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第一則：現在資訊科技發達，透過通訊軟件，很容易就能聯絡上對方，你認為孔子提出的這種想法過時了嗎？

【請按範例上傳你的答案】

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我認為這種想法不過時，因為我們參與學校過夜的活動時，老師不會讓我們用手機，令家人擔心我們的狀況，又無法聯絡我們(例如學期初的Discovery Camp)。

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我認為孔子的想法未過時，因為即使資訊科技發達，兒子離開父母出遠門仍然會令他們掛心。

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我認為孔孑的想法過時了，因為現在我們可以使用手機來聯絡讓父母放心。

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我認為父子的想法已經過時了，因為現在通訊發達，幾乎每人都有一部手機，所以在遠遊的時候，隨時隨地也可以跟父母聯絡。

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我覺得孔子的說法沒有過時，因為即使現時科技發達，父母也會擔心自己子女安全而感到擔心

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我認為孔子這種想法已經過時，因為現在資訊科技發達，透過通訊軟件很容易就能聯絡對方，例如可以用FaceTime來通訊，父母就不會掛心。

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其實非常過時，現在科技發達和現在的人非常渴望自由，服從家長已經成為一種不可能的事情。那時候孝道是一種新的想法，所以要做得有點極端。我覺得這種想法已經十分過時。現在的人九成也可以用電話自己照顧好自己，出遠行也不是什麼困難的事

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我認為這種想法很過時，因為我們可以用手機聯絡他們和向他們報平安，不會掛心。

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我認為孔子提出的這個想法並不會過時，因為即使現代資訊科技十分發達，能很容易聯絡父母，但在屏幕上只會顯示出冰冷的字詞。但在現實中，如果我們母親子為父母捶肩膀，才會真正地令自己的母親感到溫暖，明白兒子對自己的一片孝心。

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對，可唔可以喺線上見到我哋嘅狀況，無時無刻都在父母身邊，但要適時看望他們

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我認為確實過時了，現今社會的科技發達，旅行時

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我認為確實過時了，現今社會的科技發達，旅行時只要透過各類通讯軟件，便能和所有人溝通，說話。令父母不再掛心

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我認為並不是，即使現在資訊發達，很容易就能聯絡父母，但孔子提出的想法的核心是不令父母擔心。所以孔子的想法仍未過時

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我同意，因為孔子是以他年代而寫的；現在資訊科技以便得發達，也更加安全。父母也不會擔心，因為只要按幾個按扭，就能知道子女的安全。

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我認為孔子的想法已經過時了，𠃍𡯁

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1B15 江卓翹

我不認為孔子的這種想法過時了。

孔子在文言文中說道「不遠遊」，直接翻譯的話代表不出門，但其實含義也是一致的，

孔子覺得「孝」就是要多陪伴並侍奉父母，

也要進自己的能力不讓父母擔心，

讓自己跟父母有更多相處空間與時間。

我不太明白題目的想法，所以我把它分成一些可能，我這裡只夠時間寫一個。

第一種可能是，題目問的是透過互聯網聯絡家人，孔子的話是否過時。

我認為不是的，

既然孔子想表達的是要多陪伴父母，

試想想，

一個躺在病房中孤零零一個的人，即使不斷跟親友視像通話，

自己也會有種莫名的孤獨感啊。

一個自己一個在家不出門的人，即使不斷跟朋友傳訊息，

說到底也只是自己一個。

電子產品是虛擬世界而不是真實世界，

那種幸福感不是虛擬世界可以代替的。

所以用互聯網跟父母通訊時 會沒有了那種真正的陪伴與快樂。

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我覺得孔子所說的屬於過時。旅遊時，只需要每個幾日和父母平安就可以了。

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我認為這說法已過時，因為現今科技發達，兒子在遠遊時可以跟父母聯絡，不需要擔心他們的安全。

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我認為沒有，因為即使現在科技發達，我們應該更加陪伴家人。假如你去旅行，家人也會擔心，因此我認為沒有

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孔子思想已經過時，而且孩子出遠門與父母是否擔心評估直接關係不構成因果關係，而且出遠門亦可能是為父母好

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我認為這種想法不過時，因為如果手機沒電，父母就不能聯絡我，有可能令他們擔心。不過即使有通訊軟件，兒子離開父母身邊都會令他們擔心，所以還未過時。

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我認為孔子的想法已經過時，因為當我們去旅行團或到不同地方實習，上學。我們也要得到父母的同意或批准，以令我們可以放鬆地學習，令父母親無憂無慮地生活。

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我認為孔子提出的這種方法過時了，因為就算孩子到了多麼遠的地方，只要有網絡，就可以透過通訊軟件聯絡對方，沒有網絡也可以透過手提電話通話，所以我不同意。

