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Ahumada, M. (2021). Apuestas desde la educación popular. Saberes y sabidurías pedagógicas: encuentro de la palabra y las experiencias educativas. Revista Boletín Redipe, 10 (12), pp. 88-101.

Telles, J. (2021). José Martí, Paulo Freire y Hugo Zemelman: la tecnología desde una educación emancipadora. Revista Colombiana de Educación, 1(81), pp. 249-268

El Catolicismo. (n.d.). La presencia de Dios en las periferias de Bogotá. El Catolicismo. https://elcatolicismo.com.co/iglesia-hoy/bogota/la-presencia-de-dios-en-las-periferias-de-bogota

Cartel Urbano. (s.f.). Educación popular en Bogotá: Así se descentraliza la enseñanza que nos niega el Estado. Cartel Urbano. Recuperado de https://cartelurbano.com/historias/educacion-popular-en-bogota-asi-se-descentraliza-la-ensenanza-que-nos-niega-el-estado

Cabrera, L. & Zambrano, M. (2005). Educación popular y movimientos sociales en América Latina. Editorial La Cuerda.

Ortiz, M. E. (2013). La educación popular en Bogotá: Espacios urbanos de transformación social. Universidad Nacional de Colombia.

Rodríguez, P. (2016). Educación popular urbana en América Latina: Teoría y práctica en comunidades excluidas. Universidad de Buenos Aires.

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Educación Popular por el acceso a la educación superior. 

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Educación Popular por el acceso a la educación superior. 

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En la Ciudad de Bogotá, en localidades como Suba, Kennedy, Santa Fe, Los Mártires, San Cristóbal y Usme.

Para consolidar este proceso es necesario entender que sus antecedentes se encuentran en los procesos de alfabetización de los campesinos que habían migrado a la ciudad durante la década de los 80 y 90 en lo que para ese momento son las periferias de la ciudad y que hoy en día se han densificado demográficamente.

Estos procesos tienen algunas categorías importantes como referente para el proceso popular desde la educación en los barrios como por ejemplo la solidaridad entre las personas, lo que permite el reconocimiento de los otros y el acercamiento a las prácticas y saberes. Algunas de las dificultades que tienen estos proyectos educativos es el espacio en el cual desarrollar sus actividades y los talleristas o docentes que bajo las condiciones propuestas le apuestan al ejercicio de la educación popular.

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El saber se construye en espacios diferentes a la academia. 

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El saber se construye en espacios diferentes a la academia. 

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En la localidad de Kennedy. En el barrio Techitiba, se ancla un proyecto popular relacionado con un pre universitario popular. Se entiende que los muchachos que acuden a este espacio vienen de diferentes contexto, con diferentes realidades (sociales, económicas, culturales) entre esas el acceso a la educación superior.

Por ello, hay que entender que los saberes no sólo se generan dentro de las academias universitarias, sino todas las personas son poseedoras de un conocimiento que ha sido brindado por el espacio de origen y que pueden ayuda a fortalecer muchos de los saberes individuales y colectivos.

El proceso parte de las inequidades educativas que existen y abrirles la posibilidad de acceder al espacio educativo, pero comprendiendo que hay otras formas de ser, hacer y estar en el mundo fuera del implantado por las sociedades capitalistas y su afán de consumo.

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Ciudad Bolívar le apuesta  al construcción de barrios populares con educación popular. 

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Ciudad Bolívar le apuesta  al construcción de barrios populares con educación popular. 

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En Ciudad Bolívar, específicamente en el barrio Potosí, se crea una huerta de tipo comunitario. Al inicio fue creado en el año 2014 como un proyecto de la empresa del Acueducto de Bogotá para recuperar algunas de las quebradas cercanas al barrio. Luego el espacio paso del Acueducto a la JAC (Junta de Acción Comunal) por completo, que con ayuda de un grupo de muchachos empezó a abordar las problemáticas del barrio.

Hay discusión e identificación de las problemáticas y como se ven en el barrio, además basado en la educación popular y sus postulados se busca generar la reflexión a partir del contexto y las necesidades del mismo: extracción de material para construcción afectando el ecosistema de páramo cercano y la salud de los vecinos.

Se realiza intercambio de conocimientos con las personas del barrio, que en los procesos de migración se han establecido en la ciudad, por tanto los conocimientos ancestrales del campo son importantes, para que manos jóvenes logren hacer el ejercicio de trabajo de la huerta.

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Educación popular en las montañas de Bogotá. 

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Educación popular en las montañas de Bogotá. 

