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Trascendencia actual El estudio de la psique humana, realizado por Freud tal vez al realizado por Mead durante el siglo xx

La obra de Mead tuvo gran importancia para el desarrollo de la sociología

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Los grupos compañeros

Están compuestos por chicos y chicas de edad similar.

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*Etapas de las operaciones concretas*
"7-11 años" los niños niños llegan a dominar bien las naciones lógicas y abstractas.

Etapas de las operaciones formales
En la adolescencia el niño en desarrollo llega. Asee capaz de captar ideas muy abstractas e hipotéticas.

El psicólogo Ruso, Lev Vygotska (1986[1934])
Realizó una crítica constructiva de las ideas de Piaget.

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*El aprendizaje de género*

En los niños se produce probablemente de modo inconsciente.

Zammuner (1986)

Estudio la preferencia en juguetes de niños.

Los cosméticos que usan las mujeres contienen aromas diferentes de aquellos que el bebé podría aprender a asociar con los hombres.

*(1856-1939)*

Sobre la aparición de identidad de genero sea la de Sigmund Freud, para quién el aprendizaje de las diferencias de este tipo en los bebes y en los niños.

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George Herbert Mead, creó: Interaccionismo simbólico: es la teoría que postula que los seres humanos interactúan entre sí y con su entorno social a través de la interpretación simbólica del mundo. Los niños suelen imitar a los adultos que lo rodean, sus juegos evolucionan con la imitación.

La autoconciencia: es el resultado de un proceso en el que el niño asume las actitudes de los demás hacia sí mismo, en el que intenta verse desde la perspectiva de los demás.

El otro generalizado: se refiere a la adopción de las actitudes de los demás en el individuo. Es una forma de control social que define qué comportamientos son adecuados.

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Jean Piaget, Se propone La cognición el cual es el proceso de reorganización de los procesos mentales a lo largo del desarrollo de un niño, que quiere decir los modos por el cual aprende un niño. Este proceso se da a través de la maduración biológica y la experiencia con el entorno, ya que los niños y su curiosidad les permiten obtener y absorber información sobre su entorno y lo ponen en práctica.

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Sociólogos e historiadores, por ejemplo, han identificado las diferentes actitudes de la generación "baby-boom" y de la "generación beat" por nombrar solo a dos. Los primeros fueron los nacidos tras la Segunda Guerra Mundial, aproximadamente entre 1946 y 1964, cuando muchos países tuvieron grandes aumentos en su tasa de natalidad, posiblemente debido en gran parte al crecimiento económico y la prosperidad experimentados durante la posguerra.

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Piaget, La etapa sensorial-motora es la primera etapa y abarca de 0 a 2 años, los bebés desarrollan sus capacidades sensoriales y motoras para aprender a moverse y a interactuar con el mundo. Es una etapa fundamental en el desarrollo cognitivo de los niños, durante la cual aprenden a interactuar con su entorno mediante la exploración sensorial y la motricidad.

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Leonor Weitzman investigó libros infantiles populares encontrando muchas diferencias en roles de género.

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Mannheim afirmó "Los individuos que pertenecen a la misma generación, están dotados de una ubicación especial en la dimensión histórica del proceso social".

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Identificaron una importante y oculta "cultura de dormitorio", entre las chicas que permitia que un grupo de jovenes participara en la cultura juvenil, pero que ha sido en gran parte ignorada por la urgencia de analizar las subculturas "desviadas", masculinas, de la esfera publica.

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Mitchell plantea objeciones a ideas de Freud con respecto a su visión del género y conciencia genital centrado en la ausencia o no del pene y la importancia de la figura masculina por encima de la femenina en el desarrollo.

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Nancy Chodorow uso la teoría freudiana para explicar las diferencias de género, pero con diferencias fundamentales.

• El aprendizaje para sentirse varón o mujer se deriva del apego que siente el niño por sus padres desde muy temprano no desde 4 o 6 años como plantea Freud

• La madre tiene mayor importancia que el padre en la crianza e identidad de género.

• Existe una ruptura en el vínculo con la madre que en los hombres genera independencia, las mujeres no tienen una ruptura tan evidente por lo que en ellas se crea un sentido de identidad más vinculado hacia los demás.

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Carol Gilligan indica que las mujeres se definen a sí mismas n función de sus relaciones personales y su capacidad de cuidar de los demás en cambio los hombres s definen a sí mismos en función de sus logros personales.

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El sociólogo Karl Mannheim subrayó convincentemente la influencia de determinadas generaciones en la experiencia del curso de la vida de los individuos que forman parte de ellas. Una generación (a veces llamada generación social) es un grupo de personas nacidas en el mismo año o bien nacidas en el mismo periodo de años y que, a diferencia de los cohortes, comparte una determinada visión del mundo o posee un marco de referencia común.

