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Diversas clases de Quechua Cusco Collao en internet

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Diversas clases de Quechua Cusco Collao en internet

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CLASES DE QUECHUA CUSCO COLLAO 01 COMPLETO | QUECHUA ONLINE

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Quechua, o quichua, es un etnónimo empleado para designar a pueblos indígenas originarios de la Cordillera de los Andes. Aunque la mayoría de los quechuas son nativos de Bolivia, Perú y Ecuador, existen poblaciones en Chile, Colombia y Argentina. El nombre deriva del quechua, familia lingüística extendida por gran parte de la región andina sudamericana

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(PDF) MANUAL DE GRAMATICA QUECHUA CUSCO-COLLAO | Henry Miguel Piscoya Collazos - Academia.edu

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MANUAL DE GRAMATICA QUECHUA CUSCO-COLLAO

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MANUAL DE GRAMATICA QUECHUA CUSCO-COLLAO

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Indecopi a tu servicio: Charla en lengua quechua Cusco Collao | #EnVivo: Hoy en el programa Indecopi a tu Servicio entérate sobre la gran charla en quechua Cusco Collao, entrevistamos al Jefe Regional del Indecopi en... | By Agencia de Noticias Andina | Facebook

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Cuidémonos en la pandemia: Guías comunitarias en lenguas indígenas (Quechua Collao)

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Video animaciones que explican de manera didáctica las medidas de prevención del COVID-19 en lenguas originarias de los pueblos indígenas de América Latina.

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Auto dominado [runa’simi] significa persona - palabra. Con 1.5 millones de hablantes.
Es la variante quechua preferida y empleada por considerarse la más prestigiosa.

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Casani O. Karol, Gonzales T. Maria, Oviedo S. Alejandra 

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Casani O. Karol, Gonzales T. Maria, Oviedo S. Alejandra 

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Quechua Cuzco-Collao es una rama dialectal del quechua sureño.

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QUECHUA CUSCO COLLAO - La vacuna te protege del Coronavirus

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F. Prácticas sociales, culturales, políticas y económicas

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F. Prácticas sociales, culturales, políticas y económicas

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1. Sociales

La principal forma de organización social es el ayllu, es una forma de organización de base colectiva y territorial. Se elige democráticamente cada dos años de acuerdo a la ley que se encuentre vigente. Presenta entre 8 y 14 o más cargos, entre los cuales destacan presidente, secretario, tesorero, fiscal, etc.

2. Culturales

Idioma: El Quechua sigue siendo hablado por más de 10 millones de personas en el Cuzco. su origen siendo Caral en los 3 mil A. C. expandiéndose por toda la cordillera de los andes. hasta que fue reconocida por el imperio incaico en el siglo XV.

fiestas patronales:
Música: es la manifestación artística más importante, relevante y persistente en la actualidad, la cual ha ido evolucionando con el tiempo. El género más característico es el huayno, el cual incluye canto y baile. Su ritmo presenta tres tiempos: introducción, desarrollo y fuga. Otro importante también es el Yaraví.

Se implementa el uso de instrumentos como el arpa y el violín también grupo de flautas, en algunas ocasiones entra la quena y el cajón. Dentro de la música tradicional destacando varios tipos de quenas y pinkullos, semejantes a las flautas; las zampoñas, sikus o sikuris, que son las flautas de pan, de diversos tonos y tamaños; las ocarinas, elaboradas de cerámica, entre otros.

Danza: se realizan como celebración para la siembra o la cosecha, también en época de carnavales. cada danza presenta una vestimenta, música, pasos,  característicos. los mas conocidos son negritos, huitite, pallas, pastoras, huacones, ayarachis, chonguinos, diablada, tuntuna, avelinos, etc.

