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Em sua obra, Edward defendeu os direitos do povo palestino, denunciando a ocupação e a colonização de seus territórios por Israel, bem como a discriminação e a violação de seus direitos humanos. Sua perspectiva humanista crítica ofereceu uma abordagem que buscava entender a realidade do conflito Israel-Palestina por meio de uma análise histórica, cultural e política, que considerava as narrativas, as percepções e as representações de ambas as partes. Para Said, a luta do povo palestino era uma luta pela autodeterminação, pelo direito à terra e pelo reconhecimento de sua identidade cultural e política. Ele argumentou que a cultura e a literatura eram ferramentas poderosas para entender a realidade da Palestina e para resistir à opressão e à colonização. Ele defendeu que a arte e a literatura devem ser usadas como uma forma de resistência e de criação de novas narrativas, que desafiem a dominação e a submissão. Além disso, Said criticou a abordagem da mídia ocidental em relação ao conflito Israel-Palestina, que muitas vezes retratava os palestinos como terroristas e Israel como uma vítima inocente. Ele argumentou que essa visão simplista e polarizada era prejudicial para o entendimento da complexidade do conflito e para a busca de uma solução justa e duradoura para ambos os povos. Em suma, o humanismo crítico de Edward W. Said em defesa da Palestina foi uma perspectiva que buscou entender a realidade do conflito Israel-Palestina de forma ampla e complexa, considerando as narrativas, as percepções e as representações de ambas as partes. Ele defendeu os direitos do povo palestino e a importância da cultura e da literatura como ferramentas para a resistência e para a criação de novas narrativas.

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3 - De que forma o bloqueio econômico de Gaza por Israel é uma estratégia de opressão política e econômica contra os palestinos?

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3 - De que forma o bloqueio econômico de Gaza por Israel é uma estratégia de opressão política e econômica contra os palestinos?

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O bloqueio econômico de Gaza por Israel é uma estratégia de opressão política e econômica contra os palestinos que vivem na região. O bloqueio começou em 2007, após o grupo Hamas assumir o controle da Faixa de Gaza. Desde então, Israel impôs restrições severas ao movimento de pessoas e bens para dentro e para fora de Gaza. O bloqueio econômico tem um impacto devastador na vida dos palestinos em Gaza. A economia da região está altamente dependente da importação de bens e da exportação de produtos, e as restrições impostas pelo bloqueio tornaram quase impossível para os palestinos em Gaza importar ou exportar bens. Isso tem o efeito de restringir o desenvolvimento econômico da região e limitar o acesso dos palestinos em Gaza a bens básicos, como alimentos, medicamentos e materiais de construção. Além disso, o bloqueio impõe uma restrição severa à liberdade de movimento dos palestinos em Gaza, dificultando o acesso a serviços básicos, como a saúde, e restringindo a capacidade de os palestinos em Gaza trabalharem ou estudarem em outros lugares. Isso tem o efeito de aumentar a marginalização dos palestinos em Gaza e limitar suas oportunidades de vida. O bloqueio econômico de Gaza também é usado como uma forma de opressão política contra os palestinos na região. Ao restringir a importação de bens, Israel busca minar a economia de Gaza e minar o controle do Hamas sobre a região. Além disso, o bloqueio é frequentemente usado como uma forma de punição coletiva contra os palestinos em Gaza, como uma resposta a ações violentas ou ações políticas do Hamas. Sendo assim, podemos concluir que o bloqueio econômico de Gaza por Israel é uma estratégia de opressão política e econômica contra os palestinos na região. O bloqueio impõe restrições severas ao movimento de pessoas e bens, limita o acesso a bens básicos e serviços, restringe a liberdade de movimento e aumenta a marginalização dos palestinos em Gaza. Além disso, o bloqueio é usado como uma forma de punição coletiva e como uma estratégia para minar o controle do Hamas sobre a região.

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1- Como as narrativas culturais e literárias são usadas para construir ideologias que sustentam a ocupação e a colonização de territórios palestinos por Israel?

