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La elaboración de esta línea de tiempo sobre ocho pensadoras de la Edad Media fue una experiencia enriquecedora porque me permitió reconocer que, a lo largo de varios siglos, existió una tradición femenina de pensamiento que suele quedar relegada en los relatos tradicionales de la historia. Al ver sus nombres organizados cronológicamente, comprendí que estas mujeres no fueron casos aislados, sino parte de una continuidad intelectual y espiritual que acompañó, complementó y, en muchos casos, desafió al pensamiento dominado por los varones de su tiempo.

Académicamente, la línea de tiempo muestra la variedad de aportes: Hrosvitha de Gandersheim, con su producción literaria en latín, abre un camino en el teatro europeo; Hildegarda de Bingen y Herrada de Landsberg amplían el horizonte con saberes enciclopédicos, científicos y teológicos; Beatriz de Nazaret y Mechthild von Magdeburg profundizan en la experiencia mística; mientras que Brígida de Suecia y Juliana de Norwich expresan, desde la visión y la revelación, nuevas formas de entender el amor divino. Finalmente, Cristina de Pizán, ya en el tránsito hacia la modernidad, asume una postura más crítica y abiertamente defensora de la dignidad de las mujeres, anticipando debates que siglos después cobrarían fuerza.

A nivel personal, el trabajo me llevó a reflexionar sobre la valentía de estas mujeres. Muchas de ellas escribieron en un contexto donde la voz femenina era limitada o vigilada por la autoridad eclesiástica, y aun así se atrevieron a producir obras que trascendieron su tiempo. El caso de Margarita Porete, aunque no está en esta línea de tiempo, sigue siendo un ejemplo del costo que podía implicar expresar un pensamiento radical en aquel periodo.

Lo que más me impacta es que, aunque sus escritos nacieron de experiencias espirituales o de contextos monásticos, sus mensajes trascienden el ámbito religioso. Hablan del amor, de la libertad interior, de la educación, de la justicia y de la dignidad humana. En ese sentido, se puede decir que estas autoras sembraron semillas de pensamiento crítico y emancipador que aún hoy tienen vigencia.

En suma, la combinación de la línea de tiempo y las fichas de lectura me permitió no solo ordenar información y comprender los contextos, sino también valorar la riqueza del pensamiento femenino medieval. Este ejercicio fue, más allá de lo académico, un acto de reconocimiento y memoria histórica: darle un lugar justo a mujeres que pensaron, escribieron y transformaron la manera en que entendemos la fe, el conocimiento y la condición humana.

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Comparto mi ficha de lectura sobre La alexiada, de Ana comnena. Me permitio comprender el rol de la mujer en las mas altas esferas del poder medieval, asi como la complicada politica de la epoca.

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Participo con mis desarrollos individuales tales como Ficha de Lectura Juliana de Norwich, línea de tiempo Pensadoras Medievales y

planteo las conclusiones del debate: El cual mostró la complejidad del rol de las mujeres en la Edad Media y su importancia actual. Se habló de cómo se esperaba que las mujeres sirvieran a los demás, cuidaran de los niños o vivieran en lugares religiosos.

Sin embargo, algunas mujeres como Hildegarda de Bingen, Cristina de Pisan, Matilde de Magdeburgo y Ana Comnena encontraron maneras de romper estas reglas utilizando la religión, la escritura o su educación para alzar la voz.

Una idea clave fue la lucha entre que les dijeran qué hacer y tomar sus propias decisiones. Aunque los hombres controlaban la mayoría de las cosas, las mujeres seguían encontrando maneras de resistir y contribuir a la religión, la filosofía y la cultura.

El debate también señaló que las voces de las mujeres a menudo han sido ignoradas en la historia y la filosofía, y se preguntó si aún lo hacemos hoy en día al centrarnos principalmente en el trabajo de los hombres.

Al conectar el pasado con el presente, el debate mostró que el arduo trabajo de las mujeres a menudo se ha pasado por alto, tanto en la historia con tareas como el servicio y la caridad, como en la actualidad en el trabajo y la escuela. Al final, todos coincidimos en que reconocer lo que las mujeres hicieron en el pasado es importante no solo para una historia justa, sino también para la filosofía actual. La filosofía debería incluir y valorar muchas voces diferentes, no sólo las de los hombres.