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https://www.gob.mx/agn/articulos/agnrecuerda-el-inicio-de-la-guerra-cristera?idiom=es

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#AGNRecuerda el inicio de la Guerra Cristera

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"El conflicto religioso ocurrido en México, entre 1926 y 1929, no debe considerarse como un hecho histórico aislado en el mundo. Fue una de las reacciones del catolicismo ante los grandes cambios sociales y políticos efectuados a fines del siglo XIX y principios del XX, derivados de la aparición de nuevas doctrinas económicas, políticas y filosóficas", Alicia Olivera Sedano.

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https://youtu.be/zaFDDuowzmg

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https://www.palabradeclio.com.mx/src_pdf/la_guerra_de_religion_en_Mexico_interiores.pdf

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https://www.mexicodesconocido.com.mx/cuando-mexico-hizo-su-propia-iglesia-catolica-con-un-papa-autonomo-y-nacionalista.html

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Aunque parezca difícil de creer, en el siglo XX México dio a luz una institución religiosa que competía frontalmente contra la autoridad del Papa de Roma. Se trata de la Iglesia Ortodoxa Católica Apostólica Mexicana o Iglesia Católica Apostólica Mexicana.

El movimiento fue una consecuencia secundaria de la Independencia de México, tras la cual los sucesivos gobierno mexicanos entraron en incertidumbre diplomática con el Vaticano. Por su puesto, el clero mexicano se polarizó y existieron facciones con distintas posturas.

Entre las exigencias del clero mexicano se encontraba el deseo de regresar a las fuentes apostólicas y la reinserción del rito mozárabe a las liturgias. El movimiento de réplica fue liderado por José Joaquín Pérez Budar.

Una iglesia mexicana

José Joaquín Pérez Budar nació en 1851 en la c iudad de Oaxaca, cuna de movimientos liberales. Durante su juventud apoyó a Porfirio Díaz, tras lo cual fue nombrado coronel del ejército. Se casó a los 22 años, pero enviudó inmediatamente, por lo cual decidió ingresar al seminario en 1881.

Pérez Budar estuvo en constante conflicto con otros clérigos y autoridades civiles desde inicios de su carrera. Se afilió a la masonería y se amistó con los líderes protestantes promovidos durante el periodo juarista.

Aunque la Iglesia católica romana impuso varias sanciones a Pérez Budar, éste continuó teniendo una actitud cismática. Durante la Revolución Mexicana, fue partidario de Venustiano Carranza.

Tras ser trasladado a Iztapalapa, Pérez Budar se radicalizó. El 21 de febrero de 1925 se reunió con sus partidarios sindicalistas en el barrio de La Merced para tomar la Iglesia de La Soledad. Aunque no logró su objetivo, proclamó la fundación de la "Iglesia católica apostólica mexicana".

Un año más tarde, la Guerra Cristera estalló como conflicto bélico entre el gobierno del presidente Plutarco Elías Calles y la Iglesia católica romana. Contrario a lo que se ha señalado, Elías Calles no emprendía una represión contra la religión, sino específicamente contra el poder clerical.

Iglesia de La Soledad.

"Sé que esas personas que han venido a gritar "Viva Cristo Rey", [no] lo hacen porque sepan quién fue Cristo, sino porque las han aconsejado en el curato [...]. Yo recomiendo a los que están gritando " ¡Viva Cristo Rey!" [que] digan, a quienes les aconsejaron desde el púlpito, ¡que ya nos encontraremos en el campo de la lucha y que los volveremos a derrotar como los hemos derrotado siempre [...]! Nosotros no venimos combatiendo ninguna religión; como revolucionarios hemos luchado en contra del clero mismo, porque se respeten todas las creencias y todas las opiniones. A mí me atacan porque saben que no podrían sobornarme nunca, porque entienden, y entienden bien, que sé luchar como revolucionario por el mejoramiento de los desvalidos, contra sus más grandes enemigos: el capitalismo, el latifundismo y el clero."
Plutarco Elías Calles, 1923.

Pérez Budar y su feligresía.

