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UN NUEVO Una versión gigante del popular juego "¿Quién es quién?" fue instalada en una céntrica calle de una capital andaluza para descubrir los estereotipos de base racista con los que conviven las personas racializadas en nuestro entorno El vídeo forma parte de una línea de trabajo de sensibilización y denuncia contra el racismo coordinada por la Federación SOS Racismo
Con este nuevo vídeo, dentro de la campaña #EsRacismo, la Federación SOS Racismo pretende, un año y medio después, volver a poner encima de la mesa, y denunciar, la situación de racismo que sufren muchas de las personas que viven en nuestro país así como hacer un llamamiento a la ciudadanía a implicarse en su erradicación.

Este segundo vídeo, es un nuevo experimento social diseñado por la Federación SOS Racismo, junto al estudio de comunicación de alas6enlaPlaya, basado en la dinámica del popular juego "¿Quién es Quién?" Para ello se diseñaron 16 piezas piezas gigantes en las que, entre ellas aparecían as fotografías de 4 personas racializadas (una mujer gitana, una mujer boliviana, un hombre magrebí y otro camerunés). Con este montaje, se invitó a más de 30 parejas anónimas a acertar cuál es el personaje que aparecía en las tarjetas a través de algunos ítems prediseñados.

El planteamiento de esta acción, según Mikel Mazkiaran, Secretario de la Federación SOS Racismo, es " tratar de poner imagen a una realidad que SOS Racismo lleva años denunciando: que muchas personas sufren agresiones y discriminaciones en su día a día y que esto nos afecta a todos y todas, como vecinas que somos". Mazkiaran remarca que "si en el primer vídeo quisimos poner el acento en la necesidad de no callarse ante el racismo, en este caso queríamos poner encima de la mesa discursos que tenemos interiorizados y que salen de forma espontánea en una situación "relajada" como esta. Estos racismos cotidianos o "microracismos", son la base de comportamientos que dificultan la convivencia en Europa, así como la mecha para la aparición de discursos extremos tal y como lo vemos en los últimos meses en diversos países europeos, Estados Unidos o Brasil".

Esta idea y video han sido realizados por la Federación SOS Racismo, junto a la agencia de comunicación andaluza alas6enlaPlaya, con el apoyo de la Dirección General de Coordinación de Políticas Migratorias de la Consejería de Justicia e Interior de la Junta de Andalucía, y la participación de la Federación de Asociaciones de mujeres gitanas KAMIRA, las asociaciones El Mundo y África Trabajan, y Mujeres en Zona de Conflicto (MZC) forma parte de línea de trabajo de la Federación SOS Racismo que busca apelar a la responsabilidad directa de la ciudadanía en la lucha contra esta lacra social. En este sentido, Mazkiaran, insiste en la importancia de "no sólo de crear alianzas entre las administraciones públicas y los movimientos sociales para generar estrategias para llegar al conjunto de la población que impidan el desarrollo de discursos extremos, sino también la creación de un marco legal que defienda y ampare a la víctima de este tipo de comportamientos discriminatorios".

Sobre el caso práctico, Mazkiaran destaca "que a pesar de que existe un grupo importante de personas con discursos que podríamos definir como estereotipados, prejuiciosos e incluso racistas, también es cierto que éstos desaparecen en el momento que cae el muro de la distancia con la persona racializada. Esto nos lleva a la necesidad de trabajar -como lo llevamos haciendo durante más de 20 años- en dos vertientes; una que lucha por la generación de más espacios de convivencia y encuentro, así como otra de tipo político que busque además de la participación de este colectivo, la mejora de los mecanismos legales y la eliminación de guetos físicos, mentales y políticos que aparten a las personas racializadas".
https://youtu.be/HjKJ7NN9xoA Imágenes de libre uso para medios: Para más información: https://drive.google.com/drive/folders/1urZL9HeeoXofOfgKCchqr5vH2h3w-OIP?usp=sharing Imágenes de libre uso: Para más información: https://drive.google.com/drive/folders/1urZL9HeeoXofOfgKCchqr5vH2h3w-OIP?usp=sharing
El vídeo, que se lanzará el próximo 13 de noviembre, está disponible en la página web de la Federación SOS Racismo ( www.sosracismo.eu) y en su canal Youtube e irá acompañado de una campaña en Redes Sociales (Tb y TW: @FederacionSOS) en las que bajo el hashtag #EsRacismo se tratará de fomentar el debate con la ciudadanía acerca del racismo más sutil y cotidiano.

Comunicación Federación SOS Racismo. Comunicacion@sosracismo.eu +34 610 265 512

Comunicación Federación SOS Racismo. Comunicacion@sosracismo.eu +34 610 265 512

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SOS RACISMO LANZA UN NUEVO VÍDEO DE LA CAMPAÑA #EsRacismo BAJO EL NOMBRE "¿QUIÉN ES QUIÉN?" - Federación SOS Racismo

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UN NUEVO Una versión gigante del popular juego "¿Quién es quién?"

