# data[].attributes.body
Mihaela Noroc travels around the globe to photograph the diversity of natural feminine beauty in all kinds of environments and cultures.

# data[].attributes.attachment_link.description
Women of the World photographed by Mihaela Noroc

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Phyrne the Courtesan.

A Courtesan is a high-class Prostitute. Courtesans were well-educated, cultured and independent career women of loose morals, who traded sex and companionship to the wealthy and powerful men in exchange for money, luxuries and social status. They were often skilled conversationalists and entertainers, adept at using their wit, femininity and sexuality to achieve wealth, success and sometimes real political power. Some were gifted entrepreneurs and negotiators who became so influential, that history still remembers them.

One such woman was Mnesarete, otherwise known as Phryne. She was a famous Greek courtesan in 4 th century BC, who became a model for Praxiteles's statue of Cnidian Aphrodite, one of the most extraordinary sculptures of antiquity.

She was not only a beautiful woman, but seemingly a clever, persuasive one too, because when she was put on trial for impiety, which in 4 th century Athens was a capital offense, she was able to convince the jury of her innocence and avoid the death penalty. Although it is rumored that she bared her lovely breasts in court to elicit sympathy and mercy from the judges, I believe that her wealth, status and a network of powerful lovers probably had more to do with her acquittal.

Ultimately, it was her social prowess and an ability to manipulate people and situations to her advantage that gave her personality a winning edge, while her beauty became immortalized in stone as Aphrodite - the Goddess of love.

Materials: Crown: 18k gold-plating, sterling silver, bronze, 21 Garnets, 18 Fresh water pearls, carved Water Buffalo bone, lost wax casting, construction. Gown: Gold applique embroidery on fine tulle, 24k gold bead embroidery, 300 Swarovski crystals, 63 Fresh water pearls, sterling silver, bronze, 10k gold-plating, Czech glass beads, 1 Garnet, 1 Rhine stone. Doll: Ball-jointed, bisque porcelain, china-paint, steel springs, magnetic mohair wig, leather lining, 24k gold fired-on applique jewelry on arms and legs.

# data[].attributes.attachment_link.description
Phyrne the Courtesan. A Courtesan is a high-class Prostitute. Courtesans were well-educated, cultured and independent career women of loose morals, who traded sex and companionship to the wealthy and powerful men in exchange for money, luxuries and social status.

# data[].attributes.attachment_link.description
Learn for free about math, art, computer programming, economics, physics, chemistry, biology, medicine, finance, history, and more. Khan Academy is a nonprofit with the mission of providing a free, world-class education for anyone, anywhere.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Секс, наркотики и рок-н-ролл как объекты внимания социологов, а также лекции Григория Юдина с ответами на краеугольные вопросы социологии

Конспект

Знаменитый французский социолог Пьер Бурдьё любил говорить, что социология - это боевое искусство, которое помогает защищаться от несвободы. В нашем мире основным источником несвободы является не чья-то физическая сила, а наши собственные представления, убеждения, привычки. Социология - это способ посмотреть на них со стороны. Иными словами, социология - это наука о том, что мы привыкли называть здравым смыслом; она занимается разоблачением мифов.

Если выйти на улицу и спросить человека, что такое социология, то, скорее всего, девять из десяти ответят, что социология - это, во-первых, наука об обществе, а, во-вторых, социолог - это человек, который ходит с анкетой. Но почему мы ищем общество в разговорах с отдельными людьми? Можно ли свести общество к сумме индивидов? Эмиль Дюркгейм настаивал на том, что это не так; для него это было важно, чтобы обосновать самостоятельность социологии как дисциплины.

Чтобы обосновать это, Дюркгейму надо было показать, что самые важные решения в жизни людей (причем те, к которым люди в принципе не предрасположены) могут приниматься не самостоятельно, а под воздействием социума. Поэтому он стал изучать самоубийства. Изучив статистику по ним, Дюркгейм показал, что решение о самоубийстве и его средстве зависит от типа общества. Выяснилось, что воздействие общества наиболее отчетливо проявляется в тех самых случаях, когда мы не понимаем, что оно на нас действует.

По мнению другого классика социологии Георга Зиммеля, общество - это та часть индивида, которая является обобществленной, которая вовлекается во взаимодействие. При этом в индивиде остается и необобществленное, индивидуальное. Как же понять, какая из двух частей отвечает на вопрос социолога с анкетой? Не каждое действие человека является осмысленным, а если и является, то не всегда сам человек этот смысл понимает и может объяснить.

"Иными словами, идея о том, что мы можем заниматься социологией и изучать человеческую социальность, подходя к людям на улице и задавая им вопросы, весьма сомнительна. Конечно, опрос как метод социологического исследования вполне распространен. И сама по себе идея общаться с людьми, задавать им вопросы - это неотъемлемая особенность социологии. Она не может существовать, если ей неинтересны другие люди. Но полагать, что, задавая кому-то вопрос, получая от него ответ и потом складывая эти ответы друг с другом, мы можем получить социологию, это значит не иметь никакого внятного представления о том, что, собственно говоря, такое общество и в чем проявляется человеческая социальность".

Конспект

Социологию связывают с опросами общественного мнения, но опросы появились позже социологии, и отношение к ним у социологов всегда было напряженным. Если общество к концу XIX века - это просто набор индивидов, не связанных друг с другом, то может ли у него быть единое мнение? В этом сомневался один из классиков социологии Фердинанд Тённис.

Однако опросы заняли важное место в жизни общества и без прямого участия социологов. Еще в конце XIX века в США были популярны газетные опросы, с помощью которых авторы пытались предсказывать важные события. Особенно успешной в предсказании результатов президентских выборов была газета "Литерари Дайджест". Ее читатели возвращали миллионы заполненных анкет, и газета успешно предсказывала победителя до 1936 года. Тогда переизбирался Франклин Делано Рузвельт - опрос "Дайджест" предсказывал уверенную победу его конкуренту Альфреду Лэндону, но тот с треском провалился.