Un proyecto nacionalista

La diversidad religiosa beneficiaba la cruzada del gobierno, por lo cual rápidamente se reconoció la alternativa fundada por Pérez Budar. Por su parte, el clero romano respondió excomulgado a Pérez y a su feligresía.

Entre las principales características de la Iglesia católica apostólica mexicana se encontraban:

Libertad de interpretación de la Biblia.

Liturgia exclusivamente en español.

Abolición del celibato.

Actividades gratuitas con exclusivamente voluntarios

Los sacerdotes debían tener un empleo civil, no podían vivir de las limosnas donadas por los fieles.

Veneración a los santos y a la Virgen María.

La iglesia mexicana se presentó como un movimiento popular y una voz para lo humildes. Frente al catolicismo romano expresaba querer " detener la sangría de millones de pesos que anualmente remitían los católicos mexicanos al Vaticano; para que los sacerdotes mexicanos tengan el derecho de gobernar su propia Iglesia y no sean desplazados por sacerdotes extranjeros de los mejores templos; para establecer el respeto irrestricto a las leyes mexicanas y a la Constitución de 1917."

El 22 de febrero de 1925, la iglesia mexicana intentó realizar su primera misa. Aunque la iglesia se abarrotó, fieles romanos infiltrados intentaron linchar al padre Manuel Luis Monge, encargado de oficiar la liturgia.

Al día siguiente, el gobierno de Elías Calles dio la orden de proteger a los católicos mexicanos, sin embargo, una turba de personas leales a Roma se manifestó. El altercado tuvo que ser dispersado con agua proveniente de los camiones de bomberos.

Fin de la Iglesia Mexicana

En los meses siguientes la iglesia mexicana siguió ganando fieles. Incluso sectores cupulares de la Confederación Regional Obrera Mexicana (CROM), como Luis N. Morones se manifestaron a favor. Los líderes sociales posrevolucionarios tenían una marcada identidad nacionalista, por lo cual veían en la empresa de Pérez Budar un acto de justicia y emancipación de Roma.

'La independencia mexicana estaba realizada a medias, el 21 de febrero de 1925, José Joaquín Pérez y un grupo de sacerdotes patriotas vinieron a completarla', decían

Finalmente, Plutarco Elías Calles intervino directamente en el conflicto entre romanos y mexicanos; expropió la Iglesia de La Soledad de La Merced y la convirtió una biblioteca. A los católicos mexicanos se les otorgó i glesia de Corpus Christi, ubicada frente al Hemiciclo a Juárez de la Ciudad de México. Con ello, Pérez Budar se convirtió en el patriarca de la Iglesia ortodoxa mexicana y dicho inmueble su Santa Sede. La iglesia sólo atrajo temporalmente a algunos fieles y sacerdotes. En Tabasco, fue auspiciada por el enemigo de Dios, Tomás Garrido.

Actual Iglesia de Corpus Christi frente a la Alameda Central

Con el fin de la Guerra Cristera, se promovió un proceso de conciliación entre el Estado y la Iglesia Católica Romana. Pérez Budar murió en 1931, se reconcilió con el catolicismo romano y la iglesia mexicana se debilitó. En 1930, la Iglesia de La Soledad volvió a estar bajo la tutela del Vaticano.

"Abjuro de todos los errores en que he caído, sea contra la santa fe, sea contra las legítimas autoridades de la Santa Iglesia Católica Apostólica Romana, única verdadera. Me arrepiento de todos mis pecados, y pido perdón a Dios, a mi prelados y a todos aquellos a quienes he escandalizado con mis errores y mi conducta. Protesto que quiero morir en el seno de la Santa Iglesia Católica Apostólica Romana, confiado en la bondad de Jesucristo nuestro señor, y de mi madre amorosa la santísima virgen de Guadalupe; creo todo lo que la misma Santa Iglesia nos enseña, y exhorto a todos a no apartarse de ella, porque es la única arca de salvación. México, octubre 6 de 1931. "
Declaración de José Joaquín Perez Budar.

