# data[].attributes.body
“La bioética cubre un conjunto de investigaciones, discursos y prácticas, generalmente pluridisciplinarias y pluralistas, que tienen como objeto aclarar y, si es posible, resolver preguntas de tipo ético, suscitadas por la I&D biomédicos y biotecnológicos” (Hottois, G. 2020)

dicho lo anterior si lo dirigimos mas hacia lo estudiado en clase y la profesion del derecho podemos decir que es la disciplina que analiza los dilemas éticos y jurídicos derivados de los avances en la medicina, la biología y las ciencias de la vida, buscando equilibrar el respeto por los derechos humanos con la regulación normativa de estos casos.

# data[].attributes.body
“Potter aludía a los problemas que el gran desarrollo de la tecnología plantea a un mundo en plena crisis de valores.” (Maya, J. M. 2016)

siendo mas especficos, surge como una respuesta a los dilemas éticos, jurídicos y sociales generados por los avances científicos y tecnológicos en la medicina y las ciencias de la vida. Su origen se remonta a la segunda mitad del siglo XX, especialmente tras los abusos cometidos durante la Segunda Guerra Mundial como los experimentos médicos en seres humanos sin consentimiento, lo que impulsó la necesidad de establecer principios éticos universales que protegieran la dignidad humana.

# data[].attributes.headline
¿Para qué se distinguen dos planos en el discurso sobre la dignidad?

# data[].attributes.subject
¿Para qué se distinguen dos planos en el discurso sobre la dignidad?

# data[].attributes.body
“Siguiendo estas intuiciones, se deben distinguir dos planos: el de la formulación teórica y el del respeto práctico a la dignidad” (Torralba, R. Francesc. 2005)

dicho esto está la reflexión sobre qué significa la dignidad, es decir, cómo la entendemos como valor propio del ser humano. Y por otro lado, está la forma en que se respeta esa dignidad en la práctica, por ejemplo, a través de leyes, políticas públicas o decisiones judiciales que buscan proteger a las personas y garantizar sus derechos.

# data[].attributes.headline
¿Dónde comenzó el debate sobre la legalidad de la eutanasia en 2002?

# data[].attributes.subject
¿Dónde comenzó el debate sobre la legalidad de la eutanasia en 2002?

# data[].attributes.body
“Al discutir el tema, la cuestión de su legalidad surge en Bélgica y los Países Bajos desde 2002.”Bedrikow, R. (2020).

El debate sobre la eutanasia desde la bioética y el derecho se centra en la tensión entre los principios de autonomía el cual defiende el derecho del paciente a decidir sobre su vida, especialmente en situaciones de sufrimiento irreversible, mientras que la beneficencia obliga al personal de salud a actuar en beneficio del paciente, incluso considerando la eutanasia en ciertos contextos. Sin embargo, el principio de no maleficencia, tradicionalmente entendido como la prohibición de causar daño, menciona que provocar la muerte contradice el deber médico. Como estudiantes de derecho observamos que el desafío consiste en armonizar la protección constitucional de la vida con el respeto a la dignidad humana y la libre autodeterminación, lo que requiere regulaciones estrictas para asegurar que la decisión de morir sea informada, libre y protegida legalmente, evitando abusos en situaciones de vulnerabilidad. Así, el debate no se reduce simplemente a escoger entre vida o muerte, sino a garantizar que la elección sobre el final de la vida se realice de manera ética, digna y en condiciones legales.

# data[].attributes.headline
¿Quién sostiene que “la dignidad ontológica … es una cualidad inseparablemente unida al ser mismo del hombre”?

# data[].attributes.subject
¿Quién sostiene que “la dignidad ontológica … es una cualidad inseparablemente unida al ser mismo del hombre”?

# data[].attributes.body
“La dignidad ontológica, —dice Roberto Andorno— es una cualidad inseparablemente unida al ser mismo del hombre, siendo por tanto la misma para todos.” (Torralba, R. Francesc. 2005).

