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La modernidad es la creencia en la libertad de los seres humanos, surge en el siglo XV después de que se provocaran cambios emblemáticos a nivel mundial como: la Conquista de América por los europeos, el desarrollo de la imprenta, la Reforma Protestante, el Renacimiento y la Revolución Científica.

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En este espacio, veremos lo que son las características de la modernidad, para tener un concomimiento más amplio de ellos.

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Fe en la Historia                                                         

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Fe en la Historia                                                         

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La interacción de las personas con la historia por la actividad intelectiva e interpretativa tiene un carácter oriundo y mundial, puesto que la población está perjudicado por la historia ya previo a preguntar por ella; de esta forma el comprender histórico es constantemente un entenderse a él mismo: si la población se relaciona con la historia, se relaciona consigo mismo. La funcionalidad del comprender histórico, que resulta de la confrontación con la historia, no posee por consiguiente el carácter de un contar con sobre sí mismo, sino el de un dejar contar con sobre sí mismo, y de hecho relacionadas con una viable mismidad de las personas por la que él pregunta originariamente.

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La fe surge de nosotros, y aunque se identifica se identifica con la confianza en nuestro destino, tiene que ver con todo lo que nos rodea; con nuestros anhelos y esperanzas pero también con las personas que nos rodean.

Creer es sentir que siempre hay otra opción; es un valor profundo que nos recuerda que debemos afrontar las derrotas, que nos insta a levantarnos las veces que sean necesarias. La fe no sólo es una de las virtudes teológica, la fe nos ayuda a seguir diariamente por el camino que hemos decidido tomar, incluso es esperar de este camino lo mejor.

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Hasta 1750 en el planeta occidental la ayuda a el templo aún alcanzaba casi el 100%, como fue a partir de que la cristianización del continente Europeo había culminado, más o menos a partir del año 1000. Pero hacia medio siglo XX había descendido hasta el 65%, lo cual supone que en 2 siglos casi el 35% o un tercio de los miembros del templo se habían despedido de los santuarios, se habían vuelto al menos indiferentes, o habían abandonado enteramente su fe y por el momento no creían en un «Dios en las alturas», o se habían vuelto ateos. Del mismo modo, a lo largo de 2 siglos, la cultura occidental, empujada por la evolución del mundo, ha ido cambiando poco a poco, sin detenerse, y ha perdido su naturaleza religiosa anterior.

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Ya hace ciertos años, las colaboraciones entre ciencia y fe permanecen experimentando un acercamiento que en otros instantes firngía impensable.

Luego de las vivencias tan dramáticas contra la realidad humana que hemos vivido y que todavía vivimos todos los días, se comienza a comprender que el templo es realmente un garante cierto y vigoroso en la custodia del ser humano frente a una ciencia sin sentido que se puede volver contra el propio ser humano.

Además, se ha puesto de manifiesto el hecho de que la ciencia es insuficiente para ofrecer respuestas convincentes a los monumentales preguntas del ser humano contemporáneo, que son, en enorme medida, de naturaleza ética y existencial.

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Con la aparición de los Estados laicos los templos renunciaron- conscientemente o por presión – a su vocación mundial. Aceptaron ser una forma de expresión más, con independencia de orientar a sus feligreses sin embargo sin pretender que la conducta de todos los habitantes estuviera alineado a sus maneras. Lejos de ser verduga de la fe, la independencia de expresión abriga la independencia de culto y profesar una religión es una de las alternativas que da la independencia de expresión.

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La fe en el incremento

La iniciativa de Dios y el aumento

Poseemos fe en el desarrollo. El aumento es para nosotros mismos una religión, no una ciencia. El avance en que creemos está reducido por la misma condición de las personas y de todo el mundo: y de esta suerte, debido a que no se funde en la ideología cristiana, no se opone a ella tampoco.