Tras la muerte de Pérez Budar, José Eduardo Dávila se convirtió en el primer papa mexicano bajo el nombre de Eduardo I. Durante el cónclave los cismáticos exclamaron: Habemus pontificem... electus est pontifex maximus Eduardus Dávila qui assumit nomen Eduardus Primus.

Ha sido poco estudiado el pontificado de Eduardo I, para algunos simplemente fue un disparate. Tiempo después, Eduardo dejó de llamarse Papa y con el tiempo su iglesia desapareció.

Comunismo cristeros guerra cristera Iglesia Católica plutarco elías calles socialismo

Rodrigo Osegueda Filósofo por formación. Contempla el alma e imaginación de México.

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Cuando México hizo su propia iglesia católica con un 'papa' autónomo y nacionalista - México Desconocido

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Aunque parezca difícil de creer, en el siglo XX México dio a luz una institución religiosa que competía frontalmente contra la autoridad del Papa de Roma. Se trata de la Iglesia Ortodoxa Católica Apostólica Mexicana o Iglesia Católica Apostólica Mexicana.

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https://modernidades.com.mx/el-enfrentamiento-armado-entre-la-iglesia-y-el-estado-92-anos-de-la-guerra-cristera/

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La Guerra Cristera fue un enfrentamiento armado que duró de 1926 a 1929 en gran parte del territorio mexicano. Esta lucha se ha vuelto parte de nuestra historia, puesto que durante la contienda lucharon los que se conocieron como "cristeros" contra las políticas de intolerancia religiosa promulgadas por el gobierno de Plutarco Elías Calles. Por ello, recordaremos un poco lo que fue de este conflicto armado y terminar de entender lo que fue La Guerra Cristera.

Esta, fue la tercera de las guerras en la historia de México, donde la religión y particularmente la Iglesia Católica, tuvieron un papel relevante. Pero, las otras dos fueron el proceso de Independencia iniciado en 1810 por el sacerdote Miguel Hidalgo y Costilla; así como la Guerra de Reforma o de los Tres Años entre 1857 y 1861. La conocida Guerra Cristera, Guerra de los Cristeros o Cristiada, fue una de las tensiones posrevolucionarias entre los sectores conservadores religiosos y los sectores liberales de la sociedad mexicana.

Algunos antecedentes importantes

Un importante antecedente fue la promulgación de la Constitución de 1917 en la que se negaba la personalidad jurídica a las iglesias. Además prohibía la participación del clero en política, así como el culto público fuera de los templos, y se privaba del derecho de bienes raíces a la Iglesia. Asimismo, en 1921 se cometió un atentado en la Antigua Basílica de Guadalupe, intentando destruir la imagen de la Virgen de Guadalupe. Sin embargo, no lograron dañar la imagen, consolidando la idea de que había sido un milagro y de que los católicos debían proteger a cualquier costo sus intereses.

En esta plana de EL UNIVERSAL de 1921, año del atentado, se muestra el Cristo de bronce curvo, la situación del altar y una fotografía de Luciano Pérez, presunto culpable.
Fuente: Archivo/ EL UNIVERSAL.

Causas del origen de la Guerra Cristera

La principal causa de este conflicto armado fue la modificación del Código Penal de 1926, también llamada la Ley Calles. Con ello, en el México de las primeras décadas del siglo XX, la Iglesia Católica veía limitadas sus acciones pastorales. También el cierre de templos y escuelas confesionales invadió de tristeza e inquietud a las muchas familias creyentes que no podían acceder al culto en esos lugares. Pero, lo que buscaba principalmente esta Ley era limitar aún más la participación de la Iglesia en la vida pública, incrementando el poder del Estado sobre la constitución de la Iglesia mexicana.

Por lo tanto, la respuesta por parte de la sociedad católica consistió en una colecta de firmas y solicitar una reforma constitucional, que claramente fue rechazada. Posteriormente hicieron un boicot contra la paga de impuestos y minimizar el consumo de los productos y servicios vinculados con el gobierno; lo cual se tradujo en significativos daños a la precaria economía del momento.

