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El ser humano se va descubriendo a sí mismo. La identidad sexual remite a la preferencia sexual de un individuo, a su forma de sentir y actitudes sexuales. Generalmente, es en la etapa de la adolescencia en la que el joven empieza a conocerse desde un punto de vista más profundo.

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El período de la adolescencia es la perdida definitiva de la condición de niño. Este proceso está atravesado por cambios psicológicos y corporales que implica la búsqueda de una nueva identidad. En el video se observa cómo cada alumno busca identificarse con una identidad que no es propia  a través del uso de la máscara.

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Cuando el adolescente se incluye en el mundo con un cuerpo ya maduro, la imagen que tiene del mismo y su identidad han cambiado, por ello, necesita adquirir una ideología que le permita adaptarse.
Como bien menciona el capítulo 1, toda adolescencia lleva, además del sello individual, el sello del medio cultural, social e histórico desde el cual se manifiesta. Esto mencionado se refleja en la escena donde las chicas se dejan “llevar” por lo que la sociedad les hace ver a través de una publicidad.

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Como plantea el texto, cuando un adolescente comienza a sentirse cómodo en su propio cuerpo y cuando empieza a saber a donde va, tiene la certidumbre de empezar a ser reconocido en su medio, adquiere una cierta conciencia tranquila de ese crecimiento y disminuye la intensidad de las defensas.
Esto podemos observarlo cuando la protagonista se saca la máscara, como símbolo de que aceptó su identidad, su cuerpo y, decidiendo habitarlo, se enfrenta con el mundo.

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Como se expresa en el capítulo 2, una de las "sintomatología" de la adolescencia normal es la tendencia grupal. En la búsqueda de identidad adolescente, el individuo recurre como comportamiento defensivo a la búsqueda de uniformidad, es decir, al grupo. Hay un proceso de sobre identificación masiva, en donde todos se identifican con cada uno. En el caso del video, esta identificación masiva se puede ver en la elección de una mascara en particular debido a que los miembros comparten ciertas preferencias, gustos, creencias, etc.

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El significado de máscara ha superado el restringido al espacio teatral y ha invadido la vida entera: la máscara ha venido a significar el engaño, el disfraz, el artificio, la mentira, la ocultación que nos hace mostrarnos ante los demás como en realidad no somos.

En muchas ocasiones, el hombre de nuestros días lleva la máscara puesta, y no es capaz de mostrar su yo real. Ese hombre posmoderno vive bombardeado y deslumbrado continuamente por las máscaras de la seducción, la apariencia, la belleza corporal, el triunfo "a toda costa", el tener, el poder, el dinero, la moda, la velocidad, "el glamur"..., máscaras que los medios de comunicación (cine, revistas, televisión, redes sociales...) presentan como los ideales de la vida actual. El símbolo más preciso de este tipo humano, el ícono más significativo es, sin duda, Narciso, quien, desde la antigua Grecia sigue enamorado permanentemente de su bella figura, reflejada en las aguas cristalinas del río: el Narciso del siglo XXI solo es capaz de vivir para sí mismo y su máscara. Y los jóvenes, ¿llevan máscaras? No podemos olvidar que la cultura juvenil no es monolítica ni unitaria, sino múltiple y diferenciada, por lo que nos encontramos con estilos de vida y de conducta muy diferentes.

Por otra parte, comprobamos que los jóvenes-adolescentes, hoy día, van forjando su identidad personal no solo en la familia y en la escuela, sino también a través de los modelos e íconos que les van ofreciendo los medios de comunicación. Los pobres y machaconamente repetidos eslóganes de estos medios, perfectamente globalizados, difundidos hasta la saciedad, manipulados, mercantilizados, virtualizados, que giran casi siempre en torno a los pseudovalores que antes apuntamos: búsqueda del poder, del tener, de triunfar como sea, de consumir desaforadamente, de la tecnología sin humanismo, del pragmatismo sin alma, son los potentes imanes hacia los que tienden muchos jóvenes.

Los chicos y chicas de nuestro tiempo, para lograr esas metas que les imponen "a presión" tienden a ponerse la máscara de la conveniencia, el disfraz de la inautenticidad, la careta de la falsedad, porque tienen que seguir viviendo y medrando, porque tienen miedo al fracaso, al olvido, al ridículo, a quedarse fuera del juego social. Y entonces se olvidan de ser ellos mismos, de ser veraces y auténticos, de ser valientes y honestos, de buscar su propia senda... Se olvidan de ser felices.

Escucho lo que me dice Juan Carlos, joven-adolescente: "En esta sociedad tan cruel y falsa hay que estar preparado para "saber nadar entre dos aguas", para dar codazos cuando haga falta, para poner zancadillas y trampas si no hay más remedio, para adular, trepar, mentir con la máscara bien puesta, si no quieres morirte de asco y de ser nada"... Y en la misma línea de Juan Carlos, Ricardo, que lleva sin trabajo más de dos años, se expresa así: "Mira, aquí miente todo el mundo: los políticos, que no dicen más que 'chorradas', los empresarios, que estrujan al trabajador, los curas, que no hacen lo que predican, los banqueros, que se llevan los millones de los pobres ahorradores, los compañeros, que inventan currículos falsos, méritos inexistentes... hasta los padres, educadores, amigos... a veces nos traicionan y también nos mienten.... Yo reconozco que es muy difícil no ponerse en alguna ocasión la máscara"; por el contrario, Ana Isabel, voluntaria social durante muchos años, que ha escuchado a Ricardo, no quiere esconder sus ideas: "Yo pienso, sin embargo, que sería estupendo poder vivir sin miedo a la mentira, vivir en un mundo basado en la verdad, en la confianza mutua, en la dignidad personal: Sé que es casi una utopía, pero a mí nadie me puede prohibir que aspire a ello... Eso me mantiene viva".

