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He disfrutado leyendo y escuchando el contenido del mural, es una propuesta que refleja que, ante lo asignado, se pueden establecer criterios propios para transmitir una idea, cuestionarla, interpelarla, debatirla o reflexionarla. El desarrollo temático fue muy organizado y coherente en cada una de las etiquetas, el acompañamiento musical estuvo muy acertado de acuerdo a lo que se iba construyendo. Se percibe claridad conceptual de los temas discutidos en clase y algo muy valioso, deseo de saber.

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El mural se lee en orden de colores y en secuencia numérica del 1 al 19:

-Al inicio encontrarás una introducción general y completa en color verde.
-En color rojo y morado encontrarás las ideas complementarias y conceptos definidos para tener mas claridad en el camino.
-Al final tendrás el gusto de ver ejemplos y conclusiones que parten de nuestras interpretaciones y discusiones sobre el tema.
Bienvenido a otra dimensión!

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Las tres éticas posibilitan herramientas para asumir uno u otro rol profesional. Las tres convergen en cuestionar el llamado Rol asignado.
¿Rol Posible?
Requiere de una disposición de tomar decisiones. Si bien puede estar muy encaminado con la ética de Spinoza, también hay una conexión desde la ética de Aristóteles ya que este habla de la felicidad como fin, felicidad que se puede ver reflejada en el sentido que se decide por un rol, aceptando o rechazando el rol asignado pero finalmente es alcanzar la libertad y la felicidad dentro de lo asignado.
Rol asignado vs. Rol asumido
El rol asignado  es lo que se debe hacer y ser. Desde la ética de Kant se hace un llamado directo al cuestionar el papel y las normas que asumimos porque son institucionalizadas, sin el respectivo análisis racional estas normas y ese papel desempeñado no tiene valor moral, estando aún limitado por la minoría de edad o esclavizado a los afectos desde el rol asignado (Spinoza).
Del rol asumido al rol posible
Siguiendo la idea anterior, desde Spinoza es aún más radical el cuestionamiento a seguir sobre el rol asignado, en su llegar a ser libre puede hacerse un símil de trascender desde el rol asumido hasta el rol posible. Tanto cuestionar como asumir las representaciones sociales sin más son ambas posiciones válidas, en nosotros está la decisión de quedarnos en un lugar cómodo (esclavizado a los afectos como diría Spinoza) o por el contrario, estar dispuestos a recorrer el arduo camino de ser libres (dentro de lo asignado).
Saskya Restrepo

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¿Qué puedo hacer?
La ética es lo que uno revela en lo que ha hecho, no se aprende. La búsqueda de la verdad y el bien sólo es posible a partir de un deseo, este es el motor de las acciones y no hay una rivalidad entre razón y deseo sino que gracias a la intervención del deseo racional es que se buscan las acciones virtuosas y se devela en hombre justo. El fin último en esta ética de las virtudes es la Felicidad. (Rol posible?)
Saskya Restrepo

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¿Qué debo hacer?
El adulto usa la razón para autonomizar su actuar, razona autónomamente y así tendría la voluntad de tomar la decisión correcta, si no es el caso, sería entonces una persona infantil o con una actitud infantilizada. Este concepto de "adulto" es independiente a la edad biológica, hace referencia al uso de la razón en la autolegislación de la conducta. Ninguna norma, ley o código tiene significado moral si el hombre no puede otorgarle un sentido interno y racional. (Rol asignado vs. Rol asumido).
El hombre no es un medio, es un fin. Señala las acciones como buenas o malas.
Saskya Restrepo

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¿Qué quiero hacer?
La libertad es el gobierno de los afectos, el cual es posible desde el uso adecuado de la razón (Hay un uso inadecuado de la razón?). El hombre ético en Spinoza es aquel que realiza un arduo trabajo de comprensión y análisis, un hombre que asume un rol activo en la construcción de sí mismo y obra de acuerdo a esa reflexión, es un sujeto libre. Si el hombre es consciente de los afectos, entonces tales afectos son acciones; si el hombre es pasivo y no se cuestiona a sí mismo sobre el por qué de su actuar, entonces los afectos son simples pasiones, este último hombre es un esclavo. La ética sólo le compete al sujeto en cuanto que es un ser dotado de razón (Del rol asumido hacia el rol posible).
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Saskya Restrepo

