 골동품 수집가인 후치가미 사다스케에게 구입했고 1916년 조선총독부 박물관에서 입수했다.

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제작과정:   삼국시대의 최첨단 주조기술이 담겨있습니다.
불상의 머리에서부터 대좌까지 뼈대를 세워 점토를 덮어 형상을 만듭니다. 거기에 밀랍을 입혀 반가사유상 형태를 조각한다음 다시 흙을 씌워 거푸집(외형)을 만듭니다. 거푸집에 뜨거운 열을 가하면 내부의 밀랍이 녹아 반가사유상 모양의 틈이 생깁니다. 여기에 청동물을 부어 굳힌 다음 거푸집을 벗기면 반가사유상이 완성돤다.

소장경위:   반가사유상이 현재까지는 어디에서 언제 만들어졌는지와 어디에서 발견이 되었는지 아직까지는 종확이 밝혀지지 않았습니다. 단지 옛 사람들의 말을 통해 전해질뿐입니다.
보관 상태,장신구,옷 주름등의 모양으로 살펴볼때7세기 전반에 재작된 반가사유상은 신라에서 제작된것으로 추정하고 있다.

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머리에서부터 대좌까지 뼈대를 세운 뒤

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머리에서부터 대좌까지 뼈대를 세운 뒤 점토를 덮어 형상을 만들고 밀랍을 입혀 형태를 만들고 다시 흙을 씌워 거푸집을 만든다. 그리고 열을 가에 틈을 만들고 청동물을 부어 굳히고 거푸집을 벗기면 완성된다.

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수직과 수평인 철심으로 머리부터 대좌까지 뼈대를 세운 뒤 점토를 덮어 형상을 만든다 거기에 밀랍을 입혀 반가사유상의 형태를 조각하고 다시 흙을덮어 거푸집을 만든다 거푸집에 열을 가해 밀랍에 틈을 만들고 청동물을 부어 굳힌 다음 거푸집을 벗기면 완성된다

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삼국사대의 최첨단 기술이 담겨있으며 만드는 과정은 뼈대를 세우며 점토를 덮고 밀랍을 입혀 반가사유상 모양을 조각 하고 다시 외형을 만들고 열을 가하고 일랍이 녹아 반가사유상 모양의 틈이 생깁니다 여기에 청동물을 부어 굳힌 다음 거푸집을 벗기면 완성된다 매우 섬세한 기술이 들어가야하며 삼국시대 쭈조 기술과 그 수준은 정말 대단하하고 기술이 매우 뛰어나다고 할수 있다

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3. 1)제작기술반가사유상은 

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3. 1)제작기술
반가사유상은 밀랍주조법으로 만들어졌다.먼저 쇠틀을 만들어 점토로 부처 형상을 빚은 다음 그 위에 밀랍을 발라 조각한다.그 위에 또 점토를 바른 다음 열을 가해 안쪽 밀랍을 녹인다.그리고 밀랍이 녹은 공간에 청동 쇳물을 부어 조각상을 만든다. 그런데 78호는 밀랍 두께가 4㎜ 정도로 얇아서 녹인 다음 빈 공간이 좁아 청동 쇳물을 부었을 때 제대로 흘러들어 가지 않은 부분이 생긴다. 그래서 그 부분에 추가로 쇳물을 부어 수리한거다.
2)소장경위
반가사유상은 어디에서 만들었고,어느 장소에서 어떻게 발견했는지는 아직 정확히 밝혀지지 않았다.. 국보 반가사유상(전시실 오른쪽) 한 점은 1912년 이왕가박물관이 일본인 고미술상 가지야마 요시히데에게 2,600원이라는 큰돈을 주고 구입했습니다.

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한 점은 1912년 이 왕가 박물관이 일본인 고미술상 가지야마 요시히데에게 2600원을 주고 구입하였고 또다른 한점은 같은 해에 조선총독부가 사업가이자 골동품 수집가인 후치가미 사다스케에게 4000원을 주며 구입하고 1916년 조선총독부 박물관이 입수하였고, 조선총독부 박물관은 1945년 국립박물관이 인수하였고 이와가박물관 소장품은 1969년 국립박물관에 통합되었습니다

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반가사유상을 언제 어디서 만들었고 어느 장소에서 어떻게 발견했는지 아직 정확하게 밝혀지지 않았다 국보 반가사유상은 1912년 일본인 고미술상 가지야마 요시히데 에게 큰 돈을 주고 구입했으며 또 다른 점은 조선 총독부가 사업가이자 골동품 수집가인 후치기미 사다스케에게 돈을 보상해주며 구입했고 1916년 조선총독부박물관이 입수하였다