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1- Como as narrativas culturais e literárias são usadas para construir ideologias que sustentam a ocupação e a colonização de territórios palestinos por Israel?

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As narrativas são muitas vezes usadas para justificar e legitimar a presença de Israel na região, bem como para demonizar e desumanizar os palestinos através de perspectivas de identificação com determinado prisma ideológico e cultural do conflito.

Uma das narrativas mais comuns é a ideia de que a terra de Israel é uma terra sagrada, prometida por Deus aos judeus. Essa narrativa é encontrada em textos religiosos, como a Bíblia, e tem sido usada para justificar a presença de Israel na região. Essa narrativa muitas vezes é usada para negar os direitos dos palestinos à terra, pois sugere que a presença dos judeus na região é divinamente ordenada e, portanto, justa e legítima.

Outra narrativa comum é a ideia de que os palestinos não têm uma identidade nacional e que não têm direito à terra. Essa narrativa tem sido construída através de diversas formas, incluindo a negação da história e da cultura palestinas, a difusão de estereótipos negativos sobre os palestinos e a tentativa de apagar a presença palestina da região. Essa narrativa tem sido usada para justificar a ocupação israelense da região e a expulsão de palestinos de suas terras.

As narrativas culturais e literárias também têm sido usadas para desumanizar os palestinos, retratando-os como terroristas ou como uma ameaça para a segurança de Israel. Essa narrativa tem sido construída através da mídia e da propaganda, mas também através da literatura e do cinema. A representação dos palestinos como bárbaros e violentos tem sido usada para justificar a opressão israelense e a negação de seus direitos.

Em sintese, as narrativas culturais e literárias têm sido usadas como ferramentas para construir ideologias que sustentam a ocupação e a colonização de territórios palestinos por Israel. Essas narrativas são muitas vezes usadas para justificar a presença de Israel na região, negar os direitos dos palestinos e desumanizá-los, tornando mais difícil a busca por uma solução justa e duradoura para o conflito na região.

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Em campo, a vantagem bélica e econômica é israelense. Em 2002, o governo de Israel, sob o comando de Ariel Sharon (1928-2014) iniciou a construção de um muro na Cisjordânia.

A barreira, edificada sob a justificativa de proteger Israel dos ataques palestinos, separa as comunidades locais das áreas agricultáveis. Apesar das críticas internacionais, o projeto foi mantido.

Novos ataques foram iniciados em 2014 de Israel contra a Cisjordânia. Foi a mais violenta ofensiva desde 2005, quando ocorreu cessar-fogo após a promessa da retirada das colônias judaicas dos territórios palestinos.

Em 53 dias de conflito, no verão de 2014, foram mortos 2,2 mil palestinos. Deles, 1,5 mil eram civis e 538, menores de idade, conforme dados da OCHA (Escritório das Nações Unidas para a Coordenação de Assuntos Humanitários nos Territórios Palestinos Ocupados). Do lado israelense, a contenda resultou em 71 mortes, seis delas de civis.

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Conflito entre Israel e Palestina no século XXI. Parte 6

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Conflito entre Israel e Palestina no século XXI. Parte 6

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Longe do fim, o conflito ainda permanece e milhares de árabes ainda estão em campos de refugiados. A Autoridade Nacional Palestina reivindica a aprovação na ONU da autonomia do Estado Palestino.

Também exige a retirada dos assentamentos israelenses da Cisjordânia, situação que foi condenada pelo Tribunal Internacional de Haia, mas perdura.

Os palestinos exigem, ainda, que o futuro Estado Palestino tenha como marcas fronteiriças a estrutura anterior a 1967. Além disso, almejam o retorno de 10 milhões de refugiados para a região ocupada hoje por Israel.

Já o Estado de Israel pleiteia a totalidade de Jerusalém, reivindicação que não foi aceita pela Convenção de Haia.