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En el barrio el Codito de Bogotá, hay un proceso popular que trabaja a partir de una huerta comunitaria donde muchas personas del barrio participan en su siembre y cuidado. Al rededor de este ejercicio se crea un bachillerato popular, es educación popular porque a parte de estar en un barrio de las periferias de Bogotá es un proyecto que desde la educación apuesta por la formación de sujetos políticos y a la transformación de la sociedad.

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Red las Propias- Educación popular desde la economía popular. 

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Red las Propias- Educación popular desde la economía popular. 

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Es un espacio alternativo para la economía popular liderado por mujeres. Apuesta por las relaciones económicas horizontales, el compartir los saberes y haceres desde cada uno de los emprendimientos que allí participan, los cuales son mayormente manejados por mujeres en diferentes roles. Así se busca reivindicar los oficios y labores de las que participan desde la libertad y la autonomía. El sistema capitalista se ha sostenido y se mantiene por la explotación de los subalternos pero particularmente por el pago desigual entre hombres y mujeres, además el trabajo no remunerado como las labores domésticas o el cuidado de los hijos, el compañero y el hogar que hemos hecho las mujeres históricamente. El ejercicio contrario apoya la economía de las mujeres, los emprendimientos.

El propósito de juntarnos es para re-existir, resistir y tejer horizontes justos, colectivos y solidarios. Juntarnos para cambiarlo todo. Creemos en una economía horizontal, solidaria y colectiva. Creemos en la independencia económica y fortalecimiento de proyectos creados, sostenidos y representados por mujeres.

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Tercer grupo - Taller de género. Fuente: Archivo trabajo de campo

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6. Mujeres campesinas en la formación de identidad. 

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6. Mujeres campesinas en la formación de identidad. 

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Este taller se desarrolló en los siguientes lugares de la región. El primero en el municipio de Tibú, en el corregimiento de La Gabarra; el segundo, se realizó en el municipio de La Playa, más específicamente en la vereda de Aguadas, y por último el municipio de Hacarí, en la vereda de San José del Tarra.

El objetivo general que se trabajó de forma trasversal en los diferentes espacios geográficos es identificar la importancia que tiene la mujer catatumbera dentro de la región y dentro de la organización de ASCAMCAT, por medio de ejercicios de caracterización.

1. Se ubicaran en tres grupos: uno de ellos integrado por sólo mujeres, el segundo grupo de hombres y tercero integrado por hombres.

2. a cada grupo se les dio un papel periódico y marcador para que en este dibujaran a una mujer. Luego, debían ubicar en la imagen las características que posee una mujer y también responder a la pregunta sobre como creen que ellas aportan al proceso de la organización ASCMACAT.

3. Cada grupo presenta el trabajo realizado y se socializa explicando porque colocaron estas características en el papel.

Cuando los tres grupos han culminado la socialización de manera general se reflexionará

Del taller se puede extraer que tanto mujeres como hombres son importantes dentro de la organización, las relaciones y el sostén de los procesos campesinos recae en las figuras de los dos géneros. Es importante reconocer al otro y su importancia dentro de los procesos organizativos desde su rol, esa lucha que día a día se da dentro de la organización y dentro de la región

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Principio de crítica de ASCAMCAT Fuente: Archivo trabajo de campo

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Este taller sólo se realizó una vez en la verdad el Municipio de Tibú, en el corregimiento de la Gabarra. Con este taller sólo se tuvo una oportunidad de realización ya que fue petición de la asociación únicamente para esta vereda.

El objetivo general de este taller es identifica los principios de la organización campesina a la que se pertenece como sujeto político por medio de actividades lúdicas.

1. Formación de grupos. Cada uno contara con uno de los principios de la organización campesina que tendrán que reflexionar.

2. Se hace la elección de uno sólo de los participantes, se pide que sea uno de los que ha tenido mejores habilidades de expresión.

3. Los demás integrantes del grupo rota por las otras mesas para conocer los puntos principales de los principios de la organización campesina.

4. De manera colectiva se discute y construye el contenido correspondiente a cada uno de los principios.

Este taller posibilita a los campesinos la construcción de lazos y relaciones a partir del conocimiento y el reconocimiento de la identidad de los campesinos que hacen parte de la organización campesina del Catatumbo (ASCAMCAT) y que son importantes en la dinámica de las relaciones de los campesinos como grupo que históricamente ha sido excluido y tiene sus luchas.

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Árbol de problemas. Vereda Aguadas. Fuente: Archivo trabajo de campo.

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Espacios de aplicación del taller: municipio de Tibú en el corregimiento de La Gabarra; el segundo es el municipio de la Playa en la vereda Aguadas, y por último en el municipio de Hacarí en la vereda de San José del Tarra.

El objetivo general siempre uno: identificar las amenazas de la región en un árbol de problemas, reconociendo las temporalidades de estas: antiguas, recientes, vigentes.

