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Oficina de produção 1: leitura compartilhada de textos que apoiem a mobilização, aprofundamento ou construção dos conceitos estruturantes: narrativa oral, memória e história oral. Neste momento, professor, você poderá projetar o outro vídeo, que foi sugerido para a atividade anterior, com a intenção de ampliar repertórios. Oficina de produção 2: elaboração compartilhada de um roteiro de entrevista comum que será aplicado pelos estudantes: criação das perguntas com foco na questão “tradições e heranças

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Oficina de produção 1: leitura compartilhada de textos que apoiem a mobilização, aprofundamento ou construção dos conceitos estruturantes: narrativa oral, memória e história oral. Neste momento, professor, você poderá projetar o outro vídeo, que foi sugerido para a atividade anterior, com a intenção de ampliar repertórios. Oficina de produção 2: elaboração compartilhada de um roteiro de entrevista comum que será aplicado pelos estudantes: criação das perguntas com foco na questão “tradições e heranças

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“Desde 1500Tem mais invasão do que descobrimentoTem sangue retinto pisadoAtrás do herói emolduradoMulheres, tamoios, mulatosEu quero um país que não está no retrato”(Histórias para ninar gente grande, samba-enredo da Mangueira, 2019

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“Desde 1500Tem mais invasão do que descobrimentoTem sangue retinto pisadoAtrás do herói emolduradoMulheres, tamoios, mulatosEu quero um país que não está no retrato”(Histórias para ninar gente grande, samba-enredo da Mangueira, 2019

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como a história pode ser narrada nas vozes dos personagens históricos e dos que compõem nosso cotidiano

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como a história pode ser narrada nas vozes dos personagens históricos e dos que compõem nosso cotidiano

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oficinas de leitura e escrita, considerando que essa opção facilitará o desenvolvimento das habilidades prescritas pela iniciação científica e os processos criativos: análise, identificação, contextualização, comparação, reflexão crítica e interpretação. 

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oficinas de leitura e escrita, considerando que essa opção facilitará o desenvolvimento das habilidades prescritas pela iniciação científica e os processos criativos: análise, identificação, contextualização, comparação, reflexão crítica e interpretação. 

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a HQ interligando com os aprendizados decorrentes da ressignificação das entrevistas no contexto da história brasileira

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a HQ interligando com os aprendizados decorrentes da ressignificação das entrevistas no contexto da história brasileira

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Produção textual sobre "Cultura Imaterial"

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Produção textual sobre "Cultura Imaterial"

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Carlos Henrique do Nascimento 2.A
A cultura imaterial é bem legal e muito importante também para o brasil pois assim a cultura n se perde e acho muito bom o compartilhamento de cultura algumas sofreram alterações como por exemplo:
A capoeira ela sofreu muita alteração antes de ara considerada  uma luta mais antes a capoeira foi criada  como um mecanismo de auto defesa para quem praticava mais para os de fora era apenas uma dança.
outros tipo de patrimônio cultural e a folia de reis comemorada no nascimento de cristo outro que também tem e a cavalgada q e comemorada todos os anos em andradina.

Thiago Henrique Peixoto Duarte
O patrimônio imaterial e transmitida de geração a geração, constantemente recriado pelas comunidades e grupos em função de seu ambiente, de sua historia, gerando um sentimento de identidade e continuidade, contribuindo para promover o respeito a diversidade cultural e a criatividade humana.
Em 2004 uma politica de salvaguarda mais estruturada e sistemática começou a ser implementada pelo IPHAN a partir da criação do departamento do patrimônio imaterial(DPI).

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''(...)questionar a documentação histórica sobre as lacunas, interrogar-se sobre os esquecimentos, os hiatos, os espaços brancos da história. Devemos fazer o inventário dos arquivos do silêncio, e fazer a história a partir dos documentos e das ausências de documentos.''(Le Goff,1990) 

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''(...)questionar a documentação histórica sobre as lacunas, interrogar-se sobre os esquecimentos, os hiatos, os espaços brancos da história. Devemos fazer o inventário dos arquivos do silêncio, e fazer a história a partir dos documentos e das ausências de documentos.''(Le Goff,1990) 

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uso criativo das discussões proposta e produzem uma HQ  interligado com os aprendizados decorrentes da ressignificação das entrevista no contexto da história brasileira.
Borges, Pedro. Apagados pela história, negros foram importantes combatentes na guerra civil de 1932.A 'Legião Negra' teve participação importante na década de 30, e mesmo assim foi apagada pela história oficial.
Mulheres emparedadas e seus espaços de memória. Resenhar do livro As mulheres ou os silêncios da história de PERROT, Michelle.
Memória , Saberes e Territórios indígenas em Pernambuco.

