# data[].attributes.headline
Hãy bình luận quan điểm cá nhân của con ở dưới. Con đồng tình hay không đồng tình với họ? Vì sao?

# data[].attributes.subject
Hãy bình luận quan điểm cá nhân của con ở dưới. Con đồng tình hay không đồng tình với họ? Vì sao?

# data[].attributes.body
Một số người lập luận rằng bất bình đẳng giới là kết quả tự nhiên của thị trường lao động, nơi mà nam giới và nữ giới có sự khác biệt về kỹ năng, kinh nghiệm, và sự lựa chọn nghề nghiệp. Họ cho rằng việc phụ nữ nhận mức lương thấp hơn hoặc có ít cơ hội thăng tiến hơn là do những lựa chọn cá nhân của họ, chẳng hạn như ưu tiên gia đình hơn công việc.

# data[].attributes.headline
Hãy bình luận quan điểm cá nhân của con ở dưới. Con có đồng tình hay không đồng tình với họ? Vì sao

# data[].attributes.subject
Hãy bình luận quan điểm cá nhân của con ở dưới. Con có đồng tình hay không đồng tình với họ? Vì sao

# data[].attributes.body
Nhiều người cho rằng bất bình đẳng giới là một phần của truyền thống và văn hóa, nơi vai trò của nam giới và nữ giới đã được xác định rõ ràng từ hàng nghìn năm trước. Ví dụ, trong nhiều xã hội, phụ nữ được coi là người chăm sóc gia đình, trong khi nam giới là người kiếm sống và bảo vệ gia đình.

# data[].attributes.headline
Hãy bình luận quan điểm cá nhân của con ở dưới. Con đồng tình hay không đồng tình với họ? Vì sao?

# data[].attributes.subject
Hãy bình luận quan điểm cá nhân của con ở dưới. Con đồng tình hay không đồng tình với họ? Vì sao?

# data[].attributes.body
Quan điểm "thưởng cho nỗ lực" (Meritocracy):

Nhiều người cho rằng bất bình đẳng kinh tế là kết quả tự nhiên và hợp lý của sự khác biệt về nỗ lực, tài năng và năng lực của mỗi cá nhân. Theo đó, những người làm việc chăm chỉ hơn, có kỹ năng cao hơn, hoặc có ý tưởng sáng tạo hơn xứng đáng nhận được phần thưởng lớn hơn về mặt kinh tế. Quan điểm này coi sự bất bình đẳng là động lực thúc đẩy cá nhân cố gắng hơn, tạo ra sự cạnh tranh và từ đó thúc đẩy tăng trưởng kinh tế.

# data[].attributes.headline
Hãy bình luận quan điểm cá nhân của con ở dưới. Con đồng tình hay không đồng tình với họ? Vì sao?

# data[].attributes.subject
Hãy bình luận quan điểm cá nhân của con ở dưới. Con đồng tình hay không đồng tình với họ? Vì sao?

# data[].attributes.body
Quan điểm về "sự vượt trội của một chủng tộc" (Racial Superiority):

Quan điểm này cho rằng một số chủng tộc hoặc dân tộc tự nhiên vượt trội hơn về trí tuệ, văn hóa, hoặc đạo đức so với các chủng tộc khác. Theo đó, những người thuộc các chủng tộc "cao cấp" có quyền kiểm soát và hưởng lợi từ nguồn tài nguyên, vị trí lãnh đạo và các cơ hội trong xã hội.

# data[].attributes.headline
Hãy bình luận quan điểm cá nhân của con ở dưới. Con đồng tình hay không đồng tình với họ? Vì sao?

# data[].attributes.subject
Hãy bình luận quan điểm cá nhân của con ở dưới. Con đồng tình hay không đồng tình với họ? Vì sao?

# data[].attributes.body
Quan điểm "thiếu trách nhiệm gia đình" (Lack of Family Support):

Một số gia đình có thể không coi trọng giáo dục hoặc không nhận ra tầm quan trọng của việc hỗ trợ con cái trong học tập. Điều này đặc biệt phổ biến ở các gia đình có thu nhập thấp hoặc cha mẹ ít học vấn, nơi mà sự ưu tiên có thể dành cho công việc hoặc các nhu cầu thiết yếu khác thay vì việc học của con. Vì vậy, việc con cái họ học kém là do gia đình thiếu quan tâm, không phải là do bất bình đẳng trong hệ thống giáo dục

# data[].attributes.headline
HS đọc bài viết và tóm tắt lại nội dung theo yêu cầu bên dưới

# data[].attributes.subject
HS đọc bài viết và tóm tắt lại nội dung theo yêu cầu bên dưới

# data[].attributes.body
Hiện tượng "Ông Trời có mắt" (Just-World Phenomenon) trong tâm lý họcHiện tượng Ông trời có mắt (Từ gốc là Thế giới công bằng, ở bài viết sẽ sử dụng một cụm từ gần nghĩa và tự nhiên hơn trong tiếng Việt - ND) là khuynh hướng tin rằng thế giới này là công bằng và con...Exploring Psychology - Khám Phá Tâm Lý Học.

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Exploring Psychology - Khám Phá Tâm Lý Học

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Hiện tượng Ông trời có mắt (Từ gốc là Thế giới công bằng, ở bài viết sẽ sử dụng một cụm từ gần nghĩa và tự nhiên hơn trong tiếng Việt - ND) là khuynh hướng tin rằng thế giới này là công bằng và con người ta nhận về cái họ xứng đáng được nhận. Vì con người ta muốn tin rằng ông trời kiểu gì cũng có mắt nên ta luôn tìm mọi cách để lý giải hay hợp lý hóa những điều bất công, thường đổ lỗi cho bản thân người mà trong hoàn cảnh đó chính là người bị hại.

The just-world phenomenon is the tendency to believe that the world is just and that people get what they deserve. Because people want to believe that the world is fair, they will look for ways to explain or rationalize away injustice, often blaming the person in a situation who is actually the victim.1﻿

Nguồn: RMIT University

Hiện tượng này giúp giải thích tại sao đôi khi con người ta lại đổ lỗi cho nạn nhân vì chính những điều không may xảy đến với họ, thậm chí ngay cả những lúc họ không thể kiểm soát được những việc ập đến.

The just-world phenomenon helps explain why people sometimes blame victims for their own misfortune, even in situations where people had no control over the events that have befallen them.2

Thuyết "Ông trời có mắt" và hiện tượng đổ lỗi cho nạn nhân. Just-World Theory and Victim-Blaming

Thuyết "Ông trời có mắt" khẳng định rằng khi ai đó trở thành nạn nhân cho những điều không hay xảy đến thì những người khác có xu hướng tìm kiếm những điều giúp lý giải những tình cảnh này. Nói cách khác, con người ta có khuynh hướng tự động tìm kiếm một thứ gì đó hoặc một ai đó để đổ lỗi cho những việc không hay. Nhưng thay vì chỉ đơn giản quy cho vận rủi thì con người ta lại soi vào hành vi của chủ thể, coi đó là nguồn căn để đổ lỗi.

