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Los antropólogos y politólogos comparten un interés en los sistemas y organizaciones políticos, pero el enfoque antropológico es el global y comparativo e incluye tanto a estados, sociedades sin estado y estados nacionales que comúnmente son estudiados por los científicos sociales.

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Un sistemas político es la plasmación organizativa de un conjunto de interacciones que son estables a través de las cuales se ejerce la política.

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Hace décadas el antropólogo Elman Service (1962) menciono cuatro tipos o niveles de organización política: banda, tribu, cacicazgo y Estado.

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Banda: Se refiere a un pequeño grupo basado en el parentesco (todos los miembros se relacionan entre sí por parentesco o lazos matrimoniales) que se encuentra entre los forrajero.

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Tribus: Tienen economías que se basan en la producción de alimentos de manera no intensiva(horticultura y pastoreo). Al vivir en villas y organizaciones en grupo de parentesco basado en la ascendencia común(clanes y linajes). Las tribus carecen de un gobierno formal y no tienen medios confiables para reforzar las decisiones políticas.

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Bandas forrajeras:
Son pequeñas unidades sociales nómadas o seminómadas se reúnen estacionalmente cuando las familias nucleares que la componen se juntan. Los lideres de banda son lideres sólo de nombre. En ocasiones éstos brindan consejos o toman decisiones, pero no pueden forzar el que sus decisiones de cumplan.

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Es una subclase rural en un sistema político y económico más grande nominado por productores de alimentos europeos. Como resultado de dicho sistema, muchos San ahora cuidan ganado para los bantúes más ricos en lugar de recolectar de manera independiente. Un sistema social basado en el parentesco, la reciprocidad y el compartir es apropiado para una economía con pocas personas y recursos limitados.

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Son un grupo de forrajeros que ofrecen un buen ejemplo de métodos para arreglar disputas- resolución de conflictos en sociedades sin estado. Las normas son estándares o lineamientos culturales. La caza y la pesca de los hombres son principales actividades de subsistencia inuit. La diversidad y abundancia de los alimentos naturales disponibles en las áreas más cálidas.

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Su autoridad, como la de un líder de una banda forrajera, está severamente limitada. Si un jefe tribal quiere hacer algo, debe dirigir con el ejemplo y persuasión, el jefe tribal carece del derecho de emitir ordenes. Sólo pude persuadir, incitar o tratar de influir en la opinión pública.

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Es una versión similar casi a la del jefe de la aldea, pero con una diferencia significativa. El jefe de la aldea ejerce su liderazgo sólo dentro de ella y el gran hombre cuenta con seguidores en muchas aldeas, por lo tanto es el regulador de una organización política regional. El gran hombre trabajó duro no solo para acaparar riquezas, sino para entregar los frutos de su trabajo.

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Los nómadas son comunidades que se trasladan de un lugar a otro porque los recursos locales no son suficientes para garantizar la vida de estos grupos. Este sistema es totalmente ecológico: cuando la tierra no podía dar más a la comunidad, tenían que irse. Los nómadas poseen por lo general una sociedad patriarcal, en la cual el padre y en general el anciano tienen una autoridad vertical, absoluta e incontestable.

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Los basseri siguen a un khan particular no por la posición política que ocupa, sino por obediencia y lealtad hacia él como hombre. El Khan confia en el apoyo de los jefes de los grupos de ascendencia en los que se divide la sociedad basseri.

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Tienen múltiples niveles de autoridades y jefes o khans más poderosos. La administración de 400 000 personas requiere de una jerarquía compleja. A la cabeza se encuentra el il-khan, a quien ayuda un comisario, debajo del cual se encuentran los jefes de las tribus constituyentes, y bajo uno de ellos figuran los jefes de los grupos de ascendencia.

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El cacicazgo fue una forma de organización transitoria que surgió durante la transformación de las tribus a estados. Algunos cacicazgos avanzados manifiestan características de estados arcaicos y por tanto, es difícil asignarlos a alguna categoría.

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Sistemas políticos y económicos de los cacicazgos 

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Sistemas políticos y económicos de los cacicazgos 

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Durante el surgimiento y desarrollo de la producción alimentos, y la expansión del imperio romano, la organización de gran parte de Europa consistía en cacicazgos, a los que se regresó después de la caída de Roma, en el siglo V  de nuestra era. Los cacicazgos crearon las culturas megalíticas de Europa, como la de Stonehenge. Considere que tanto los cacicazgos como los estados pueden caer y desintegrarse o bien resurgir.

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En un sistema de cacicazgos, las relaciones sociales se basan principalmente en el parentesco, el matrimonio, la ascendencia, la edad, la generación y el género, como en las

bandas y tribus. Ésta es una diferencia básica entre los cacicazgos y los estados. Los estados no se basan en el parentesco, reúnen a las personas y las obligan a jurar obediencia a un gobierno.