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A região foi ocupada 2 mil anos a.C. por povos amoritas, cananeus e fenícios, sendo denominada como Terra de Canaã. A chegada de hebreus de origem semita ocorreu entre 1,8 mil a 1,5 mil a.C.

Sucessivas invasões marcaram a região. Em 538 a.C., o comandante da Pérsia, Ciro, o Grande, ocupou a região, retomada depois em uma invasão conduzida por Alexandre, o Grande, em 331 a.C. A invasão romana sob a liderança de Pompeu ocorreu em 64 a.C.

O domínio romano perdurou até 634 d.C. quando a conquista árabe marca o início de 13 séculos de permanência muçulmana na Palestina. Sob o domínio árabe, a Palestina foi alvo de diversas Cruzadas entre 1099 e 1291 e em 1517 começa a ocupação Otomana, que dura até 1917.

Após investidas da França, sob o comando de Napoleão Bonaparte (1769-1821), a Palestina passa ao domínio do Egito e a revolta árabe se inicia em 1834.

Somente em 1840, o tratado de Londres encerra o domínio egípcio na região e em 1880 começam as manifestações de autonomia árabe.

Em 1917, a Palestina é submetida ao mandato britânico. O comando inglês dura até fevereiro de 1947, quando a Inglaterra renuncia ao mandato sobre a Palestina e entrega a maior parte do equipamento bélico aos grupos sionistas.

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Um novo conflito, contudo, desta vez em 1967, rende vitórias para Israel. Na chamada Guerra dos Seis Dias, Israel ocupa a Faixa de Gaza, a Península do Sinai, a Cisjordânia e as Colinas de Golã, na Síria.

Como resultado, meio milhão de palestinos fogem e o Conselho de Segurança da ONU aprova a Resolução 242. Ela torna inadmissível a aquisição de territórios pela força e o direito de todos os estados da região coexistirem pacificamente.

Os árabes tentam reaver o território ocupado em 1973, na Guerra de Yom Kippur (dia sagrado judeu), que durou de 6 a 26 de outubro. Porém, somente em 1979, Israel devolve ao Egito a Península do Sinai após a assinatura de um acordo de paz.

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Em 14 de maio de 1948, contudo, foi fundado Israel, após a retirada dos ingleses. No dia seguinte, Egito, Síria, Jordânia e Iraque invadem Israel e deflagram a Guerra da Independência, que foi chamada de Nakba ou "catástrofe" pelos árabes.

A guerra terminou em 1949 e teve como resultado a expulsão de 750 mil palestinos que passaram a viver como refugiados em movimento conhecido como "êxodo de Nakba".

Como resultado da expulsão dos palestinos, Israel aumentou o território em 50%. A extensão de terras foi indicada pela ONU e ocupam 78% da área destinada à Palestina.

A ação não foi questionada pela comunidade internacional. A reação só ocorreu em 1956 após Israel disputar com o Egito o controle sobre o Canal de Suez e ganhar o direito de exploração por determinação da ONU.

Em 1959 é fundada a OLP (Organização para a Libertação da Palestina), que só foi reconhecida pela ONU em 1974.

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Causas do conflito Israel-Palestina. Parte 2

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Causas do conflito Israel-Palestina. Parte 2

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As causas para o conflito são remotas e se tivermos que colocar uma data, certamente seria a expulsão dos judeus pelos romanos no ano 70 d.C., quando os judeus tiveram que se deslocar para o norte da África e a Europa.

No século XIX, porém, na onda dos nacionalismo que surgia na Europa, alguns judeus se congregaram em torno das ideias sionistas do húngaro Theodor Herzl (1860-1904). Este defendia que o lar para os judeus deveria ser em "Sião" ou a terra de Israel, a Palestina e, finalmente, os judeus teriam um lar como os outros povos.

Ao término da Segunda Guerra Mundial (1945), os judeus sionistas passaram a pressionar a realização da criação do Estado Judeu.