The just-world theory posits that when people do fall victim to misfortune, others tend to look for things that might explain their circumstances. In other words, people have an automatic tendency to look for something or someone to blame for unfortunate events. But rather than simply attributing a bad turn of events to bad luck, people tend to look at the individual's behavior as a source of blame.1﻿

Ngược lại, niềm tin này cũng khiến con người ta nghĩ rằng những thứ tốt đẹp xảy đến với ai đó là vì họ là người tốt và xứng đáng nhận được những điều may mắn hạnh phúc. Vì lẽ đó, ai càng may mắn thì càng xứng đáng nhận được những điều tốt đẹp hơn nữa. Thay vì quy cho may mắn hay sự thuận lợi của hoàn cảnh, thì con người ta lại hay quy kết những điều tốt đẹp xảy đến là nhờ vào những phẩm chất cá nhân của họ. Những người này được coi là thông minh và chăm chỉ hơn những người kém gặp may hơn.

Conversely, this belief also leads people to think that when good things happen to people it is because those individuals are good and deserving of their happy fortune. Because of this, people who are extremely fortunate are often seen as more deserving of their good luck. Rather than attributing their success to luck or circumstance, people tend to ascribe their fortune to intrinsic characteristics of the individual. These people are often seen as being more intelligent and hard-working than less fortunate people.

Một ví dụ kinh điển về khuynh hướng này được tìm thấy trong cuốn sách của Job trong Kinh Thánh. Trong đó, Job phải chịu đựng hàng loạt những tai ương kinh khủng và có lúc, người bạn cũ của anh này nói rằng Job hẳn đã làm điều gì đó tồi tệ nên giờ mới bị thế này. Nghiên cứu xuất bản năm 2012 cho thấy mối liên hệ chặt chẽ giữa quan điểm "Ông trời có mắt" và tín ngưỡng ở con người.

The classic example of this tendency is found in the book of Job in the Bible. In the text, Job suffers a series of terrible calamities and at one point his former friend suggests that Job must have done something terrible to have deserved his misfortunes. Research published in 2012 has shown a strong link between the just-world viewpoint and religiosity.3﻿

Nhiều ví dụ trong thời hiện đại hơn về hiện tượng này có thể tìm thấy ở nhiều nơi. Người nghèo có thể bị đổ lỗi cho chính hoàn cảnh khốn cùng của họ và nạn nhân các vụ tấn công tình dục thường bị đổ lỗi cho khi ai đó tấn công họ, vì nhiều người cho rằng chính hành vi của nạn nhân mới là cái gây ra vụ tấn công.

More modern examples of the just-world phenomenon can be seen in many places. The poor may be blamed for their circumstances and victims of sexual assault are often blamed for their attack, as others suggest that it was the victim's own behavior that caused the assault.

Nguồn: The Jakarta Post

Vậy tại sao hiện tượng này lại xảy ra? Có một số cách lý giải khác nhau được đưa ra như sau:

So why does the just-world phenomenon happen? There are a few different explanations that have been proposed to explain it:

- Nỗi sợ phải đối mặt với tính dễ bị tổn thương. Con người ta không muốn nghĩ hay đặt bản thân mình vào vị thế nạn nhân của một vụ phạm tội mang tính bạo lực. Vậy nên khi họ nghe về một vụ việc kiểu như một vụ hành hung hay một vụ hiếp dâm thì họ có thể sẽ cố quy kết lỗi lầm cho hành vi của người bị hại. Điều này cho phép họ tin rằng họ có thể tránh khỏi trở thành nạn nhân chỉ bằng cách né những hành vi người người bị hại kia đã làm.

The fear of facing vulnerability. People do not like to think about themselves being the victims of a violent crime. So when they hear about an event such as an assault or a rape, they may try to assign blame for the event on the victim's behavior. This allows people to believe they can avoid being victims of crime just by avoiding past victims' behaviors.2﻿

- Mong muốn giảm thiểu lo âu. Một cách lý giải khác cho hiện tượng này là con người ta muốn giảm thiểu nỗi lo âu gây ra bởi những điều bất công. Bằng cách tin rằng bản thân chủ thể phải hoàn toàn chịu trách nhiệm cho những điều không hay xảy đến với mình, con người ta có thể tiếp tục níu giữ niềm tin rằng thế giới này là bình đẳng và công bằng.

A desire to minimize anxiety. Another possible explanation for the just-world phenomenon is that people want to reduce the anxiety that is caused by the world's injustices. Believing that the individual is completely responsible for their misfortune, people are able to go on believing that the world is fair and just.

Hiện tượng Ông trời có mắt thực sự có một số lợi ích. Như những dạng thiên kiến nhận thức khác, hiện tượng này giúp bảo vệ lòng tự trọng, giúp kiểm soát nỗi sợ và cho phép con người ta duy trì thái độ lạc quan về thế giới này.

The just-world phenomenon does have some benefits. Like other types of cognitive bias, this phenomenon protects self-esteem, helps control fear, and allows people to remain optimistic about the world.4﻿

Rõ ràng là, khuynh hướng này cũng có nhiều điểm trừ lớn. Bằng việc đổ lỗi cho nạn nhân, ta không thể nhìn nhận tình huống và những yếu tố khác góp phần vào những điều không hay xảy đến với nạn nhân. Ngoài ra, nghiên cứu xuất bản năm 2018 đã chỉ ra mối liên hệ giữa những niềm tin trong quan điểm Ông trời có mắt và những hành vi giả dối. Thay vì thể hiện sự thấu cảm, hiện tượng này đôi khi khiến con người ta thờ ơ hay thậm chí khinh miệt những người đang gặp khó khăn.

Obviously, this tendency also has some major downsides. By blaming victims, people fail to see how the situation and other variables contributed to another person's misfortunes. Additionally, research published in 2017 has shown a link between belief in the just-world theory and dishonest behavior.5﻿ Instead of expressing empathy, the just-world phenomenon sometimes causes people to be disinterested or even scorn troubled individuals.

Nguồn: The Milwaukee Independent

Hiện tượng Ông trời có mắt có thể giúp giải thích tại sao con người ta đôi khi không thể giúp đỡ hay thương cảm cho những người vô gia cư, hay cho nạn nhân của các vụ bạo lực. Bằng cách đổ lỗi cho nạn nhân vì những gì họ gặp phải, con người ra bảo vệ được quan điểm về một thế giới an toàn, công bằng nhưng cái gì cũng phải có cái giá của nó.

The just world phenomenon might explain why people sometimes fail to help or feel compassion for the homeless, for addicts, or for victims of violence. By blaming them for their own misfortunes, people protect their view of the world as a safe and fair place, but at a significant cost to those in need.

Có lẽ sẽ là rất khó để vượt qua thiên kiến nhận thức này, nhưng nhận ra sự tồn tồn tại của nó cũng là một điều tốt. Khi đưa ra những quy kết, hãy tập trung nhìn vào tất cả những yếu tố tạo nên hoàn cảnh đó. Điều này bao gồm soi xét hành vi của chủ thể cũng như những thứ như các yếu tố từ môi trường, áp lực từ xã hội và cả những mong đợi văn hóa.