Vestimenta: se usa de manera tradicional para diferenciar a las diversas comunidades. elaborados mayormente a base de algodon y lana de camelidos como la llama y la alpaca, de color natural o pueden ser teñidos con sustancias de origen vegetal o mineral. Las piezas más características son: el aqsu y la huwuna (camisa interior), mantas: kipucha (manta pequeña), unkhuña o q’ipirina (mantilla), el phullu (manta), la llijlla (chal) y la hirha (manta grande para cargar), chumpi (cinturón), la chuspa (bolso), el chullo (gorro), la llaqulla (chalina) y  los chilikus (chalecos).

3. Políticas

Presentan cargos tradicionales, llamados VARAYOCS, constan en un sistema de gobernación de la época de la colonia.  Su función es el cuidado de campos y obligaciones de rituales centradas en la celebración del calendario litúrgico. En otros casos tiene la función de auxiliar a autoridades políticas y directivas comunales.

4.Económicas

La principal subsistencia de la economía es la agricultura la cual perdura hasta la actualidad. Presenta el manejo de terrazas, también llamadas andenes, transformaciones de andenes , como los camellones y pozas, que contienen sistemas de irrigación y rotación de cultivos y descanso regulado. Los principales tubérculos son la papa, el olluco y la oca. las gramíneas andinas son la quinua, kiwicha, cañihua. Estas cultivadas gracias a la herramienta llamada Chaquitaqlla que consta de un arado de pie que rotura la tierra

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PASO 1
¿Alguna vez te has preguntado quienes somos? ¿De donde provenimos? ¿A que cultura pertenecemos?
Podemos asegurar que desde muy pequeños la respuesta a quienes somos ya estuvo muy presente ya que tanto en jardin como en primaria y secundaria habia ciertas actividades que nos recordaban quienes eramos y de donde proveniamos, por ejemplo el himno nacional del Peru el cual en muchos colegios era cantando todos los lunes o tal vez el ponerse un simbolo representativo de Perú en el mes de julio era un constante recordatorio de a que cultura pertenecemos. Entonces consideramos que si en algun momento dichas preguntas se hicieron presentes fueron totalmente absueltas o en su mayoria por nuestro centros educativos.

¿Cuantas poblaciones y pueblos con practicas culturales diferentes conoces? ¿Como te relacionas con ellos?
En este caso se puede ver de diferentes puntos de vista, ya que por un lado hay personas que tal vez en viajes, voluntariados o exposiciones de sus maestros en el colegio, han podido conocer y saber mas de diferentes culturas pero hay otro caso donde la falta de informacion o interes no los arraigue mucho con esta gran diversidad. En mi caso yo conoci diversas practicas culturales por viajes familiares donde en su mayoria eran explicados por un guia turistico y de los que mas recuerdo era las culturas ubicadas en el Cuzco lugar el cual se podria llamar la capital historica del Peru ya que muchos acontecimientos historicos fueron en dicha ciudad. la forma en que me relacione no fue muy sencilla ya que asi como nosotros tenemos prejuicicios de igual manera la gente que pertenece a estas culturas.

¿Has notado en los ultimos años, cambios en las costumbres y en la zona donde vives? ¿Te suenan los terminos "cholo" "mestizo" "negros" "chicha" "criollo" "charapa" entre otros?

Mi grupo llegamos a la conclusion que el avance cultural, social y economico vienen siempre acompañados de cambios. cambios que fueron aun mas visibles con la llegada del internet ya que la forma de saber o de conocer noticias es mas sencilla por un medio tecnologico. entre los diversos cambios encontramos un cambio demografico el cual se extendio en varios lugares ocasionando asi que haya nuevas y diversas costumbres.
Todas tenemos presente que dichos terminos en un determinado momento llegaron a ser usados de una manera despectiva no solamente a gente perteneciente a diversas culturas sino a gente que no contaban con los mismos recursos economicos que ellos. Logrando asi que estos terminos se vean como un insulto lo cual es totalmente incorrecto ya que son terminos que se usan para definir a determinada raza o cultura. En la actualidad ya no se usa tanto el uso de estos terminos como insulto pero dejaron una marca la cual aun a varias personas les hace creer que es una forma despectiva para referirse a alguien.