Durante o conflito, 6 milhões de judeus foram exterminados em campos de concentração sob as ordens de Adolf Hitler (1889-1945). Assim, com apoio internacional, principalmente pela ação norte-americana, a região foi dividida em 1948-1949 em três partes: Estado de Israel, Cisjordânia e Faixa de Gaza.

A divisão, programada pela ONU (Organização das Nações Unidas), previa o repasse de 55% do território aos judeus e 44% permaneceria aos palestinos.

As cidades de Belém e Jerusalém seriam consideradas território internacional devido ao significado religioso para muçulmanos, judeus e cristãos. No entanto, os representantes árabes não aceitaram as determinações.

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5- Como a narrativa israelense de que a ocupação é necessária para a segurança nacional é usada para justificar a violação dos direitos humanos dos palestinos?

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5- Como a narrativa israelense de que a ocupação é necessária para a segurança nacional é usada para justificar a violação dos direitos humanos dos palestinos?

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A narrativa israelense de que a ocupação é necessária para a segurança nacional é frequentemente usada para justificar a violação dos direitos humanos dos palestinos de diversas maneiras. Pôde-se destacar algumas como:

• Restrições à liberdade de movimento: Israel mantém um sistema complexo de restrições à liberdade de movimento dos palestinos na Cisjordânia e Gaza, o que muitas vezes impede que eles tenham acesso a serviços básicos como educação e cuidados médicos. A justificativa para essas restrições é a necessidade de manter a segurança nacional, mas elas têm um impacto negativo significativo na vida diária dos palestinos.

• Demolição de casas: Israel frequentemente demole casas palestinas na Cisjordânia e em Jerusalém Oriental, alegando que elas foram construídas ilegalmente ou representam uma ameaça à segurança nacional. No entanto, muitas dessas demolições são arbitrárias e desproporcionais, e deixam famílias palestinas sem moradia.

• Detenção e prisão de palestinos: Israel detém e prende palestinos em grande número, muitas vezes sob a alegação de que eles representam uma ameaça à segurança nacional. Isso inclui detenções administrativas, nas quais os palestinos são presos sem acusação ou julgamento, e a detenção de crianças palestinas. As condições de detenção são frequentemente desumanas e violam os direitos humanos básicos.

• Construção de assentamentos: Israel continua a construir assentamentos na Cisjordânia, apesar de ser uma violação do direito internacional. A justificativa para esses assentamentos é muitas vezes a segurança nacional, mas a construção de assentamentos frequentemente envolve a expropriação de terras palestinas e a demolição de casas, deixando famílias palestinas sem moradia.

• Uso excessivo de força: Israel frequentemente usa força excessiva contra palestinos em conflitos, muitas vezes alegando que está agindo em nome da segurança nacional. Isso inclui o uso de armas letais contra manifestantes desarmados, incluindo crianças, bem como a demolição de estruturas e casas palestinas durante operações militares.

Sendo assim, pôde-se concluir que a narrativa israelense de que a ocupação é necessária para a segurança nacional é usada para justificar a violação dos direitos humanos dos palestinos em várias formas, incluindo restrições à liberdade de movimento, demolição de casas, detenção e prisão de palestinos, construção de assentamentos e uso excessivo de força.

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4 - Como a narrativa israelense de uma suposta "guerra contra o terrorismo" é usada para justificar a opressão e a violência contra os palestinos?

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4 - Como a narrativa israelense de uma suposta "guerra contra o terrorismo" é usada para justificar a opressão e a violência contra os palestinos?