This cognitive bias can be difficult to overcome, but being aware of it can help. When making attributions, focus on looking at all elements of the situation. This includes accounting for a person's behavior as well as things such as environmental factors, societal pressures, and cultural expectations.
Tham khảo. Article Sources American Psychological Association. Just-world hypothesis. Fox CL, Elder T, Gater J, Johnson E. The association between adolescents' beliefs in a just world and their attitudes to victims of bullying. Br J Educ Psychol. 2010;80(Pt 2):183-98. doi:10.1348/000709909X479105 Kaplan H. Belief in a Just World, Religiosity and Victim Blaming. Archive for the Psychology of Religion / Archiv f Nartova-bochaver S, Donat M, R Wenzel K, Schindler S, Reinhard MA. General Belief in a Just World Is Positively Associated with Dishonest Behavior. Front Psychol. 2017;8:1770. doi:10.3389/fpsyg.2017.01770 Nguồn: Như Trang. https://www.verywellmind.com/what-is-the-just-world-phenomenon-2795304 ü prich C. Subjective Well-Being From a Just-World Perspective: A Multi-Dimensional Approach in a Student Sample. Front Psychol. 2019;10:1739. doi:10.3389/fpsyg.2019.01739 ü r Religionspychologie. 2012:34(3):397-409. doi:10.1163/15736121-12341246

# data[].attributes.attachment_link.title
Hiện tượng "Ông Trời có mắt" (Just-World Phenomenon) trong tâm lý học

# data[].attributes.attachment_link.description
Hiện tượng Ông trời có mắt (Từ gốc là Thế giới công bằng, ở bài viết sẽ sử dụng một cụm từ gần nghĩa và tự nhiên hơn trong tiếng Việt - ND) là khuynh hướng tin rằng thế giới này là công bằng và con...

# data[].attributes.headline
HS đọc bài viết và tóm tắt lại nội dung theo yêu cầu ở dưới

# data[].attributes.subject
HS đọc bài viết và tóm tắt lại nội dung theo yêu cầu ở dưới

# data[].attributes.body
Victim Blaming: Điều Gì Xảy Ra Khi Nạn Nhân Bị Đổ Lỗi? Điều gì sẽ xảy ra khi nạn nhân bị đổ lỗi. Bài viết sau sẽ giúp bạn nhận biết hiện tượng victim blaming, nguyên nhân và mức độ nguy hiểm của nó.

Link bài viết: https://tamlyvietphap.vn/tong-hop-kien-thuc-tam-ly-a-z-/victim-blaming-dieu-gi-xay-ra-khi-nan-nhan-bi-do-loi-2562-60243-article.html

# data[].attributes.headline
Nhóm 2: Nam Anh, Bảo Nghi, Thành Đạt, Minh Anh, Võ Khang

# data[].attributes.subject
Nhóm 2: Nam Anh, Bảo Nghi, Thành Đạt, Minh Anh, Võ Khang

# data[].attributes.body
Con không đồng tình với quan điểm này.

Lý do: Việc học kém của học sinh không chỉ do gia đình thiếu quan tâm, mà còn do nhiều yếu tố khác như chất lượng trường lớp, điều kiện cơ sở vật chất, phương pháp dạy học, hay sự phân biệt vùng miền. Nếu hệ thống giáo dục thực sự công bằng và hỗ trợ tốt, thì ngay cả những em có hoàn cảnh khó khăn cũng sẽ được tạo điều kiện để học tập và phát triển. Vì vậy, không thể quy hết trách nhiệm cho gia đình mà bỏ qua bất bình đẳng trong giáo dục.

# data[].attributes.headline
Bảo kim, Minh Quân, Hoàng Vũ, Đông hải, Ngọc Lan. Nhóm 6

# data[].attributes.subject
Bảo kim, Minh Quân, Hoàng Vũ, Đông hải, Ngọc Lan. Nhóm 6

# data[].attributes.body
Em không đồng ý với quan điểm này. Vì em nghĩ mọi người đều bình đẳng, không có chủng tộc nào thông minh hay tốt hơn người khác. Nếu cho rằng có “chủng tộc vượt trội” thì sẽ dễ dẫn đến phân biệt đối xử và bất công. Theo em, tôn trọng và hợp tác với nhau mới giúp xã hội phát triển.

# data[].attributes.headline
Nhóm 5: Khánh Nam, Hoàng Phát, Huy Bách, Khả Ái, La Giang

# data[].attributes.subject
Nhóm 5: Khánh Nam, Hoàng Phát, Huy Bách, Khả Ái, La Giang

# data[].attributes.body
Con không đồng tình với quan điểm cho rằng bất bình đẳng giới là phần tất yếu của truyền thống và văn hóa. Quan niệm đó dựa trên thói quen lịch sử chứ không phản ánh giá trị bình đẳng hiện đại; nam và nữ đều có năng lực và quyền được lựa chọn vai trò của mình. Bất bình đẳng giới khiến phụ nữ mất cơ hội học hành, nghề nghiệp và tham gia xã hội, đồng thời làm giảm nguồn lực và chất lượng cuộc sống của cả cộng đồng. Vì vậy, cần thay đổi tư tưởng qua giáo dục, pháp luật và thực hành chia sẻ trách nhiệm gia đình để tạo cơ hội công bằng cho mọi người.

# data[].attributes.headline
NHÓM 3: Yến Ngọc, Bảo Trân, Minh Uyên, Bảo Vi, Nhật Quang 8A1

# data[].attributes.subject
NHÓM 3: Yến Ngọc, Bảo Trân, Minh Uyên, Bảo Vi, Nhật Quang 8A1

# data[].attributes.body
Em không đồng ý với ý kiến trên. Vai trò của nam và nữ không phải cố định sẵn, mà do xã hội quy định nên có thể thay đổi. Nam hay nữ đều có thể đi làm, chăm sóc gia đình và đóng góp cho xã hội. Nếu giữ suy nghĩ “đàn ông kiếm tiền, phụ nữ lo việc nhà” thì sẽ bất công và hạn chế sự phát triển của mỗi người. Trong xã hội hiện nay, cả nam và nữ nên cùng chia sẻ trách nhiệm để gia đình hạnh phúc và xã hội phát triển công bằng hơn.

# data[].attributes.body
Con đồng tình một phần với quan điểm "thưởng cho nỗ lực" vì nó giúp khuyến khích cá nhân cố gắng và tạo động lực phát triển. Tuy nhiên, con cũng thấy rằng quan điểm này chưa hoàn toàn công bằng, vì không phải ai cũng có xuất phát điểm giống nhau. Nhiều người nỗ lực rất nhiều nhưng gặp hạn chế do hoàn cảnh gia đình, điều kiện sống hay môi trường giáo dục. Vì vậy, bên cạnh việc ghi nhận nỗ lực, xã hội cũng cần có cơ chế hỗ trợ để đảm bảo cơ hội công bằng hơn cho tất cả mọi người.

# data[].attributes.headline
Nhóm 1: Thảo Vân, Thiên Ân, Khang An, Thiên Lam, Quang Bách

# data[].attributes.subject
Nhóm 1: Thảo Vân, Thiên Ân, Khang An, Thiên Lam, Quang Bách

# data[].attributes.body
Nhóm em không hoàn toàn đồng tình với quan điểm này. Đúng là sự thiếu quan tâm của gia đình có thể ảnh hưởng đến việc học của con cái. Tuy nhiên, nói rằng học sinh học kém chỉ vì gia đình mà không do bất bình đẳng trong hệ thống giáo dục thì chưa đúng. Gia đình thu nhập thấp thường sống ở nơi có điều kiện giáo dục kém, ít cơ hội học thêm hay tiếp cận công nghệ. Nhiều phụ huynh dù quan tâm nhưng không đủ kiến thức hay điều kiện để hỗ trợ con. Vì vậy, cả hệ thống giáo dục và gia đình đều có vai trò quan trọng, không thể đổ lỗi cho một phía.