Bajo el lema de "¡Viva Cristo rey!" o "¡Viva Santa María de Guadalupe!", nació un fuerte movimiento social en pro del derecho al libre culto: La Cristiada. Para lo cual iniciaron un acopio de armas y la conformación de guerrillas campesinas creyendo viable una salida militar al conflicto.

Fotografía: Memoria política de México.

Resistencia católica

El gobierno comenzó a perpetrar todo tipo de ejecuciones contra la resistencia católica. Y como el clero no quería mancharse las manos, dejaría el trabajo sucio de estas cruzadas a aquel mexicano bravo, al campesino que aún tenía los músculos y el corazón caliente de la Revolución. Y por otro lado, otro grupo seleccionado se encargaba de la propaganda católica como también de la organización de las campañas desde la capital.

Pero lo que parecía estar condenado al fracaso durante la contienda, hizo dudar más de una vez al presidente Plutarco. Pues aquellos hombres (que sin ningún tipo de instrucción militar, con armas oxidadas y olvidados entre el polvo de aquellas tierras áridas) harían retroceder y temblar más de una vez a las fuerzas callistas; por lo que se volvieron en los héroes que inspiraban incluso a los laicos, quienes se iban sumando a los ejércitos cristeros.

"Durante siete meses, la división creciente entre la facción obregonista, frustrada de sus triunfo por la muerte de su jefe, y la facción callista, que el genio político del suyo mantenía contra viento y marea, obraba a favor de los cristeros".
Sergio García Guzmán en su obra "La guerra olvidada".

Consecuencias de la Cristiada

El enfrentamiento que duró de 1926 a 1929 y dejó un saldo aproximado de 250,000 muertes, entre civiles y combatientes. También generó una oleada de refugiados hacia EE.UU. que alcanzó la misma cifra; pero de ciudadanos no combatientes en su mayoría.

La Guerra Cristera debió terminar en 1929, cuando la Iglesia y el gobierno se pusieron de acuerdo por medio de "arreglos" para establecer la paz. Sin embargo, al ser este un arreglo entre élites, los campesinos no quedaron conformes y nuevamente se levantaron en armas durante los años 30.

En cuanto a las decisiones políticas, la guerra forzó al Estado a modificar sus reformas laicas en materia educativa, a postergar la aplicación de sus leyes en materia de cultos, y a centralizar en el presidente la relación entre Estado e Iglesia.

Pese a esto, se produjo la Segunda Cristiada durante el mandato de Lázaro Cárdenas; ya que Calles, antes de terminar su gubernatura, había instaurado la educación socialista. Este hecho fue recibido con tajante desaprobación por parte de los creyentes y de la Iglesia. Esta Segunda Cristiada comenzó a perder fuerza entre 1936 y 1940 cuando el Estado cedió y permitió la libertad de culto, la suspensión de la educación con tintes socialistas y la apertura de las iglesias. Sin embargo, los artículos de la Constitución no fueron modificados sino hasta 1992.

Migración como consecuencia

Cabe mencionar que, la Guerra Cristera tuvo un fuerte impacto en los estados de: Jalisco, Guanajuato, San Luis Potosí, Colima, Michoacán y Zacatecas. Por lo que, en estos estados se registró un número importante de migración; principalmente de personas hacia Estados Unidos y a otros estados de la República. Pero, gracias a esto se crearon instituciones como la Liga de Defensora de la Libertad y la Unión Popular.

La liga fue una asociación legal de carácter cívico y que tenía como fin conquistar lo que ellos llamaban "libertad religiosa y todas las libertades que se derivan de ella en el orden social o económico, por los medios adecuados que las circunstancias fueran imponiendo".

Se reducía a exigir al gobierno:

La libertad plena de enseñanza.

El derecho común para los católicos.

Derecho común para la iglesia.

Y el derecho común para los trabajadores católicos.

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El Cristo Rey del Cubilete bombardeado

El Cristo Rey del Cerro del Cubilite es una de las imágenes más icónicas del estado de Guanajuato, teniendo un lugar especial en el imaginario popular católico. El Cerro del Cubilete se encuentra ubicado en el municipio del Silao, Guanajuato. La imagen se situaba a una altitud de 2,579 metros sobre el nivel del mar, 150 metros más que Machu Pichu en Perú.