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A narrativa israelense de uma suposta "guerra contra o terrorismo" é usada para justificar a opressão e a violência contra os palestinos de várias maneiras. Em primeiro lugar, essa narrativa é usada para justificar a construção de assentamentos em territórios palestinos, argumentando que esses assentamentos são necessários para garantir a segurança de Israel contra o terrorismo. No entanto, muitos desses assentamentos são construídos em terras palestinas ocupadas ilegalmente por Israel, o que viola o direito internacional e agrava as tensões entre os dois povos. Além disso, essa narrativa é usada para justificar ações violentas de Israel contra palestinos, como ataques militares e assassinatos extrajudiciais. Essas ações são frequentemente justificadas como parte da "guerra contra o terrorismo", mas muitas vezes são desproporcionais e violam os direitos humanos dos palestinos. Outra maneira como essa narrativa é usada para justificar a opressão dos palestinos é através do uso da lei de "segurança". As autoridades israelenses frequentemente prendem palestinos sob acusações de segurança, alegando que estão agindo para proteger Israel do terrorismo. No entanto, muitas dessas prisões são arbitrárias e injustas, e muitos palestinos são mantidos em detenção sem julgamento. Cocluindo o raciocionio , a narrativa de uma suposta "guerra contra o terrorismo" é usada para justificar o bloqueio econômico de Gaza. Israel alega que o bloqueio é necessário para impedir a entrada de armas em Gaza, mas muitos palestinos acreditam que o bloqueio é uma forma de punição coletiva, uma vez que restringe severamente a capacidade dos palestinos em Gaza de ter acesso a bens e serviços básicos. Portanto, a narrativa israelense de uma suposta "guerra contra o terrorismo" é usada para justificar a opressão e a violência contra os palestinos de várias maneiras. Essa narrativa é usada para justificar a construção de assentamentos em territórios palestinos, justificar ações violentas de Israel contra palestinos, usar a lei de segurança para prender palestinos e justificar o bloqueio econômico de Gaza.

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2 - Como as políticas de Israel em relação à construção de assentamentos em territórios palestinos são usadas para reforçar a dominação e a submissão dos palestinos?

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2 - Como as políticas de Israel em relação à construção de assentamentos em territórios palestinos são usadas para reforçar a dominação e a submissão dos palestinos?

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As políticas de construção de assentamentos em territórios palestinos por Israel têm sido amplamente criticadas por serem um meio de reforçar a dominação e a submissão dos palestinos na região. Essas políticas visam estabelecer assentamentos judaicos em territórios palestinos ocupados, em violação do direito internacional, que considera esses assentamentos ilegais. A construção de assentamentos é um meio pelo qual Israel busca estabelecer uma presença permanente em territórios palestinos ocupados e controlar recursos estratégicos, como a água. Isso tem o efeito de restringir o acesso dos palestinos a esses recursos e limitar seu desenvolvimento econômico. Além disso, a construção de assentamentos muitas vezes é acompanhada pelo deslocamento forçado de palestinos de suas terras e pela destruição de suas casas, o que aumenta ainda mais a marginalização dos palestinos na região. Além disso, a presença de assentamentos é frequentemente usada como uma justificativa para o controle militar e a vigilância israelense nos territórios palestinos ocupados, tornando a vida dos palestinos ainda mais difícil e restrita. O controle militar e a vigilância são usados para impor restrições à liberdade de movimento dos palestinos, dificultar o acesso a serviços básicos, como a saúde, e reprimir qualquer forma de resistência à ocupação israelense. Assim, pôde-se obsevar que as políticas de construção de assentamentos em territórios palestinos são usadas como uma forma de reforçar a dominação e a submissão dos palestinos, restringindo seu acesso a recursos estratégicos, deslocando-os de suas terras e limitando seu desenvolvimento econômico, enquanto aumenta o controle militar e a vigilância israelense na região.

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Palestina Masjid, HaPalmach Street, Jerusalém, Israel

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2. Entenda o conflito Israel-Palestina. Parte 1

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2. Entenda o conflito Israel-Palestina. Parte 1

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A Palestina está localizada entre o Rio Jordão e o Mar Mediterrâneo, no Oriente Médio e até o início da Primeira Guerra Mundial, em 1914, estava sob o domínio do Império Otomano. Com a dissolução deste império, a Inglaterra passou a administrar a região em 1917. Calcula-se que até o fim de 1946, a Palestina era habitada por cerca de 1,2 milhão de árabes e 608 mil judeus. Ao fim do conflito, os judeus iniciaram uma série de movimentos migratórios em uma tentativa de encontrar um novo lar após as perseguições ocorridas na Europa. Assim, a área passou a ser dominada por judeus a partir do fim da Segunda Guerra Mundial. Para esse povo, a região é denominada "Terra Santa" e "Terra Prometida", mas o conceito de lugar sagrado é partilhado também pelos muçulmanos e cristãos.

