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Grupo C: Samuel, Gianluca, Judith, Daniel y Fidel

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Grupo C: Samuel, Gianluca, Judith, Daniel y Fidel

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En la coeducación se busca la completa eliminación del androcentrismo, mientras que en la escuela mixta se hace caso omiso a este mismo. Por otra parte la coeducación, atiende a intensificar las propuestas para erradicar el sexismo, empleando lo que es considerado como "buenas prácticas". No obstante, a la escuela mixta le es indiferente el claro sexismo que hay en las aulas. A su vez la coeducación atiende a erradicar otros problemas que están presentes en la educación tales como el bullying, problemas en los que la escuela mixta no interviene en ningún momento.
Por último, la coeducación tiende a instruir a los maestros y maestras para evitar la discriminación de género, ámbito en el cual, la escuela mixta no interfiere en lo absoluto.

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¿ Cómo el Sistema Educativo genera la falsa sensación de igualdad en la educación? Grupo Ñ

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¿ Cómo el Sistema Educativo genera la falsa sensación de igualdad en la educación? Grupo Ñ

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Carlos, Aitor, Diego y Erick

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Grupo P: Antonio, Sakima, Daniela y Sergio.

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Grupo P: Antonio, Sakima, Daniela y Sergio.

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La autora se apoya en el concepto de género para describir el camino que la nueva masculinidad debe tomar. Ella toma el concepto de género como una forma de definir el contexto contrastante en el que se educan niños y niñas, con sus respectivos tropos y prejuicios más allá de su sexo biológico. También muestra como la palabra género es muy importante de cara al feminismo, puesto que retrata las desigualdades entre hombres y mujeres en el ámbito educativo. Dicho esto, Martina plantea estudiar el género masculino y detectar sus inconvenientes, para así realizar una deconstrucción que pueda acabar con esta problemática.

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Significa la creación de un proyecto educativo integrador que no haga distinción entre raza, sexo, capacidades intelectuales, cultura, etnia, etc.

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Grupo A; Michel, Alba, Paula,Daniela y Elena

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Grupo A; Michel, Alba, Paula,Daniela y Elena

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A pesar de que las mujeres tienen un mayor éxito escolar presentan mayores tasas de paro, menores ingresos y posibilidades de ocupar altos cargos.
Esto puede ser debido a la inseguridad que presentan lasa mujeres al sentir que no están preparadas, el temor a las posibles críticas que pueden recibir y a las dudas que tienen de si les conviene asumir grandes responsabilidades ya que la sociedad les ha impuesto otras como puede ser el cuidado del hogar.
Estas diferencias que tienen con los hombres son debidas a aspectos de la socialización que les inculcan cómo deben actuar según su género.

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Según Marina Subirats, nuestro sistema educativo no solo se describe como androcéntrico (donde la opinión del varón se toma como referencia y la de la mujer es excluida), sino que también se describe de una manera etnocéntrica ya que a escuela transmite un tipo de cultura y representa unos valores propios de las clases favorecidas, por lo que facilita el progreso intelectual de los niños que proceden de estos medios, mientras que, para aquellos que proceden de medios populares, la cultura escolar resulta lejana o incluso inaccesible.

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Grupo C ¿Cómo se identifica la discriminación a las mujeres tanto en el ámbito educativo como en el laboral? 

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Grupo C ¿Cómo se identifica la discriminación a las mujeres tanto en el ámbito educativo como en el laboral? 

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Gianluca Samuel Fidel Daniel Judith

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Grupo B: Sina, Anthea, Beatriz, Yurena, Natalia y Javier

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Grupo B: Sina, Anthea, Beatriz, Yurena, Natalia y Javier

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Grupo B ¿Cuál es la nueva problemática que surge a través del feminismo? 

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Grupo B ¿Cuál es la nueva problemática que surge a través del feminismo? 

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(Anthea, Yurena, Sina, Natalia, Beatriz, Javier)

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Grupo G:¿Cuáles son las características de la educación que dificultan el éxito académico de las minorías sociales ?

