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PUBLICITÉ - La marque Nivea avait déjà été la cible des critiques au mois d'avril après qu'une campagne de la marque au Proche-Orient proclamait "White is purity" (le blanc, c'est la pureté). Cette fois, c'est une campagne de publicité diffusée au Nigéria, au Ghana, au Cameroun et au Sénégal qui fait scandale.

"J'ai besoin d'un produit en lequel je peux avoir confiance pour restaurer la clarté naturelle de ma peau", déclare l'ancienne miss Nigeria Omowunmi Akinnifesi dans un spot publicitaire pour Nivea. On l'y voit chercher sa fille à l'école, sous le regard interloqué d'un homme persuadé qu'elle était sa sœur. "Maintenant, j'ai une peau visiblement plus claire, qui me fait me sentir plus jeune", s'extasie-t-elle.

Alors qu'elle passe sa main sur sa peau, celle-ci s'éclaircit nettement, pour promouvoir les effets du lait vendu par Nivea.

"Regardez. Le premier visage de Nivea en Afrique de l'Ouest. Avez-vous vu les nouvelles publicité Nivea, les panneaux publicitaires et tout le reste à travers l'Afrique?? (...)."

Diffusée au mois de juin 2017, la publicité est revenue sur le devant de la scène plusieurs mois après, comme le rapporte le HuffPost canadien ce vendredi 20 octobre. Le spot, dans lequel une peau plus claire semble synonyme de jeunesse et de beauté, se retrouve sous le feu de critiques qui le taxent de racisme.

Bien mieux que #Dove, #Nivea donne dans la pub "plus blanc est un signe de bonne santé" à destination des Noirs.

Dans quel cerveau malade ce genre de chose peut naître ...

Sinon il est toujours possible de s'abstenir d'acheter du Nivea.#boycottnivea

https://t.co/VbRLXqkqPn

- PhilChnx (@PhilChnX) 22 octobre 2017

"Ce n'est pas une controverse raciale. C'est raciste."

Les critiques sont d'autant plus acerbes que la marque avait déjà été attaquée pour des publicités considérées comme racistes. Avant même avoir proclamé la pureté du blanc au Moyen-Orient, Nivea avait invité les hommes noirs à se "re-civiliser", notent certains sur Twitter.

"J'en avais déjà assez de Nivea quand ils demandaient aux hommes noirs de se re-civiliser"

Mais d'autres soulignent aussi que Nivea n'est pas la première marque à commercialiser des crèmes éclaircissantes et débattent autour des notions d'offre et de demande.

Si Nivea fait cela c'est qu'il y a de la demande en fait... Et je pense que ce produit est moins dangereux que d'autres. https://t.co/daAc1VF7Nq

- ㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤㅤ💕♡ (@iamroxanepope) 23 octobre 2017

All Nivea is doing as a business is tap into a market opportunity which was created by Black Women not Nivea.

- Superblack (@PMahumapelo) 20 octobre 2017

"Tout ce que Nivea fait comme affaire s'appuie sur des opportunités de marché qui ont été créées par des femmes noires, pas par Nivea."

Pour certains Nigérians, "une belle peau est une peau claire", explique la journaliste nigériane Ayodeji Rotinwa auprès du site de la National Public Radio américaine. "C'est une sorte d'héritage colonial, un sous produit du colonialisme."

La marque, elle, s'est d'ores et déjà excusée sur Facebook, ce samedi 21 octobre:

"Nous avons récemment noté les inquiétudes sur les réseaux sociaux de certains consommateurs concernant notre communication au Ghana pour le lait Nivea Natural Fairness. Nous aimerions souligner que cette campagne ne veut en aucune façon rabaisser ou glorifier les besoins ou préférences (...) en matière de soin de la peau."

Au Ghana, face à la polémique, Nivea a commencé dès ce week-end a retirer ses publicités.

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Cette publicité pour une crème éclaircissante de Nivea qualifiée de raciste

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PUBLICITÉ - La marque Nivea avait déjà été la cible des critiques au mois d'avril après qu'une campagne de la marque au Proche-Orient proclamait "White is purity" (le blanc, c'est la pureté). Cette fois, c'est une campagne de publicité diffusée au Nigéria, au Ghana, au Cameroun et au Sénégal qui fait scandale.