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- Qué pasa entonces con el pueblo? Se puede decir que Spinoza habla desde una posición privilegiada de noble ilustrado pero entonces aquellos para quienes la comida es un privilegio no tienen razón y son simples animales esclavizados por la pasión del hambre? ¿El uso de la razón como guía de la ética ha servido entonces como excusa para una discriminación y para afianzar aún más la división de clases? En Occidente se ha marcada mucho la división del ser humano: cuerpo/alma, razón/pasión y así mismo,  estableció una división económica y "tipos de personas" (Mirada divisionista). La mujer no tenía posibilidad alguna de ser libre? (la mujer era vista como más emocional, sensible, pasional... un objeto doméstico) Los indígenas y negros eran considerados propiedades sin facultad de razón, dónde queda entonces la "civilización" de la ilustración racionalista, antecedente de los derechos del HOMBRE BLANCO? ("Ser dotado de razón", qué seres son los dotados de razón?).
- Si bien el ser humano está en un medio determinista, para Spinoza es posible una ética ya que aunque el sujeto esté determinado por las leyes de la naturaleza puede realizar una comprensión de los afectos, es el poder de decisión lo que lleva a la libertad en un medio determinista: Soy esclavo y pasivo o asumo una actitud activa para ser libre?
- ¿Hay empiristas que hayan tratado una ética fuera de la iluminación de la diosa razón? La ilustración fue predominantemente racionalista, los discursos encontrados desde el marco empirista tratan más que todo la moral.
- Finalmente todos tenemos una ética, hasta el asesino más violento o el ladrón más astuto, todos tenemos una posición frente al mundo, debemos cuestionarnos a nosotros mismos sobre los valores éticos que damos cuenta en nuestro actuar (no en nuestro concepto ideal de nosotros mismos), al conocer qué tipo de valores éticos aplicamos podemos develar nuestra propia ética y esta, extrapolarla hacia una ética profesional (Método spinoziano).
- Rescatar la Mayoría de edad de Kant.
Saskya Restrepo

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La libertad para Spinoza va referida como un propósito, aquel trabajo para explicar y afirmar la existencia.

Paula Farfán

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Si las personas reconocen las afecciones influyen DIRECTAMENTE en sus acciones, entonces serán personas LIBRES.

No somos libres, pues las personas nos encontramos atadas a los apetitos.
Yojan Ruiz

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LOS AFECTOS: Son condiciones en las que me encuentro (sentimientos, situaciones, eventos, experiencias). Cosas que me pueden afectar de alguna forma.
Yojan Ruiz

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Si reconocemos nuestras afecciones a la hora de actuar, y no ignoramos las acciones influenciadas por estas, seremos personas RESPONSABLES.
Yojan Ruiz

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El rol se puede considerar como una posición o papel que ocupa una persona en la sociedad, este rol esta constituido por ciertos comportamientos, parámetros, normas etc.. que conforman la estructura social, del mismo modo esa posición que es otorgada a un sujeto se fundamenta en servir a los propositos, objetivos o fines del grupo en si.

Paula Farfan

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Si pensemos la formula de la personalidad de Kant aplicada al psicólox, se puede distinguir un símil en el rol asignado y el pensamiento de la dignidad humana (Kant), pues en esta formula se determina que hay que actuar de forma racional, pensando en la dignidad humana, y ponerse en el lugar de los demás. Asimismo, el rol asignado del profesional en psicología se ve influenciado por preservar el bienestar de bien sea del (paciente, consultante, comunidad, organización, etc). Entender y trabajar con las problemáticas que aquejan a determinada población o persona y preservar su condición de persona sobre todo.
Yojan Ruíz.

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12) Kant una mirada sobre que debe hacer el hombre: Una línea entre la racionalidad de la moral y el accionar

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12) Kant una mirada sobre que debe hacer el hombre: Una línea entre la racionalidad de la moral y el accionar

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Para Kant la razón es universal, por medio de la educación se puede alcanzar el ideal de que el hombre obre de una forma correcta, es decir obrar sobre el bien, un ejemplo de ello es cuando un sujeto no actúa moralmente ante algo, no se puede afirmar que este sujeto actúe de manera completamente racional; pues este busca una ética autónoma, en la cual el comportamiento no lo rige algo externo, sino que este está regido por nuestra decisión de lo que debemos hacer y lo que hagamos sea bueno en si mismo, es decir no se toma la decisión a cambio de una compensación, sino que es decidido por que es lo correcto.

De acuerdo a lo planteado podemos decir que en la ética de Kant se necesita el uso de la razón, alejado de las emociones y deseos, pues estos son impulsos individuales y esto no debe ser así ya que al ser la razón universal todos debemos actuar y decidir de una misma manera.

Paula Farfan

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13) El rol social, la libertad y los afectos

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13) El rol social, la libertad y los afectos

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Como bien dice Spinoza somos seres prisioneros del apetito, pero también somos entes sujetos a una sociedad, cada persona tiene un rol asignado, cada persona es parte fundamental (consiente o inconscientemente) de una estructura social, todas las personas debemos vivir con las posibilidades que nos brinda la sociedad desde lo impuesto ya que los roles asignados no se pueden cambiar, sin embargo, en muchas ocasiones el deseo o inclusive la vida humana no es conforme con lo que ya está establecido, con los que se nos brinda inclusive antes de nacer.
Gracias a esto en primer lugar, el reconocer que pertenezco a un circuito  social en el que todas las personas están allí para realizar un rol en específico y que se espera que actué acorde a un rol asignado, es un paso hacia la libertad, no obstante el malestar se puede encontrar en este camino impuesto, aquí los afectos cobran sentido, es entonces importante para ser una persona libre, reconocer que no solo existen los roles asignados sino también los roles posibles (roles en los que no se actúa al margen de lo impuesto o lo descrito), con ellos se puede romper este circuito social, ser consiente, ser libre y responsable sobre la vida cotidiana en general y sobre los afectos.

