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Natureza, passado e tecnologia, futuro / Nanã e Ogum

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Natureza, passado e tecnologia, futuro / Nanã e Ogum

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Nanã Buruku é uma velhíssima divindade das águas, vinda de muito longe e há muito tempo. Ogum é um poderoso chefe guerreiro que anda sempre à frente dos outros Imalés. Um dia, eles vão a uma reunião. É a reunião dos duzentos Imalés da direita edos quatrocentos Imalés da esquerda. Eles discutem sobre os seus poderes. Eles falam muito sobre Obatalá,aquele que criou os seres humanos. Eles falam sobre Orunmilá,o senhor do destino dos homens. Eles falam sobre Exu: "Ah! É um importante mensageiro!" Eles falam muita coisa a respeito de Ogum.Ele dizem: "É graças a seus instrumentos que nós podemos viver. Declaramos que é o mais importante entre nós! "Nanã Buruku contesta, então: "Não digam isto. Que importância tem, então, os trabalhos que ele realiza? "Os demais orixás respondem: "É graças a seus instrumentos que trabalhamos pelo nosso alimento. É graças a seus instrumentos que cultivamos os campos. São eles que utilizamos para esquartejar os animais".

Nanã conclui que não renderá homenagem a Ogum. "Por que não haverá um outro lmalé mais importante?" Ogum diz: "Ah! Ah! Considerando que todos os outros lmalés me rendem homenagem,me parece justo, Nanã, que você também o faça". Nãnã responde que não reconhece sua superioridade. Ambos discutem por muito tempo. Ogum perguntando: "Você pretende que eu seja dispensável?" Nanã garantindo que isto ela podia afirmar dez vezes. Ogum diz então: "Muito bem! Você vai saber que sou indispensável para todas as coisas. "Nanã, por sua vez, declara que, a partir daquele dia,ela não utilizará, absolutamente nada, fabricado por Ogum e,ainda assim, poderá tudo realizar. Ogum questiona: "Como você o fará?Você não sabe que sou o proprietário de todos os metais? Estanho, chumbo, ferro, cobre. Eu os possuo todos. "Os filhos de Nanã eram caçadores. Para matar um animal,seles passaram a se servir de um pedaço de pau, afiadosem forma de faca, para esquartejá-los.

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ONKOTÔ? Escrita + território + identidade + oralidade = escrevivência 

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ONKOTÔ? Escrita + território + identidade + oralidade = escrevivência 

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"Quando falei da escrevivência, em momento algum estava pensando em criar um
conceito. (...) Usei “escrevivência” pela primeira vez em uma mesa de escritoras
negras no seminário “Mulher e Literatura”. (...) Este termo nasce fundamentado no
imaginário histórico que eu quero borrar, rasurar. (...) Quero rasurar essa imagem da
“mãe preta” contando história. A nossa “escrevivência” conta as nossas histórias a
partir das nossas perspectivas, é uma escrita que se dá colada à nossa vivência, seja
particular ou coletiva, justamente para acordar os da Casa Grande. [A escrevivência]
seria escrever a escrita dessa vivência de mulher negra na sociedade brasileira. Eu
acho muito difícil a subjetividade de qualquer escritor ou escritora não contaminar a
sua escrita. De certa forma, todos fazem uma escrevivência, a partir da escolha
temática, do vocabulário que se usa, do enredo a partir de suas vivências e opções. A
minha escrevivência e a escrevivência de autoria de mulheres negras se dá
contaminada pela nossa condição de mulher negra na sociedade brasileira. Toda
minha escrita é contaminada por essa condição. É isso que formata e sustenta o que
estou chamando de escrevivência." (EVARISTO, 2017, s.p.)

“eu não nasci rodeada de livros, eu nasci rodeada de palavras (...) a cultura da oralidade faz parte do nosso patrimônio” (EVARISTO, 2009, s.p.).

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A visão ocidental moderna sobre a natureza.

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A visão ocidental moderna sobre a natureza.