В те годы у "Дайджест" появился конкурент - социолог Джордж Гэллап. Он предположил, что для верного предсказания не важен размер выборки. Важно составить репрезентативную модель - то есть такую, которая хорошо отражает объект, который моделирует. Гэллапу удалось составить репрезентативную модель американского общества - несмотря на то что на его вопросы ответили значительно меньше людей, чем на вопросы "Дайджест", он смог предсказать победу Рузвельта.

С тех пор опросы по репрезентативной выборке стали хорошо работать, однако возражения социологов никуда не делись. В частности, можно заметить, что число людей, которые готовы отвечать на вопросы социологов, неуклонно снижается.

"У нас нет никакой гарантии, что те, кто отказывается отвечать на наши вопросы, не отличаются существенным образом от тех, кто все-таки соглашается на них отвечать. Это важно, потому что если это действительно качественно разные совокупности людей, то модель, которую придумал Гэллап, и идея репрезентирования всего общества с помощью опроса общественного мнения не работает. И это означает, что опросы общественного мнения скорее конструируют общественное мнение, которое они пытаются выявлять".

Конспект

Зачем нужно общество? Зачем людям взаимодействовать друг с другом? Часто считается, что люди просто не могли бы в одиночку удовлетворять свои потребности, а если бы могли, то необходимости в других не было бы. За этой моделью стоит представление о человеке-эгоисте. Люди XIX века считали, что и другие общества - например, дикарей - должны быть устроены так же.

Однако британский антрополог Бронислав Малиновский отправился в Меланезию на Тробрианские острова и обнаружил там удивительные ритуалы: обмен украшениями между жителями разных островов. Кольца менялись только на ожерелья, а ожерелья - только на кольца. Если мы обычно дорожим украшениями, то у тробрианцев оставить полученный предмет себе и не передать дальше было нельзя: ты выглядел бы жадиной. Украшения не имели цены, которую можно было бы измерить в других предметах, но при этом даритель ожидал ответного действия - как и сейчас, когда мы дарим подарки друзьям и близким (и срываем при этом ценники).

При этом у тробрианцев был и утилитарный дарообмен - когда одни нужные вещи менялись на другие, - но он не ставился во главу угла, а был подчинен большому дарообмену украшений. Если ты менялся браслетами и ожерельями с одним человеком, то полезными товарами ты менялся с кем-то другим. Вся жизнь была подчинена этому дарообмену: экспедиции на соседние острова готовились по несколько месяцев. Вождями племени были те, кто больше всех дарит.

Это открытие поставило под сомнение идею человека эгоистического, человека экономического, живущего для себя и ради выгоды. Французский этнограф и социолог Марсель Мосс обобщил эти данные, составив три правила экономики дарообмена: 1) ты обязан дарить, 2) ты обязан принимать,
3) ты обязан отдаривать.

"Именно принципы дарения являются основополагающими для экономических отношений, а вовсе не принципы максимизации собственной выгоды. В результате мы получаем модель человека, который вовлекается в отношения с другими в связи с тем, что ему совершенно необходимы другие для того, чтобы быть партнерами по этому дарообмену; для того, чтобы быть теми, кто сможет признать его статус, теми, кто сможет увидеть его щедрость, теми, кто сможет эту щедрость оценить и адекватно вознаградить".

Вторичность человеческих потребностей Мосс показал на примере потлача - обряда, при котором два соперничающих племени, участвующих в дарообмене, стараются отдать как можно больше, чтобы показать щедрость и собственную незаинтересованность в благах. Обычно дело доходит до показного уничтожения предметов.

"Потлач служит для Мосса примером того, что человек не стремится накапливать, не стремится использовать блага себе на пользу, что любое благо, любая вещь обретает свой смысл исключительно в контексте взаимоотношений человека с другим".

Конспект

У науки - в частности социологии - всегда были непростые отношения с религией. Одни думают, что наука когда-нибудь должна вытеснить религию как предрассудок. Другие считают, что наука подтачивает моральные основы, заложенные религией.

Однако когда социология только возникала, у нее были особые отношения с религией. Создатель этой науки Огюст Конт скептически относился к религиям, однако основал свою собственную. Конт решил, что философский позитивизм может лечь в основу так называемой "религии человечества", поскольку, чтобы люди поверили в науку, им нужны основания, схожие с религиозными. "Религия человечества" была весьма влиятельна в Бразилии и даже оставила след на флаге страны.

В XIX веке считалось, что религия и наука - два разных способа познания мира, просто научный способ прогрессивнее. Однако действительно ли религия - только способ познания мира? Ведь верующим людям свойственно и многое другое: молитвы, в том числе коллективные, особые ритуалы, типы поведения и эмоции, сложная символика.

Интерпретацию этого предложил французский социолог Эмиль Дюркгейм. Он заявил, что религия вносит в наш мир стройность, создает порядок из хаоса, а значит - учит нас различать (например, хорошее и плохое). Самое важное различение в религии - между сакральным и профанным: нельзя прикасаться к святыням, нельзя затрагивать священные темы в обыденном разговоре и так далее.

Однако оказывается, что такое различение свойственно и нерелигиозным людям. Например, существуют вполне съедобные вещи, которые тем не менее большинство из нас съесть никогда не осмелится. Мы оберегаем предметы, связанные со специальной памятью. Наши праздники - это ситуации, при которых для части людей актуализуется сакральный опыт.

"И поскольку все мы так или иначе участвуем в тех или иных празднествах, границы между сакральным и профанным воспроизводятся всеми нами совместно".

Конспект

Мы привыкли, что социология объясняет нам наши мнения и представления. Однако может ли она что-то сказать о нашем знании?

Мы привыкли считать, что мы ставим эксперименты и в опыте познаем окружающий мир, все лучше и лучше понимая, как он устроен. Такая модель познания - кумулятивная: мы считаем, что наши знания накапливаются. Кроме того, в таком понимании знание эволюционирует по его собственным законам.