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''fanzine,ou zine para os íntimos,é um tipo de publicação bem parecida com um jornal ou com uma revista. Ele não deve ser confundido com um jornal ou revista: a arte de um fanzine é provocadora e irreverente. Não existe certo ou errado, vale tudo: Colagem, desenho, fotografia, ilustração digital etc.'' Prática de leitura e escrita.

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Atividade de mapeamento do Bairro Pereira Jordão

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Atividade de mapeamento do Bairro Pereira Jordão

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Sistematização com  Avaliação Formativa, retomando os objetos de aprendizagem

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Sistematização com  Avaliação Formativa, retomando os objetos de aprendizagem

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Respostas das entrevistas.
Carlos
Brasileiro
Tem Família em Andradina
Sim só  2º grau completo
A falta de caixa no mercado trabalhista
23 Anos
Nunca pensou em fecha o comercio
A criminalidade que já ouve
Calmo Tranquilo Sossegado

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A Praça Antonio Joaquim de Moura Andrade , localiza-se no centro da cidade, uma homenagem ao seu fundador, que foi conhecido como o "Rei do Gado", na praça podemos observar uma escultura de um boiadeiro em um cavalo, feita pelo artista plastico Adelio Sarro que representa a fama do fundador

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ESTAÇÃO FERROVIARIA DE ANDRADINA [década de 1930]

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Thamirys ayala, Carlos henrique, Walace 2ª A

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Thamirys ayala, Carlos henrique, Walace 2ª A

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A origem de Andradina foi idealizada em 1932, pelo fazendeiro Antônio Joaquim de Moura Andrade, maior criador de gado do Brasil que tinha a alcunha de Rei do Gado,Andradina é um município brasileiro do estado de São Paulo. Localiza-se a uma latitude 20,53 sul e a uma longitude 51,22 oeste, a 630 quilômetros da cidade de São Paulo. O município é formado somente pelo distrito sede, que inclui os povoados de Paranápolis e Planalto.[8][9],
FUNDAÇÃO DO POVOADO
Devidamente planejada, o povoado surgiu em 11 de julho de 1937, em terras da Fazenda Guanabara de propriedade de Moura Andrade. Nesta data chegou o primeiro trem de ferro da variante da Estrada de Ferro 🤬, à nova povoação.
CRIAÇÃO DO DISTRITO
Em 10 de novembro de 1937, através do Decreto Lei Estadual nº 3126, cinco meses após ter sido formado o povoado,  Andradina foi elevada  à categoria de Distrito de Paz, pertencente ao município de Valparaiso

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Samara Patricia e Carlos Emanuel 2°A -centro cultural andradinense

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Samara Patricia e Carlos Emanuel 2°A -centro cultural andradinense

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DATA DE CONSTRUÇÃO:

1937
QUEM CONSTRUIU:
Antônio Joaquim de Moura Andrade

QUEM ERA O PREFEITO:
Antônio Joaquim de Moura Andrade

O QUE SIMBOLIZA:
simboliza a historia de fundação da cidade,praticamente deu origem a andradina.

QUAL A IMPORTÂNCIA DO CENTRO CULTURAL:
O Centro Cultural foi o primeiro prédio tombado como patrimônio histórico da cidade por ser a antiga estação ferroviária do Noroeste do Brasil, que praticamente deu origem a Andradina.

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Curta "Narradores de Javé", 2003, dirigido por Eliane Caffé, com José Dumont, Matheus Nachtergaele, entre outro. Sobre a cultura sertaneja e a oralidade histórica.

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Um filme de Eliane Caffé com José Dumont, Nelson Xavier, Matheus Nachtergaele, Rui Rezende. Somente uma ameaça à própria existência pode mudar a rotina dos habitantes do pequeno vilarejo de Javé. É aí que eles se deparam com o anúncio de que

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grupo 2 Oficina mecânica, tapeçaria e oficina mecânica 2 

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grupo 2 Oficina mecânica, tapeçaria e oficina mecânica 2 

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Rafael Lucio Berlin: Oficina mecânica.
Leomzina :Tapeçaria.
Sim, Não, Não.
Sim Teodoro, Eldorado(mg),Alvoro.
Sonho de Pai, Dinheiro;
Necessidade, Gostava.
22 Anos, 20 Anos,41 Ano.
Sim por que os preços aumentaram, Não foi sobrevive disso , não.
Quando fez a escola, Não sabe, Nenhuma.
Ótimo, Tranquilo, Para Oficina è bom.
Tá mealhando(Sobre o calçadão é importante),Bom a melhoria sempre bem vindo, Mais ou Menos.