# data[].attributes.headline
¿Cuándo fue promulgada la Declaración de Helsinki, que estableció el consentimiento informado como requisito para la investigación biomédica?

# data[].attributes.subject
¿Cuándo fue promulgada la Declaración de Helsinki, que estableció el consentimiento informado como requisito para la investigación biomédica?

# data[].attributes.body
“La Declaración de Helsinki, promulgada en 1964 por la Asociación Médica Mundial (AMM), tuvo como principio fundamental el respeto a la autodeterminación de la persona…” Pérez Campos, G. et al. (2021).

La Declaración de Helsinki es importante porque establece principios éticos fundamentales para la investigación médica en seres humanos, especialmente en lo relacionado con el consentimiento informado. Este se reconoce como una condición indispensable para respetar la autonomía del participante, garantizar que su decisión sea libre y basada en información clara sobre los riesgos, beneficios y objetivos del estudio, y asegurar que su dignidad y derechos prevalezcan sobre los intereses científicos. Además, la declaración exige protecciones especiales para personas vulnerables, reforzando el compromiso ético de la investigación.

# data[].attributes.headline
¿A quién afectan las situaciones planteadas por los nuevos avances científicos relacionados con el inicio de la vida humana?

# data[].attributes.subject
¿A quién afectan las situaciones planteadas por los nuevos avances científicos relacionados con el inicio de la vida humana?

# data[].attributes.body
“que afectan a la dignidad del ser humano y al respeto a sus derechos, fundamentalmente el derecho a la vida.” (Tudela, J. 2015).

como tema que nos toco exponer como grupo los nuevos avances cientificos afectan a los embriones, a las personas gestantes, a quienes participan en el proceso reproductivo, al personal médico, al Estado que debe regular, y a la sociedad que enfrenta debates éticos y legales sobre la vida.

# data[].attributes.headline
 ¿Cómo indican las narrativas de la Inteligencia Artificial su relevancia para la bioética?

# data[].attributes.subject
 ¿Cómo indican las narrativas de la Inteligencia Artificial su relevancia para la bioética?

# data[].attributes.body
“Cada una de estas expresiones nos muestra problemas de naturaleza muy diferente, algunos de los cuales intersectan con la bioética, de ahí el interés para nuestra disciplina.” López Baroni, M. J. (2019).

La inteligencia artificial representa un desafío creciente para la bioética, al introducir dilemas sobre la privacidad de los datos personales, la autonomía del paciente y la toma de decisiones clínicas. El uso de algoritmos en salud puede optimizar diagnósticos y tratamientos, pero también genera riesgos de sesgos discriminatorios, pérdida de control humano y despersonalización del cuidado. Surgen interrogantes sobre quién asume la responsabilidad por errores cometidos por sistemas automatizados y cómo garantizar la equidad en el acceso a estas tecnologías. Ante su rápida evolución, la bioética debe promover marcos normativos que aseguren el respeto por la dignidad humana, la transparencia y el control ético del desarrollo tecnológico.

# data[].attributes.headline
¿Con qué dos direcciones relacionan  la capacidad de “vida examinada” con la bioética?

# data[].attributes.subject
¿Con qué dos direcciones relacionan  la capacidad de “vida examinada” con la bioética?

# data[].attributes.body
“Dicha capacidad es puesta en relación con la bioética en dos direcciones, la primera desde el contexto científico actual en el que emergen complejos desafíos y en la segunda, se muestra como el ejercicio de vida examinada al estar en estrecha relación con la formación ética y bioética de los futuros profesionales” García Restrepo, G. d. S., & Noreña Quiceno, C. A. (2016).

La "vida examinada" implica reflexionar críticamente sobre las decisiones que afectan la vida, la salud, el sufrimiento y la muerte, promoviendo una existencia consciente, responsable y ética frente a los dilemas que plantea la ciencia y la medicina. Según los conceptos aprendidos en clase se enfatiza como una relación entre nuestra propia vida y nuestros valores morales, permitiendo así el desarrollo del imperativo kantiano y así mismo el encontrar y resolver dilemas a nivel personal y profesional.