Долгое время знанием занималась не социология, а философия науки. Главным событием в философии науки стал переход от верификационистской парадигмы к фальсификационистской. Верификация говорит нам, что в опыте всегда можно найти указание на то, верна наша гипотеза или нет, и считалось, что наше познание - это постоянная проверка гипотез.

Однако философ Карл Поппер показал, что это не так. Если мы говорим: "Все лебеди белые", - а потом идем и действительно встречаем белого лебедя, это не работает на нашу гипотезу (как считалось ранее), потому что мы ничего не знаем о других лебедях. Поппер показал, что продуктивнее говорить о фальсификации, то есть о проверке гипотезы на ложность. После фразы "Все лебеди белые" нам надо идти искать не белых лебедей, а черных (которые действительно были открыты позднее белых).

Первым ученым, поставившим социологические вопросы перед философией науки, был американец Роберт Мертон. Он спросил: что должно происходить в обществе, чтобы работали принципы познания, будь то верификационизм или фальсификационизм?

"Мертон задал этот вопрос в 1930-е годы. В это время Америка переживала последствия Великой депрессии. В то же время американцы видели, как процветает и стремительно растет экономика Советского Союза. В это время в Америке были распространены предположения о том, что нужно перейти на другой режим функционирования науки, что наукой нужно управлять, что нельзя давать ученым максимальную свободу в определении того, чем они занимаются. И эта дискуссия спровоцировала Мертона на то, чтобы изложить принципы, в соответствии с которыми функционирует научное сообщество и позволяет порождать все новые и новые знания без внешнего давления".

Первый принцип - универсализм: все научные утверждения универсальны вне зависимости от того, кто их делает и к кому обращается. Второй - незаинтересованность: единственный интерес ученого - преумножение знаний. Третий - организованный скептицизм: никакое научное высказывание нельзя просто принимать на веру. И наконец, четвертый - "коммунизм": знание принадлежит всем, у него нет хозяина.

Описав принципы научной этики, Мертон, в частности, смог объяснить, как нацистской Германии удалось создать науку, не умножающую знание: дело в том, что эта наука не соответствовала этим принципам.

Мертон исходил из той же кумулятивности и собственных законов развития знания. Этот подход сменился благодаря философу Томасу Куну и его книге "Структура научных революций".

"По Куну, наука, которой занимаются ученые, держится на некотором наборе аксиом, невысказанных или высказанных предположений, вокруг которых формируется программа научного исследования. Какое-то время эта программа, которую он назвал парадигмой, является более-менее устойчивой, а потом на смену ей приходит другая программа. Причем внедряют ее те, кто долгое время был в обойме предыдущей программы, но перешел в оппозицию. Что самое важное, между этими программами нет преемственности, часто они конфликтуют друг с другом. Именно таким образом возникают научные революции".

Это дало толчок новому развитию социологии науки. В центре внимания оказались научные революции и революционеры - то есть те ученые, с которых начинается смена парадигмы. Социологи стали изучать не только искажения, несоответствие научным принципам, но и то знание, которое мы привыкли считать истинным. История науки перестала быть только чередой побед и достижений. Социологи стали проводить годы в лабораториях и изучать нормальный процесс производства научного знания (со всеми его ошибками) и нормальных людей (а вовсе не героев), которые этим заняты.

Конспект

Каково место социолога в обществе? Часто считают, что он должен помогать власть имущим, которым общество делегировало управление страной, лучше выполнять наказы общества.

Однако это мнение исходит из предпосылки, что общество, дающее указания власти, едино. На деле же мы постоянно видим конфликты. И поэтому трудно предположить, что человек, получивший власть, получил ее от общества в целом.

Это представление особенно характерно для марксистов: они любят повторять, что видимость единства общества создана искусственно, а на деле одни подавляют других - не обязательно с помощью прямого насилия, а, например, с помощью идеологии.

"Для последователей Маркса идеология - это такая система идей и бессознательных представлений, которая обосновывает существующий порядок, существующее распределение собственности на средства производства. Правящий класс транслирует свое понимание мира и делает так, что тот класс, который он эксплуатирует, начинает разделять это понимание мира и верить в него. Иными словами, он начинает верить в то, что его подчиненное положение - это вещь естественная, справедливая и по-другому никак быть и не может. Поэтому акцент на анализе идеологии традиционно был марксистским инструментом борьбы".

Первым среди социологов понятие идеологии стал использовать Карл Маннгейм. В частности, он ввел понятие тотальной идеологии, при которой носитель мировоззрения не понимает, что его слова или его убеждения являются продуктом идеологии, "ложным сознанием". Тотальная идеология угрожает возможности объективного познания.

Маннгейм предложил два решения этой проблемы. Первое - воссоздание мировоззрений всех конфликтующих классов, комбинация перспектив. Второе опирается на мысль, что не все люди участвуют в классовой борьбе. Люди без классового интереса, прослойка, вышедшая из буржуазии и живущая в основном на ренту, называется русским словом "интеллигенция". Маннгейм назвал ее "свободно парящей интеллигенцией": она, как бы взмывая в небо, может обозревать поле классовой борьбы незаинтересованным взглядом. Интеллигенция может синтезировать знание об устройстве общества и передавать его самому обществу.

С идеей, что субъектом познания общества является интеллигенция, не согласны, например, марксисты. Так, Макс Хоркхаймер считал, что нет надклассового сознания, а есть один класс, чье сознание истинное - или, точнее, станет истинным, когда ему объяснят, что он угнетен; и он станет субъектом революционных преобразований. По Хоркхаймеру, нет объективного знания: то знание, которое считает себя объективным, на самом деле вовлечено в существующий порядок вещей и покрывает его. И задача настоящей критической теории - говорить от лица слоев, которые сегодня являются угнетаемыми и которые несут в себе ростки будущего, более справедливого общества.

Конспект

Часто считают, что раз социологи знают законы, по которым устроено и меняется общество, то задача социологии - помогать обществу развиваться.

