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De acordo com Aristóteles, os valores éticos são os seguintes: coragem, temperança, liberdade, magnanimidade, mansidão, franqueza e justiça. Para Aristóteles, o ser humano moral, virtuoso, é aquele que consegue transformar a boa conduta, em um hábito na sua vida.

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Uma relação de respeito e admiração mútuos pelo trabalho e pelas pesquisas sobre questões que impactam no ambiente escolar. Assim se construiu uma amizade entre os professores Yves de La Taille e Telma Vinha, que estudam um tema comum, a moral. La Taille, referência na área, recebeu o prêmio Jabuti em 2007 pelo livro (192 págs., Ed. Artmed, tel. 0800-7033-444, 48 reais) e aborda o assunto do ponto de vista da Psicologia. Telma pesquisa relações interpessoais e desenvolvimento moral, comportamento e convivência na escola, temas de sua coluna em NOVA ESCOLA. A conversa fluiu com naturalidade entre os dois, pois têm opiniões complementares sobre dilemas do cotidiano dos educadores como indisciplina, administração de conflitos e valores dos jovens. Moral e Ética, Dimensões Educacionais e Afetivas Assista aos vídeos editados deste diálogo.

TELMA VINHA Professores se queixam do aumento da violência, de formas de indisciplina e incivilidades. Como você analisa esse tema?

YVES DE LA TAILLE Essas incivilidades têm aumentado como um todo, entre os adultos, e não apenas na escola. Ela é mais um refexo do que está ocorrendo do que um lugar que, do nada, criaria confitos inexistentes no resto da sociedade. É mais um refexo do que singularidade.

TELMA Pesquisas mostram que a violência dura, regida pelo Código Penal - ameaça, extorsão, uso de arma, furto, agressão física e abuso sexual, por exemplo -, não tem aumentado na escola. Não passa de 2% a 5% nos últimos cinco anos. Mas professores e pais têm a percepção do aumento da violência, fcam inseguros, e isso motiva, até na política pública, o uso de flmadoras, a presença da polícia na escola e procedimentos de contenção. O que tem aumentado são as incivilidades, as microviolências e as situações de desrespeito cotidiano, que, dependendo da intensidade e da regularidade, transformam o ambiente em caos. E isso gera nos profssionais da Educação um desgaste, porque o aluno ignora, manda torpedo, conversa com o outro ou fala palavrão. As incivilidades não ferem o Código Penal, mas ferem o esperado de uma conduta socialmente desejável. Os estudos em escolas têm mostrado que essas incivilidades, somadas às indisciplinas - considero indisciplina a ruptura de um contrato de aprendizagem -, fazem com que os professores se cansem. Entra aí a questão da obediência às regras e a autoridade. Por exemplo, um discurso comum entre educadores é: "No meu tempo, bastava um olhar do meu pai ou do professor para a gente saber o que fazer. Hoje os alunos não têm mais valores". A dúvida: a relação entre os eles e a escola mudou? Os valores de hoje são diferentes?

LA TAILLE A frase "Os jovens não têm mais valores" remonta pelo menos ao século 12 ou 13. Toda geração acha que a seguinte não os tem. Mas do ponto de vista teórico, o que é valor? É investimento afetivo. Então, as crianças, os jovens e os mais velhos têm. Os jovens possuem hoje os mesmos valores morais da sociedade. Eles continuam sendo razoavelmente os mesmos, se pensarmos na justiça, na generosidade e no respeito, mas o que talvez aconteça é que outros, como a celebridade, o ser vencedor, o aparecer e mostrar- -se o tempo todo são mais fortes. Muitos jovens, hoje, estão no Twitter, no Facebook, postam fotos, falam de si mesmos, dão um espetáculo, mas quem inventou isso? Não foram eles. Os adultos inventaram as redes e eles são os usuários. Portanto, temos de pensar em corresponsabilidade.