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- "En busca de la felicidad"
- "La estrategia del caracol", Sergio Cabrera
- "Barrio", Fernando León de Aranoa
- "Mi nombre es Joe", Ken Loach
- "Rosetta", Luc Dardenne
- "La sal de la Tierra", Herbert Biberman
- "Billy Elliot", Stephen Daldry

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Heraldo.es.- A través de una Real Orden, Fernando VI trató de acabar con este colectivo el 30 de julio de 1749, cuando detuvo a 9.000 personas, encerrándolas y separándolas por sexos para evitar su reproducción.
El genocidio es un delito internacional que comprende cualquiera de los actos perpetrados con la intención de destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, étnico, racial o religioso como tal. A lo largo de la historia se han dado varios casos, como los programas de aniquilación indígena de América Latina, el Holocausto, el genocidio de Ruanda, la guerra de Bosnia, el conflicto de Camboya..

Aunque los más conocidos son los crímenes que se produjeron durante el horror nazi, donde se intentó acabar con judíos, homosexuales, negros y gitanos, entre otros colectivos, muchos años antes otros países cercanos ya habían intentado llevar a cabo estas prácticas con el fin de borrar del mapa aquellas etnias que rechazaban.

Uno de ellos fue España, que tras expulsar a los judíos en 1492 y a los musulmanes hispanos en 1609, trató de exterminar a los gitanos a partir del 30 de julio de 1749, cuando una Real Orden de Fernando VI, conocida popularmente como la 'Gran Redada', permitió que se sacase por la fuerza de sus casas a 9.000 gitanos españoles con la intención de separarlos por sexos y encerrarlos para evitar que se reprodujeran.

Trabajos esclavos, torturas, condiciones insalubres, y otras circunstancias aberrantes fueron los principales elementos que caracterizaron a esta operación que, no obstante, no se trataba de la primera vez en la que se perseguía a este pueblo, que entró a España por Aragón en 1425 y que ya había sido objeto de una tropelía similar en 1499, cuando los Reyes Católicos firmaron una primera orden de expulsión que no se llevó a cabo. Asimismo, desde 1499 hasta 1783 los gitanos españoles sufrieron más de 250 medidas de persecución, llegando a tener restringidas las ciudades en las que podían vivir, los oficios que podían ejercer y el número máximo de familias que podían habitar en el mismo núcleo urbano.

El daño producido fue incalculable, sobre todo porque se arrestó a los gitanos que no eran nómadas y que, por tanto, tenían domicilio fijo. Aun así, no se apresó a todo el colectivo y, por ello, el plan de exterminación no triunfó.

Este maquiavélico proyecto, organizado en secreto por el entonces consejero de Estado, Marqués de Ensenada, hizo además que se confiscasen los bienes de todos los detenidos. Unas actuaciones que no acabarían hasta 1763, cuando el monarca del momento y hermano del anterior, Carlos III, notificó a las víctimas que iban a ser puestas en libertad, saliendo las últimas de ellas en 1767. Este rey ilustrado inauguraría además una nueva política hacia el pueblo gitano que dio lugar a la pragmática de 1773, en la que los gitanos fueron considerados aptos para cualquier trabajo.

Los gitanos han luchado durante siglos para que no se olviden estas persecuciones, producto de un rechazo que aún no se ha diluido por completo en la actualidad.

Recientemente, el Gobierno de Aragón anunció que impulsará en 2020 un total de 185 medidas para evitar la exclusión de los más de 13.000 gitanos que viven actualmente en la Comunidad, todo ello dentro de la I Estrategia Integral para la Población Gitana. Un paso sin duda importante para revertir una tendencia histórica injusta y, de paso, contribuir a luchar de manera firme contra el auge de la xenofobia que se está produciendo en diversas zonas de Europa.

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La gran redada: cuando los gitanos de España casi fueron exterminados - Educatolerancia

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Heraldo.es.- A través de una Real Orden, Fernando VI trató de acabar con este colectivo el 30 de julio de 1749, cuando detuvo a 9.000 personas, encerrándolas y separándolas por sexos para evitar su reproducción.