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Quando eu era criança
Minha vó eu visitava
E em seu quintal de Barro
Era sempre onde eu brincava.

Com o barro que eu brincava,
Coisas eu construía,
Casa, carro, caminhão
De tudo eu fazia.

Quando eu voltava pra casa
Todo sujo eu estava
Meus pés ficavam avermelhados
E por semanas continuava.

Todo aquele barro
Tinha a minha admiração
De tudo eu podia criar
Sem muita imaginação.

Naquele quintal
também havia um rio,
E suas águas estavam agitadas
E da água se formou uma linda mulher
De vestes arroxeadas.

Impressionado eu estava
E fiquei ali boquiaberto
E logo reparei
que seu rosto era coberto.

Lentamente ela vinha
Com seus gestos delicados
Estático ali fiquei
Com sentimentos diversificados.

Ela era uma velha negra
E no meu quintal logo chegou,
Ela não diz seu nome
Mas todo o barro de mim ela tirou.

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Enquanto eu pintava com barro, pensei nas pessoas que estavam ali naquele momento ao meu lado, digo mesmo os amigos... Que da lama também vieram e fazer algo que seja um autorretrato de lama... não tem como ser mais eu ou mais eles do que essa arte.

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Quando a necessidade aperta a criatividade da as cara. Mas foi a necessidade ou destino? Fiquei pensando em como a história contada por Nanã pode ter se mostrado viva, em tão pouco tempo, desdo primeiro contato que tive...
Na minha releitura em grafite algo mais que tinta e terra foi deixado, uma conexão de Nanã para com a terra e para com o meu trabalho artístico aconteceu naquele momento!

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Enquanto eu pintava com barro, pensei nas pessoas que estavam ali naquele momento ao meu lado, digo mesmo os amigos... Que da lama também vieram e fazer algo que seja um autorretrato de lama... não tem como ser mais eu ou mais eles do que essa arte.

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Minha experiência:

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Sobre nãnã

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https://drive.google.com/file/d/140e79QIcdOv0hr96Ts1vPr1r7Ii1lmKo/view?usp=drivesdk

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Sobre nanã

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https://youtube.com/playlist?list=PLCLM-FndWYRmW-24Ip72pyr8XiCynJIxa

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Fazendo lama 3

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Fazendo lama 2

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Fazendo lama 1

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Experimento do pular na lama

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By: Carlos Eduardo

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Foi tudo incrível!
Confesso que eu pensei em desistir e não participar mais, por coisas da vida mesmo.
Mas quando eu entrei, me senti bem, com um anseio de aprender e entender nossa história.
Foi um prazer imenso participar dessa oficina. Muita coisa boa, muitos aprendizados. Uma visão muito boa. Coisas que eu nunca parei para pensar/imaginar e que hoje eu pude ter o conhecimento.
Chego a me emocionar! Obrigada, obrigada e obrigada!

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*Onkoto hoje?* Só alegria porque a presença de Cris, Naiara, Luiz, Fernanda, Arthur, Sara, Júlia, Laquelle, Estela e Alessandra fez acontecer nosso encontro e com a Nayara, Ariane e Cristal. Cada um, do seu Onkoto, criou sentido para o mar, noite, chuva, vida. *Será Onkoto a cultura?* Aquele lugar de cada vida criada com um sentido diferente. Conversamos: tem o mito feito adoração cega a um genocida, que mundo é esse que tá escolhendo aquilo pra adorar? Tem mito mentira, pensam os povos que se enchem de poder com uma verdade, para roubar e exterminar tudo que não seja igual ao mito da H2O. Mas mitos como o das lágrimas que deram origem ao mar também são conhecimento e sonho coletivo, Onkoto. *O que podemos aprender com eles?* Eles também somos nós que resistiram/resistem e temos a felicidade de com eles sonhar e multiplicar.

