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O nome “Cinta Larga” é um indicativo genérico criado pelas pessoas que viviam naquela região e adotado pela Fundação Nacional do Índio (Funai), pelo fato do grupo vestir uma larga cinta de um tipo de casca de árvore em volta da cintura. A população Cinta Larga diz que, eles não tem um nome, as outras pessoas que dão a eles.

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A população está dividida em três agrupamentos. Ao sul ao redor dos rios Tenente Marques e Eugênia, estão as aldeias do Paábiey (os de cima).  Próximo a junção dos rios Capitão Cardoso com o Roosevelt moram os Pabirey (os médios). E um pouco mais ao norte, nos rios Vermelho, Amarelo e Branco, podemos encontrar os Paepiey (os de baixo). Os Cinta Larga pensam a sua distribuição espacial tomando como eixo a direção em que correm as águas dos rios Aripuanã e Roosevelt, que, neste trecho, segue quase paralelos do sul ao norte. Para isso, colocam as categorias alto/médio/baixo, que sigam um espaço orientado em ordem, diferenciando os agrupamentos, uns dos outros, levando em consideração a posição geográfica em que eles se encontram.

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As festas dos cinta larga são acontecimentos da seca. Sua execução acontece em torno de um mês. Para poderem  celebrar as festas é preciso que o dono da casa onde vai acontecer a festa), tenha plantado uma grande roça de milho, mandioca ou cará

a escolha  da bebida servida na festa é sempre feita pelo convidado de honra. Além disso, deve-se  capturar um filhote de animal para ser sacrificado. Caitetu, macaco, arara, cutia, quati, mutum, jacamim e outros, servem igualmente para o papel de vítima.

A construção de uma nova casa (maloca) ou uma expedição guerreira eram os motivos principais que levavam, tradicionalmente, um zápiway (dono da casa) a planejar A festa.

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Histórico de contato com os cinta larga 

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Histórico de contato com os cinta larga 

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No século XX surgiram as primeiras  informações precisas sobre os hoje chamados Cinta-Larga, feitos por bandeirantes
Durante o século vinte diversos incidentes ocorreram marcando a história dos Cinta Larga: em 1928 um  bando de seringueiros (principais inimigos dos cinta larga) massacraram uma aldeia de índios então chamados “Iamé”,e assim na década de 50 os comflitos dos Cinta largas começam a ser registrados.

A década de 60 continuou em sucessivos conflitos com outras tribos (principalmente os seringueiros). Em fins dessa década, talvez mais de 30 aldeias, pertenciam aos Cinta larga. Poucos anos depois,
1976, um mapa elaborado pelo fotógrafo Jesco Von Puttkamer assinala com precisão 16 aldeias Cinta Larga e dois postos da Funai.

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Explicação sobre a distribuição dos Cinta Larga

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Explicação sobre a distribuição dos Cinta Larga

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Para entender a distribuição atual da população Cinta Larga é preciso pensar que, ao lado dos códigos espaciais e ecológicos que fornecem termos para identificar os agrupamentos, as relações entre o grupo e a sociedade nacional, em particular a intervenção do Estado brasileiro, consolidou um sistema referencial bastante específico. Foi em meio a uma mistura de jogo de pressões, omissões e principalmente concessões a interesses de ordem econômica e política que a Funai veio a definir, por volta de 1990, quatro terras indígenas vizinhas dentro do território habitado pelos Cinta Larga. São elas: Parque Aripuanã. área Roosevelt, área Serra Morena e área Aripuanã. Em continuidade a estas terras estão as terras dos Suruí, Zoró e Arara do Beiradão; além destas, um estreito corredor separa o parque do Aripuanã das terras dos Salumã (Enawenê-Nawê) e Nambikwara do Campo.

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A notícia fala sobre o grande desmatamento que ocorre em terras indígenas, e institutos como a TIs que tentam evitar esse tipo de tragédia.
"A porcentagem de perda parece pequena, mas é alarmante, pelo grande valor estratégico do Tupi-Mondé, uma ilha de conservação florestal em pleno arco do desmatamento na Amazônia", segundo Pedro Soares, gerente do Programa de Mudanças Climáticas do Idesam. "Especialmente, porque essa situação faz com que a região se torne alvo de grande pressão do entorno, já tomado por centros urbanos, estradas e esgotamento de recursos naturais", alerta.

Os indígenas reclamam disso, pois a florestas, rios, animais são as fontes de sobrevivência deles, e com o desmatamento os animais fogem para lugares que ainda há árvores, e as frutas também morrem. Além de comida, o cinta larga usam as árvores para fazer o grande símbolo da tribo que é um cinto de casca de árvore. Assim como outras tribos, os Cinta Larga usam as árvores como matéria prima, para artesanato, casas,  etc. Essa notícia mostra a quantidade de hectares que foram desmatados, e também a consequência que isso trás, a nós seres humanos, e aos animais também.

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A notícia fala sobre a grande quantidade de desmatamento que está ocorrendo nas terras brasileiras. Essa notícia serve como um alerta, para nós, termos de desmatar em grande proporção, claro que há situações em que o desmatamento é "necessário", pois todos os tipos de madeira feitos, como: lápis, móveis, etc, e há outras que para as folhas, como: papel, caderno, dinheiro, entre outros.

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A língua da tribo “Cinta Larga” pertence à família Tupi Mondé e Tromo Tupi. A origem de suas línguas tem muito haver com essa outras tribos que ajudaram a construir essa população.

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A noticia trata sobre a interação entre o governo e os cinta largas, a noticia mostra como eles convivem para resolver o problema de todos, a noticia não sita muito a conversa entre eles, porem é sempre bom saber que pelo menos uma tripo tem apoio do governo

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informações que descobrimos entrando no site do ISA

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informações que descobrimos entrando no site do ISA

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Segundo as informações que temos disponíveis, não é possível encontrar entre os “Cinta Larga” algo como uma auto-denominação, um termo geral para o conjunto do grupo. Tirando o nome “Cinta Larga”, que é o nome que eles adotaram para essa tribo. A dicção dessa tribo também é muito diferente da nossa “comum”, por exemplo  "nós" ou "nossa gente", na língua deles fica algo do tipo:  pãzérey (pã-, pron.pessoal, 1ª pss. plural; zét, gente,pessoa; -ey, plural). Essa tribo se localiza no sudoeste da Amazônia brasileira, mas especificamente parte dos estados de Rondônia e Mato Grosso, o território tradicional dessa tribo se estende nas margens dos rios Juruena, Vermelho, altura do rio Juina Mirim; as cabeceiras do rio  Aripuanã até o salto de Dardanelos; do rio Tenente Marques e Capitão Cardoso e as cercanias dos rios Eugênia, Amarelo, Amarelinho, Guariba, Branco do Aripuanã e Roosevelt. Além do rio Roosevelt, eles habitam as terras indígenas, próximo a esse rio. Habitam também Serra Morena, Parque Aripuanã e Aripuanã, todas homologadas, somando um total de 2,7 milhões de hectares.

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No ano de 1969 a população  “Cinta Larga” teve sua estimativa em cerca de 2000 pessoas, já no ano de 1981, esse número caiu e passou a ter menos de 500 habitantes naquelas terras. A população “Cinta Larga” nunca foi muito grande, mas no ano de 2001 ela aumentou muito, chegando aos aproximadamente 1.032 pessoas e em 2003 estimava-se que esse número chegasse aos 1.300 habitantes.