Начнем с самой идеи о том, что общества могут развиваться. Чтобы прийти к идее о стадиальном прогрессе общества, ученым надо было сравнить свое сообщество с другими, которые ставили на низшие стадии развития в основном из-за высокой роли религии, - например, с жизнью колоний. К XIX веку эта идея оформилась в доктрину эволюционизма, описывающую стадии, которые проходит общество.

Критика эволюционизма развернулась в XX веке. Тогда антропологи, приезжавшие надолго в чужие племена и ограничивавшие общение со своей культурой, стали понимать, что в жизни таких обществ все элементы взаимосвязаны и нельзя убрать один - например, религию - в чистосердечном стремлении помочь и как можно скорее продвинуть общество по лестнице прогресса. Все здание культуры может рассыпаться, как карточный домик.

Нам такая прогрессистская идея известна, например, в изводе теории модернизации.

"В рамках этой системы предполагалось, что страны развитые должны помогать странам развивающимся, что они должны помогать им финансово и обучать их тому, каким образом следует продвигаться по этой лестнице прогресса, по этой лестнице модернизации. А когда эти страны продвинутся, то они, конечно, достигнув процветания, без труда вернут то, что взяли в долг".

Первые критики этой концепции появились в 1960-70-х годах в Латинской Америке, которая первой испытала на себе ее воздействие. Они обратили внимание на то, что разрыв между "догоняющими" и "развитыми" обществами не сокращается, а только увеличивается. Развитые страны подсаживают развивающиеся на долговую иглу, а сами получают новые рынки сбыта, дешевую рабочую силу и развращают элиты чужих государств.

Идею, что социология может участвовать в развитии общества, критиковал еще Карл Маркс. Он указывал, что выгодоприобретателями развития является вовсе не все общество в целом, а только господствующий класс, эксплуататор.

Еще один контраргумент - это то, что кажущийся нам прогресс может быть на самом деле регрессом.

"В современности люди объединены не традицией, не кровнородственными отношениями, не общим опытом, не общими устремлениями - они объединены лишь как партнеры в рамках товарного обмена. Если, действительно, судьба общества состоит в том, чтобы перейти к такому рынку, то это, вероятно, не самое позитивное явление. И не факт, что следует его поощрять и в нем участвовать".

# data[].attributes.attachment_link.title
Социология как наука о здравом смысле

# data[].attributes.attachment_link.description
Секс, наркотики и рок-н-ролл как объекты внимания социологов, а также лекции Григория Юдина с ответами на краеугольные вопросы социологии Знаменитый французский социолог Пьер Бурдьё любил говорить, что социология - это боевое искусство, которое помогает защищаться от несвободы. В нашем мире основным источником несвободы является не чья-то физическая сила, а наши собственные представления, убеждения, привычки.

# data[].attributes.attachment_link.title
Элла Панеях: "Казнить нельзя помиловать: ценности и поступки россиян" - T&P

# data[].attributes.attachment_link.description
Как устроено этическое пространство в России? Как ценности и идеалы реализуются в конкретных поступках и практиках россиян? Что делает нас из толпы людей обществом? Когда социолог говорит об этике, он говорит о ценностях.

# data[].attributes.headline
"It is the possibility of having a dream that makes life interesting"

# data[].attributes.subject
"It is the possibility of having a dream that makes life interesting"

# data[].attributes.body
The Alchemist Paulo Coelho

# data[].attributes.headline
“Since the effect of ugliness, it's discouraging power, is annulled by money" (Eco, 2007:12) 

# data[].attributes.subject
“Since the effect of ugliness, it's discouraging power, is annulled by money" (Eco, 2007:12) 

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
So you want to be a writer? Then "read a lot and write a lot" - that's what they say. Unfortunately, getting words on the page is impossible if you don't know how to stop procrastinating.

You know the feeling. You want to write but your brain has other ideas. The result? A hopeless battle against procrastination.The compulsion to do less-important stuff always seems to win. We're left frustrated, despondent, and full of wasted potential.

Procrastination is miserable - and writers are especially prone to it.

This irrational avoidance is not random; it can be analysed, understood, and beaten. The epic post you're about to read (near 5000 words) will help you build self-control and vanquish procrastination for good. What could be more important?
There is a free download-and-print PDF checklist available to accompany this post. It has been designed to guide you through the techniques you're about to read. Get your copy now for free.
We'll start by exploring the contrast between rational and emotional thinking. Understand this difference, and you can learn how to stop procrastinating. But first? Make yourself a coffee and buckle up. To overcome procrastination, we must journey deep within. It's going to be quite a ride.

Want to stop procrastinating? The key lies with your emotions...

Procrastination makes little sense. We want to be writers, so why don't we just write? Unfortunately, people are not entirely rational, and this leads us into difficulty.

Thinking 'I want to write' is not enough. Such thoughts pop into our minds... and then pop right out again. Rational thoughts rarely inspire action because they carry no emotional power; they are just ghosts of the mind.

Emotions, on the other hand, can be very powerful. Emotional thoughts provokes visceral sensations; it sculpts our perception and directs our behaviour. Recognise emotional thinking and you can stand vigilant against procrastination. This is your first step towards freedom.

Learning to stop procrastinating means learning to change your emotions

Writing is the act of putting one word after another, forming (hopefully!) coherent sentences. Without the behaviour of writing, there is no writing. This sounds zen-like, but really I'm just stating the obvious.

Procrastination starts to make sense when you recognise the power of emotion thinking, and its impact on human behaviour:

* You rationally think: 'I need to do some writing.'
* You emotionally think: 'I really don't want to do any writing!'
* Your behaviour: you're not going to do any writing. (In fact you'll probably do anything other than writing).

Writing is difficult when thoughts and emotion comes into conflict. Emotion typically wins, and we tailspin into unhappy procrastination. Worse still, we then berate ourselves for being lazy, weak, or stupid - which only makes matters worse. How many hours have you lost to this constant battle? We need to find another way.