PASO 5
De acuerdo a la lectura inicial de Arguedas, ¿qué te pareció? Si fueras Arguedas podrías contestar con facilidad estas preguntas: ¿somos cholos, indígenas, mestizos, criollos?, ¿crees que nos cuesta reconocernos?, ¿es esta diversidad algo positivo o una traba para el desarrollo?
Teniendo presente la realidad de la sociedad en la cual vivimos, a la mayoría de peruanos nos cuesta reconocernos  de una manera objetiva debido al racismo, discriminación por parte de los mismos peruanos, que no aceptan que tiene raíces diversidad, los mismos tratan de encajar en una faceta la cual no les permite apreciar y reconocerse como peruanos.. La diversidad es buena, pero depende del punto de vista de la situación, esto porque si no hay un orden y aceptación se genera conflictos, cada parte con un punto de vista diferente en constante tensión. La diversidad sería algo positivo, si nosotros aprendiéramos aceptar nuestras diferencias y darnos cuenta que cada grupo aporta distintas maneras de mejorar el Perú; pero en este caso es una traba para el desarrollo, ya que la discriminación no es algo de siglos pasados, sigue siendo un problema de hoy en día, y es por ello que como sociedad no podemos avanzar, porque necesitamos tener una jerarquía, necesitamos ser mejores que los demás, y es por eso, que menospreciamos a aquellos pueblos o personas que creemos que son inferiores, mientras en realidad son parte del Perú, y son todas aquellas personas las que hacen que el Perú sea un país diverso, ya sea en danzas, comidas, en el acento, en la forma de vestirse, su música, sus costumbres, entre otros aspectos; estas formas de expresar su cultura hace que seamos diversos.
Tomando en cuenta nuestra historia republicana: ¿consideras que el uso de la palabra “mestizo” fue o sigue siendo una forma de invisibilizar las diferencias culturales?, ¿por qué?
En forma grupal llegamos a la conclusión que si, ya que el uso de esta palabra no acepta la manera de diferenciar los rasgos físicos, sociales, hasta geográficos para identificarse uno mismo como persona según sus orígenes. Y se debe tener presente que en si hay mucha gente que no conoce bien de donde pertenece o cuales son sus raíces más con toda nuestra historia hemos podido observar estas diferencias y de que todos o gran mayoría de los peruanos somos una mezcla de culturas, y para evitar problemas o malos tratos entre mismos ciudadanos usamos esta palabra para que nadie piense que es más o menos diferente de los demás y para llevar a nuestra igualdad que al final todos somos una mezcla.
¿En qué medida las poblaciones y sus lenguas originarias son reconocidas en el Perú?
si son reconocidas, pero no del todo, porque el perú tiene más de 52 pueblos indígenas, de estos 48 siendo de la amazonia y 4 de la andina, sobre todo se reconocen estos 4 últimos, pero de la región amazonia no se ha llegado a conocer a profundidad todos, ya sea por problemas de comunicación, ubicación y temas de descriminacion, por otro lado existen 47 lenguas originarias en nuestro país de las cuales son solo reconocida el quechua aymara, shipibo y asháninka, mientras que las demás son desconocidas por la mayor parte de la población. Todo esto nos indica que a pesar que existan, no se les toma la importancia a un 100% como se debería,
Últimamente se está haciendo un esfuerzo para que todas las leguas o al menos gran parte sean más reconocidas ya que estas lenguas se han estado perdiendo con el tiempo y los pocos hablantes ya no difunden tanto la lengua ya que el español es el idioma más hablado en todo el Perú por ejemplo podemos ver que el perú tiene más de 52 pueblos indígenas, de estos 48 siendo de la amazonia y 4 de la andina que actualmente son los más conocidos y de los que más se habla, aunque de esta misma región aveces no se ha llegado a profundizar y ver exactamente todas las lenguas, es un trabajo arduo y bastante extenso por la misma cantidad de lenguas que tenemos y también exactamente por eso es que no deberíamos dejar que estas se pierdan.