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FRANCEINFO

franceinfo France Télévisions

L'acteur Zach mcGowan a été casté pour jouer dans un biopic sur Ben Kanahele. Ce dernier est un héros hawaïen de la Seconde Guerre mondiale. Mais ce choix n'est pas du goût de tout le monde. Car l'acteur est blanc et la figure historique qu'il doit jouer est de couleur. Cette pratique a un nom : le whitewashing. " C'est une pratique qui consiste à faire jouer le rôle d'un personnage qui n'est pas blanc par un acteur blanc", explique Naya Ali, journaliste.

Pas de financements ?

L'exemple le plus connu est le cas de Mickey Rooney, un acteur américain blanc, jouant le rôle d'un japonais dans "Diamants sur canapé" en 1961. Face aux critiques les studios et les réalisateurs sortent souvent l'argument financier. " Je ne peux pas monter un projet de film 140 millions de dollars et dire que ma star est Mohammed Untel de tel pays. Je ne me ferais pas financer", a précisé le réalisateur Ridley Scott dans un communiqué.

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Cinéma : qu'est-ce que le "whitewashing" ?

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franceinfo France Télévisions L'acteur Zach mcGowan a été casté pour jouer dans un biopic sur Ben Kanahele. Ce dernier est un héros hawaïen de la Seconde Guerre mondiale. Mais ce choix n'est pas du goût de tout le monde. Car l'acteur est blanc et la figure historique qu'il doit jouer est de couleur.

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L'origine précise du blackface est incertaine. John Strausbaugh l'inclut dans la tradition d'exhiber les Noirs pour amuser les blancs qui remonte au moins à 1441, lorsque les esclaves ouest-africains furent exposés au Portugal. Le théâtre élisabéthain et le théâtre jacobéen ont souvent mis en scène des personnages noirs, notamment dans Othello ou le Maure de Venise de Shakespeare (1604).

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Le whiteface, qui pourrait se traduire en français par " grimage en blanc " ou " maquillage en blanc ", est un type de performance dans laquelle une personne porte un maquillage théâtral afin de ressembler à une personne blanche, généralement à des fins comiques[1] . Le terme est une inversion de la forme plus courante de performance connue sous le nom de blackface, dans laquelle les artistes utilisent du maquillage pour ressembler à une personne noire. Les performances de whiteface sont nées au XIX e siècle et apparaissent encore parfois dans les films. Les usages modernes du whiteface diffèrent de la pratique du blackface dans l'art contemporain (en) .

Histoire

Le whiteface a pris de l'importance aux États-Unis avec l'adoption de la loi sur les droits civils de 1964, le whiteface intégrant peu à peu la culture populaire. À la fin du XX e siècle, il n'était pas rare de voir des acteurs noirs grimés en blanc dans des pièces de théâtre et des films à caractère humoristique. La satire a gagné en popularité au fil du temps. Dans les années 2000, cependant, certains experts ont commencé à condamner cette forme comme raciste et donc socialement inacceptable.

Exemples

La première utilisation du terme notée par l'Oxford English Dictionary provient du New York Dramatic News en 1895 et fait référence à l'acteur américain de vaudeville Lew Dockstader (qui était blanc) "dans son nouveau white-face acte".

Le film de 1932, Les Chasses du comte Zaroff, met en scène l'acteur noir Noble Johnson en blanc pour le rôle d'Ivan, un Cosaque.

L'OED répertorie également une référence de 1947 à l'acteur noir Canada Lee jouant le rôle de Bosola dans La duchesse de Malfi grimé en blanc.

Dans le film Sullivan's Travels de 1942, un gag dans la séquence du bus en fuite, représente un chef cuisinier noir dont le visage éclaboussé de pâte à gâteau lui donne l'aspect d'un visage blanc.

Dans la pièce de 1958 de Jean Genet, Les Nègres, la distribution entièrement noire porte des visages blancs pour représenter des figures de l'establishment blanc.

Le film Watermelon Man de 1970 commence avec Godfrey Cambridge jouant un personnage grimé en blanc, qui se réveille noir un matin.

Eddie Murphy s'est produit en whiteface dans le Saturday Night Live dans les années 1980 et est apparu en whiteface pour des personnages mineurs dans les films Un prince à New York et Le Professeur foldingue.

Dave Chappelle a utilisé le whiteface dans son émission Chappelle's Show dans les années 2000.

Dans les années 1990 et 2000, plusieurs films ont exploité le potentiel comique de comédiens noirs grimés en blanc. Ces performances incluent Lenny Henry dans True Identity (en) et Shawn et Marlon Wayans dans FBI : Fausses blondes infiltrées .