TELMA Eu e a pesquisadora Luciene Tognetta perguntamos a jovens de 15 a 17 anos sobre o que os deixava indignados. Quase 70% das respostas envolviam alguns valores como respeito e justiça, mas eram muito ligadas a relações próximas, ou seja: "Eu fco indignado quando alguém mexe com a minha família, comigo ou com alguém próximo". É como se a moral estivesse mais restrita ao âmbito privado. O jovem não se afeta quando o preconceito é com qualquer pessoa.

LA TAILLE Em uma pesquisa que acompanhei sobre valores atribuídos à instituição escola, havia a pergunta: "O nosso relacionamento com os outros é mais pautado na cooperação ou na agressão?". A maioria dos estudantes respondeu agressão. "Quando há confitos, como eles são tratados: pela agressão, pela cooperação ou pelo diálogo?" As palavras que vinham eram agressão, confito. Os jovens estão na sociedade do medo. E eu pergunto: não somos nós que estamos gerindo essa sociedade? Com câmeras, somos vigiados o tempo todo. O controle gera medo e infantilização.

TELMA Vemos não só o controle constante por meio de flmadoras, mas pela vigilância sistemática do professor. Os jovens recebem inúmeras regras, mas não tomam decisões para se regular. Por exemplo, quando furtam algo na classe, a intervenção é sempre com a vítima. Aí temos armários trancados, a proibição de levar material estranho à aula, mas não se discute com o grupo como aquela ação afetou as regras e a confança que temos de ter um no outro.

LA TAILLE A escola age como bombeiro. Quando há fogo, ela se apresenta. Se ocorre um roubo, ela fala de propriedade privada. Se há violência, fala da paz. No entanto, a moralidade é como uma vacina, serve para antecipar. Se existe o bullying, é porque faltou a escola antecipar claramente a situação que poderia acontecer.

TELMA A vacina tem o objetivo de formar identidades éticas, em que os valores morais sejam mais fortes. Nesse sentido, pergunto a você: como se desenvolvem os valores morais?

LA TAILLE É complexo. Há muitas variáveis em jogo. Eu destacaria duas. Uma é a moralidade, que passa pela razão, pelo juízo, pelo intelecto. É essencial colocar o tema da moral em pauta de discussão desde os anos iniciais, não apenas em um determinado ano, período ou aula. Vale pensar a moral como objeto do conhecimento e de refexão. A segunda são os valores. No entanto, a infuência da escola sobre eles como investimento afetivo é menor porque há inúmeras outras, como a família, os amigos, as mídias, a religião. O que a escola não pode fazer é referendar valores inferiores a ela e colocá-los na sala de aula, sem crítica. Tem escola que prefere, por exemplo, expor troféus e esquece de mostrar o conhecimento, destacando os trabalhos do alunos.

TELMA Na Educação Infantil, a formação de identidades éticas tem início com base nas experiências que a criança vive, como ela interage. Ao mesmo tempo dizemos que é preciso pensar na moral, discutir a moral, viver a moral nas ações. Há a ideia do trabalho preventivo, mas mesmo conduzido dessa forma, confitos irão ocorrer, porque a escola é um espaço de relacionamento. Não existe garantia de que não vai ter bullying, mas há escolas mais preparadas para lidar com conflitos.

LA TAILLE Eu não diria que a escola tem de fazer um trabalho preventivo. A própria moral é preventiva. O que diz a moral: "Você não simpatiza com aquela pessoa, mas não pode desrespeitá-la". A moral vem justamente quando as reações são confituosas, para indicar regulação, princípios e regras. Nisso a escola tem de trabalhar em dois níveis, primeiro os princípios, não a regra, porque quando se fala em regimento, regra é burra, não me diz por quê. É necessário deixar muito claro para os pais e para os alunos que princípios são esses. O problema da moral, na Educação, é o silêncio da escola.

TELMA Em cursos de formação se diz que o trabalho com a Educação moral, com os valores, deve ocorrer na família, e muitas vezes a questão da convivência esbarra nessa concepção. Os professores dizem: "Se é responsabilidade da família, a gente está tapando buraco". A escola estaria consertando algo que cabe primeiro à família?