How do people stop procrastinating and write a lot? By learning how to feel like doing it. Our emotions then help rather than hinder, and we're free to acquire 'the writing habit'. From there, writing becomes virtually automatic. It feels like arriving home.

But first, you must learn to avoid the avoidance. Procrastination is a trap; once sprung it's difficult to break free. We need to be smart about this.

A detour: what are you doing right now?

Procrastination is a facet of human consciousness. (I could wax lyrical about this at length, but this post is long enough, it wouldn't necessarily help you to stop procrastinating!) However, it is worth noting that you're reading these words in a kind of trance.

This might come as a bit of a surprise, but bear with me!

According to Dr. Stephen Wolinsky (in his excellent book Trances People Live) people spend their lives in a series of trance-like states. You're currently in a 'reading trance', which is characterised by certain attributes:

* Your attention is mostly focused on the screen in front of you, to the point where you're less concerned with your environment.

* To understand this text, you're processing these words internally. You're engaged with your inner experience: the sounds, images, and feelings in your 'mind's eye'.

* A great deal of your present experience - how you're stood or sat, your comprehension of these words, the operation of your device - is unfolding with little conscious input. You're on a kind of autopilot.

Autopilot trances get us into difficulty
This narrowed attention, coupled with 'less conscious' decision processing, is trance-like - not dissimilar to driving, watching a movie, playing with a pet, or arguing with a loved one. In Dr. Wolinsky's view, trance-states are not mystical, exotic or other-worldly; they are naturally occurring states of mind, common to daily life.

So why is this relevant to procrastination?

Consciousness is fluid and evolving, and the focus of our attention - internal, external, clear, cloudy - reflects this. Whether you procrastinate in a passive way (e.g. watching TV, surfing the web) or an an active way (e.g. cleaning, socialising, exercising) the focus of your attention is away from what you 'should' be doing, and towards some other activity instead.

When procrastinating, our decisions are taken without a fully-conscious input. We're in a kind of procrastination trance. Emotional thinking bounces us into procrastination, and our trance-like decision-making keeps us there.

And this brings us to our first technique.

Techniques to stop procrastinating #1 - notice when you're procrastinating:

Apologies should this seem obvious, but to stop procrastinating you must learn how to 'snap out of it'. This is trickier than you think. Procrastination is semi-conscious and compelling; it develops without much conscious control.

So, the next time you start procrastinating, force a moment's honest clarity with yourself. Tell yourself, out-loud if possible, "I am procrastinating here, and it will cause me harm in future." Dramatic? Not really: procrastination leads to untold frustration and failure. This statement just affirms an honest truth.

The importance of this cannot be overstated. Recognising - and ending - procrastination states is a key step towards setting yourself free.

Sorry to break this to you, but you are not a robot...

Learning to snap out of procrastination trances does not mean you can 'just get on with' being a writer!

Anyone who says 'just get on with it' hasn't experienced true procrastination. For the procrastinator, such easy self-control does not exist. As Tim Urban (from 'Wait But Why') states on his excellent post on procrastination, telling a procrastinator to 'just do it' is like ' telling beached whales that they should avoid being out of the ocean.' Procrastination is involuntary and difficult to control - especially when the habit is entrenched.

[bctt tweet="You don't write because you want to say something. You write because you have something to say. -F. Scott Fitzgerald" via="no"]

Procrastination is not dissimilar to alcoholism. An alcoholic has little control over their drinking, and procrastinators have little control over their endless avoidance. Procrastination also ruins lives, albeit less dramatically. It can be a miserable place to exist.

Alcoholics are advised to abstain from drinking altogether. This approach 'solves' the problem of there's no such thing as one drink. This advice works for procrastinators too, because there's no such thing as one cat video... (sorry!)

The power of excuses...
Abstaining from procrastination is no easy task. It takes practice and an honest heart. It helps to spot the warning signs before procrastination takes hold. This means being mindful of your excuses.

To excuse our procrastination we tell ourselves things like:

* "I can't write now, I haven't got time."
* "I can't write now, I'm too tired."
* "I can't write now, I'm not in the mood."
* "I can't write now, I have to clean / check Twitter / do the shopping / etc."

Or the worst lie of all:

* "I will do some writing, but I'll just do this other thing first..."

Why do we do this to ourselves? It's because - for whatever reason - our brain imagines that writing will be stressful. Our excuses offer a 'get out clause', because we want to avoid this imagined stress. Unfortunately, our self-deception seems very tempting, even though it will sabotage our progress and causes great frustration.

So why does our brain find the idea of writing so stressful? Usually, it is because:

* Emotionally, we dislike the predicted effort of writing.
* Emotionally, we dislike the predicted amount of time we'll spend writing.
* Emotionally, we feel overwhelmed and unsure where to start.
* Emotionally, we are worried that our work will not be good enough.
* Emotionally, we are worried that our efforts will attract harsh judgement.
* Emotionally, we feel writing will be a pointless, rewardless exercise.

And so on... People can want to write - but hate the idea of writing - at the same time. This creates cognitive dissonance, and we abandon our desire to rid ourselves of this unpleasant feeling. Our excuses seem to promise relief, although in reality they deliver a mediocre life.

Clearly, we need another way through this swamp.

Your excuses are comforting lies

To truly abstain from drinking, an alcoholic must accept their lack of self-control around drink. This means an end to denial and excuses; one drink means many drinks - they must be honest about the consequences.

To stop procrastinating requires the same admission. Accept that five minutes delay could lead to many hours delay, and our excuses are revealed to be dangerous, irrational lies. The key to stopping procrastination is the hesitate before you start. The ability to 'think twice' is crucial.

And that sits at the heart of our second technique.
There is a free download-and-print PDF checklist available to accompany this post. It has been designed to guide you through the techniques you're reading. Get your copy now for free. Techniques to stop procrastinating #2 - dismiss your procrastination excuses:
When you find yourself trying to excuse yourself from writing (or anything else for that matter), tell yourself, out loud if possible, "that's just an excuse. Writing is important to me and I want to do it."