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Diario.es.- "Las madres se perciben como menos competentes y comprometidas con el trabajo que las no madres y que los hombres con o sin hijos", concluye 'Estereotipos de género en el trabajo', de la Universidad Oberta de Catalunya La brecha se agranda si comparamos a las madres con los padres trabajadores: a ellos, los hijos no les perjudican a la hora de encontrar o conservar su empleo, sino que les hace parecer más comprometidos con su puesto de trabajo Sin embargo, los padres hacen menos uso de la flexibilidad laboral o de permisos: "No es un rol que se adscriba a los hombres y les penaliza en su identidad masculina"
Tener un hijo marca la trayectoria laboral de mujeres y hombres, pero de muy diferentes maneras. Un estudio reciente muestra que las mujeres con hijos tienen hasta seis veces menos probabilidades de ser recomendadas para un puesto de trabajo que las mujeres que no los tienen. La brecha se agranda si comparamos a las madres con los padres trabajadores: a ellos, los hijos no les perjudican a la hora de encontrar o conservar su empleo, sino todo lo contrario, les hace parecer más comprometidos con su puesto de trabajo. 'Estereotipos de género en el trabajo' ha sido publicado por la Universidad Oberta de Catalunya y recoge las investigaciones que llegan a estas conclusiones.

"Las madres se perciben como menos competentes y comprometidas con el trabajo que las no madres y que los hombres con o sin hijos", concluye el estudio. Esa frase resume el llamado "muro materno" en el que los roles y estereotipos de género y el reparto de los trabajos de cuidados juegan un papel fundamental. Una de las consecuencias es que las probabilidades de ser recomendadas para un trabajo son mayores para las mujeres sin hijos, pero también que a las que son madres se les exigen mejores resultados que al resto de personas cuando se presentan a un proceso de selección.

El estudio recoge un experimento de dos investigadores en el que enviaron 1.200 currículums en respuesta a ofertas de trabajo. Su conclusión: las mujeres sin hijos recibieron más del doble de llamadas que las mujeres con hijos a pesar de que sus expedientes eran idénticos. "Cuando tienes un hijo, las normas sociales hacen que acabe siendo la mujer la que asuma el rol de hacerse cargo de las tareas domésticas y del cuidado de los niños, lo que provoca que se tenga la percepción de que no estará tan entregada al trabajo", dice la autora del estudio y doctora en Psicología Social Maria Àngels Viladot.

En el caso de los hombres que tienen hijos, la percepción social es la contraria: son percibidos como más comprometidos con el trabajo que los que no tienen descendencia. "El estereotipo social dice que el padre es el que debe mantener a la familia y este rol hace que esté más ligado a la empresa", apunta Viladot. Eso hace que las empresas les permitan llegar más días tarde al trabajo, les ofrezcan salarios más altos, tengan más posibilidades de ser recomendados y propuestos para ascensos.

Sin embargo, y aunque sea menos penalizados laboralmente que las mujeres en su misma situación, los padres trabajadores hacen menos uso de la flexibilidad laboral o de permisos y excedencias. "Aún no está bien visto que los hombres se cojan permisos largos, por ejemplo, y eso les frena. No es un rol que se adscriba a los hombres y les penaliza en ese sentido, en su identidad masculina, aunque luego no suceda de la misma manera en el empleo", dice la autora del estudio y profesora de la UOC, Maria Àngels Viladot.

Entre la espada y la pared

Los datos del Instituto Nacional de Estadística reflejan esta desigualdad. La brecha en la tasa de empleo entre hombres y mujeres se agranda cuando llegan los hijos. La tasa para los hombres sin hijos es del 83% y del 72,4% para las mujeres en la misma situación. Es decir, casi once puntos diferencia. Esa diferencia se dobla cuando comparamos a madres y padres: la tasa de empleo de los hombres con hijos menores de 12 años es del 88%, la de las mujeres en esas circunstancias, de 66,%, esto es, 22 puntos de diferencia.

Las cifras muestran también como la tasa de empleo de los hombres crece cuando tienen hijos, mientras que la de las mujeres desciende cuando son madres: los hombres con hijos trabajan más en el mercado laboral formal que los que no los tienen, mientras que las mujeres que son madres lo hacen menos que las que no lo son.

Solo cuando las mujeres muestran "entrega" al trabajo pueden evitar los prejuicios de sus empresas, apunta el estudio. O lo que es lo mismo, en los casos en los que esconden las necesidades de cuidado y se dedican al trabajo como si no existieran pueden recibir recomendaciones y oportunidades en la misma medida que los hombres "consagrados a la familia y el trabajo".

Viladot señala que las mujeres se encuentran entre la espada y la pared. "No pueden mostrarse demasiado volcadas en sus preocupaciones familiares porque entonces son percibidas como poco dedicadas a su trabajo y son penalizadas. Pero si se muestran muy centradas en su trabajo también son penalizadas porque se considera que no se ocupan suficientemente de su familia".

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Las madres tienen menos posibilidades de ser recomendadas para un trabajo que las mujeres sin hijos y los padres - Educatolerancia

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Diario.es.- "Las madres se perciben como menos competentes y comprometidas con el trabajo que las no madres y que los hombres con o sin hijos", concluye 'Estereotipos de género en el trabajo', de la Universidad Oberta de Catalunya La brecha se agranda si comparamos a las madres con los padres

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" Ves a alguien por la calle y no tienes ni idea de si esa persona vive mejor o peor"