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IG do projeto Contos de Mitologia - Faculdade de Letras - UFMG

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IG do projeto Contos de Mitologia - Faculdade de Letras - UFMG

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1- HISTÓRIAS DOS NOMES
2 - O QUE É UM MITO? E COMO DECIFRAR O QUE ELE DIZ?
3 - GRIOT- O QUE SIGNIFICA CONTAR HISTÓRIAS NO MALI?
4 - O PERIGO DA HISTÓRIA ÚNICA
5 - EU VOU CONTAR A TUA HISTÓRIA
6 - HISTÓRIA COLETIVA A PARTIR DE FOTOGRAFIAS
7 - ÁFRICA NA ANTIGUIDADE E A LEI 10.639
8 - BANTUS E YORUBÁS NA ÁFRICA E NO BRASIL
9 - OFICINA DE CONTAÇÃO DE HISTÓRIAS
10 - MITO, CIÊNCIA E NATUREZA NO OCIDENTE
11 - A QUESTÃO AMBIENTAL E A PANDEMIA
12 - O QUE PODEMOS APRENDER COM AS MITOLOGIAS DE NANÃ SOBRE A NOSSA RELAÇÃO COM A NATUREZA?

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Arthur, o narrador que atravessa o tempo

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Arthur, o narrador que atravessa o tempo

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Naiara sempre com essa criatividade lá em cima, carregando a família no meio

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Naiara sempre com essa criatividade lá em cima, carregando a família no meio

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Laquelle e a força da tradição inventada

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Laquelle e a força da tradição inventada

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Fernanda acabou ganhando! Tchan tchan ran ran, tchan ran ran, tchan ran ran

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Fernanda acabou ganhando! Tchan tchan ran ran, tchan ran ran, tchan ran ran

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Olá, turma. Com vocês, o professor Cadu. 

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Olá, turma. Com vocês, o professor Cadu. 

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Helena, Beatriz, Estela, Estrela - Simples assim!

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Helena, Beatriz, Estela, Estrela - Simples assim!

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Versão da história da Estela por Criskellen

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Versão da história da Estela por Criskellen

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Ester Luiza vai acrescentar uma coisa doida em você

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Ester Luiza vai acrescentar uma coisa doida em você

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Sarah Cristine, sentido de mãe, arte e cura.

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Sarah Cristine, sentido de mãe, arte e cura.

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Versão da história da Cris pela prof Natália

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Versão da história da Cris pela prof Natália

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Mito yorubá da criação do mundo e da humanidade

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Mito yorubá da criação do mundo e da humanidade

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Olodumare, Senhor Supremo dos Nossos Destinos, também conhecido como Olorum, Senhor do Orum, criou o primeiro dos Orixás, Oxalá e deu-lhe a incumbência de criar o mundo, entregando-lhe o saco da criação.

No momento da criação já haviam outros Orixás habitando o Orum, Oxalá foi aconselhado por Orumilá a oferendar o Orixá Exu antes de empenhar sua tarefa.

Oxalá esqueceu o conselho e partiu sem fazer suas oferendas, no que Exu usou de seus poderes criando em Oxalá muita sede.

Chegando ao local onde o mundo seria criado, encontrou uma palmeira, com seu cajado, opaxorô, fez um furo na palmeira e bebeu seu vinho.

Bebeu, bebeu, bebeu e logo depois adormeceu ao lado da palmeira.

Exu lhe tomou o saco da criação e entregou à Orixá Oduduá, que com a concessão de Olorum e as devidas oferendas, fez a tarefa que antes seria de Oxalá.

Ao acordar Oxalá vê que o mundo já está criado e se dirige a Olorum para expor o ocorrido ao que o Senhor do Orum lhe dá uma nova incumbência, criar os homens.

Oxalá toma o barro e com ele modela o homem e a mulher, porém não tem vida, assim chama Olorum para expor a questão, ao que este se aproxima e sopra o sopro da vida animando assim os homens e mulheres modelados por Oxalá.