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Grupo G:¿Cuáles son las características de la educación que dificultan el éxito académico de las minorías sociales ?

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Grupo E: Natalia, Elizabeth, Saray, Beatriz

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Grupo E: Natalia, Elizabeth, Saray, Beatriz

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-Ilustración: destacamos un autor importante, Rousseau, quien sostiene que se impulsa la individualidad de los alumnos, pero totalmente opuesta a la individualidad de las mujeres, a su desarrollo completo como seres sociales es decir, cuando hay una referencia a la educación de las mujeres, suele ser, que no es necesario ni conveniente que sean educadas. No obstante, en algunos casos, deben ser instruidas en las labores domésticas, para poder ganarse la vida si se trata de niñas pobres o para poder cumplir sus cometidos como madres de familia en la educación de sus hijos. Además solían ser destinadas a aprender fundamentalmente labores y rezos, y quizás a leer, si alguna está en ello y su maestra es capaz de enseñarle.

-Marxismo: a finales del siglo xix existe un movimiento feminista que se plantea la necesidad de que las mujeres puedan recibir la misma educación que lo hombres y acceder a las universidades. Hacia lo año renta es cuando se produce una revolución de la izquierda, con una fuerte penetración del marxismo.

Es así cuando autores en la sociología de la educación muestran cómo en lugar de considerar que la educación tiende a favorecer la igualdad de oportunidades, revelan cómo realmente, los sistemas educativos tienden a reproducir las posiciones sociales iniciales del alumnado, legitimando, al mismo tiempo, las desigualdades existentes en la estructura social, dado que, después del paso por las escuelas y universidades, tales desigualdades ya no aparecen como producto de la clase de origen sino como posiciones ganadas por los propios méritos y conocimientos adquiridos.

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Grupo E: ¿Cómo puede afectar o influir la formación que los docentes imparten a sus alumnos, en cuanto a la igualdad de género y la diferenciación de clases ? 

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Grupo E: ¿Cómo puede afectar o influir la formación que los docentes imparten a sus alumnos, en cuanto a la igualdad de género y la diferenciación de clases ? 

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(Responder bajo tu opinión)

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En cuanto a la paradoja en los resultados escolares entre la escuela discriminadora por clase social el texto hace referencia a que la cultura que se transmite en las escuelas representa valores de las clases sociales altas y que ésta resulta incomprensible para las clases populares y que dicha falta de neutralidad por parte del sistema sería la causa del éxito o en este fracaso de los últimos.

Con respecto a la discriminación por sexos, a pesar de que se cita inicialmente como posible causa de éxito o fracaso los orígenes sociales, luego las hipótesis apuntan a que el profesorado tiene un trato más favorable con las niñas que con los niños o que otra de las causas fuera que en la educación primaria de la década de los 60 y 70 la docencia la ejercían principalmente maestras y que ello sería un obstáculo para el desarrollo de los niños.

La opinión contrapuesta a ésta en cuanto a la promoción por sexos, se basa en que el profesorado presta mayor atención a los niños y establece mayor relación con ellos que con ellas.

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María Arteaga, Oliver Acosta, Diego Báez, Moisés Dévora, Carlos Díaz.

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María Arteaga, Oliver Acosta, Diego Báez, Moisés Dévora, Carlos Díaz.

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El papel de las mujeres en la educación siempre se vió reducido debido al pensamiento tradicional en el cual el papel del hombre era trabajar, y el de la mujer ocuparse de la casa. Con el paso del tiempo, como se aprecia en la lectura, las mujeres ya se introducen en el ámbito escolar y las universidades. Este cambio resalta sobre todo en el mundo occidental. Aparece la educación mixta y se erradican las asignaturas puramente femeninas. Influye también el sexo del docente en el proceso de socialización.
En los años setenta surge el feminismo, o, mejor dicho, la fase del feminismo que ha sido nombrada como segunda ola, puesto que la primera corresponde a la etapa del sufragismo, en la que se puso el énfasis mayormente en los aspectos legales que constituían obstáculos para la igualdad y libertad de las mujeres.