L'émission de télé-réalité Black. White. (en) diffusée en 2006 sur FX, représente, par l'usage d'un maquillage réaliste, les membres de deux familles comme étant d'une autre race : l'une en utilisant le blackface, l'autre le whiteface.

En 2007, Chamillionaire utilise le whiteface pour le personnage du journaliste dans le clip du morceau Hip Hop Police.

En 2013, Nazeem Hussain utilise un whiteface pour représenter le prince Harry dans son émission de comédie Legally Brown.

En 2013, dans le clip de son titre Q.U.E.E.N. (acronym of "Queer, Untouchables, Emigrants, Excommunicated, and Negroid") ft. Erykah Badu, Janelle Monáe utilise le whiteface pour représenter deux musiciens (guitare & batterie).

Snoop Dogg a publié des vidéos Instagram en whiteface représentant le personnage blanc de "Todd", et Nick Cannon a fait la promotion de son album White People Party Music avec le personnage whiteface "Connor Smallnut".

En 2017, le rappeur Aminé a utilisé le whiteface dans le clip de sa chanson REDMERCEDES. Dans le clip, les personnages afro-américains agissent comme des personnages blancs stéréotypés ; tandis que les personnages en whiteface agissent avec des manières et des discours stéréotypés noirs.

Dans l'épisode "Teddy Perkins" de la série Atlanta en 2018, Donald Glover interprète le personnage principal, un ancien musicien extrêmement sensible à la lumière, grimé en blanc.

Whiteface en réponse au blackface

Le blackface est désormais souvent considéré comme raciste, basé sur un lien racial traçable avec l' esclavage et la ségrégation raciale. Pour cette raison, il a presque disparu des formes d'art moderne, au contraire du whiteface. Les défenseurs du whiteface visent à le différencier du blackface, faisant souvent valoir que le whiteface ne s'appuie pas sur un héritage raciste à l'instar du blackface, et qu'il est une satire saine des modes de vie blancs. Les opposants au whiteface soutiennent, eux, qu'il est essentiellement une vengeance face au blackface, qui tire sa valeur comique d'imposer l'indignité du blackface aux blancs[9] . Le whiteface a été utilisé par les rappeurs Damso et Orelsan dans le clip de Rêves Bizarres en réponse au blackface où " il inverse les rôles de l'histoire de l'esclavagisme " et " déconstruit " pour remettre en question notamment la couleur de peau de Jésus de Nazareth qui " a de fortes chances d'avoir été "blanchi" dans sa représentation, car il venait de Nazareth et que le type caucasien n'était pas répandu dans cette région du monde. (...) Il émet l'hypothèse que l'homme européen a déformé une réalité et en est devenu aveugle. Il entend le faire comprendre en se montrant en esclave blanc. ". Certains internautes y voient une forme de racisme antiblanc d'autres " un clin d'œil malin à l'histoire "[10] .

Whiteface et Jewface

Le jewface, la représentation des caractéristiques, de la culture et des actions juives par des artistes non juifs, a gagné en popularité à la fin des années 1800. Il y a aujourd'hui consensus sur la qualification raciste de cette pratique[11] . Le renversement du jewface par l'usage du whiteface n'est pas perçu de la même façon, selon qu'il soit le fait d'artistes juifs se livrant au whiteface ou le fait d'artistes non juifs. Ainsi les Beastie Boys ont été défendus uniquement en tant que rappeurs blancs bien qu'ils soient également juifs[12] . Ce parallèle entre la représentation des Juifs blancs (Jewface) et la représentation juive des Blancs non juifs (whiteface) a été utilisé pour plaider en faveur du racisme du whiteface. [réf. nécessaire]

Références

1. Hilary Miller, ↑ " Nick Cannon Wears Whiteface, Sparks Internet Debate ", The Huffington Post,

2. ↑ The Oxford English Dictionary, 2nd edition (1989), "whiteface", sense 3.

3. ↑ (en) Movieclips, " Sullivan's Travels (3/9) Movie CLIP - Ditching the Entourage (1941) HD ", sur Youtube, (consulté le 28 février 2020)

4. ↑ Van Peebles, Melvin.