# data[].attributes.headline
Minh Thi, Hà Anh, Ngọc Diệp, Khải Minh, Bảo Khôi 8A1

# data[].attributes.subject
Minh Thi, Hà Anh, Ngọc Diệp, Khải Minh, Bảo Khôi 8A1

# data[].attributes.body
Mình không đồng tình với quan điểm “sự vượt trội của một chủng tộc” vì khoa học đã chứng minh không có chủng tộc nào tự nhiên thông minh hay đạo đức hơn chủng tộc khác. Quan điểm này chỉ dẫn đến bất công, phân biệt, xung đột và đi ngược lại giá trị nhân quyền. Thay vào đó, chúng ta cần đề cao sự bình đẳng và tôn trọng sự đa dạng để cùng nhau phát triển.

# data[].attributes.headline
Bảo Kim, Ngọc Lan, Minh Quân, Đông Hải, Hoàng Vũ. Nhóm 6

# data[].attributes.subject
Bảo Kim, Ngọc Lan, Minh Quân, Đông Hải, Hoàng Vũ. Nhóm 6

# data[].attributes.body
Em đồng ý một phần với quan điểm này. Theo em, việc thưởng cho nỗ lực là công bằng vì ai chăm chỉ và giỏi hơn thì xứng đáng nhận được kết quả tốt. Tuy nhiên, không phải ai cũng có điều kiện như nhau để cố gắng, ví dụ có người nghèo thì khó tiếp cận giáo dục hay cơ hội. Vì vậy, theo em cần vừa khuyến khích nỗ lực cá nhân, vừa có chính sách hỗ trợ để mọi người có cơ hội công bằng hơn.

# data[].attributes.headline
Nhóm 4: M.Thi, H.Anh, K.Minh, B.Khoi, N.Diep

# data[].attributes.subject
Nhóm 4: M.Thi, H.Anh, K.Minh, B.Khoi, N.Diep

# data[].attributes.body
Em không đồng tình với ý kiến trên vì ngoài sự quan tâm của gia đình, kết quả học tập của học sinh còn chịu ảnh hưởng từ hệ thống giáo dục. Vẫn tồn tại sự chênh lệch về cơ sở vật chất, giáo viên và điều kiện học tập giữa vùng thuận lợi với vùng khó khăn. Những học sinh ở khu vực nghèo thường thiếu trường lớp khang trang, tài liệu học tập và cơ hội tiếp cận giáo dục chất lượng. Do đó, việc học kém không chỉ do gia đình thiếu quan tâm mà còn do những bất bình đẳng trong hệ thống giáo dục.

# data[].attributes.body
Nhóm em không đồng tình với ý kiến trên, có thể bất bình đẳng giới thật sự tồn tại qua nhiều thế hệ nhưng điều đó không đồng nghĩa với việc đó là văn hóa. Thông thường việc nhà sẽ là của nữ và kiếm tiền là của nam. Nhưng đó không phải mặc định và hoàn toàn có thể thực hiện ngược lại, đó cũng là cách để nhiều người phụ nữ có điều kiện để phát triển và có địa vị trong xã hội.

# data[].attributes.headline
Nhóm 1: Thảo Vân, Thiên Ân, Khang An, Thiên Lam, Quang Bách

# data[].attributes.subject
Nhóm 1: Thảo Vân, Thiên Ân, Khang An, Thiên Lam, Quang Bách

# data[].attributes.body
Nhóm em không đồng tình với quan điểm này. Dù bất bình đẳng giới từng là một phần của truyền thống, nhưng không có nghĩa là nó đúng hay nên tiếp tục. Xã hội thay đổi, vai trò nam – nữ cũng nên linh hoạt hơn. Ai cũng có quyền được học tập, làm việc và lựa chọn cuộc sống cho mình, bất kể giới tính.

# data[].attributes.body
nhóm em không đồng tình vì mặc dù là họ có màu da khác biệt và không được đẹp nhưng theo thực tế thì người da đen còn nhiều hơn dân số da trắng nên không thể lấy cái lý do là họ quá khác biệt và dù họ khác biệt nhưng họ vẫn có điểm mạnh như là họ sẽ khỏe hơn và có thể tốt tính hơn...

# data[].attributes.headline
Nhóm 3: Ngân Hà, Lan Anh, Minh An, Thiên Phúc, Hạnh Linh 8A3

# data[].attributes.subject
Nhóm 3: Ngân Hà, Lan Anh, Minh An, Thiên Phúc, Hạnh Linh 8A3

# data[].attributes.body
Nhóm con đồng tình với quan điểm rằng những người có chăm chỉ hơn, tài năng và có năng lực hơn nên được thưởng nhiều hơn. Vì những người này đóng góp được nhiều hơn nên việc được thưởng nhiều hơn sẽ thúc đẩy, động viên họ để có động lực làm được nhiều hơn.

# data[].attributes.headline
8A3 Nhóm 2 : Mỹ Nhàn, Đan Thanh, Vũ Minh, Quang Định, Gia Anh

# data[].attributes.subject
8A3 Nhóm 2 : Mỹ Nhàn, Đan Thanh, Vũ Minh, Quang Định, Gia Anh

# data[].attributes.body
Con đồng tình với ý kiến trên. Việc những người năng lực họ tốt hơn, họ chăm chỉ hơn thì chắc chắn rằng những gì họ nhận lại sẽ cao hơn. Khi mà trong môi trường làm việc, người nào nỗ lực hơn, chăm chỉ hơn trong các nhiệm vụ sẽ để lại những ấn tượng cho cấp cao. Điều đó sẽ giúp các tiến độ của họ nhanh hơn. Đồng thời đôi lúc những người năng lực họ cao, tư duy họ tốt, dẫn đến sản phẩm họ làm ra tốt hơn thì số lượng thưởng họ nhận được sẽ nhiều hơn.

# data[].attributes.headline
Nhóm 6 : Lê Hiếu, Hoàng Quân, Nhật Minh, Hà My, Hà Minh

# data[].attributes.subject
Nhóm 6 : Lê Hiếu, Hoàng Quân, Nhật Minh, Hà My, Hà Minh

# data[].attributes.body
Theo con thì em không hoàn toàn đồng ý với quan điểm này. Đúng là nếu gia đình không quan tâm thì con cái dễ học kém thật, vì không được nhắc nhở hay động viên. Nhưng không thể nói học kém chỉ do gia đình, vì còn nhiều yếu tố khác như trường lớp thiếu điều kiện, thầy cô chưa đồng đều, hoặc sự chênh lệch giữa thành phố và nông thôn. Con nghĩ việc học tập tốt cần cả gia đình, nhà trường và xã hội cùng hỗ trợ thì mới công bằng và hiệu quả.