En tu opinión, ¿somos un país con diversidad cultural?, ¿por qué?
El Perú es uno de los países más diversos en su aspecto cultural de América Latina,  ya que cuenta con múltiples expresiones y manifestaciones, cada una caracterizada por su región (costa, sierra y sierra) ya sea en gastronomía, danzas, lenguas, culturas, monumentos, ecosistemas, climas.  Gracias a esto el Perú puede impulsar su desarrollo cultural como económico, llamando la atención de personas de otros países e incluso los mismo peruanos. Sin embargo, suele haber una distribución de pueblos y culturas a lo largo de todo el territorio peruano, de manera entrecruzada, esto no permite que crezcamos como población, debido a que algunos pueblos son olvidados por el Estado

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En las comunidades, la familia es dueña de varias pequeñas parcelas de cultivo, y en las alturas hay áreas comunales de pastoreo. En la zona rural muchas familias viven en extrema pobreza debido a que tienen pocos productos para la venta, y el pago que reciben por ellos es ínfimo. En las zonas más altas muchos se dedican a la crianza de alpacas, lo que les produce mayores ingresos. En la población urbano marginal también esta presénte la pobreza.
En cuanto en participación alineada al estado tenemos: Las políticas de inclusión, medios y procesos para instaurar la lengua quechua en el actual sistema educativo se basan en la obligatoriedad para fines de meritocracia, cuando su base debería originarse durante los primeros años escolares, pero no tanto desde un enfoque de obligatoriedad o imposición sino argumentado en su valoración para efectos de identidad cultural.
El actual sistema está configurado en base a una sola lengua: el castellano. Esto se evidencia en prácticas y actividades tan cotidianas que pueden ir desde la atención en servicios de salud hasta la realización de un trámite o la compra de un artículo en una bodega. La comunidad quechua hablante percibe la hegemonía del castellano y deduce entonces que el quechua no tiene utilidad, es obsoleto y por lo tanto se le subordina ante la imponencia del primero. El quechua no sólo es apartado del ámbito educativo, social, económico, sino que es discriminado.
El Estado Evidente, pero no determinante, el Estado sostiene diversas propuestas a través del poder legislativo; una de ellas hace referencia al proyecto de ley que propone el quechua como curso obligatorio en todos los colegios públicos y privados del país. En el congreso ya se formula dicha propuesta que establece la universalización de la enseñanza del quechua. En el contexto político se puede mencionar la consideración por parte de la Unesco en la que se destaca al quechua y al aimara como lenguas oficiales en vías de extinción. Este hecho resulta importante tener en cuenta ya que pone en escena la fragilidad del Estado al abordar un tema como este. Asimismo, pone a la población en alerta de modo que medidas inmediatas y eficaces sean el mejor camino para tratar la situación del quechua en el Perú y también lo que más se ve son diferentes cursos tanto presenciales como virtuales para perpetuar la riqueza de esta lengua.
Aparte de también como nosotros podemos observar muchas traducciones al quechua cusco collao sobre diferentes textos, información, afiches, alertas y etc, para que la gente que habla este idioma también esté informada y no se sienta olvidada.
No se puede dejar de analizar las perspectivas económicas en relación al quechua en la que es importante examinar la conexión inversión minera–lengua quechua, un enlace argumentado en las políticas de desarrollo y responsabilidad social empresarial. La clase empresarial invierte en capacitación de personal a fi n de que este adopte la lengua quechua para efectos de mejoras en la comunicación con la población quechua hablante involucrada, con la finalidad de tener éxito en las actividades lucrativas correspondientes que desarrollan, y a su vez otorgar a la población sus diversos requerimientos. Por otro lado, siguiendo la línea de la responsabilidad social, la parte privada invierte no sólo en la construcción de centros educativos sino también promueve el aprendizaje del quechua, para así mantenerlo en uso.

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El Quechua Cusco - Collao se habla en los departamentos Apurímac (Abancay, Grau, Antabamba y Cotabambas), Cusco, Puno, Arequipa (Cotahuasi y Chivay) y Moquegua.