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Versão da história da Sarah Cristine por Luiz

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Versão da história da Sarah Cristine por Luiz

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Versão da história de Sarah Cristine por Fernanda

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Versão da história de Sarah Cristine por Fernanda

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Mito japonês da criação do mundo e da humanidade 

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Mito japonês da criação do mundo e da humanidade 

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No início, existia apenas um deus, que por se sentir solitário decidiu criar os deuses irmãos Izanagi e Izanami. Esses deuses ficavam em cima de uma ponte flutuante. Curiosos sobre o que havia abaixo deles, os deuses mergulharam uma lança de joias no oceano primordial, e quando a balançaram, uma gota caiu de sua ponta se transformando em uma ilha. Essa ilha era o Japão.

Os dois então desceram para essa ilha e começaram a explorá-la em direções diferentes, criando diversos tipos de plantas em seu caminho. Quando eles se encontraram novamente, decidiram se casar e ter filhos para povoar essa terra.

A primeira de suas filhas era uma garota tão bela que os deuses decidiram que ela não poderia viver no Japão. Então, a colocaram no céu.

Essa deusa, chamada de Amaterasu, se tornou o sol. A segunda filha de Izanagi e Izanami tornou-se a lua, e o terceiro transformou-se no mar.
Segundo o mito, o primeiro imperador do Japão foi filho de Amaterasu, e todos os imperadores seguintes alegaram ser seu descendente.

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Mito cristão da criação do mundo e da humanidade

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Mito cristão da criação do mundo e da humanidade

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Quando o Senhor Deus fez a terra e o céu, não havia ainda
nenhum arbusto no campo nem tinha ainda germinado qualquer erva,
pois o Senhor Deus não tinha feito chover sobre a terra nem havia
ninguém para a cultivar. Só havia uma espécie de fonte que regava
a superfície da terra. O Senhor Deus tomou então pó da terra e fez
daí um homem: insuflou-lhe nas narinas o sopro de vida e o homem
começou a viver. Depois, o Senhor plantou um jardim no Éden,
a oriente, para lá colocar o homem que tinha formado. Fez brotar da
terra toda a espécie de árvores, de aspecto agradável e ainda a árvore
da ciência do bem e do mal (...).
O Senhor levou o homem e colocou-o no jardim do Éden para
o cultivar e guardar. E fez-lhe esta recomendação: «Podes comer do
fruto de todas as árvores do jardim, menos da árvore da ciência do
bem e do mal. No dia em que comeres, morrerás».
«O Senhor Deus disse: não é bom que o homem esteja só; vou
fazer-lhe uma auxiliar semelhante a ele (...). O homem deu o nome aos
animais domésticos, aos animais selvagens e às aves. Mas não encontrou
para si a auxiliar adequada. Então o Senhor fez cair o homem num
sono profundo. Tirou-lhe uma costela e preencheu o lugar com carne.
C om esta costela o Senhor Deus fez uma mulher e conduziu-a ao homem.
Quando ele a viu, exclamou: «Ah, agora sim! esta é osso dos meus
ossos e carne da minha carne. Há-de chamar-se mulher porque foi
tirada do homem.

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Mito Krenak sobre a criação do mundo e da humanidade

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Mito Krenak sobre a criação do mundo e da humanidade

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O Criador deixou a humanidade aqui na Terra
E foi pra algum outro lugar do cosmos
Um dia, ele se lembrou de nós e disse
Ah, eu deixei minhas criaturas lá na Terra
Preciso ver o que elas se tornaram

Mas, enquanto fazia esse movimento incrível de vir até aqui nos ver, ele pensou
E se eles tiverem se tornado algo pior do que eu posso conceber?
O melhor seria não ter um encontro pessoal com eles
Vou fazer o seguinte, vou me transformar em uma outra criatura
Para ver as minhas criaturas

Ele se transformou num tamanduá e saiu pela campina
Em certo momento, um grupo de caçadores, munidos de bordunas e laços
Se encostaram numa paisagem, avançaram sobre ele, o prenderam
E levaram pro acampamento com a intenção óbvia de comê-lo
Duas crianças gêmeas, que observavam a cena
Evitaram que ele fosse levado para a fogueira
Ele então se revelou para os meninos
Que antes que os adultos descobrissem, acobertaram a sua fuga
Do lado de uma colina, os meninos gritaram
Avô, avô, que você achou da gente, das suas criaturas?
E Deus respondeu: Mais ou menos!