En Silao, José Natividad Macías Castorena, un abogado porfirista que se convirtió en diputado federal en dos ocasiones, mantenía una estrecha amistad con el obispo Emeterio Valverde y Téllez, quien en 1920 mandó a construir el primer Cristo Rey del Cerro del Cubilete. La figura religiosa fue acompañada de un gran apoyo popular, quienes donaron dinero para su construcción. La primera imagen se permitió gracias a las buenas relaciones de Macías con el gobierno revolucionario. El santuario fue acompañado por la proclamación de Cristo como Rey del amor y la paz, acto inédito en la historia del catolicismo y que sería extendido a toda la iglesia en 1925 por el Papa.

La Guerra Cristera se encontraba en su etapa temprana, por lo que el gobierno estableció medidas de represión más radicales, como el empezar a cerrar Iglesias y lugares de culto; es por ello que la construcción del Cristo Rey se suspendió debido a que representaba una afrenta contra el presidente Elías Calles y, tres años más tarde, el lugar se dinamitó.

El 30 de enero de 1928 a las 16 horas, el primer monumento fue bombardeado desde una avioneta militar comandada por el general Joaquín Amaro y en presencia de miles de fieles. Sin embargo, con los restos de la imagen se construyó una Ermita en 1944.

Una vez terminada la persecución religiosa, el obispo José Garibi gestionó la construcción de un nuevo monumento con la llegada del presidente Manuel Ávila Camacho. La primera piedra fue colocada por el obispo Emeterio Valverde y Téllez, quien fuera el promotor del proyecto original. Por otro lado, la estatua es obra de los arquitectos Nicolás Mariscal y Piña y José Carlos Ituarte González; la actual escultura en bronce tiene una altura de 20 metros y un peso de 80 toneladas.

Foto/Twitter: Somos de León. El Cristo Rey del Cerro del Cubilete.

La Cristiada en la pantalla grande

Un dato curioso es la anécdota que contó la especialista Mónica Uribe; indicando que durante el estreno de la película "La Cristiada", alguien del público se levantó y gritó ¡Viva Cristo Rey! Esta película se estrenó en 2012 lo cual significa que en México aún permea un gran espíritu religioso. Por cierto, te recomendamos verla y aquí te dejamos el tráiler.

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Personajes importantes involucrados

Quienes iniciaron este movimiento armado y tuvieron un papel importante dentro de esta historia son:

Francisco Plutarco Elías Calles (1877-1945): electo presidente de México el 1 de diciembre de 1924. Durante su período legislativo, creó la Ley Calles que originó la guerra.

Emilio Cándido Portes Gil (1890-1978): presidente interino desde 1928 a 1930, quien reinició lo acuerdos de paz y finalizó la guerra con los cristeros.

Álvaro Obregón Salido (1880-1928): militar y presidente de México entre 1920 y 1924, quien comenzó con las negociaciones de paz nacional.

Francisco Orozco y Jiménez (1864-1936): arzobispo de Guadalajara durante la Guerra Cristera, señalado como el cabecilla de los cristeros, a pesar de que no avalaba el uso de la violencia para defender los intereses religiosos.

Enrique Nicolás José Gorostieta Velarde (1890-1929): militar mexicano, contratado para liderar a los cristeros, quien combatió al frente en diversos combates y cuya labor fue fundamental para la causa. Murió antes de la firma de los tratados de paz y el final de la guerra.

Relación actual entre el Gobierno y la Iglesia

En lo que se refiere a las relaciones entre el Estado y las Iglesias, la Constitución de 1917 consagra el principio de supremacía del primero sobre las segundas; es decir, que se sustenta la relación que ha de haber entre el Estado Mexicano y las Iglesias, cualquiera que sea su credo religioso.

El texto constitucional contiene la regulación que sobre votos monásticos, libertad de creencias, culto externo, enseñanza laica, propiedad de las corporaciones religiosas y participación en los órganos de gobierno, ha de aplicarse a las instituciones denominadas Iglesias.