5. ↑ " White Chicks (2004) ", Box Office Mojo (consulté le 19 août 2013)

6. " ↑ On TV: 'Black. White.' is uncomfortable, revealing reality TV ", Seattle Post-Intelligencer,‎ (lire en ligne, consulté le 6 juillet 2015)

7. ↑ (en) Hilary Miller, " Nick Cannon Wears Whiteface, Sparks Internet Debate ", sur HuffPost, (consulté le 28 février 2020)

8. ↑ " Il faut qu'on parle de la "whiteface" flippante de Donald Glover dans la saison 2 d'Atlanta ", sur Biiinge - Le meilleur de la culture série saison après saison par Konbini (consulté le 28 février 2020)

9. ↑ (en) James Hannaham, " Beyond the Pale ", New York Mag, .

10. ↑ Damso ose le "whiteface" dans son dernier clip avec Orelsan, Huffpost, 15/11/2018

11. ↑ "Jewface! - The History of Racist Jewish Stereotypes." Jewface Icon Small, jewface.us

12. STRATTON, J. (2008). The Beastie Boys: Jews in whiteface. ↑ Popular Music, 27(3), 413-432. doi:10.1017/S0261143008102203

Lectures complémentaires

Marvin McAllister, Whiting Up: Whiteface Minstrels and Stage Europeans in African American Performance, Univ of North Carolina Press, 2011, (ISBN 0807869066 )

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Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. La mise en forme de cet article est à améliorer (). La mise en forme du texte ne suit pas les recommandations de Wikipédia : il faut le " wikifier ". Les points d'amélioration suivants sont les cas les plus fréquents.

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Tonalités de la peau

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Cette année, nous avons vécu une réalité sans précédent, qui a laissé beaucoup d'entre nous un peu choqués. Pour certains, cette expérience les a amenés à se retirer plus profondément en eux-mêmes pour explorer leur moi intérieur. Lorsque le monde s'est ralenti, il nous a donné le temps de réfléchir, de nous interroger sur la vie et l'avenir, de remettre en question nos pensées et motivations, de nous poser la question : "Qu'est-ce que je vais faire ensuite ?"

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Kryolan est la marque de maquillage professionnel appréciée et utilisée par les make-up artists du monde entier. Nous produisons du maquillage haut de gamme et proposons les gammes primées Dermacolor, Supracolor, Aquacolor et HD, ainsi que du maquillage pour la scène, le cinéma et les effets spéciaux.

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Collection de Rihana, louée pour la diversité des nuances et son inclusivité. En France cet engagement n'est pas très présent

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Konbini - All Pop Everything : #1 Media Pop Culture chez les Jeunes

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Une seule fausse note pour Fenty Beauty, la ligne de maquillage louée pour sa grande diversité

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La ligne de maquillage de Rihanna, Fenty Beauty, est louée pour son accent mis sur la diversité et l'inclusion. Le choix des ambassadrices françaises a toutefois causé une certaine indignation sur Twitter.

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Chaz Maviyane Davies

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what feminist author Alice Walker calls “colorism”—is a global cultural practice. (Walker talks about colorism for the first time in "In search of our mother's garden")

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Dans la série « Grandes traversées », la journaliste Anaïs Kien se penche avec rigueur sur l’œuvre intellectuelle très actuelle du psychiatre martiniquais, figure de la lutte anticoloniale et de l’antiracisme

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Le psychiatre et écrivain martiniquais Frantz Fanon (1925-1961). WIKIPÉDIA

FRANCE CULTURE - JUSQU'AU VENDREDI 21 AOÛT À 9 H 05 - SÉRIE DOCUMENTAIRE

Lorsque Frantz Fanon meurt, victime d'une leucémie, à l'âge de 36 ans en 1961, sa courte existence est une suite de grandes traversées. Né à Fort-de-France en 1925, Frantz Fanon quitte à 18 ans sa Martinique natale. Engagé volontaire lors de la seconde guerre mondiale, blessé au combat dans les Vosges, puis étudiant en médecine à Lyon, il prend, en 1953, un poste de psychiatre à l'hôpital de Blida, en Algérie, qu'il quittera quelques années plus tard pour rejoindre le Front de libération national algérien (FLN).

Lire l'enquête : Dans l'ombre de Frantz Fanon, penseur majeur du postcolonialisme

" Le Noir n'est pas un homme ", écrit dans Peau noire, masques blancs (Seuil, 1952) celui qui expérimente douloureusement le racisme et la société coloniale. Fanon y pourfend les théories raciales et décrit les mécanismes et la violence du colonialisme : l'aliénation, l'humiliation et l'exploitation des peuples et des cultures indigènes. Analysant les blessures et les stigmates psychologiques de la colonisation, il théorise le renversement radical de ce régime et la désaliénation des colonisés dans Les Damnés de la terre (Maspero, 1961). Le livre, préfacé par Sartre, sort quelques jours avant sa mort et quelques mois avant l'indépendance de l'Algérie, mais est d'abord interdit en France.