LA TAILLE Pobre família! Primeiro, nunca na história ela foi responsável pela instituição moral dos alunos. Antigamente, tinha um grande apoio da religião. Segundo, antes, a sociedade era menos democrática, mais homogênea, todo mundo pensava e se vestia mais ou menos da mesma forma, havia menos diversidade e as famílias se ajudavam mutuamente. Sim, a família tem um papel e deveria cumpri-lo melhor, mas isso em nada tira a responsabilidade da escola. A escola pública, na essência, é feita para formar cidadãos, está na Constituição. Não dá para formar cidadãos sem moral. Então, por que não seria o papel da escola formar moralmente?

TELMA Na prática, os papéis da escola e da família acabam sendo muito misturados. É comum os educadores pedirem para os pais resolverem os confitos, auxiliarem na disciplina, ajudarem na lição. Os bilhetes enviados para casa pedem ajuda, mas os pais lidam do jeito que sabem, dando dura, botando de castigo. Em pesquisas, vimos que 30% aplicam castigo físico. Quando entrevistamos os professores, eles dizem: "Mas isso não melhora nossa vida, não resolve o problema da criança". Fica um exercício de responsabilidade, que só culpabiliza mais. As instituições dialogam uma com a outra, mas elas têm uma natureza diferente e o fracasso da família não pode ser o fracasso da escola. Ao contrário, são essas crianças que mais precisam da escola. Percebemos que os pais de crianças difíceis nem iam mais à escola, porque só falavam mal do flho. Existe uma necessidade de acolhê-los e mudar esse paradigma.

LA TAILLE Em uma pesquisa a respeito da escola, fz as mesmas perguntas para um grupo de professores e de alunos: "O que você acha que a escola mais faz, formação moral ou formação profssional?". A maioria dos educadores respondeu formação moral e a maioria dos estudantes respondeu profssional. Há um problema se a maioria dos docentes acha que está formando moralmente e seus alunos não percebem isso. A maior parte das instituições de ensino afrma que forma cidadãos, mas quase nenhuma tem uma estratégia clara para tanto.

TELMA Fizemos um seminário na Unicamp discutindo experiências de vários países e vimos que a Espanha tem uma lei recente que exige da escola, além do projeto político-pedagógico (PPP), a elaboração de um projeto de convivência. Existem projetos e procedimentos que os profssionais de Educação estudam e, com base no diagnóstico da sua realidade, selecionam quais podem ajudar a melhorar a convivência. Um dos profssionais da escola fca responsável por coordenar o projeto de convivência, com estratégias muito claras. Seria, talvez, o professor mediador que temos nas escolas públicas do Estado de São Paulo. Uma pesquisa sobre as experiências bem- -sucedidas e moral, coordenada por Suzana Menin, revelou que no Brasil elas são iniciativas isoladas de um educador. São temporais, direcionadas apenas aos alunos e não à escola. Muitos desses projetos surgiram por causa de problemas de comportamento, de indisciplina. Quando mostramos que é possível ter resolução de confitos por meio de diálogo, com os alunos sendo protagonistas e mediadores, que há procedimentos para uma boa convivência, há muito mais eco na escola do que a questão da formação moral. Talvez a entrada na escola possa se dar pelo "remédio" a esses problemas. O que pensa sobre isso?

LA TAILLE Se uma escola alfabetiza bem, ótimo para os alunos. Se ensina bem Matemática e Ciências, ótimo para os alunos. Se uma escola trabalha bem a formação, ótimo para a escola, e não só para ela mas também para a comunidade como um todo. Esse é um trabalho conjunto, em que estudantes e professores poderão ser benefciados. O remédio é a melhor metáfora no momento, mas o resultado tem de ser a vacina. A ideia não é apelar para o controle, mas investir na formação para a cidadania.