En la coordinación de Iglesia y Estado ambos son considerados como dos soberanos absolutos, cada uno en su respectiva esfera de competencia: la primera en lo espiritual y el segundo en lo temporal.

Presentación en Slide Share sobre el artículo 130 de la Constitución Mexicana.

La Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos establece en su artículo 130º el principio histórico de la separación del Estado y las Iglesias, así como la libertad de creencias y de culto (artículo 24º).

Por su parte, la Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público señala en su artículo 3º que el Estado mexicano debe ser laico.

" El Estado mexicano es laico. El mismo ejercerá su autoridad sobre toda manifestación religiosa, individual o colectiva, sólo en lo relativo a la observancia de las leyes, conservación del orden y la moral públicos y la tutela de derechos de terceros."
Artículo 3º de la Constitución Mexicana.

El Estado laico garantiza el ejercicio de las libertades ciudadanas y los derechos humanos en el marco de la democracia. Esto se traduce en una sociedad en donde no haya ciudadanas y ciudadanos de primera y segunda categoría, porque garantiza el ejercicio de las creencias religiosas, siendo éstas obligatorias para nadie más que para quienes decidan seguirlas.

Fin de la Guerra Cristera

Finalmente, La Guerra Cristera llegó a su fin un 21 de junio de 1929, con la llegada al Gobierno de Emilio Portes Gil en 1928; así como el inicio de una serie de negociaciones bajo la influencia de los Estados Unidos y la Santa Sede.

Así mismo, se acordó una amnistía general para todos los alzados en armas, logrando que apenas 14 mil de los 50 mil combatientes quitaran sus armas, pero aún faltaba mucho para alcanzar la paz. Por último, el modelo de conveniencia y constante negociación pudo lentamente ir logrando esta paz; aunque algunos grupos de combatientes siguieron llevando a cabo acciones violentas en gobiernos posteriores.

Antecedentes y más información de la Cristiada

Genoveva, Martínez y Arjona (2018). Del enfrentamiento histórico entre Estado e Iglesia en México al aprovechamiento económico del conflicto cristero a través del turismo religioso. Consultado el 23 de Junio 2021: Redalyc.

Cisneros, S. (2021). Guerra Cristera en México; personajes, causas y consecuencias. Consultado el 23 de Junio 2021: Mexico Desconocido.

Najar, A. (2020). México: las 3 guerras que se han peleado en la historia por la religión católica y su profunda influencia en el país. Consultado el 23 de junio 2021: BBC.

Estela, M. (2020). "Guerra Cristera". Consultado el 23 de Junio 2021: Concepto.de.

Miras, E. (2018). La Guerra de los cristeros, la terrible masacre civil y la deshonrada participación norteamericana. Consultado el 23 de Junio de 2021: ABC.

Redacción. (2019). Guerra Cristera. Consultado el 23 de Junio de 2021: Enciclopedia de Historia.

Osegueda, R. (2021). Cuando el Cristo Rey del Cubilete fue bombardeado por Plutarco Elías Calles. Consultado el 23 de Junio de 2021: México Desconocido.

González, M. (2021). Las relaciones de la Iglesia y del Estado en México. Consultado el 23 de Junio de 2021: Archivos Jurídicos UNAM.

Arroyo, L. (2017). Estado laico, Religión y Derechos Humanos. La República.

Senado de la República. (2021). Gaceta del Senado. Consultado el 23 de Junio de 2021: Senado de la República.

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El enfrentamiento armado entre la Iglesia y el Estado: 92 años de la Guerra Cristera

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La Guerra Cristera fue un enfrentamiento armado que duró de 1926 a 1929 en gran parte del territorio mexicano. Esta lucha se ha vuelto parte de nuestra historia, puesto que durante la contienda lucharon los que se conocieron como "cristeros" contra las políticas de intolerancia religiosa promulgadas por el gobierno de Plutarco Elías Calles.

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https://www.uabcs.mx/documentos/mihl/06052021_193924_TESIS%20VictorMendoza.pdf