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O pensamento de Edward W. Said é uma perspectiva teórica que se concentra na análise de como as narrativas culturais e literárias são usadas para construir ideologias que sustentam o poder político, econômico e social. Said argumenta que a cultura é fundamental para a compreensão da política e que os estudos culturais são essenciais para a análise da relação entre cultura e poder.Said é conhecido por seu trabalho em estudos pós-coloniais e teoria literária, em que ele examina como as narrativas da literatura, da arte e da cultura são usadas para representar as relações de poder entre as nações, especialmente entre o Ocidente e o Oriente. Ele defende que a cultura é uma ferramenta poderosa para a dominação e a submissão e que as narrativas culturais podem ser usadas para construir uma imagem do "outro" que justifica a opressão e a exploração.O humanismo crítico de Said enfatiza a importância de uma abordagem crítica à cultura, que examina as relações de poder que estão subjacentes às narrativas culturais e literárias. Ele argumenta que a crítica literária e cultural não deve ser vista como um fim em si mesma, mas como uma forma de entender e mudar o mundo. Said afirma que a cultura é um espaço de luta política e que os estudos culturais são uma forma de resistência contra as narrativas dominantes que sustentam o poder político, econômico e social.Em resumo, o humanismo crítico de Edward W. Said é uma abordagem teórica que enfatiza a importância da crítica literária e cultural para a compreensão da política e das relações de poder. Ele argumenta que a cultura é uma ferramenta poderosa para a dominação e a submissão e que a análise crítica

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6 - De que forma a visão de dois estados para o conflito Israel-Palestina é usada para legitimar a ocupação e a colonização de territórios palestinos por Israel, em vez de promover uma solução justa e duradoura para ambos os povos?

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6 - De que forma a visão de dois estados para o conflito Israel-Palestina é usada para legitimar a ocupação e a colonização de territórios palestinos por Israel, em vez de promover uma solução justa e duradoura para ambos os povos?

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A visão de dois estados para o conflito Israel-Palestina, em teoria, propõe uma solução justa e duradoura para ambos os povos, com um estado palestino ao lado de Israel. No entanto, na prática, a implementação desta visão tem sido usada por Israel para legitimar a ocupação e a colonização de territórios palestinos, em vez de promover uma solução justa e duradoura para ambos os povos. Isso ocorre porque Israel tem usado a ideia de dois estados para avançar na construção de assentamentos ilegais na Cisjordânia e em Jerusalém Oriental, bem como para manter o controle de áreas estratégicas da Palestina. A construção de assentamentos ilegais em territórios palestinos, além de ser uma violação do direito internacional, torna cada vez mais difícil a criação de um estado palestino viável. Além disso, a construção de muros e barreiras de segurança, que Israel justifica como necessárias para sua defesa, frequentemente se estende em territórios palestinos e tem um impacto negativo sobre a vida dos palestinos. A visão de dois estados também tem sido usada por Israel como uma tática de atraso, adiando indefinidamente a criação de um estado palestino independente. Enquanto isso, a ocupação israelense e a construção de assentamentos ilegais continuam a se expandir, tornando cada vez mais difícil uma solução justa e duradoura para ambos os povos. Portanto, a visão de dois estados para o conflito Israel-Palestina, em teoria, propõe uma solução justa e duradoura para ambos os povos. No entanto, na prática, tem sido usada por Israel para justificar a ocupação e a colonização de territórios palestinos, além de adiar indefinidamente a criação de um estado palestino independente e viável.