# data[].attributes.headline
Nhóm 2 : Mỹ Nhàn, Đan Thanh, Vũ Minh, Quang Định, Gia Anh ❣️8a3

# data[].attributes.subject
Nhóm 2 : Mỹ Nhàn, Đan Thanh, Vũ Minh, Quang Định, Gia Anh ❣️8a3

# data[].attributes.body
Em không đồng tình với quan điểm “sự vượt trội của một chủng tộc”.

Lý do là vì:

Tất cả các dân tộc, chủng tộc đều bình đẳng về giá trị con người, không ai sinh ra đã thông minh hay cao quý hơn người khác.

Trí tuệ, văn hóa, đạo đức của mỗi cá nhân phụ thuộc vào quá trình học tập, rèn luyện và môi trường sống, chứ không do màu da hay chủng tộc quyết định.

Quan điểm này đã từng gây ra những bất công và thảm kịch trong lịch sử như phân biệt chủng tộc, chiến tranh, áp bức, nô lệ.

Xã hội hiện đại cần sự đoàn kết, tôn trọng lẫn nhau, chứ không phải sự chia rẽ và phân biệt.

# data[].attributes.headline
Nhóm 4: Bảo Lam, Thiên Di, Bảo Nghi, Hải Châu, Duy Khang

# data[].attributes.subject
Nhóm 4: Bảo Lam, Thiên Di, Bảo Nghi, Hải Châu, Duy Khang

# data[].attributes.body
Nhóm em không đồng ý với quan điểm cho rằng một chủng tộc vượt trội hơn các chủng tộc khác. Vì tất cả con người đều bình đẳng, không ai thấp kém hay cao hơn tự nhiên. Quan điểm này chỉ gây ra kì thị và chia rẽ xã hội.

# data[].attributes.headline
Nhóm 6 : Lê Hiếu, Hoàng Quân, Nhật Minh, Hà My, Hà Minh

# data[].attributes.subject
Nhóm 6 : Lê Hiếu, Hoàng Quân, Nhật Minh, Hà My, Hà Minh

# data[].attributes.body
Theo con thì em không đồng ý với quan điểm “sự vượt trội của một chủng tộc”. Bởi vì tất cả các dân tộc và con người đều bình đẳng, không ai sinh ra đã thông minh hay cao quý hơn người khác. Nếu có sự khác biệt thì là do môi trường sống, điều kiện giáo dục, hay cơ hội rèn luyện, chứ không phải do chủng tộc quyết định. Quan điểm cho rằng một số chủng tộc “cao cấp” hơn sẽ dễ gây ra phân biệt, bất công và mâu thuẫn trong xã hội. Con nghĩ rằng chỉ khi tôn trọng và đối xử công bằng với nhau thì xã hội mới phát triển bền vững.

# data[].attributes.headline
Nhóm 4: Bảo Lam, Thiên Di, Bảo Nghi, Hải Châu, Duy Khang

# data[].attributes.subject
Nhóm 4: Bảo Lam, Thiên Di, Bảo Nghi, Hải Châu, Duy Khang

# data[].attributes.body
Nhóm em không đồng ý với ý kiến cho rằng con học kém chỉ do cha mẹ thiếu quan tâm. Ngoài gia đình, còn có nhiều yếu tố khác như hoàn cảnh kinh tế, điều kiện trường lớp và hệ thống giáo dục ảnh hưởng đến việc học tập của học sinh.

# data[].attributes.headline
Nhóm 4 (Bảo Lam, Bảo Nghi, Thiên Di, Hải Châu, Duy Khang)

# data[].attributes.subject
Nhóm 4 (Bảo Lam, Bảo Nghi, Thiên Di, Hải Châu, Duy Khang)

# data[].attributes.body
Nhóm em không đồng tình với quan điểm này. Vai trò nam nữ không cố định. Ngày nay, cả nam và nữ đều có thể cùng đi làm, chăm sóc gia đình và đóng góp xã hội. Nếu giữ định kiến “phụ nữ lo việc nhà, đàn ông lo kiếm tiền” sẽ tạo bất công và áp lực cho cả hai giới. Bình đẳng giới giúp mỗi người được tự do lựa chọn và xã hội phát triển bền vững hơn.

# data[].attributes.headline
Nhóm 3: Minh An, Ngân Hà, Lan Anh, Thiên Phúc, Hạnh Linh 8A3

# data[].attributes.subject
Nhóm 3: Minh An, Ngân Hà, Lan Anh, Thiên Phúc, Hạnh Linh 8A3

# data[].attributes.body
Hiện tượng này cho rằng ai làm điều tốt sẽ nhận quả tốt, ai làm điều xấu sẽ chịu hậu quả xấu. Tuy nhiên, thực tế xã hội lại không hoàn toàn như vậy. Nhiều người hiền lành, sống tử tế vẫn gặp bất hạnh, trong khi có những kẻ làm điều sai trái nhưng lại hưởng lợi, chưa bị trừng phạt ngay. Nếu tin tưởng tuyệt đối vào “Ông Trời có mắt”, con người dễ rơi vào tâm lý đổ lỗi cho nạn nhân, cho rằng họ gặp bất hạnh là do đáng bị vậy, thay vì nhìn nhận các nguyên nhân xã hội, môi trường hay sự bất công trong hệ thống. Do đó, thế giới không phải lúc nào cũng công bằng, và con người cần nỗ lực đấu tranh, thay đổi để xây dựng một xã hội công bằng hơn, chứ không chỉ trông chờ vào “ông Trời”.

# data[].attributes.headline
Nhóm 5 K.Ngân, U.Vy, T.Uyên, B.Phúc, P.Trí

# data[].attributes.subject
Nhóm 5 K.Ngân, U.Vy, T.Uyên, B.Phúc, P.Trí

# data[].attributes.body
Nhóm em không đồng tình với quan điểm trên vì phụ nữ có thể tốt hơn ở việc tỉ mỉ và chăm sóc gia đình và đàn ông có thể có sức chịu áp lực từ bên ngoài tốt hơn. Nhưng điều đó không đồng nghĩa với việc nhiệm vụ của phụ nữ phải là người chăm sóc gia đình và đàn ông phải kiếm sống và bảo vệ gia đình, 2 nhiệm vụ đó đều có thể được hoán đổi cho 2 giới.

# data[].attributes.headline
Nhóm 3: Ngân Hà, Lan Anh, Minh An, Thiên Phúc, Hạnh Linh 8A3

# data[].attributes.subject
Nhóm 3: Ngân Hà, Lan Anh, Minh An, Thiên Phúc, Hạnh Linh 8A3

# data[].attributes.body
Nhóm con không đồng ý với quan điểm bất bình đẳng giới giới là do lựa chọn cá nhân của phụ nữ là thiếu thuyết phục. Thực tế, sự chênh lệch lương và cơ hội thăng tiến không chỉ xuất phát từ quyết định cá nhân mà còn do định kiến giới, rào cản xã hội và môi trường lao động không công bằng. Ngay cả khi có cùng mức độ học vấn và năng lực, nhiều phụ nữ vẫn bị trả lương thấp hơn hoặc ít được trao cơ hội lãnh đạo hơn đàn ông. Vì vậy, bất bình đẳng giới không thể coi là kết quả tự nhiên của thị trường lao động.