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Griot - Como contar histórias faz parte da vida no Mali

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Griot - Como contar histórias faz parte da vida no Mali

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[15/4 15:50] Arthur Braz: Ou seja que conta histórias pode ser chamado de griot
[15/4 19:41] Chris: Amei!! Eu não sabia da existência dos Griots. Gostei de ver como a história faz parte da vida deles. Muitas pessoas q se inspiram na tradição da oralidade. Preservam tradições... ❤️
[16/4 08:25] Laq: A família dele.. os ancestrais dele, sempre vão estar com ele, independente de onde ele esteja
[16/4 09:10] Prof Natália - Sociologia: Perfeito, Laq 😍😍 cada história é como se fosse um patuá. E quanto mais perto estamos de quem veio antes de nós, mais sábios somos.
[16/4 10:03] Arthur Braz: Sim sim, é como se eles levasem alegria para as pessoas em forma de música
[16/4 12:04] Fernanda: Cara, que incrível! A cultura africana é muito rica, pena que nos nossos livros didáticos não contém essa riqueza

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Chimamanda Adichie: O perigo da história única

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"RECONHECER ÁFRICA COMO FONTE DE CONHECIMENTO E NÃO FALAR DELA E DE SEUS DESCENDENTES APENAS QUANDO FALAMOS DE ESCRAVIDÃO E RACISMO, ESSA É SÓ UMA PARTE DA HISTÓRIA."

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"RECONHECER ÁFRICA COMO FONTE DE CONHECIMENTO E NÃO FALAR DELA E DE SEUS DESCENDENTES APENAS QUANDO FALAMOS DE ESCRAVIDÃO E RACISMO, ESSA É SÓ UMA PARTE DA HISTÓRIA."

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"O TEATRO, A CONTAÇÃO DE HISTÓRIAS TAMBÉM É UMA TECNOLOGIA. PORQUE TECNOLOGIA PODE SER AQUILO QUE LEVA A GENTE A REALIZAR SONHOS E AMPLIAR HORIZONTES"

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"O TEATRO, A CONTAÇÃO DE HISTÓRIAS TAMBÉM É UMA TECNOLOGIA. PORQUE TECNOLOGIA PODE SER AQUILO QUE LEVA A GENTE A REALIZAR SONHOS E AMPLIAR HORIZONTES"

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"PARA CONTAR BOAS HISTÓRIAS: OFERECER IMAGENS E EMOÇÕES, NÃO EXPLICAR DEMAIS"

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"PARA CONTAR BOAS HISTÓRIAS: OFERECER IMAGENS E EMOÇÕES, NÃO EXPLICAR DEMAIS"

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É PRECISO RESGATAR AS MEMÓRIAS PARA QUE POSSAMOS ENSINAR A HISTÓRIA.

Criskellen Eduarda

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A CONTAÇÃO DE HISTÓRIAS PRESERVA IDENTIDADES. É RICA EM TRADIÇÕES, CULTURA E SABERES.

Criskellen Eduarda

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QUANTO MAIS NOS APROFUNDARMOS EM DIVERSIFICADAS HISTÓRIAS, MAIS COMPLETA SERÁ NOSSA COMPREENSÃO. OUVIR UMA ÚNICA VERSÃO DE DETERMINADA HISTÓRIA NOS DEIXA LIMITADOS A ENTENDER O QUE É DE FATO VERDADEIRO.

Criskellen Eduarda

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13 - A África antes do século XV - História - Ens. Médio - Telecurso

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"Quando penso no futuro, não esqueço meu passado" (Paulinho da Viola)

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Mojubá II | Ep. 01: História e Geografia