Ya desde finales de los años setenta comenzaron a publicarse trabajos de investigadoras que entran en las aulas, observan, analizan, y empiezan a contarnos las diferencias que han encontrado en él a los niños y a las niñas.
Hacia la mitad de la década de los setenta y sobre todo en los años ochenta el análisis de la educación de las mujeres quedó consolidado como un campo específico dentro de la sociología de la educación que una mujer tuviera más éxito en la escuela no suponía que lo tuviera también en el mercado laboral.

Estas diferencias son debidas, sin ninguna duda, a la socialización que se a través de todo el entomo, y que tiende a mostrar a la niña como debe por el hecho de ser mujer.

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Grupo P: Antonio, Sakima, Daniela y Sergio.

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Grupo P: Antonio, Sakima, Daniela y Sergio.

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Es una buena definición y estamos de acuerdo con ella. No obstante creemos que han faltado ejemplificaciones que se dan en el texto sobre este tipo de instituciones, tales como el aumento de análisis situacionales sobre las mujeres en el sistema educativo, argumento clave para definir una institución educativa universal.

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¿Por qué crees que hay trabajos y estudios estereotipados?¿Cuántas veces te ha arreglado el coche una mujer?¿y hecho las uñas un hombre?

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Grupo Q:¿ Cómo la nueva ley educativa (LOMLOE) enfrenta la cuestión de la igualdad de géneros y la  representación y aportación de la mujer en el currículum?

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Grupo Q:¿ Cómo la nueva ley educativa (LOMLOE) enfrenta la cuestión de la igualdad de géneros y la  representación y aportación de la mujer en el currículum?

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Grupo H: María Arteaga, Oliver Acosta, Diego Báez, Moisés Dévora, Carlos Díaz.

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Grupo H: María Arteaga, Oliver Acosta, Diego Báez, Moisés Dévora, Carlos Díaz.

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¿Existían diferencias en cuanto a la calidad y el peso de la asignatura dependiendo de si esta era impartida por un hombre o una mujer?

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Grupo B: Sina, Natalia, Bea, Anthea, Yurena, Javier

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Grupo B: Sina, Natalia, Bea, Anthea, Yurena, Javier

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La cultura que se transmite se representa a los valores de las clases sociales altas o burguesas por tanto, ante esta limitación sería el motivo de la dificultad para que avancen en esta línea.

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Grupo E: Beatriz, Natalia, Elizabeth y Beatriz.

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Grupo E: Beatriz, Natalia, Elizabeth y Beatriz.

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Mediante hipótesis y métodos que habían sido utilizados para identificar las formas de discriminación de las clases trabajadoras en el sistema educativo mostraron muy rápidamente las diferencias entre las lógicas que rigen la discriminación de clase y las que rigen la de sexo.

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Es una falsa sensación de igualdad porque a pesar de que en principio permite el acceso de ambos sexos a la educación, en la práctica de la misma promueve ciertas desigualdades y estereotipos porque discrimina ciertas prácticas; como puede ser asignar las actividades de fuerza a los hombres y las consideradas más vulnerables a las mujeres como puede ser la creatividad.

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Dependiendo de la persona y del contexto, una persona que venga de un contexto conservador en la que la figura del hombre se considere más cualificada que la de la mujer, valorará y reconocerá como más válida y mejor fundamentada la enseñanza a través de la figura de un hombre porque traslada los valores de su entorno al aula.

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Grupo P: ¿En qué ha afectado el feminismo al avance de las instituciones educativas universales?

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Grupo P: ¿En qué ha afectado el feminismo al avance de las instituciones educativas universales?

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En conclusión, es un modelo androcéntrico ya que otorga al varón y a su punto de vista una posición central y etnocéntrico ya que sitúa su cultura por encima de las demás

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Grupo B: Anthea, Beatriz, Natalia, Yurena, Javier, Sina

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Grupo B: Anthea, Beatriz, Natalia, Yurena, Javier, Sina

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La escuela mixta hace referencia al concepto de educación en la que niños y niñas comparten espacio y contenidos didácticos pero siempre desde un punto de vista androcéntico. Sin embargo, la coeducación, tal y como se explica en el texto de Subirat, busca concebir un nuevo modelo educativo libre de sexismo y sin consecuencias negativas para las mujeres, rechazando cualquier tipo de discriminación dentro de la institución educativa.