Telma Vinha Pedagoga, docente da Universidade Estadual de Campinas (Unicamp), participa do Grupo de Estudos e Pesquisas em Educação Moral (Gepem) e é colunista de NOVA ESCOLA

Yves de La Taille Professor titular do Instituto de Psicologia da Universidade de São Paulo (USP), realiza pesquisas na área de Psicologia moral e investiga as questões da moral e da ética em contexto educacional
Este texto é resultado de edição de trechos do diálogo entre Telma Vinha e Yves de La Taille.

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Uma relação de respeito e admiração mútuos pelo trabalho e pelas pesquisas sobre questões que impactam no ambiente escolar. Assim se construiu uma amizade entre os professores Yves de La Taille e Telma Vinha, que estudam um tema comum, a moral. La Taille, referência na área, recebeu o prêmio Jabuti em 2007 pelo livro (192 págs., Ed.

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As palavras afetam a vida das crianças, tanto para o bem como para o mal.
Antes de pensar no Como falar, é preciso pensar no Para que falar
Favorece a construção do valor de si e do autorrespeito
Quebra a resistência do aluno.

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Estudar sobre conflitos me fez perceber meus erros durante minha prática como estagiária, me fez refleti sobre o quanto evolui na mediação com as crianças, penso também o quando seria enriquecedor aprender sobre os conflitos interpessoais no início do graduação, assim todos os envolvidos sairiam ganhando, os estudantes, estagiárias e a próprio professora títular da sala que acaba aprendendo conosco.

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A linguagem valorativa traz diversas consequências negativas para o sujeito. Uma delas está ligada à autoestima. De acordo com Ginott (1973), a maneira como o professor se comunica com a criança mostra como os outros se sentem a respeito dela. Além disso, as crianças levam muito a sério o que os adultos lhes dizem, especialmente aqueles que lhes são referência (como é o caso dos professores). Vinha (2000, p. 284) ressalta que, “a opinião que o adulto tem da criança interfere no seu autoconceito, porque ela ainda não é capaz de separar sua autoimagem da imagem que o adulto faz dela”. Assim, ela tende a tomar as palavras do adulto como verdades, o que interfere no seu desenvolvimento.

revistas.marilia.unesp.br

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A Linguagem descrita é o meio onde nos comunicamos com o outro sem apontamentos e julgamentos, seus princípios são:
Escuta ativa
Troca
Confiança
Mediação
Cooperação
Autonomia
Validar a fala e o sentimento da criança
A comunicação nos conectam, através do acolhimento, empatia, cuidado e respeito

https://www.youtube.com/watch?v=8-qvuVECtyc

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Para Ginott
" O papel do professor é curar e não ferir. Um professor com uma certa disposição crítica e uma língua bem dotada tem uma grave responsabilidade: ele deve proteger as crianças do seu talento moral, ou aprendendo novas formas de comunicação ou escolhendo outro gênero de trabalho." (GINOTT, 1973, p. 76).
A linguagem do professor com os alunos precisa ser de aceitação e não de rejeição.
Quatro regras básicas para se pensar:
* Só aprende a respeitar quem se sentiu respeitado,
* Só se aprende a reconhecer o sentimento do outro quem teve o seu reconhecido,
* A criança pensa diferente do adulto< mas sente como ele,
* Não somos responsáveis pela felicidade dos alunos, mas contribuimos na construção do caráter.

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Entre os muros da escola - relação professor - aluno

François Marin trabalha como professor de Língua Francesa em uma escola de Ensino Médio, localizada na periferia de Paris. Ele e seus colegas de ensino buscam apoio mútuo na difícil tarefa de fazer com que os alunos aprendam algo ao longo do ano letivo. François procura estimular seus alunos, mas o descaso e a falta de educação são grandes complicadores.
Neste trecho, a pedagoga da escola aborda o professor, comentando que algumas alunas reclamaram por ele as xingar. O professor tenta desconversar, mas confessa o que ocorreu. Em seguida, procura as alunas a fim de tirar satisfação por delatá-lo. Ele comenta o que quis dizer às alunas quando as chamou de vagabundas e, por sua vez, os alunos dizem o que a palavra quer dizer para eles.
O trecho permite refletir sobre as palavras que os professores utilizam na sala e as diferentes interpretações que os alunos podem dar a elas, o que, muitas vezes, culmina em situações de extrema falta de respeito entre professores e alunos. Também é possível perceber o discurso autoritário do professor em determinados momentos da discussão, fato que é percebido e questionado pelos alunos. Após inúmeras trocas de xingamentos, o professor deixa a discussão