# data[].attributes.headline
Nhóm 1: G.Phúc, B.Hân, T.Anh, H.Khanh, T.Lâm, G.Phong

# data[].attributes.subject
Nhóm 1: G.Phúc, B.Hân, T.Anh, H.Khanh, T.Lâm, G.Phong

# data[].attributes.body
Theo em thì không đồng ý với quan niệm này. Vì mọi dân tộc đều bình đẳng, có giá trị và sự đóng góp riêng biệt cho sự phát triển của nhân loại. Mỗi dân tộc đều bằng nhau về trí tuệ, đạo đức và văn hoá. Tư tưởng “chủng tộc cao cấp” chỉ dẫn đến bất công, phân biệt đối xử và xung đột.

# data[].attributes.headline
8A3 Nhóm 2 : Mỹ Nhàn, Đan Thanh, Vũ Minh, Quang Định, Gia Anh

# data[].attributes.subject
8A3 Nhóm 2 : Mỹ Nhàn, Đan Thanh, Vũ Minh, Quang Định, Gia Anh

# data[].attributes.body
Con đồng tình với vấn về đó. Có những gia đình họ đã không được học tập từ trước, dẫn đến việc họ đi làm sớm. Mà đi làm sớm thì mức lương họ nhận được sẽ không cao bằng. Do đó những đứa con họ sinh ra thì họ sẽ không lo lắng lắm về vấn đề học tập. Vì vốn dĩ họ cho rằng tiền bạc mới quan trọng trong cuộc sống của họ. Điều đó dẫn đến các bạn nhỏ sinh ra trong các gia đình như vậy sẽ không được tiếp cận nhiều với giáo dục do phụ huynh chỉ tập trung vào tiền bạn. Và các bạn ấy sẽ rất "vô tâm" trong việc học.

# data[].attributes.headline
Nhóm 5 K.Ngân, U.Vy, T.Uyên, P.Trí, B.Phúc 8A3

# data[].attributes.subject
Nhóm 5 K.Ngân, U.Vy, T.Uyên, P.Trí, B.Phúc 8A3

# data[].attributes.body
Kinh tế bất bình đẳng là sự chênh lệch về thu nhập, tài sản và cơ hội giữa các nhóm người. Nó xuất hiện do phân phối không công bằng, chênh lệch trình độ và chính sách xã hội chưa hợp lý. Hậu quả là gia tăng khoảng cách giàu – nghèo và gây bất ổn xã hội. Giải pháp là cải thiện chính sách thuế, hỗ trợ người nghèo, đầu tư giáo dục – y tế và tạo cơ hội việc làm công

bằng.

# data[].attributes.headline
Nhóm 6 : Lê Hiếu, Hoàng Quân, Nhật Minh, Hà My, Hà Minh

# data[].attributes.subject
Nhóm 6 : Lê Hiếu, Hoàng Quân, Nhật Minh, Hà My, Hà Minh

# data[].attributes.body
Theo con thì em chỉ đồng ý một phần với quan điểm “thưởng cho nỗ lực”. Đúng là ai chăm chỉ, giỏi giang thì nên được công nhận và hưởng thành quả xứng đáng, vì như vậy mới tạo động lực để mọi người cố gắng hơn. Nhưng nếu nói bất bình đẳng kinh tế chỉ do sự khác biệt về nỗ lực thì chưa hẳn đúng. Có nhiều người rất siêng năng nhưng vẫn nghèo vì họ không có điều kiện học tập, vốn liếng hay cơ hội tốt. Theo con, xã hội cần khuyến khích nỗ lực cá nhân, nhưng cũng phải tạo cơ hội công bằng để ai cũng có thể vươn lên.

# data[].attributes.headline
Nhóm 1: Hiếu Khanh, Tâm Anh, Bảo Hân, Gia Phúc, Trí Lâm, Gia Phong - 8A3

# data[].attributes.subject
Nhóm 1: Hiếu Khanh, Tâm Anh, Bảo Hân, Gia Phúc, Trí Lâm, Gia Phong - 8A3

# data[].attributes.body
Tụi con không đồng tình với quan điểm này, vì:

- Việc gia đình ít quan tâm chắc chắn ảnh hưởng đến việc học của con cái, nhưng không thể nói hoàn toàn là lỗi của gia đình. - Nhiều gia đình nghèo hoặc ít học vẫn muốn con học tốt nhưng họ thiếu điều kiện, thời gian hoặc kiến thức để hỗ trợ. - - Hệ thống giáo dục cũng cần đảm bảo mọi học sinh đều có cơ hội học tập công bằng, bất kể hoàn cảnh gia đình.

Vì vậy, học kém không chỉ do gia đình mà còn do sự thiếu bình đẳng và hỗ trợ trong giáo dục.

# data[].attributes.body
1.Định nghĩa

Đổ lỗi cho nạn nhân (Victim blaming) có thể định nghĩa là lời nói, hành động, cách đối xử của một người với nạn nhân, nhằm trực tiếp thể hiện hoặc ngụ ý các hành động làm hại hay ảnh hưởng tiêu cực đến nạn nhân như tấn công, lạm dụng, quấy rối tình dục là hệ quả của những gì mà nạn nhân đã gây ra trong quá khứ. Thay vì quy trách nhiệm cho thủ phạm, những người đổ lỗi cho nạn nhân lại quy vào chính nạn nhân và cho rằng họ xứng đáng phải chịu điều đó.

2.Trốn tránh trách nhiệm

Hệ bảo vệ cơ thể

3.Nguy hiểm

Việc đổ lỗi cho nan nhân có thể gây ra thông tin sai lệch về vấn đề,gây ra thêm các hiểu lầm từ đó họ không thể có một cái nhìn đúng về hành động tiêu cực đó

# data[].attributes.headline
(8A2) Nhóm 6: Minh Thư, Lâm Nguyên, Đức Hải, Trí Đức

# data[].attributes.subject
(8A2) Nhóm 6: Minh Thư, Lâm Nguyên, Đức Hải, Trí Đức

# data[].attributes.body
Theo con nghĩ, lập luận này chỉ đúng một phần vì đúng là sự khác biệt về lựa chọn nghề nghiệp hay ưu tiên gia đình có thể ảnh hưởng đến thu nhập của phụ nữ. Tuy nhiên, bất bình đẳng giới không chỉ xuất phát từ lựa chọn cá nhân mà còn do định kiến xã hội, môi trường làm việc thiếu công bằng và cơ hội thăng tiến không đồng đều. Vì vậy, không thể coi sự chênh lệch về lương hay cơ hội giữa nam và nữ là “tự nhiên” hay hoàn toàn hợp lý, mà cần có những chính sách và thay đổi để đảm bảo sự bình đẳng thực sự.

# data[].attributes.headline
Nguyễn Mạnh Long, Nguyễn Phúc, Đinh Đức Anh, Nguyễn Hoàng Minh Khôi, Nguyễn Lê Ngọc Nhi 8A2

# data[].attributes.subject
Nguyễn Mạnh Long, Nguyễn Phúc, Đinh Đức Anh, Nguyễn Hoàng Minh Khôi, Nguyễn Lê Ngọc Nhi 8A2

# data[].attributes.body
Hiện tượng đổ lỗi cho nạn nhân (victim blaming) là một vấn đề tâm lý – xã hội khá phổ biến:

1. Hiện tượng đổ lỗi cho nạn nhân là gì?

Là khi người ngoài hoặc xã hội quy trách nhiệm cho chính nạn nhân thay vì thủ phạm.

