# data[].attributes.body
Representa una problemática de las regiones étnicas, podemos distinguir en los pueblos indígenas esquemas de exclusión de sectores enteros de la población, los colectivos se erigen estratégicamente anteponiendo sus valores comunitarios y locales para al mismo tiempo estar adentro y afuera.

# data[].attributes.body
La identidad indígena juvenil se ve afectada por los impactos simbólicos y comunicacionales de la globalización cultural especialmente a través del consumo cultural.

# data[].attributes.attachment_caption
Los jóvenes se identifican con elementos culturales no territoriales.

# data[].attributes.body
Los jóvenes se identifican con elementos culturales no territoriales, siendo atraídos por bienes culturales y modas, lo que se refleja en su comportamiento individualistas.

# data[].attributes.body
Exploran diversas fronteras y se vinculan de manera indiscriminada a patrones culturales que adquieren relevancia en el momento de su apropiación.

# data[].attributes.body
Incorporan significativamente elementos de diversas culturas externas, lo que, paradójicamente, contribuye a la renovación de su identidad, factores como la moda, la música (el pop, reguetón y rock en las regiones rurales e indígenas) y la influencia de los medios de comunicación masiva.

# data[].attributes.body
La cultura emerge con fuerza como una demarcación epistemológica.

# data[].attributes.body
La cultura se concibe como un escenario dinámico de lucha y negociación constante entre lo que se encuentra dentro y fuera de sus límites.

# data[].attributes.attachment_caption
Los procesos de construcción de identidades, ya sean a nivel nacional, social, étnico o individual, están actualmente en el centro de amplias discusiones.

# data[].attributes.body
Para comprender la configuración de las sociedades contemporáneas, estas identidades emergen como resultado de los conflictos culturales presentes en los contextos actuales, señalando la aparición de nuevos actores o identidades en respuesta a los notables cambios sociales de los últimos años.

La construcción de identidades adquiere una nueva dimensión en comparación con contextos anteriores, y el desorden sistémico internacional actual incita a reflexionar sobre los recursos identitarios de los grupos en la creación de significado.

# data[].attributes.body
En las regiones étnicas, es crucial considerar el continuo despliegue interpretativo que los miembros realizan de su cultura, incorporando préstamos, aportes individuales, y reciclando de manera constante y sistemática los elementos culturales.

# data[].attributes.body
Las identidades se observan ahora como “múltiples” son históricas, dinámicas e internamente heterogéneas, como característica de las identidades contemporáneas.

# data[].attributes.attachment_caption
Los jóvenes indígenas muestran una intensa conexión con el consumo y los medios de comunicación, evidenciada por la diversidad de expresiones culturales.

# data[].attributes.body
Los jóvenes indígenas muestran una intensa conexión con el consumo cultural y los medios de comunicación, evidenciada por la diversidad de expresiones culturales que utilizan para enriquecer sus identidades, abarcando desde emos y chavos banda hasta estudiantes y campesinos, migrantes y roqueros.

# data[].attributes.body
En este contexto, las juventudes indígenas construyen identidades que reflejan su inclusión en las comunidades en las que participan.

Surgen identidades transculturales que trascienden la adscripción étnica tradicional, flexibilizando los límites étnicos juveniles y estableciendo fronteras cada vez más difusas.

En este entorno, lo transcultural se convierte en el factor determinante en las relaciones de las juventudes contemporáneas.

# data[].attributes.attachment_caption
La migración desempeña un papel crucial en este proceso al modificar las percepciones actuales de la condición social indígena mediante las experiencias. 

# data[].attributes.body
Las comunidades indígenas se enfrentan a una compleja batalla por preservar sus identidades ante el efecto disolvente de la globalización en sus estructuras tradicionales.

En el ámbito de las identidades juveniles indígenas, los procesos continuos de reelaboración cultural transcurren a través de un filtro que forma parte de un escenario cultural, donde estas identidades se configuran de manera difusa, adquiriendo un carácter múltiple y participando en campos de interrelación de forma dinámica y cambiante.

# data[].attributes.attachment_caption
Los procesos de constante reelaboración cultural transcurren a través de un filtro, integrándose al escenario.

# data[].attributes.body
Participan de manera dinámica en diversos campos de interrelación, experimentando un continuo "entrar y salir". Estos procesos evidencian una disputa persistente por lo cotidiano y el significado de lo propio en contraste con lo globalizado.

Emerge así un espacio discursivo juvenil donde la negociación entre lo interno y externo de la propia cultura se desarrolla de manera ininterrumpida.

# data[].attributes.attachment_caption
Los jóvenes indígenas generan espacios en los intersticios culturales donde fusionan sus elementos culturales propios con influencias externas. 

# data[].attributes.body
Aunque la tensión entre estas dos alternativas se resuelve con conflictos, las nuevas identidades juveniles indígenas se integran plenamente en el panorama étnico, sin que esto implique una pérdida de la riqueza cultural autóctona.

La "desterritorialización" emerge como un elemento esencial para comprender la formación de estas identidades transculturales, donde fenómenos como la migración y la influencia de los medios masivos de comunicación posibilitan que las identidades juveniles se desarrollen y expresen en redes simbólicas que trascienden los límites geográficos.

Referencia:

Zebadúa, J. (2011). Cultura, identidades y transculturalidad. Apuntes sobre la construcción identitaria de las juventudes indígenas. LiminaR, 9(1), 36-47.