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O CONTRATUALISMO E A FORMAÇÃO DO ESTADO MODERNO

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O CONTRATUALISMO E A FORMAÇÃO DO ESTADO MODERNO

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Rousseau (1712-1778) nasceu em Genebra, na Suíça e viveu na época do Iluminismo, afirmava que no estado de natureza os homens eram naturalmente bons, a sociedade que os coloca em luta de todos contra todos, pervertendo assim a sua natureza pacífica.

O contratualismo é uma teoria política e filosófica que busca explicar a origem e justificação do Estado e do poder político a partir de um contrato social entre os indivíduos de uma sociedade.

Para Hobbes, o poder do soberano deve ser absoluto, isto é, ilimitado. A transmissão do poder dos indivíduos ao soberano deve ser total, caso contrário, um pouco que seja conservado da liberdade natural do homem, instaura-se de novo a guerra.

Para Hobbes, o poder do soberano deve ser absoluto, isto é, ilimitado. A transmissão do poder dos indivíduos ao soberano deve ser total, caso contrário, um pouco que seja conservado da liberdade natural do homem, instaura-se de novo a guerra.

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O CONTRATUALISMO E A FORMAÇÃO DO ESTADO MODERNO

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DEMOCRACIA E PARTICIPAÇÃO: A CONSTRUÇÃO DO BEM COMUM

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DEMOCRACIA E PARTICIPAÇÃO: A CONSTRUÇÃO DO BEM COMUM

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A palavra democracia é de origem grega e significa “governo do povo”, governo de todos os cidadãos. Também é invenção grega, assim como a elaboração teórica e a implantação do regime democrático na pólis.

A concepção de democracia moderna ressurgiu a partir do século XVIII, com as revoluções burguesas que derrubaram as monarquias absolutistas (as principais referências são a Revolução Americana de 1776 e Revolução Francesa de 1789).

Com as revoluções passou-se a defender o princípio da cidadania, na qual as pessoas, progressivamente, deixaram de ser subordinadas a um rei, para se transformarem em cidadãos.

A democracia ocidental tem origem em Atenas na Antiguidade, mas a democracia contemporânea se dá de forma indireta, ou seja, por meio do voto os cidadãos escolhem seus representantes, já na Grécia antiga a democracia era direta, o que significa que os próprios cidadãos participavam das assembleias públicas.  Além disso, a democracia atual, pode ser presidencialista ou parlamentarista conforme o sistema vigente.

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ÉTICA KANTIANA: IMPERATIVO CATEGÓRICO E HIPOTÉTICO

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ÉTICA KANTIANA: IMPERATIVO CATEGÓRICO E HIPOTÉTICO

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Kant escreveu a Crítica da Razão Prática que trata das possibilidades do agir moral ao perguntar sobre “o que podemos fazer”. Tudo na natureza age segundo leis, mas o ser humano age segundo princípios, o que exige dele a capacidade de escolhas: portanto, só ele tem uma vontade.

O hipotético ordena uma ação como meio de se alcançar qualquer coisa que se queira, ou seja, a ação é boa porque me possibilita alcançar outra coisa além dela (prazer, felicidade, um objeto). Exemplo: Vou te ajudar para que eu pareça solidário para os outros.

Para Kant, devemos agir de acordo com uma lei universal que possa ser aplicada a todos os seres racionais, ou seja, devemos agir de forma que possamos aceitar que nossa ação se torne uma lei universal, aplicável a todas as pessoas em todas as situações similares.

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A filosofia africana ancestral é rica em conceitos que nos convidam a refletir sobre a nossa existência, o nosso papel no mundo e as nossas relações com os outros e com a natureza. Dois conceitos se destacam:

Sankofa: Um símbolo Adinkra da África Ocidental que representa a importância de aprender com o passado para construir um futuro melhor. Sankofa nos lembra que não podemos avançar sem conhecer a nossa história, as nossas raízes e os nossos antepassados. Ao aprender com o passado, podemos evitar repetir os erros e podemos construir um futuro mais justo e igualitário.

Mogobe Bernard Ramose é um filósofo sul-africano, exilado durante o regime do apartheid na África do Sul. É um dos mais expressivos nomes da Filosofia africana, responsável pela popularização da ética Ubuntu.

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. Política trata das relações de poder: essa é uma definição mais ampla  e nos coloca como agentes da ação política.

Poder é a capacidade de influenciar as ações do outro.

Em uma relação de poder há dois lados: que exerce e a quem se dirige o poder.

Os gregos e romanos são apontados como os primeiros a organizar o poder e a autoridade em política.

Substituíram as formas de poder que eram tirânicas e despóticas, onde havia o abuso de poder por parte do governante, a relação era pessoal e o povo era visto como os súditos que deveriam ser obedientes e fiéis.

Para Aristóteles, a política era importante porque organiza o cidadão na Pólis. É só em comunidade que o indivíduo se realiza enquanto humano. Enquanto somos parte, a cidade é o todo.

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Além disso, Aristóteles argumenta que todas as ações humanas visam um bem. Para ele, a felicidade é identificada como o bem supremo, sendo o resultado natural de uma vida dedicada à prática das virtudes e ao agir ético.

A teoria de Platão sobre o mundo das ideias e o mundo sensível tem uma relação direta com a sua ética. Para Platão, o mundo sensível é imperfeito e mutável, enquanto o mundo das ideias é perfeito e imutável.

Platão acreditava que as virtudes e ideais éticos - como a justiça, a coragem e a sabedoria - existiam no mundo das ideias, como essências eternas e imutáveis.

A ética de Aristóteles pode ser compreendida como uma abordagem prática e aplicada da filosofia, que busca entender como as pessoas podem viver uma vida boa e virtuosa.

Ao contrário de Platão, Aristóteles enfatiza a importância da experiência e da observação da realidade concreta na sua ética.

Para Aristóteles, a virtude não é algo inato ou dado, mas sim algo que é desenvolvido e praticado ao longo do tempo. Ele defende que as pessoas devem buscar a virtude através da prática habitual de comportamentos virtuosos, de forma que se tornem parte integrante do seu caráter.

Além disso, Aristóteles argumenta que todas as ações humanas visam um bem. Para ele, a felicidade é identificada como o bem supremo, sendo o resultado natural de uma vida dedicada à prática das virtudes e ao agir ético.

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A Ética é uma área de estudo da Filosofia, que se ocupa dos princípios fundamentais das ações, valores e do comportamento humano.

As reflexões filosóficas sobre problemas éticos, como a natureza do bem e do mal, do certo e do errado, da justiça e da virtude, se iniciam no mundo ocidental com a filosofia grega.

A palavra ética é derivada do grego ethos, que significa lei, norma de conduta, ou regras de convivência. Assim, a construção ética é coletiva!

De acordo com a filósofa Marilena Chauí, para que haja conduta moral, é necessário que exista um indivíduo consciente, ou seja, alguém que compreenda a diferença entre bem e mal, certo e errado, permitido e proibido, virtude e vício.

A consciência  é a responsável pela resposta moral à situação de certo ou errado. Diz respeito ao uso racional que o sujeito busca empregar frente aos valores que recebe. Não apenas porque os costumes recomendam ou por sentimentos pessoais, mas por uma escolha do sujeito.

A ética não é algo fixo ou imutável, pois está diretamente ligada ao comportamento humano e às circunstâncias sociais, culturais e históricas. À medida que a sociedade evolui, novas questões surgem, exigindo que os princípios éticos sejam revistos e adaptados para atender às necessidades do cotidiano.