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Los jefes y sus asistentes Ocupan cargos políticos y regulan las relaciones. Un cargo es una posición permanente, cuando queda vacante por causas de muerte o retiro, debe cubrirse de nuevo. Puesto que los cargos se cubren sistemáticamente, la estructura de un cacicazgo perdura a

través de las generaciones, lo que garantiza una permanente regulación política.

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Los jefes eran políticos especializados de tiempo completo, encargados de regular la economía: la producción,   la distribución y el consumo. Para respaldar su autoridad los jefes polinesios se apoyaron en la religión, por ejemplo, regulaban la producción al ordenar o prohibir (mediante tabúes religiosos)el cultivo de ciertas tierras y plantas.

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El sistema de estatus en los cacicazgos, aunque basado en el acceso diferencial, se distinguía del sistema de estatus en los estados porque los parientes y asistentes del jefe siempre eran los privilegiados. Sin embargo, dicho tipo de sistema

de estatus no duró mucho tiempo. Los jefes comenzarían actuando como reyes y tratarían de erosionar las bases de parentesco del cacicazgo.

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El influyente sociólogo Max Weber (1922/1968) definió tres dimensiones que se relacionan con la estratificación social: 1) estatus económico, o riqueza, que abarca todos los activos materiales de una persona, incluidos el ingreso, la tierra y otros tipos de propiedad. 2)Poder, la capacidad de ejercer la voluntad propia sobre otros, hacer lo que uno quiere, es la base del estatus político. 3)Prestigio, la base del estatus social, se refiere a la estima, respeto o aprobación de actos, andanzas cualidades consideradas ejemplares.

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Los estados son unidades políticas autónomas con clases sociales y un gobierno formal, basado en leyes. Los estados tienden a ser grandes y populosos, en comparación con las bandas, tribus y cacicazgos. Todos los estados cuentan con sistemas y sub-sistemas de estatus y con funciones especializadas.

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Los estados también controlan a la población mediante la subdivisión administrativa en provincias, distritos, “estados”, condados, subcondados y diócesis. Funcionarios de bajo nivel administran las poblaciones y territorios de las subdivisiones.

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Los estados asimismo administran a sus poblaciones al garantizar diferentes derechos y obligaciones a los ciudadanos y no ciudadanos.Las distinciones de estatus entre los ciudadanos también son comunes. Muchos estados arcaicos garantizaban diferentes derechos a nobles, personas comunes y esclavos. En el mundo actual persiste la desigualdad de derechos dentro de las sociedades organizadas como estados.

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1.Control poblacional:

delimitación de fronteras y

establecimiento de categorías de ciudadanía y

levantamiento de censos.

2.Judicial:

las leyes, los procedimientos legales y

los jueces.

3.Control y vigilancia:

fuerzas militares y políticas permanentes.

4.Fiscal:

sistema tributario.

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Se denomina organización social a todos aquellos grupos conformados por un conjunto de personas que comparten opiniones, valores, visiones de mundo, intereses e inquietudes, con el fin de planificar estrategias para lograr objetivos y metas, en beneficio de un grupo de personas o comunidad.

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Sindicatos:
Asociación permanente de trabajadores o patronos, cuyo objetivo es el mejoramiento y protección de sus respectivos intereses económicos y sociales comunes.

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Partidos políticos
Entidades de interés público con personalidad jurídica y patrimonio propios, con registro legal ante el Instituto Nacional Electoral o ante los Organismos Públicos Locales, y que tienen como fin promover la participación del pueblo en la vida democrática, contribuir a la integración de los órganos de representación política y como organizaciones de ciudadanos, hacer posible el acceso de éstos al ejercicio del poder público.

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Iglesias
Es una institución social porque fue creada por los hombres, se le considera de tipo social porque engloba todos aquellos procesos y relaciones que engloban intereses fundamentales en una sociedad. Además, es considerada como primaria por sus características universales.

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Instituciones de gobierno
“Instancias del Estado que sirven para administrar, regular y organizar la convivencia social, a través de la generación de normas y leyes que los individuos ejecutamos mediante derechos y obligaciones”.

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https://www.academia.edu/38004401/Kottak_conrad_antropologia_cultural

https://www.mintrabajo.gob.gt/index.php/dgt/sindicatos#:~:text=%C2%BFQue%20es%20un%20Sindicato%3F,intereses%20econ%C3%B3micos%20y%20sociales%20comun s.

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http://sil.gobernacion.gob.mx/Glosario/definicionpop.php?ID=178

http://catarina.udlap.mx/u_dl_a/tales/documentos/lco/garcia_m_m/capitulo2.pdf