The aim is to highlight the excuse for what it is: an attempt to medicate the imagined stress of writing, yes, but also a gateway into inertia, frustration, and eventual failure. Our excuses are not to be trusted.

Revealing your discrete excuses
If you're a long-term procrastinator, your excuses may be fleeting and automatic. This leaves us abandoning our writing without giving it a second thought! It's like we've accepted our procrastination, and we're okay with that. Our decision to delay unfolds completely on autopilot.

(Hint: you are not okay with abandoning your writing, otherwise you wouldn't be reading this).

In such moments ask yourself: "how am I excusing the decision to procrastinate?" Then, when your brain conjures up an excuse, challenge it using the technique above. Remind yourself how important writing is to you.

The friend test
Procrastination excuses are persuasive because they usually contain some truth. Time is at a premium, and writing is difficult - especially if we're 'not in the mood'. This plausibility is no accident. Our brain wants us to believe our excuses.

So, if you're struggling to recognise your excuses for what they are, try this simple technique:

* Imagine stating your excuse to a skeptical friend. How would they react? Would they agree or would they see right through you?

Your reasons must pass the 'friend test', otherwise they're just excuses - no matter how plausible they seem.

Excuses are not the only way forward
Let's recap this. Our brain can find the idea of writing stressful, so it scrambles for a 'get out' clause. The decision to procrastinate will seem reasonable - automatic even - because your brain wants you to avoid the discomfort it predicts.

Instead, get into the habit of challenging your excuses and you will realise a powerful truth: you don't have to avoid writing just because brain wants you to. There is an another way.

Frustration is a prison of the mind (and the nervous system)

Cast your mind back to your school days. Remember how it felt to be stuck inside on a sunny day. Watch through the window; other kids yelling and having fun. Every fibre yearns to join them, but you're trapped in this stuffy classroom. The teacher droning on and on... if only you could escape into the sunshine.

This is frustration. It is our emotional response to restriction.

If we focus on the negative aspects of writing - the effort, the pressure, the risk of failure or judgement - we become frustrated. Our intolerance of this frustration sits at the heart of procrastination; it is why we scramble for excuses.

And yet, frustration is a form of stress - and that is something we can control.

[bctt tweet="Just write every day of your life. Read intensely. Then see what happens. -Ray Bradbury" via="no"]

Ignore your procrastination excuses, and you must confront your deeper frustration. This often feels like a braced, inner reluctance - a tense feeling that prevents forward movement. At this point, you have three options:

1. Give in anyway and do something else. The immediate stress will ease, but you'll taste future regret and mediocrity.

2. Suck up your frustration and write. Unfortunately, frustrated reluctance is not the ideal state for writing! It's like wading through quicksand.

3. Ease past the frustration and write with a happier state of mind.

I recommend option 3. The following simple technique really helps. I use it several times per day, and think of it as taking the handbrake off.
Techniques to stop procrastinating #3 - relax your nervous system (mindful breathing):

Step 1. Breathe in slowly through your nose, mentally counting to five as you do so.

Step 2. Exhale slowly through your mouth. Tell yourself: 'Let it go. Just relax.'

Step 3. As you exhale, tune into your inner reluctance and let it to release.

Step 4. Repeat 'Step 3' five times (no less!) Target your shoulders, jaw, back, chest, stomach, hamstrings, and feet as you exhale - these areas carry the most stress.

Step 5. Remember: you cannot rush this! Give yourself the time you need to let go.

Don't expect miracles straight away. Sadly, we're not calling in the masseuse! And try not to be judgemental of any feelings; you can't stress about stress and hope it goes away. Look at this as a form of letting go.

With practice you can gently loosen the grip of inner resistance and clear the way for action.

This exercise works really well with your eyes closed (unless you're driving, in which case that's a bad idea). To get the most out of the technique:

* Use it several times per day, especially if you feel reluctant to write.
* Use it immediately after dismissing any excuses.
* Use it to ease past the frustrations that naturally occur when you write.

(If you're chronically stressed, consider using a more thorough technique. There are some excellent apps out there ( android / iPhone). Use whatever you tools you need to learn how to relax properly. Your ability to ease past stress will improve and you can then use shorter techniques).

Everything changes: the power of planning and the 'growth mindset'

Once you've uncoiled your inner reluctance - even just a little - you then need to get a handle on the situation. This means boosting your confidence.

Writing is difficult when our confidence is low. However, confidence is not a fixed attribute - it can be deliberately improved. Your brain is plastic ( neurons that fire together, wire together ...) and your capacity for personal growth is greater than you think. Improve your confidence and discouraging thoughts become mere shadows; they lose their emotional power.

Of course, people don't wake up one morning and think, 'I have confidence!' (Unless you're Julie Andrews). It needs to be bolstered, and there are two ways we can do this.
There is a free download-and-print PDF checklist available to accompany this post. It has been designed to guide you through the techniques you're reading. Get your copy now for free.
What's your method? The importance of getting a plan together

People feel more confident when they're clear on the steps they're about to take.

Without a plan, we may feel tempted to just sit and 'await further instruction'. Instead, we need to determine the method we're going to follow. This stops us feeling overwhelmed or uncertain, because we have an idea of what's involved. Your method should be broken into simple, executable steps - nothing too complex or intimidating.

So, what would this look like?

* If you're starting from scratch, perhaps your 'method' will mean scrawling ideas on a blank page or jotting down some bullet points (this works for fiction and nonfiction).

* Perhaps you need to expand your basic ideas and reorder them.

* Perhaps you need to 'trim the fat' and cut out words, sentences, or even paragraphs.

* Perhaps you need to polish your sentence structure or word choice.

* Perhaps your 'method' will involve reading your work aloud.