Taller.

1. Por grupos se facilita el material del árbol.

2. Se pide identificar una o varias amenazas para la región, sin importar la dimensión (educación, falta de presencia del Estado, infraestructura, sobreexplotación de recursos naturales, entre otros).

3. En las raíces ellas se encuentran los problemas de largo plazo, aquellos que llevan demasiados años y que han afectado desde ese entonces a la región y sus habitantes.

4. En el tronco se hace referencia a los problemas de mediana duración, o sea aquellos que no llevan tanto tiempo en la región y que han venido emergiendo poco a poco.

5. En las hojas y los frutos se encuentran los problemas de nueva duración, que han aparecido recientemente dentro de la región.

Algunas de las problemáticas encontradas son:

· Minería

· La problemática del agua

· Las empresas extranjeras

· Petróleo (Ecopetrol)

· La falta de educación (reciente)

· Miedos frente a si se dan o no los acuerdos de Habana entre las FARC-EP  y el gobierno (más específicamente el reclutamiento de personas y la incursión paramilitar) (reciente)

· Enfrentamientos entre el ejército y la guerrilla (antiguos)

· Falta de agua que sea potable y que llegue a todos (antiguo)

· Falta de infraestructura (vías y energía) (antiguo)

· Falta de puestos de salud cercanos a las veredas (término medio)

Se hacen algunos ajustes a la dinámica del árbol dependiendo de la temporalidad de los problemas que existen dentro de la región. Adicional a los anterior se analizan las situaciones de las regiones a partir de su contexto y se les da la importancia y trascendencia que desde el campesinado colombianos se requiere.

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Rompecabezas para el análisis de coyuntura. Fuente: Archivo trabajo de campo.

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Taller.

1. Este taller tuvo como lugar de desarrollo el municipio de Tibú en el corregimiento de La Gabarra, dentro del cual se contó con el objetivo principal para el análisis de coyuntura, donde se enfoca en reconocer acciones y actores de la coyuntura por medio del análisis de noticias actuales.

2. El objetivo específico que se plantea responde a la necesidad de que los compañeros y compañeras identificaran las  raíces, desarrollo y panorama actual de larga, mediana y corta duración.

3. Se organiza la noticia. Se hace lectura de la misma. Se relaciona con la situación y las necesidades de la región del Catatumbo.

Este taller nos permitió evidencia procesos de lectura y escritura, situaciones de analfabetismo, por lo cual hubo procesos de apoyo entre los mismo compañeros campesinos. Se vio la necesidad desde el aspecto educativo dentro de la región en términos de acceso a la educación. Posibilitó romper las barreras de la educación y llevarlas a otro nivel desde la Educación Popular y formación política de sujetos desde su contexto y realidad.

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Pedagogía para la Paz. Punto 1: Desarrollo agrario integral. Fuente: Archivo trabajo de campo.

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Taller.

1. Se hace la proyección del vídeo: "Dejemos de matarnos": https://www.youtube.com/watch?v=kVw_I9KItwc

2. Se socializa por grupos los puntos del acuerdo de paz desde la relación e implicaciones que estos tienen con la Región del Catatumbo y la Asociación Campesina.

· Reforma Rural Integral.

· Participación política

· Fin del conflicto

· Solución al problema de drogas ilícitas

· Victimas

· Implementación, verificación y refrendación de los acuerdos.

3. En cada uno de los grupos los compañeros deben identificar las palabras importantes, relaciones con la región del Catatumbo e implicaciones. Uno de los voceros para a compartir las ideas que se sacaron de la actividad.

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Se realizaron seis talleres a lo largo del trabajo en la región del Catatumbo (Norte de Santander), la cual es una Zona de Reserva Campesina. Los talleres fueron petición de la organización campesina y otros que se propusieron desde el ejercicio de la Educación Popular para trabajar con los compañeros y compañeras de base de la organización que se encuentran vinculados con ASCAMCAT, siempre fortaleciendo y apoyando la formación política de los sujetos que componen la organización y la comunidad.  
Estos espacios se llevaron a cabo en varios de los municipios de la región, muchos de estos fueron repetidos en varias veredas, lo cual hizo posible el hallazgo de diferencias, puntos de convergencia, similitudes y espacio para las críticas, que ayuden a fortalecer el proceso organizativo. En promedio la cantidad de participantes fue entre los 15 a 30 participantes, contando que en estos encuentros se contó con la presencia de mujeres adultas, jóvenes y niños y niñas. 

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1. Pedagogía para la paz en la región del Catatumbo. 

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1. Pedagogía para la paz en la región del Catatumbo. 