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不過時，雖然通訊工具能讓溝通變得更方便，不過見不到面會令我們的社交能力降低。年長的父母還會不懂得如何使用這些工具，所以和父母在現實見面更實際的方法，還不會令父母掛心。

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我認為孔孑的想法過時了，因為現在我們可以用手機來報平安，讓父母放心。而且現在更加安全。

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不過時，因為通訊軟件雖然方便，但文字和表情符號無法完美地傳達情感，而需要在具體的互動中體現。

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我我認為這種想法不過時，雖然可以在手機裏看到子女的面子，但是不能觸摸這樣會令他們擔心

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人人有手機，但是你的可能手機被盜，被搶，冇電🪫。這時手機沒有用了。

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我認為過時了，因為現在父母可以用視頻通話來看見孩子，就像我之前出國集訓時，我和媽媽打視頻通話，而她就不會擔心。

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我認為這個說法是過時，因為現在可以用社交媒體或電話去聯絡，令父母不用擔憂。

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我認為孔子的想法不過時，因為可能會弄不見電話，亦可能某些國家還沒太發達，沒有太多通訊工具，例如一些非洲國家

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因為他認為這只是基本的行為，這些再做其他才算孝

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我覺得孔子的說法過時，因為而家科技發達只是那一個電話就可以向父母報平安，都可以讓父母放心。

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因為孔子覺得要有內心真正的敬愛，才是孝。

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做完這個再做到和顏悅色才是孝

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因為人人都要有孝，不分年齡

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因為他認為這些只是外在行為，要加上外在容色，才能表示內心的敬與孝

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因為這樣只是表面功夫，孔子自己認為要發自內心地尊敬這位人物才算是孝，如果你只是客氣，做表面功夫而沒有內心，這不是孝道

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因為外在的行為可以虛偽地假裝出來，所以就無法表達丶證明對長輩的孝順。

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因為孔子應為這些事情不孝

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他認為孝是發自內心的，而且要尊敬長輩。

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我認為因為只是待奉父母，不算是孝，而要和家人一起進食

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因為孔子認為這些事情太基本了，要和顏悅色地為長輩做事才算孝。

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因為可能內心並不是和行為一樣

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因為還要做其他行為才可以算「孝」，例如：如果你做了這兩個行為，但對父母不禮貌，這還是「孝」嗎？

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第一則：論孝討論題目

第一則：論孝討論題目

第一則：論孝討論題目

第一則：論孝討論題目

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因為他覺得連長的人不應該享用全部好的東西，而年輕人不應該只效勞，這樣太不公平

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因為這些事是最基礎的事，孝需要發至內心，而不是死板地跟從規則的

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我認為現代的科技雖然非常發達，但是數據卡也會有用完的一刻，所以孔子的想法還沒有過時。

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這是因為孔子認為外在的神色+外在的行為才叫孝，而有「事弟子服其勞，有酒食先生饌」的意思是只是在行為上，而沒有外在的神色。

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我認為除了「有事第子服其勞,有酒食先生饌。」還需要做其他事才算是孝順。就例如句子裏所說的「色難」,意思是保持和顏悅色,這樣就可以證明你所做的孝事是發自內心的。

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因為孔子覺得呢個只係基本做兒子兒女的孝順，需要為父母做得更加多的事。

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我認為這說法已過時，因為現今科技發達，兒子在遠遊時可以跟父母聯絡，不需要擔心他們的安全。

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孔子在《論語》中提到「有事弟子服其勞，有酒食先生饌」，這句話的意思是，有事情，年幼的人效勞；有酒肉，年長的人吃喝。這是在強調父母和孩子之間的互動和責任。

然而，這句話被認為不算是真正的「孝」，因為孝的核心在於對父母的尊敬和愛護，而不是對老師的服從或供養。孔子強調的孝道主要是對家庭的責任感和孝敬父母的精神，而不是單純的物質供應或形式上的尊敬。孝的真正意義在於情感上的連結與責任，而非僅僅是表面的行為。

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我認為除了「有事第子服其勞,有酒食先生饌。」還需要做其他事才算是孝順。就例如句子裏所說的「色難」,意思是保持和顏悅色,這樣就可以證明你所做的孝事是發自內心的。

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孔子說「有事弟子服其勞,有酒食先 生饌」,其實是在提醒我們:孝順不只是「幫 父母做事」「給父母分享好吃的」這些表面行動。

更重要的是,我們要把「尊敬」放在心- 比如幫媽媽洗碗時不抱怨,聽爸爸講經驗時不打斷,能和顏悅色和耐心地和他們溝通。

真正的孝,是行動+真心！

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為何孔子會說「有事弟子服其勞，有酒食先生饌」不算是「孝」？