Ví dụ: khi một người bị bạo lực, xâm hại, lừa đảo, thay vì lên án kẻ gây hại, người ta lại nói: “Tại cô ăn mặc vậy nên mới bị”, “Do anh cả tin nên mới bị lừa”…

Bản chất: sự thiếu công bằng trong cách nhìn nhận, dẫn đến việc nạn nhân vừa chịu tổn thương, vừa bị chỉ trích.

2. Hiện tượng này xảy ra ở đâu?

Trong đời sống hằng ngày: gia đình, trường học, nơi làm việc, mạng xã hội.

Trong các vụ việc xã hội: bạo lực học đường, quấy rối tình dục, lừa đảo tài chính, tai nạn giao thông.

Trên truyền thông – mạng xã hội: dư luận thường nhanh chóng phán xét nạn nhân dựa trên cảm tính hoặc định kiến.

3. Nạn nhân có thể như thế nào?

Đối tượng: phụ nữ, trẻ em, người yếu thế, người khuyết tật, cộng đồng LGBT, hoặc bất kỳ ai trong tình huống bị tổn thương.

Tâm lý: họ có thể cảm thấy xấu hổ, tự trách bản thân, mất niềm tin vào xã hội, thậm chí im lặng và không dám tố cáo.

Hệ quả lâu dài: trầm cảm, PTSD (rối loạn stress sau sang chấn), hoặc chấp nhận sự bất công vì sợ bị phán xét.

4. Quá trình diễn ra như thế nào?

Bước 1: Sự kiện xảy ra → nạn nhân bị tổn thương (ví dụ: quấy rối, lừa đảo).

Bước 2: Xã hội/Người xung quanh phản ứng → thay vì tìm thủ phạm, họ soi xét hành vi, trang phục, tính cách, lựa chọn của nạn nhân.

Bước 3: Đổ lỗi → hình thành lời buộc tội như “Do bạn bất cẩn”, “Tại bạn hư hỏng nên mới vậy”…

Bước 4: Nạn nhân gánh thêm tổn thương tâm lý → cảm thấy mình sai, cô lập, khó tìm công lý.

5. Phân tích thêm nguyên nhân

Định kiến xã hội: văn hóa gia trưởng, trọng nam khinh nữ.

Cơ chế phòng vệ tâm lý: người ta muốn tin rằng “thế giới công bằng”, nên cho rằng nạn nhân phải làm gì đó sai mới bị như vậy → giúp họ cảm thấy mình “an toàn hơn”.

Thiếu hiểu biết: chưa được giáo dục đầy đủ về quyền con người, sự đồng thuận, và trách nhiệm của thủ phạm.

👉 Tóm lại: Đổ lỗi cho nạn nhân là một hiện tượng bất công, xuất hiện ở nhiều khía cạnh đời sống. Nó khiến người bị hại chịu thêm tổn thương và làm giảm cơ hội được bảo vệ, đòi công lý.

# data[].attributes.headline
(8A2) Nhóm 6: Minh Thư, Lâm Nguyên, Đức Hải, Trí Đức

# data[].attributes.subject
(8A2) Nhóm 6: Minh Thư, Lâm Nguyên, Đức Hải, Trí Đức

# data[].attributes.body
Theo con nghĩ, quan điểm này cũng có lý vì sự quan tâm và hỗ trợ của gia đình có ảnh hưởng lớn đến việc học tập của con cái. Nếu cha mẹ ít học vấn hoặc bận rộn mưu sinh thì thường ít chú trọng đến chuyện học, dẫn đến con cái học kém. Tuy nhiên, không thể quy hoàn toàn trách nhiệm cho gia đình, bởi hệ thống giáo dục cũng cần có biện pháp hỗ trợ, tạo điều kiện để học sinh từ những gia đình khó khăn vẫn có cơ hội học tập công bằng.

# data[].attributes.headline
Nhóm 1: Nhật Lam, Lam Vy, Hải Đăng, Khánh Linh, Kỳ Viên

# data[].attributes.subject
Nhóm 1: Nhật Lam, Lam Vy, Hải Đăng, Khánh Linh, Kỳ Viên

# data[].attributes.body
Nhóm em đồng tình:

Phản ánh quy luật nhân quả: người tốt được đền đáp, kẻ xấu bị trừng phạt.

Góp phần duy trì công bằng, trật tự xã hội.

Khuyến khích con người sống lương thiện, tránh làm điều ác.

Nhiều thực tế, lịch sử chứng minh thiện – ác cuối cùng đều rõ ràng.

# data[].attributes.headline
Nhóm 6: Đức Hải, Minh Thư, Lâm Nguyên, Trí Đức 8A2

# data[].attributes.subject
Nhóm 6: Đức Hải, Minh Thư, Lâm Nguyên, Trí Đức 8A2

# data[].attributes.body
Con không đồng tình với quan điểm này vì mọi chủng tộc đều bình đẳng. Con người được đánh giá qua phẩm chất và hành động chứ không phải màu da hay nguồn gốc. Quan điểm “sự vượt trội của một chủng tộc” dễ gây ra bất công và chia rẽ trong xã hội.

# data[].attributes.headline
Nhóm 2: P.Nghi, Q.Anh, V.Anh, H.Minh, P.Thịnh (8A2)

# data[].attributes.subject
Nhóm 2: P.Nghi, Q.Anh, V.Anh, H.Minh, P.Thịnh (8A2)

# data[].attributes.body
Nhóm em không đồng tình về quan điểm bên dưới. Thực tế, sự chênh lệch về lương và cơ hội thăng tiến không chỉ đến từ “lựa chọn cá nhân” mà còn do định kiến xã hội, sự phân biệt đối xử và thiếu chính sách hỗ trợ phụ nữ cân bằng giữa công việc và gia đình. Nhiều phụ nữ có năng lực, trình độ và kinh nghiệm tương đương nam giới nhưng vẫn bị trả lương thấp hơn hoặc ít được giao vị trí lãnh đạo.

# data[].attributes.headline
Nhóm 3 : Phương, Chi, Quân, Quang và Đức An 8A2

# data[].attributes.subject
Nhóm 3 : Phương, Chi, Quân, Quang và Đức An 8A2

# data[].attributes.body
Thuyết “Ông trời có mắt” khẳng định rằng khi ai đó trở thành nạn nhân cho những điều không hay xảy đến thì những người khác có xu hướng tìm kiếm những điều giúp lý giải những tình cảnh này. Nói cách khác, con người ta có khuynh hướng tự động tìm kiếm một thứ gì đó hoặc một ai đó để đổ lỗi cho những việc không hay. Nhưng thay vì chỉ đơn giản quy cho vận rủi thì con người ta lại soi vào hành vi của chủ thể, coi đó là nguồn căn để đổ lỗi.

# data[].attributes.headline
Nhóm 3: Quỳnh Chi, Minh Phương, Hoàng Quân, Đức An, Lê Quang 8A2

# data[].attributes.subject
Nhóm 3: Quỳnh Chi, Minh Phương, Hoàng Quân, Đức An, Lê Quang 8A2

# data[].attributes.body
Em không đồng tình với quan điểm trên. Vì nam giới và nữ giới đều có quyền bình đẳng như nhau, không nên bị gò bó trong những vai trò cố định. Ngày nay, phụ nữ cũng có thể đi làm, giữ vị trí quan trọng trong xã hội, còn nam giới cũng có thể chăm sóc gia đình, con cái. Việc phân chia công việc nên dựa trên sự thỏa thuận và khả năng, không nên vì định kiến giới.