https://www.youtube.com/watch?v=QPXyGosb3_g

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AÇÕES BÁSICAS PARA MEDIAÇÃO DE CONFLITOS

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AÇÕES BÁSICAS PARA MEDIAÇÃO DE CONFLITOS

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Seja calmo e controle suas ações, seja imparcial para  mediar os conflitos,
Reconheça que o conflito pertence a criança,
Acredite na capacidade que os alunos têm para a resolução de seus conflitos.
Reconhecer sentimentos e valores envolvidos no conflito:
um bom caminho para a resolução de conflitos é quando os envolvidos falam seus pontos de vista, expressam seus sentimentos, interesses e valores. Quando a postura ainda permanece reativa ou descontrole emocional, indica que ainda existe sentimentos e valores que devem ser identificados e reconhecidos pelo mediador, as frases seguintes ajudam para que isso ocorra:
" Parece que isto realmente preocupa você "
" Isto realmente parece importante pra você "
" Vejo que você se sentiu confusa. Me fale mais sobre isso ".

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TIPOS DE COMUNICAÇÃO QUE NOS CONECTAM COM OS OUTROS

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TIPOS DE COMUNICAÇÃO QUE NOS CONECTAM COM OS OUTROS

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Olhar atento para perceber que o outro é importante, demonstrando interesse e se disponiblizar
ACOLHIMENTO, EMPATIA, DISPONIBIDADE, CUIDADO E RESPEITO.
palavras chave:
Você deve estar chateado, posso ajudar?
Não deve estar sendo fácil
Quem pode me ajudar?
Como podemos resolver esse problema?

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Bullying é quando o autor fere a dignidade do alvo, como a humilhação, difamação, ridicularização e desrespeito. Normalmente ocorre entre pares e envolve a desigualdade de poder seja eles físico ou psicológicos.
Autor -> têm seus valores invertidos, se sente o fortão, corajoso perante a platéia,
Alvo -> sente a necessidade de ser aceito e considera o bullying como uma brincadeira pois se vê com menor valor. Tanto o autor como o alvo precisam de ajuda

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É importante o olhar atento e realização de práticas no chão da escola para combater o bullying com ambiente acolhedor, voltados para promover a empatia, a inclusão, os valores e o respeito mútuo.

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É importante falar que o direito de ser humano não está ligado apenas a sobrevivência, é necessário o reconhecimento de se sentir humano, como o direito a cultura, acolhimento, identidade social e na história.
" todos os seres humanos nascem livres e iguais em dignidade e em direitos "
https://www.politize.com.br/equidade/blogpost/o-que-sao-direitos-humanos/

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Manifestação: Fernanda Montenegro e Chico Buarque em clipe pelos Direitos Humanos #ProgramaDiferente

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Tu te tornas eternamente responsável por aquilo que cativas.

O essencial é invisível aos olhos, e só se vê bem com o coração.

todas as pessoas grandes foram um dia crianças - mas poucas se lembram disso.

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Graduação em pedagogia módulo território educativo - Disciplina Convivência Ética e Moral, Construção de Valores e Direitos Humanos.

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Cursar esta disciplina foi muito importante em minha vida, tive a oportunidade de transformar minhas atitudes tanto como profissional como filha e como mãe, gratidão é a palavra que define o que estou sentindo, obrigada professoras Adriana e Fernanda por todo percurso, pelos ensinamentos, pelos nossos encontros tão divertidos e calorosos mesmo em dias frios, espero que este não seja um adeus, será um breve até logo.