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Tahuantinsuyo es una palabra proveniente del Quechua (lenguaje originario de Los Andes) y nace de la fusión de 2 términos: tahua, que significa “cuatro”, y suyo, que significa “región”. El nombre hacía referencia principalmente a las cuatro regiones en las que se encontraba dividido el imperio.

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La jerarquía de mando del Tahuantinsuyo era muy rígida y vertical, pues el denominado Sapa Inca era quien tomaba las decisiones, secundado por los cuatro suyuyoc-apu (jefes de cada uno de los cuatro suyos) que residían en la capital. Sapa Inca en materia judicial, militar o religiosa, además de un grupo de funcionarios que, en su calidad de veedores generales del Incario, se desplazaban por todo el imperio informando al Sapa Inca de cuanto sucedía. Las clases sociales en el Tahuantinsuyo fueron:

1. Realeza: el Inca (hijo del dios Sol y máxima autoridad) y la panaca real conformada por el Auqui (hijo varón, soltero y heredero del Inca) y la Coya (esposa principal del Inca).

2. Nobleza de sangre y de privilegio: conformada por el resto de la panaca real y los curacas.

3. Pueblo: hatunrunas, mitimaes, yanaconas y piñas.

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La religión andina pertenece al tipo de religión por ordenación, esta establece que los dioses se dedican al ordenamiento del mundo material existente, en el cual reina el caos, añade que como cada cierto tiempo se produce un nuevo caos, los dioses tienen que volver a intervenir ordenando el mundo. Por debajo de esta divinidad tutelar abstracta se ubicaban los dioses celestes, dentro de los cuales Inti, el Sol, era sin duda el más adorado. Ello se debía a que el sol, un ente concreto, permitía el desarrollo de la agricultura y el crecimiento de los cultivos, razón por la cual los campesinos andinos rendían permanentemente su culto a Inti.

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La educación en el incanato duraba 4 años e iniciaba a los 12 años aproximadamente. Como no existía ningún sistema escrito, la educación estaba basado en oír y memorizar. Los maestros que impartían la enseñanza eran llamados 'Amautas'. Enseñaban con la práctica, la repetición y la experiencia. El Yachayhuasi, o Casa del Saber, fue el centro de enseñanza para los jóvenes, integrantes de la realeza y de la nobleza que allí acudían para ser preparados como clase dirigente a cargo de los maestros o Amautas.

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LA ASTRONOMÍA. Los campesinos andinos siempre observaron el espacio para relacionar la posición de los astros con la actividad agrícola; también los turpuntaes, sacerdotes del Sol utilizaron sus templos como verdaderos observatorios, en los cuales mediante espejos de agua o construcción especial, como la de Paramonga calculaban el tiempo, estaciones a base del movimiento de los astros; observaron eclipses solares, lunares.

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ORFEBRERÍA. Los incas se beneficiaban de la inigualable producción artística en metales de los artesanos orfebres de Lambayeque (Sicán) y Chimú; así como de los notables avances en platería. Dispusieron del trabajo yanacona y de mitimaes norteño para la confección de símbolos imperiales, ídolos, vasos ceremoniales, diademas (arcos de coronas nobiliarias), pectorales y literales (transporte) – para el Sapa Inca y la nobleza - , planchas de oro laminado que colgaban de salientes en las paredes del Coricanchas.

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CERÁMICA .Fueron trabajos de carácter utilitario, sin mayor lucimiento ni matices vivos, Destacan en especial:

•Los urpos o aribalos. En su mayoría cántaros para la elaboración de chicha; para evitar la descomposición rápida de líquido.

•Los platos de asa. Platos redondeados y dotados de asas, muchas veces decorados con una cabeza de animal.

La pintura

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TEXTILERÍA. El arte textil en el Perú tuvo sus antecedentes en Huaca Prieta, alcanzó su máximo desarrolló con los Paracas y luego con chancay. Durante el clasismo andino finalizado con los incas; los vestidos hechos de tejidos de diferentes calidades, fueron expresiones de las diferencias sociales.

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Se caracteriza por el uso de la piedra como material de construcción en la sierra; en la costa, utilizaron el adobe. Las piedras eran talladas con herramientas de cobre y bronce, para luego frotarlos con arena húmeda. Se utilizaba gran cantidad de fuerza de trabajo para transportar y jalar los enormes bloques.

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Muro del templo de Coricancha en Cuzco, la capital incaica.

Detalle arquitectónico de una ventana en Machu Picchu.

Ushnu en Vilcashuamán.

Acllahuasi en Pachacámac.

Muro inca en la ciudad del Cuzco.

Ruinas incas de Wiñay Wayna.

Construcción inca de Ingapirca.

Puerta inca de ingreso a Huánuco Pampa.