# data[].attributes.headline
Nhóm 2: Quỳnh Anh, Phương Nghi, Vương Anh, Hiểu Minh, Phúc Thịnh

# data[].attributes.subject
Nhóm 2: Quỳnh Anh, Phương Nghi, Vương Anh, Hiểu Minh, Phúc Thịnh

# data[].attributes.body
Điều gì xảy ra khi nạn nhân bị đổ lỗi?

Khó khăn trong việc tố cáo, tìm kiếm công lý: nếu nạn nhân sợ bị đổ lỗi, bị phán xét, họ sẽ ngại nói ra.

Tổn thương tâm lý cho nạn nhân: tự trách mình, xấu hổ, cảm giác tội lỗi, đau khổ tinh thần.

Thủ phạm có thể thoát trách nhiệm: xã hội có thể bỏ qua hoặc nhẹ tay với người gây hại vì người khác nghĩ “nạn nhân cũng có phần lỗi”.

Nguyên nhân dẫn tới việc đổ lỗi cho nạn nhân

Trốn tránh trách nhiệm / bảo vệ bản thân: thủ phạm hay người thân của thủ phạm đổ lỗi để chối bỏ trách nhiệm.

Bảo vệ quan điểm thế giới công bằng: nhiều người tin vào “thế giới phải công bằng” — nghĩa là nếu có chuyện xấu xảy ra thì phải có nguyên nhân nào đó, và người bị hại có phần lỗi.

Tăng cảm giác an toàn cho bản thân: nhìn vào lỗi lầm của nạn nhân như bài học “nếu mình làm khác thì sẽ không bị” — từ đó cảm thấy mình ít nguy cơ hơn.

# data[].attributes.headline
Nhóm 4 lớp 8a2: Hương Giang, Thuỷ Tiên, Huỳnh Lâm, Minh Anh, Thành An

# data[].attributes.subject
Nhóm 4 lớp 8a2: Hương Giang, Thuỷ Tiên, Huỳnh Lâm, Minh Anh, Thành An

# data[].attributes.body
Một phần, nhóm em đồng tình bởi vì tất nhiên những người bỏ công sức và thời gian để đầu tư, cống hiến cho công việc sẽ có thu nhập trung bình cao hơn so với những người khác dựa vào kỹ năng và sự sáng tạo của người đó. Mặt khác, nhóm em không đồng tình lắm vì có một số đối tượng có hoàn cảnh khó khăn -> không được giáo dục trong môi trường tốt nên họ sẽ không được tiếp xúc với những yếu tố để phát triển năng lực và thành công. (Các loại bất bình đẳng đều có sự liên kết mật thiết với nhau). Tóm lại, vấn đề này cần xem xét trên nhiều khía cạnh khác nhau.

# data[].attributes.headline
Nhóm 1: Nhật Lam, Lam Vy, Hải Đăng, Khánh Linh, Kỳ Viên

# data[].attributes.subject
Nhóm 1: Nhật Lam, Lam Vy, Hải Đăng, Khánh Linh, Kỳ Viên

# data[].attributes.body
Nhóm em đồng tình với quan điểm này:

Gia đình là nền tảng đầu tiên hình thành nhân cách, định hướng lối sống và động lực cho mỗi cá nhân.

Thiếu sự ủng hộ của gia đình dễ dẫn đến cảm giác cô đơn, mất niềm tin, ảnh hưởng xấu đến sức khỏe tinh thần.

Người không được gia đình hỗ trợ thường gặp khó khăn trong học tập, công việc và các mối quan hệ xã hội.

Nhiều nghiên cứu cho thấy trẻ em hoặc thanh thiếu niên thiếu sự quan tâm của gia đình dễ sa vào tệ nạn hoặc bỏ học.

# data[].attributes.headline
Nhóm 2: Quỳnh Anh, Phương Nghi, Vương Anh, Hiểu Minh, Phúc Thịnh

# data[].attributes.subject
Nhóm 2: Quỳnh Anh, Phương Nghi, Vương Anh, Hiểu Minh, Phúc Thịnh

# data[].attributes.body
Chúng em không đồng tình. Vì dù lịch sử từng phân chia vai trò nam – nữ rõ ràng, xã hội hiện đại đã thay đổi. Việc coi bất bình đẳng là truyền thống chỉ hợp lý hóa phân biệt giới. Vai trò nên dựa trên năng lực và sở thích, không phải định kiến.

# data[].attributes.headline
Nhóm 3 : Đức An, Phương, Chi, Quang và Quân 8A2

# data[].attributes.subject
Nhóm 3 : Đức An, Phương, Chi, Quang và Quân 8A2

# data[].attributes.body
Định nghĩa: Victim Blaming hay đổ lỗi cho nạn nhân có nghĩa là việc buộc nạn nhân phải chịu một phần hoặc toàn bộ trách nhiệm hoặc nói rằng nạn nhân là nguyên nhân chính gây ra toàn bộ sự kiện, mọi người nhắm mục tiêu vào nạn nhân thay vì quy trách nhiệm cho thủ phạm

Một vài trường hợp: Những kẻ phạm tội đổ lỗi cho nạn nhân nhằm tự bào chữa cho chính mình để chối tội. Người thân hay những người yêu quý thủ phạm cũng thường gán trách nhiệm lên người nạn nhân vì họ không muốn tin rằng thủ phạm  đã gây ra tội ác. Ví dụ, trong một số vụ bê bối mà các thần tượng (idol) là thủ phạm, nhiều người hâm mộ đã đổ lỗi cho các nạn nhân vì không muốn sụp đổ niềm tin vào thần tượng của mình.

Mức độ nguy hiểm: Đổ lỗi cho nạn nhân gây ra những hiểu lầm nguy hiểm. Chúng gieo vào đầu mỗi người suy nghĩ sai lệch về sự việc và đối tượng phải chịu trách nhiệm cho sự việc đó. Victim blaming khiến nạn nhân trở nên khó tiếp cận và trình báo về vụ việc, gây cản trở việc truy xét, truy lùng tội phạm. Tại Canada trung bình cứ 3 trẻ em gái lại có 1 trẻ từng bị l.ạm d.ụng/ t.ấn c.ông t.ình d.ục ở độ tuổi 18. Tuy vậy 97% các vụ án không được báo cáo đến cơ quan cảnh sát.

# data[].attributes.headline
Nhóm 4: Hương Giang, Thủy Tiên, Huỳnh Lâm, Minh Anh, Thành An

# data[].attributes.subject
Nhóm 4: Hương Giang, Thủy Tiên, Huỳnh Lâm, Minh Anh, Thành An

# data[].attributes.body
Nhóm em không đồng tình với ý kiến trên vì những lý do sau: Thứ nhất, phụ nữ có khả năng độc lập tài chính và quản lý kinh tế, đôi khi tốt hơn cả nam giới. Ví dụ, vẫn có kỷ sư xây dựng là nữ giới có thu nhập cao. Một ví dụ khác là đa số các đầu bếp 5 sao là nam giới, trong khi có một số định kiến mặc định rằng bếp núc là việc của phụ nữ.