And so on... Be clear on your aims and identify the steps required. Focus on one thing at a time. Keep your steps small, simple, and specific. Use action-oriented verbs and write them down! This last point is very important.

Notice how each 'method' calls for different levels of precision. Being realistic about this combats perfectionism. After all - a painter starts with broad strokes, not eyelashes. Save thoughts of perfection until the very end.

Working in blocks to stay organised and in control
Once you've sketched an appropriate method, it helps to know how long a 'block' of writing will take.

[bctt tweet="This is how you do it: you sit down at the keyboard and you put one word after another until it's done. -Neil Gaiman" via="no"]

This does not mean the time required complete the work, or even the time you could spend writing that day. A 'block' is the time you'll write for before requiring a break. One approach - The Pomodoro Technique® - suggests blocks of 25 minute, followed by a five minute rest. It is a good place to start.

This segmented approach keeps us from feeling overwhelmed. It gives us structure and helps us stay focused, because your writing blocks are solely for writing - anything else during that time* is procrastination.

(* If your house on fire, then maybe you can pause your writing. Anything less pressing is definitely procrastination. FYI: this post was written in 52 minute blocks, with 17 minute rest periods. I use the iPhone app '5217 Pomodoro Plus' to time myself, and stick to this reasonably well, but not perfectly).

A note on the 'rest' period. Resting does not mean tinkering with your writing, answering emails, or checking Twitter. It means getting up, walking around, making a cup of tea, doing a bit of stretching, gazing through the window, and changing the focus of your eyes. Take a complete break from your screen.

Staying relaxed
Your brain isn't stupid. If getting your method together causes more stress, it means you're anticipating what's around the corner. Stay calm, relax your breathing, and keep 'the handbrake' off. All you're doing is devising a quick plan. At this stage it's all theoretical.

You've committed to nothing. There's no need to bounce back into procrastination.

Complete these steps - they take just a few minutes - and you're almost ready to go. We just need to remember the true nature of success. And it's something we often forget.

Methodical action and success are usually the same thing

Deciding on a method negates stress. We've switched from 'not knowing where to start' to knowing the steps. You've laid down the parameters for action.

To further improve our confidence, and keep ourselves relaxed, we must remember what we're trying to achieve. We're not attempting to emulate the giants of fiction or create our masterpiece (at least, not yet). We're not trying for perfection, or guaranteed publication, or to inoculate ourselves from harsh judgement. We're not even trying to complete the piece of work.

No, all we're trying to do is execute our method for a chosen number of minutes. And then we're going to take a break. Take a moment to accept this truth: executing your plan gets words on the page and strengthens your brain. It creates progress. Your ability, your determination, your resilience - and your word-count - will grow.

This is the true nature of success. Save other considerations for another time.

Techniques to stop procrastinating #4 - you're here to execute your plan and grow

Let's bring this together then - it's very simple:

* Step 1: Define an unfussy, perfectionism-free writing method that reflects the task at hand. Keep the steps small, simple, specific, and easy to follow.

* Step 2: Decide how long you could carry this out for until you'd want a break. 25 minutes is an excellent place to start. Choose a time you're comfortable with.

* Step 3: Forget your desire for a completed, perfect piece of writing. Instead, accept that carrying out your method equals progress and personal growth. This is success.

Your complacent brain might think otherwise, but it's important to write these steps down. Do not skip this! It'll take just a couple of minutes at most.

The secret power of flossing just one tooth...

Let's recap. There has been a lot to take in:

Technique #1: Notice when you're procrastinating. We often procrastinate in a trance-like state, and learning to 'snap out' of it is a key skill.

Technique #2: Recognise your procrastination excuses. Would a skeptical friend accept your reasons for not writing? If not, then dismiss your excuse as a dangerous self-deception. Otherwise you'll bounce back into uncontrolled procrastination.

Technique #3: Relax away frustration. Dismissing your excuses means confronting the stress associated with writing. Deep, mindful breathing helps to regain composure and takes 'the handbrake' off.

Technique #4: Get a quick plan together: devise your method, decide how long you'll work for, and remember that progress, not perfection (or even completion), is your goal. This is true success.

So, what next? You'll notice we've still not written anything. Dismissing excuses, relaxing, and cultivating a growth mindset is great, but it's not action. Only action is action. (Again, apologies for the zen-like pronouncements!)

To write, you need to minimise your inner resistance. This means starting with the smallest action possible; something that doesn't require too much commitment, but which will help you get started. You can build momentum once you've taken the first step. Getting started is key.
Techniques to stop procrastinating #5 - 'just five minutes':
This is actually very simple:

Step 1: Start a countdown timer (set to 25 minutes or whatever) and get into position (be where you need to be and open Scrivener, your notepad, etc.)...

Step 2: Take a deep breath and execute your method once. Scribble one idea. Write once sentence. Edit one paragraph. Replace one word. Whatever your method calls for.

(Yes, just once. If you can't execute it once, then your steps aren't clear or succinct enough. Consider revising them).

Step 3: Did you execute your method once? Feel okay? Good, then take another breath and execute it once more. Don't think about anything else - just stay focused on the step in front of you.

Step 4: Stay calm and relaxed. If frustration flares up, breathe slowly and ease past it. Execute your method just one more time.

Step 5: Slowly and calmly, repeat Step 4 - one step at a time - until it's time to take a break.

You might be incredulous, but this approach is very powerful. Let's inspect it more closely.

The power of momentum (and where it can take you)

Earlier we noted that procrastination is difficult to stop when it takes hold. This is known as behavioural momentum - the human tendency to continue what we've started. If you floss one tooth, you're far more likely to floss a second tooth, and then a third. In fact you're likely to floss all of your teeth. This is the power of momentum.

[bctt tweet="Do you want to know who you are? Don't ask. Act! Action will delineate and define you. -Thomas Jefferson" via="no"]

The 'floss one tooth' approach to writing - i.e. write just one sentence or edit one line - works in a similar way. Once you've repeated your method for a few minutes, you'll often think 'I'm doing it now. I might as well keep going.'