Pensée subversive

Compris par beaucoup comme un appel à la violence, l'ouvrage et la pensée subversive de Frantz Fanon sont loin de faire consensus. Pourtant, " ses écrits font toujours écho de manière incendiaire aux relations raciales du XXe siècle ", affirme la documentariste Anaïs Kien. En explorant sensiblement ses textes, lus par le romancier et chanteur Gaël Faye, elle retrace brillamment la complexité de la pensée de Fanon et dresse le panorama des combats intellectuels qu'il a inspirés, " des Black Panthers aux Palestiniens, en passant par les militants anti-apartheid d'Afrique du Sud ", jusqu'à devenir une référence majeure des études postcoloniales.

Lire le récit : A Bordeaux, il n'y aura finalement pas de rue Frantz-Fanon

Il ne fallait pas moins de cinq épisodes de près de deux heures avec une trentaine d'intervenants, parmi lesquels des témoins de la vie incandescente du psychiatre et écrivain mais aussi des historiens et experts en littérature, pour offrir les clés de lecture essentielles de l'œuvre galvanisante de Frantz Fanon.

Frantz Fanon : l'indocile, écrit par Anaïs Kien, réalisé par Séverine Cassar (Fr., 2020, 5 x 109 min), dans la série documentaire " Grandes traversées ". Disponible à la demande sur France Culture.

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" Frantz Fanon, l'indocile " : l'héritage d'un penseur de la décolonisation, sur France Culture

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FRANCE CULTURE - JUSQU'AU VENDREDI 21 AOÛT À 9 H 05 - SÉRIE DOCUMENTAIRE Lorsque Frantz Fanon meurt, victime d'une leucémie, à l'âge de 36 ans en 1961, sa courte existence est une suite de grandes traversées. Né à Fort-de-France en 1925, Frantz Fanon quitte à 18 ans sa Martinique natale.

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Les âmes du peuple noir (livre)

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" Le problème du XXe siècle est le problème de la ligne de partage des couleurs. " Telle est l'intuition fondamentale de W.E.B. Du Bois dans Les Âmes du peuple noir , oeuvre majeure de la littérature nord-américaine. Dans ce recueil d'essais publié en 1903, Du Bois évoque avec une puissance inégalée l'étendue du racisme américain et donne à voir au monde la réalité de l'expérience quotidienne afro-américaine dans l'Amérique de la ségrégation. Cette nouvelle traduction montre, inscrits dans la langue, tous les enjeux philosophiques d'un texte qui se veut également littéraire.

L'écriture élégante et passionnée de Du Bois tisse les souvenirs autobiographiques et les paraboles épiques avec les analyses historiques et sociologiques, construisant ainsi l'unité culturelle et politique du peuple noir à partir de la multiplicité de ses âmes individuelles. Les Âmes du peuple noir a inspiré l'essentiel de la conscience collective noire et des mouvements en faveur des droits civiques dans les années 1960, et continue d'avoir un retentissement considérable au sein de la communauté afro-américaine et au-dehors.

" Pour soutenir l'envergure de sa pensée sur la situation de son peuple en 1900, pour en faire un instrument de lutte, l'auteur utilise tous ses dons avec ce qu'il a appris, les blessures qu'il a subies, les visions qu'il a reçues. Au-delà de sa valeur politique, c'est la qualité littéraire de ce chef-d'oeuvre qui frappe le lecteur. " Le Monde
-4ème de couverture-

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Les âmes du peuple noir - France Culture

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Les âmes du peuple noir - **Les âmes du peuple noir** " Le problème du XXe siècle est le problème de la ligne de partage des couleurs. " Telle est l'intuition fondamentale de W.E.B. Du Bois dans *Les Âmes du peuple noir* , oeuvre majeure de la littérature nord-américaine.

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émission sur France Culture
Magali Bessone, enseignante de philosophie politique à Paris, parle de la dichotomie noir/blanc

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Expérimentations sur les nuances de peau (24/11/20)

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Expérimentations sur les nuances de peau (24/11/20)