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La discriminación hacia la mujer estará reflejada en hacer distinción, exclusión o restricción basada en el sexo, destinado a menoscabar o anular las aportaciones de la mujer.

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Iniciándose así un conjunto de trabajos dedicados a analizar qué ocurre en el ámbito laboral, en el político, en los medios de comunicación y también en la educación Los investigadores en sociología de la educación que hasta aquel momento habían adquirido los conocimientos necesarios para analizar las discriminaciones que se producen sobre la base de las diferencias de clase, comenzaron a pensar en utilizar estos instrumentos para detectar la discriminación del género femenino, tratándose si realmente la educación, más allá de las leyes y de las normas establecidas  que en aquel momento ya no eran discriminatorias en la mayoría de los países desarrollados, era igualitaria para los niños y para las niñas, y procuraba a ambos sexos mismas oportunidades.

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Esto se debe a que las nuevas generaciones adoptan este pensamiento tradicional, ya que se ven influenciados por su entorno. Al mismo tiempo, nuestra sociedad ha ido evolucionando, aceptando así, que cualquiera de los dos sexos es válido para realizar un trabajo, pero aún así, es muy común que la gente siga escogiendo trabajos "relacionados con su sexo" pues nuestro subconsciente se ve condicionado por ese pensamiento, por muy mínimo que sea.

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Grupo P: Antonio, Sakima, Daniela y Sergio.

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Grupo P: Antonio, Sakima, Daniela y Sergio.

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La nueva problemática se debe a una serie de reivindicaciones relativas a la igualdad en las que se examinan diversos aspectos de la vida social para ver cuáles son, en cada uno de ellos, las formas de sexismo y discriminación que impiden a las mujeres el acceso a determinados puestos y la plena participación en el gobierno de las sociedades, al limitar sus habilidades de desarrollo intelectual y social. Ya no únicamente en función de la población sino, de un modo más amplio, por la ideología, los estereotipos y los hábitos y costumbres vigentes.

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Teoricamente se promoverán que los currículos y los libros de texto y demás materiales educativos fomenten el igual valor de mujeres y hombres y no contengan estereotipos sexistas o discriminatorios. Asimismo, incluirán estos contenidos en los programas de formación inicial del profesorado.

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En adición la LOMLOE favorece a la igualdad de condiciones entre géneros, ya que introduce una nueva materia en Primaria y Secundaria sobre valores cívicos y éticos, que prestará especial atención a la igualdad entre mujeres y hombres y al valor del respeto a la igualdad. En Bachillerato, se incorpora entre los objetivos de la etapa consolidar una madurez personal, afectivo-sexual y social que permita prever, detectar y resolver posibles situaciones de violencia.

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Como ya expuesto por los compañeros esa manera de considerar algunos trabajos más "masculinos" y otros más "femeninos" es algo que heredamos de la cultura tradicional. Aunque hayamos hecho muchos pasos adelante para cambiar esa mentalidad dicho cambio requiere tiempo, porque son costumbres y formas de pensar el mundo que siguen así desde siglos.

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Los sistemas educativos tienden a reproducir el sistema de clases, así mismo, la escuela tiende a transmitir un tipo de cultura que representa los valores de las clases altas y medias. Para las clases populares la cultura es algo lejano y ajeno a ellos, un lujo.
El sistema educativo no tiene un carácter neutro en relación con las clases sociales. Se suele emplear un tono paternalista con las niñas y con los niños se producen vínculos más cercanos.
El Curriculum Oculto es fundamental para transmitir y legitimar normas implícitas, valores y creencias que subyacen en las formas culturales utilizadas en la escuela.

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La coeducación busca una educación libre en la que haya una igualdad entre todos los alumnos, mientras que en la escuela mixta, se emplea una visión androcéntrica, ignorando el sexismo presente en las instituciones educativas.