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Napoléon et le Génie de la Victoire (1796)

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Napoléon et le Génie de la Victoire (1796)

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Cette peinture montre l'excellence militaire de Napoléon comme on peut voir dans les points ci-dessous.

Napoléon parle à un ange (Génie de la Victoire) (figure/sculpture de Michel-Ange). Possiblement Napoléon qui instruit l'ange, car il semble prendre des notes. Cela pourrait représenter Napoléon comme étant un meilleur stratège que le Génie; démontrant qu'il est possiblement le plus grand génie militaire de l'histoire. Les expressions des personnages renforcent cette théorie. Napoléon porte une expression qui semble plus sérieuse et instrueuse. Cependant, l'ange porte une expression plus soumise, comme s'il écoute. On pourrait aussi le voir comme le Génie de la Victoire qui crée un plan de bataille pour le général. Il semble comme il est en train d'écrire et Napoléon semble comme il va pour prendre le tableau/miroir où le Génie a écrit.

On voit aussi un pont en arrière plan. Celui-ci pourrait représenter le Pont d'Arcole: une des victoires de sa première campagne en Italie.

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Napoléon Ier Rend Hommage au Courage Malheureux (1805)

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Napoléon Ier Rend Hommage au Courage Malheureux (1805)

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Premièrement, la lumière éclaire bien Napoléon, dirigeant l'œuil à lui, montrant qu'il est un des personnages les plus importants dans l'œuvre. Les gens ont tous un regard excité visé vers Bonaparte, ajoutant à cet effet d'importance.

La lumière est aussi concentrée sur un soldat blessé, auquel Napoléon lève son chapeau pour monter le respect.

En tout ces aspects font le général sembler comme un grand homme respectueux envers ses compagnants de guerre, même s'il a tué plusieurs de ses propres soldats pour éviter de les emporter et ralentir le reste du groupe.

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Napoléon 1er Sur Le Trône Impérial (1806)

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Napoléon 1er Sur Le Trône Impérial (1806)

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Cette peinture montre Napoléon dans sa tenue de couronnement. Ses robes contiennent beaucoup de rouge, d'or et de blanc qui symbolisent possiblement le courage, la richesse et la pureté (divinité). Les accents de rouge pourraient représenter son courage pendant les batailles de ses campagnes. L'or pourrait représenter la richesse qu'il va emporter à la France. Ses gants (couvrant ses mains, partie du corps responsable des actions) étant blancs pourrait représenter que l'intention de ses actions sont pures et divines. Il porte aussi la couronne de la victoire qui le montre comme étant triomphant sur ses ennemis.

Le sceptre qu'il supporte avec son bras gauche est surmonté d'une main. Cela pourrait représenter qu'il est un homme d'action. De l'autre main, il a le sceptre de couronnement. Cela pourrait représenter son nouveau pouvoir sur le peuple français.

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Le Geai Dépouillé de ses Plumes Empruntées (1814)

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Le Geai Dépouillé de ses Plumes Empruntées (1814)

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Cette image montre Napoléon comme un geai avec des plumes de paon, un oiseau majestueux, qui se les fait arracher par des aigles qui sont nommés après les puissances européennes de l'époque, les ennemis de Napoléon. Cela pourrait représenter la coalition qui détruit Napoléon, peu à peu, comment il a commencé a subir de plus en plus grandes défaites. Ça montre aussi l'empreur qui pert son influence à l'intérieur de la Boheme, la Pologne et l'Espagne.

L'aigle est souvent un symbol de Napoléon et des son armée, alors le fait que ses rivaux sont maintenant représentés par cet animal pourrait démontrer que la dominance a changé de côté. Maintenant c'est la coalition qui gagne le conflit.

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Cette peinture fait un parallèle avec l'histoire de Jésus qui est réssuscité et qui sort de son tombeau. Possiblement parce que les gens voulaient qu'il revienne de la mort, ou parce qu'ils pensaient qu'il se retrouvait au même niveau qu'un dieu.

Lumière autour de sa tête ressemble une auréole, qui est un symbole de divinité en religions chrétiennes. Possiblement plus de symbolisme de Napoléon qui est vu comme un dieu, ou personne de grande puissance. Pourrait aussi être là pour démontrer son importance.

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Allégorie du retour des Cendres de Napoléon Ier (1840)

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Allégorie du retour des Cendres de Napoléon Ier (1840)

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Dans ce tableau, on voit qu'il y a une lumière, ou un soleil, qui se lève dans l'arrière-plan. On voit aussi des anges qui joue la trompette au fond. C'est l'ange Gabriel qui est connu pour annoncer des nouvelles arrivés. Il y a aussi une cigogne, connu pour livrer les enfants. Tous les trois représentant l'espérence d'un nouvel âge quand Napoléon réssusciterait.

Dans la foule on voit Athéna, la déesse grècque de la stratégie militaire, représentant son association à l'excellence militaire. Les associaions militaires sont aussi vues par les soldats français à la droite.

La grande foule en général montre que c'est un événement très important. Et les expressions de joie sur les visages des gens montrent que Napoléon était un homme très aimé.