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Coward objeta las ideas de Freud y apoya las de Mitchel.

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Jeanet Sayers propone que la estructura psicológica es más compleja que lo que Chodorowpropone.

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Brennan critica el modelo de Chodorow como sesgado y visto desde clases sociales medias a altas y etnicidad blanca sin tomar en cuenta a los demás.

​Chodorow reitera su punto de vista y sostiene su modelo como no excluyente.

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Davies comprende que las historias tradicionales tienen algunos cambios a lo largo del tiempo, pero el mensaje subyacente es el mismo haciendo diferencias grandes en los roles de género.

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*Jugando con el género*

Libro de Gender Play (1993)

Barrie Thorne estudio la socialización observando las interacciones de los niños en el patio de recreo.

La investigación de Thorne nos hace recordar claramente que los niños son actores sociales que contribuyen a crear su mundo social y ejercer influencia en su propia socialización.

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Postman y Buckingham, señalan que incluso los niños pequeños pueden ver los mismos programas de televisión que los adultos, por lo que se familiarizarán con el mundo adulto antes que las generaciones anteriores. Los niños se están convirtiendo en consumidores desde una edad más temprana, y consumen productos para adultos, como programas de televisión, teléfonos móviles y publicidad.

Además existe la preocupación general de que se les esté presionando para desarrollar modos de vida "sexualizados" antes de estar preparados para ello.

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Los sociólogos que trabajan con este nuevo paradigma pueden preguntarse lo que significa para los niños la familia o el divorcio o como se relacionan estos con sus vidas. La observación de la vida familiar o la escolarización desde el punto de vista del niño abre nuevas vías a los sociólogos para llegar a una comprensión más global de la infancia.

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Desde el principio de la década de los 90, un nuevo paradigma que a menudo se ha denominado "la nueva sociología de la infancia" ha demostrado que lo que llamamos niñez es, en gran medida, una construcción social, que no se experimenta de manera universal. La experiencia de la niñez y sus implicaciones para la sociedad son diversas, tanto en los diferentes periodos históricos como en las distintas regiones geográficas.

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Señala que los conceptos de cultura juvenil y subcultura juvenil nos han llevado al error de creer que todos los jóvenes son esencialmente similares, participaban en actividades contraculturales y desviadas, o representan una desventaja social específica.

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​Chartterjee indica que el urso de vida de un individuo no es una experiencia universal, sino que está sujeto a procesos de construcción social.

​Se estrena la película Shrek como ejemplo de algunas pocas excepciones a el modelo convencional de roles de género en donde el príncipe no es encantador, la princesa no duerme y el ogro es el héroe.

​Boordieu apoya a Chadorow e intenta explicar la recurrente inexpresividad masculina apoyándose en su modelo.

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Propone como alternativa el concepto de "estilo de vida juvenil", que sugiere una diversidad de experiencias dentro de la juventud convencional y se centra en la pregunta: ¿Cómo interactúan los jóvenes en los mundos sociales en los que construyen su vida cotidiana y como superan sus inconvenientes?

Este punto de vista no permite considerar tanto las experiencias comunes y compartidas de la juventud dentro de un cambio incesante como las diferentes respuestas que los jóvenes obtienen de el.

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Hamilton analiza y comprende que los estereotipos de género siguen presentes en tiempos actuales.

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Clarke Steward opina en apoyo a Davies confirmando que en tiempos actuales sigue existiendo estereotipos de género.

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Algunos autores la denominan "LA GENERACION PERDIDA", porque muchos jóvenes intentan salir adelante y vivir vidas independientes pero se ven incapaces de lograrlo sin el soporte continuo de su familia.

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Descubrieron que el apoyo intergeneracional va desde pequeños prestamos y donaciones para poder costear sus gastos y facturas hasta grandes pagos para cumplir con los plazos de la hipoteca o el alojamiento en el hogar familiar. Los jóvenes adultos sienten que esta extensión de la dependencia compromete su autonomía.

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Green indica que el ciclo de la vida repite experiencias de forma continua en donde hay fases universales como ser bebe, niño, joven, adulto y anciano, pero también se da cuenta de que dichas etapas están regidas por contextos sociales, biológicos, psicológicos distintos.

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Se dice que la juventud caracteriza a aquellas personas entre 18 y treinta y tantos años con vidas relativamente independientes pero que aun no se han casado o tenido hijos por lo que todavía se encuentran experimentando relaciones y estilos de vida.

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La mayor parte de los jóvenes adultos del mundo desarrollado pueden imaginar que su vida se prolongara hasta la vejez, mas allá de los setenta años. En los tiempos premodernos eran pocos los que podían anticipar su futuro de dicha índole con confianza, como los jóvenes de las areas mas pobres.