Para terminar, no me resisto a recordar lo que me dice Ana Elisa, joven química: "Yo creo que mentir, enmascararse, es faltar al respeto a los demás: El que miente una vez podrá mentir siempre. El mentiroso no tiene fondo como persona y suele ser inmaduro e irresponsable. Los que mienten habitualmente y no se muestran con nobleza y verdad no confían en sí mismos ni en los demás. Es imposible una sociedad con futuro, si la basamos en la máscara y en el engaño. Para mí solo la verdad es la semilla de un mundo mejor".

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Las máscaras de los jóvenes | La Prensa Panamá

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El significado de máscara ha superado el restringido al espacio teatral y ha invadido la vida entera: la máscara ha venido a significar el engaño, el disfraz, el artificio, la mentira, la ocultación que nos hace mostrarnos ante los demás como en realidad no somos.

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También los padres viven los duelos por los hijos: necesitan hacer el duelo por el cuerpo del hijo pequeño, su identidad de niño y por su relación de dependencia infantil. Estos deben aceptar el proceso de crecimiento y, por, sobre todo, deberán acompañarlos, escucharlos, ayudarlos.
Los conflictos que conducen a los padres a ignorar o a no comprender la evolución del hijo es la de una sociedad difícil, incomprensiva, que le impone la evidencia de alguien que quiere actuar sobre el mundo y modificarlo bajo la acción de sus propias transformaciones. Por ello, nos pareció interesante compartir esta noticia, donde invita a los padres a participar de jornadas con sus hijos, en donde se les brinda información para comprender cuestiones relacionadas a esta etapa evolutiva y herramientas para poner en práctica en sus casas. A su vez, estas actividades serán de mucha ayuda para que los padres trabajen sobre sus propias emociones y sentimientos en relación a los cambios que observan en sus hijos.

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No se trata de una tarea aislada. Los encuentros entre docentes y familias para hablar de educación sexual fueron una de las iniciativas que acercó a las escuelas este año el Ministerio de Educación de la provincia. Para eso, en el aula abierta del programa "De ESI se habla" se incluyeron materiales audiovisuales y lecturas pensados especialmente para compartir con madres, padres, tíos o abuelos.

La ley 26.150, que crea el Programa Nacional de Educación Sexual Integral, cumple en octubre 13 años. La norma busca garantizar el derecho de niños y adolescentes a recibir "conocimientos pertinentes, precisos, confiables y actualizados". El Consejo Federal de Educación estipula cuáles son estos contenidos, desde una perspectiva integral; es decir, considerando los diferentes aspectos que la caracterizan: biológicos, psicológicos, sociales, afectivos y éticos, según la propia ley.

Sin embargo, después del debate en torno a la ley de interrupción legal del embarazo se sucedieron manifestaciones, mensajes en las redes con mentiras sobre la implementación de la ley de educación sexual: desde que en las clases se muestran películas pornográficas, hasta que se busca orientar las sexualidades de los niños; se dijo de todo.

"Por eso -dice la seño Cheli- aceptamos el desafío de que estos temas sean tratados con la comunidad escolar, para que los adultos sepan que en el nivel inicial, por ejemplo, la educación sexual integral está pensada para fomentar el autocuidado, el cuidado del propio cuerpo y el respeto por el cuerpo del otro. Cuando podemos transmitir esto, nos podemos poner de acuerdo".
Un espacio
Karina Van Zandweghe es vicedirectora en la Escuela Nº 1.263 Joaquín V. González, de Derqui al 6500, un colegio primario de jornada común y ampliada al que asisten unos 430 chicos. En nuestra escuela trabajamos por proyectos áulicos que las maestras proponen y planifican y los directivos supervisamos; en eso la educación sexual integral es un área transversal, es un derecho de los niños que no puede no estar presente", señala.

Esos proyectos, cuenta, están desde siempre a disposición de las familias; pero además, en cada reunión de padres se habla sobre la importancia que tiene ese espacio y se aprovecha a contrarrestar "muchas dudas y muchos errores sobre los temas que se trabajan".

En las próximas semanas tienen además programado invitar a las familias a participar de un taller de ESI. "Después que les explicamos cuáles son los contenidos, que les mostramos que los materiales con los que trabajamos son los del Ministerio de Educación, los adultos se quedan tranquilos", señala la docente y remarca que "en los chicos y las chicas se refleja mucho interés por dar ESI, les gusta trabajar y es un espacio donde pueden expresarse, exponer sus sentimientos, sus valores".

En la clases, afirma, los chicos preguntan sobre todo. Quieren saber cómo se produce un embarazo, pero también cómo saber si están enamorados. "Lo toman muy en serio. Es una equivocación creer que en ESI se habla sólo de sexo o de sexualidad. Hablamos de valores, de sentimientos, es mucho más que la genitalidad", señala y afirma que en esto "los chicos la tienen más clara que los adultos, se expresan con mayor libertad, con un vocabulario adecuado y no tienen vergüenza en preguntar".

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La educación sexual integral llega también a las familias

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No se trata de una tarea aislada. Los encuentros entre docentes y familias para hablar de educación sexual fueron una de las iniciativas que acercó a las escuelas este año el Ministerio de Educación de la provincia.