# data[].attributes.headline
¿Con quién pueden colaborar los progenitores en las técnicas de procreación asistida?

# data[].attributes.subject
¿Con quién pueden colaborar los progenitores en las técnicas de procreación asistida?

# data[].attributes.body
“es posible utilizar gametos e incluso el útero pertenecientes a donantes desconocidos, sin vinculación posterior con el cuidado del hijo” (Tudela, J. 2015)

como tema estudiado y del cual como grupo nos toco prepararlo para las exposiciones podemos decir que los progenitores pueden colaborar con médicos especialistas en reproducción, biólogos, donantes de óvulos o esperma, y en algunos casos con una gestante sustituta. También pueden recibir apoyo de psicólogos y asesores jurídicos, ya que estas técnicas implican decisiones médicas, éticas y legales importantes.

# data[].attributes.headline
 ¿Cuáles atributos debe promover una política pública para enfrentar las violencias de género?

# data[].attributes.subject
 ¿Cuáles atributos debe promover una política pública para enfrentar las violencias de género?

# data[].attributes.body
“[…] una política pública orientada a enfrentar esta problemática, construida desde la perspectiva bioética en diálogo con el género y la salud pública y que promueva el respeto por la autonomía de hombres y mujeres, sin distingo de su adscripción de género, con miras hacia la realización de la libertad, la solidaridad, el respeto a la dignidad y la justicia.”

Estrada Montoya, J. H., & Sánchez–Alfaro, L. A. (2011).

Una política pública para enfrentar las violencias de género debe promover atributos como la igualdad de género, la protección integral de las víctimas, el acceso efectivo a la justicia, la prevención mediante la educación y sensibilización, la coordinación interinstitucional y el enfoque diferencial que reconozca las diversidades culturales, sociales y territoriales. Además, debe garantizar la participación activa de la sociedad civil y asegurar recursos adecuados para su implementación y seguimiento.

Segun lo visto en clase es preciso hacer mencion de que una de las bases para enfrentar este fenomeno es entender que todos somos iguales, sin importar condicion alguna y que por el simple hecho de ser personas tenemos dignidad, misma que no puede ser transgredida bajo ningun concepto, estableciendo la importancia de anteponer al otro en nuestras acciones.

# data[].attributes.headline
¿Cuántos artículos de la Declaración Universal sobre Bioética y Derechos Humanos abordan directa o indirectamente la responsabilidad social o la protección del medio ambiente?

# data[].attributes.subject
¿Cuántos artículos de la Declaración Universal sobre Bioética y Derechos Humanos abordan directa o indirectamente la responsabilidad social o la protección del medio ambiente?

# data[].attributes.body
“El artículo 3. El bienestar de los individuos y sus intereses deben ser priorizados frente a los avances de las tecnociencias…”; “El artículo 14, que trata de la ‘responsabilidad social y salud’…,”; y “El artículo 17, que trata de cuestiones ambientales y sociales…”

Pinto Calaça, I. Z., Carneiro de Freitas, P. J., da Silva, S. A., & Maluf, F. (2018).

La responsabilidad social y la obligación de proteger el medio ambiente desde la bioética se fundamentan en el respeto por la vida y el bienestar de las generaciones presentes y futuras. La bioética extiende su mirada más allá del individuo para incluir el entorno natural, reconociendo que la salud humana está estrechamente vinculada a un ambiente sano. Desde esta perspectiva, la responsabilidad social implica adoptar prácticas sostenibles, promover la justicia ambiental y prevenir daños ecológicos que puedan afectar la salud y los derechos de las personas. Así, proteger el medio ambiente se convierte en un deber ético colectivo, que exige acciones conscientes y políticas que respeten la interdependencia entre los seres humanos y la naturaleza.

De manera que a modo de conclusion de la materia al individuo no solo le asiste la obligación de protegerse a si mismo y velar por el cuidado de su prójimo o la sociedad en general, también le asiste el deber como miembro de la especie humana de cuidar el entorno que le provee los elementos necesarios para su existencia.