Yojan Ruíz.

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Los seres humanos estamos inmersos a las consecuencias de nuestro actuar racional, es decir no estamos sujetos a un deber ser si no por un ser. Spinoza traza una línea entre la libertad del hombre y sus afecciones delimitando que la conducta esta regida por la razón.
Dentro de la razón subyace que esta no podría funcionar sin que haya una relación de causa y efecto, es decir se produce la necesidad del porque de las cosas.

Por otro lado Spinoza hace referencia a que nuestros afectos están distribuidos tanto por acciones como pasiones, la acción se encuentra arraigada desde nuestra propia naturaleza, es decir está sujeta por nuestro conocimiento, mientras las pasiones aun en nuestra propia naturaleza, no se encuentra dirigida por la razón.

La ética de Spinoza es ante todo la descripción del  hombre, es decir, del modo como éste se comporta y como se va apropiando de su vida.

Paula Farfan

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"Cuando estudié psicología clínica imaginaba una práctica privada elegante donde las personas dominaran el lenguaje y pudiéramos hacer psicoterapia básica. No contaba con que el camino de la salud mental estaba lleno de grietas. Comencé a encontrarme con pobreza, dificultad para acceder servicios de salud, educación y transportación.

Esta foto muestra el camino a la casa de una familia con múltiples condiciones físicas las cuales hacían que no pudieran subir caminando la compra. ¿A quién no le da ansiedad tener dificultad para llevar los alimentos a la casa? La misma familia que cada vez que llovía su casa se mojaba. ¿A quién no le da ansiedad tener que sacar el agua en latas de galletas?

Entonces, llegó la realidad de la clínica, sus necesidades no tenían nada que ver con cambiar sus pensamientos. Su angustia venía de no tener una vivienda segura. No había tratamiento médico ni psicológico que tapara o evitara su realidad.

En ese momento asumí el camino que nos toca recorrer, las grietas de la salud mental. NO ES POSIBLE PATOLOGIZAR LO SOCIAL." (Dr. Melany Ruiz, 22 de Mayo de 2021)

El relato anterior deja ver las implicaciones de un rol asignado y uno asumido en pro de una necesidad humana natural y llena de afectos que también son razones y actos dentro de un papel activo y creador, aún en una sociedad donde todo parece determinado.
Lina Jaramillo

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15) Ética de Spinoza, un ejemplo aplicado. 

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15) Ética de Spinoza, un ejemplo aplicado. 

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Las ideas de Claudio Naranjo, psiquiatra chileno y pionero de la psicología transpersonal nos ha llevado a pensar sobre el comportamiento ético y los roles que podemos divisar en el panorama cotidiano de la civilización.
Su crítica ante el actual sistema asignado y la expresión de un camino de posibilidades donde el saber no crea fricción ni quietud, sino transformación trae la certeza de un mundo donde asumir conscientemente sus azares y vicisitudes  es la clave para no perderse en normas, patrones y moralidades convenientes.
Lina Jaramillo

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Claudio Naranjo  - Conocimiento Transformador

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Tenemos un rol asignado al estar inmersos en la sociedad, la cuestión es ¿Qué se hace con ese rol? ¿Es determinante?  En muchos sentidos si lo es y cumplirlo no genera mayores esfuerzos, pero ¿Qué implica que lo haga o no? ¿Por qué lo haría? son preguntas que nos llevan al siguiente asunto...
¿Puedo asumir otro rol?
Si, pero se requiere de responsabilidad y reflexión. Hasta dónde se puede llegar, es una decisión muy planteada desde lo singular.
Lina Jaramillo

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17) Interpretaciones; la ética de los locos

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17) Interpretaciones; la ética de los locos

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"Los tres caminos,
enfrente tuyo están,
no escuches los trinos,
escucha en tu diván".

El párrafo anterior devela una creación propia a partir de lo discutido en clase en relación a los autores estudiados. El deber ser de Kant es la línea que va ascendiendo ante una sociedad progresista y moralista. El poder ser de Aristóteles, muestra cierta fluctuación, un ir y venir constante de ideas virtuosas que movilizan pero no estabilizan. Por último esta el querer ser de Spinoza en un espiral que es línea, que es movimiento y que es en sí un punto de partida en donde prima la circularidad de las acciones, la dialéctica.
Lina Jaramillo

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Cuando se trabaja con comunidades y con otras individualidades, es decir en el campo aplicado, al fin de cuentas, es eso lo que nos permite toparnos con las posiciones que elegimos ante el mundo y es allí donde asumimos un rol, una decisión, aún cuando sabemos qué nos fue asignado y cuando creemos en ideales construidos por las sociedades.
Esto es posible ya que:
-Se responde a una demanda social, individual, a una comunidad o colectividad y a una singularidad.
-Se establecen mecanismos para llegar a un rol posible. No todo es cuento de rosas y por eso es importante ser conscientes de la época y las posibilidades que ofrece para tener un rol activo y creador.
¿Cómo ejerzo ese rol asignado? es la pregunta que nos podemos hacer, partiendo de una realidad fáctica y una intención clara y responsable para empezar a actuar.
Lina Jaramillo