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INFORMAÇÕES GERAIS:Este componente propõe um mapeamento e problematização das tradições e heranças culturais presentes na vida dos jovens. A exploração e o reconhecimento do que se compreende por tradição, história e memória no contexto social do grupo de sala de aula, pode trazer elementos para perceber como as heranças e tradições culturais fazem parte do cotidiano dos estudantes, de suas perspectivas de vida, de suas escolhas pessoais em termos de estudos e trabalho. A exploração da memória individual e coletiva por meio da metodologia da história oral (realização de entrevistas e coleta de depoimentos) facilita a conexão passado-presente, trazendo à tona os elementos que se integram com as práticas sugeridas pelos demais componentes (narrativas, práticas de dança e luta, diferentes sentidos da cultura etc.).Objetos de conhecimento: Patrimônio, identidade e territorialidades na constituição da memória /Povos tradicionais/Cultura material e imaterial/ Formação da sociedade brasileira e seus legados socioculturais/ Condições socioespaciais e o lugar dos saberes tradicionais na construção da memória

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INFORMAÇÕES GERAIS:Este componente propõe um mapeamento e problematização das tradições e heranças culturais presentes na vida dos jovens. A exploração e o reconhecimento do que se compreende por tradição, história e memória no contexto social do grupo de sala de aula, pode trazer elementos para perceber como as heranças e tradições culturais fazem parte do cotidiano dos estudantes, de suas perspectivas de vida, de suas escolhas pessoais em termos de estudos e trabalho. A exploração da memória individual e coletiva por meio da metodologia da história oral (realização de entrevistas e coleta de depoimentos) facilita a conexão passado-presente, trazendo à tona os elementos que se integram com as práticas sugeridas pelos demais componentes (narrativas, práticas de dança e luta, diferentes sentidos da cultura etc.).Objetos de conhecimento: Patrimônio, identidade e territorialidades na constituição da memória /Povos tradicionais/Cultura material e imaterial/ Formação da sociedade brasileira e seus legados socioculturais/ Condições socioespaciais e o lugar dos saberes tradicionais na construção da memória

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Chico Buarque - Paratodos (Pseudo Video)

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ATIVIDADE 1INTRODUÇÃO Semana 1: 2 aulaEsta atividade tem como foco a reflexão, percepção, apropriação (ou reapropriação), por parte dos estudantes, dos aspectos culturais presentes no seu cotidiano e que dialogam com suas histórias de vida, suas heranças e tradições. Para isso, a metodologia da história oral surge como uma possível ferramenta capaz de promover a relação passado-presente. Aprender a entrevistar pessoas da comunidade, que são consideradas fontes orais, faz parte do processo dos estudantes de mergulhar na investigação científica e de se aprofundar criativamente na interpretação das narrativas orais. Saber quem são e onde estão as referências culturais da comunidade colabora para o senso de pertencimento, de localização e de apropriação dos valores que lhes são comuns. Questões orientadoras: qual o papel das entrevistas na produção do conhecimento histórico? Como posso me valer desse gênero para conhecer fontes pessoais que considero significativas na cultura local? Sensibilização: professor, apresente a proposta geral do componente, seu papel dentro da UC e realize o contrato didático com os estudantes, de maneira que desde o início eles sejam protagonistas do próprio percurso. Disparador: professor, você poderá ler ou contar uma história curta (lenda, conto) ou mostrar uma música (Sugestões: “Paratodos”; “História do griot Toumani Kouyaté”; “Minha vó foi pega a laço”) 

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ATIVIDADE 1INTRODUÇÃO Semana 1: 2 aulaEsta atividade tem como foco a reflexão, percepção, apropriação (ou reapropriação), por parte dos estudantes, dos aspectos culturais presentes no seu cotidiano e que dialogam com suas histórias de vida, suas heranças e tradições. Para isso, a metodologia da história oral surge como uma possível ferramenta capaz de promover a relação passado-presente. Aprender a entrevistar pessoas da comunidade, que são consideradas fontes orais, faz parte do processo dos estudantes de mergulhar na investigação científica e de se aprofundar criativamente na interpretação das narrativas orais. Saber quem são e onde estão as referências culturais da comunidade colabora para o senso de pertencimento, de localização e de apropriação dos valores que lhes são comuns. Questões orientadoras: qual o papel das entrevistas na produção do conhecimento histórico? Como posso me valer desse gênero para conhecer fontes pessoais que considero significativas na cultura local? Sensibilização: professor, apresente a proposta geral do componente, seu papel dentro da UC e realize o contrato didático com os estudantes, de maneira que desde o início eles sejam protagonistas do próprio percurso. Disparador: professor, você poderá ler ou contar uma história curta (lenda, conto) ou mostrar uma música (Sugestões: “Paratodos”; “História do griot Toumani Kouyaté”; “Minha vó foi pega a laço”) 

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antiga paes leme