If it all feels too hideous and you just can't manage, then give yourself permission to stop. Try the relaxation technique again and break your method into clearer, smaller steps. Perhaps you need to stop thinking about completed, perfect work. Remember: executing your plan is success. Even a couple of minutes will do, to begin.

If, however, you're content to carry on then do so. After fifteen minutes you'll probably find yourself 'up and running' and in a state of flow. Keep it one step at a time for the whole 25 minutes and take a break. Then, restart as before: focused just on one step at a time.

You're not fooling me!
Your mind knows precisely what you're doing. Anticipate objections such as:

* 'I know what you're doing! You're going to make me write more than just one sentence.'
* 'What's the point? It's a measly sentence and I want to write a whole book!'
* 'Even once is too hard. I just can't do it!' (If so, then try a more thorough relaxation process).

And so forth... Remember, your aim isn't to complete a perfect piece of work. It is to narrow your focus and complete your method just once. Nothing else. This narrow, near focus is a mental skill; you block out other considerations and carry out the small steps in front of you. You floss one tooth!

The approach is adapted from a technique known as 'micro-habits', and it works very well.

Even if you managed just five minutes writing per day, your habit will grow into something more substantial. And often you'll manage more than five minutes. So, although our impatient minds may try to dismiss this as meaningless, do not listen - it's just more excuses. For more information on micro-habits, check out this excellent Tedx Presentation from B.J. Fogg:

The recipe for ending procrastination
The best way to stop procrastinating then is to relax, decide on your method, remember that action equals success, and build momentum by taking one small step at a time. Getting started is key, so make it easy to do so. Keep your commitment low and focus only on what's in front of you.

Get this right and you'll feel like writing. Procrastination becomes a thing of the past.

Yes, gratitude is a buzzword - but it's also important

Why does Stephen King advise us to 'write a lot'? Because it develops our skill and boosts confidence. Just as weightlifting sculpts the body, so writing shapes the mind - into that of a writer. Action and success become the same thing. Understand this, and you'll see there's no need to fear failure. Write for long enough, and unforeseen opportunities will come your way. It's how things generally work.

And this brings us to our sixth and final technique.
Techniques to stop procrastinating #6 - 'be grateful to yourself':
After you've made your five minute dash for glory, look inwards for a moment and offer yourself some gratitude. Writing - even sh*tty first draft writing - is success. Striving to create is not easy, so take a moment to appreciate yourself.

What to do when you stumble
Inevitably, you'll encounter some frustration as you write - especially if you feel uncertain or stuck. Anticipate these moments and the risk they carry. You could easily slip back into procrastination. It pays to remain vigilant.

When frustration strikes, do the following:
Step 1: Repeat the breathing exercise and calm your frazzled nerves! Step 2: Go back to basics. Execute your method, just one step at a time, adjusting the steps if required. Step 3: Be slow and deliberate. Take your time. Remember - writing is success. You do not need to rush. Remain composed.
The procrastinator's brain always looks for escape routes, so be mindful during frustrating moments. Avoid the trap of seductive excuses! Otherwise, you'll be back in the vortex of frustrated, uncontrollable delay. This isn't quite 'back to square one' - but it's still not ideal.

[bctt tweet="Your time is limited, so don't waste it living someone else's life. -Steve Jobs" via="no"]

Navigating frustration is like driving along a treacherous piece of road. Don't freeze or panic. Just slow down, focus on the road in front of you, and inch forward with care. Progress, no matter how slow, is the goal. The frustration will pass and you'll soon be back into the flow. Just don't spin off the road completely.

In summary
Make a start. And then keep going during the tricky moments. It boils down to this. Develop the required mindset and you'll feel able to follow this advice. The techniques in this post will help. If you're lost, remember the key: small steps build momentum and make things easier.

Everything is practice

And that's it! We've come to the end of the road ourselves. On this page you have everything you need to overcome procrastination and write a lot. Of course, reading about procrastination will not help you overcome it. You need to practise these techniques and turn them into skills. Only then can you truly master your self.

You don't need to fear failure, criticism, comparison, or change. Regular writing will transform your anxieties and give you access to an new way of thinking. In fact, the only thing we should fear is inaction: so relax, get into position, and write.

3 final things
Do you have any helpful tips or techniques for beating procrastination? If so please share it in the comments below so that we can learn from your real-life example. Comments are encouraged! And if you enjoyed this post, then please share it - you will help get more people writing. I am grateful to you for that! There is a free download-and-print PDF checklist available to accompany this post. It has been designed to guide you through the techniques you've read about. Get your copy now for free.

# data[].attributes.attachment_link.title
Learn How to Stop Procrastinating and Write More

# data[].attributes.attachment_link.description
So you want to be a writer? Then "read a lot and write a lot" - that's what they say. Unfortunately, getting words on the page is impossible if you don't know how to stop procrastinating. You know the feeling. You want to write but your brain has other ideas.

# data[].attributes.headline
Эко "Пражское кладбище"

# data[].attributes.subject
Эко "Пражское кладбище"

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
«пражское кладбище»

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
николай александров

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
телеканал дождь

# data[].attributes.attachment_link.title
Умберто Эко "Пражское кладбище"

# data[].attributes.attachment_link.description
Николай Александров рассказывает о книге Умберто Эко "Пражское кладбище". Телеканал Дождь: новости, видео, эфир, онлайн, архив, программа передач.

# data[].attributes.headline
Проблема женщины у в

# data[].attributes.body
Проблема женщины у власти серьезна и неразрешима и до сих пор: не каждый сможет пересчитать хотя бы пять известных женщин современной российской и мировой политике.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Проблема женщины у власти серьезна и неразрешима и до сих пор: не каждый сможет пересчитать хотя бы пять известных женщин современной российской и мировой политике.

В XVIII веке мы сталкиваемся с парадоксом: в шовинистической стране, где господствуют нормы Домостроя, а общество относится к женщине как к существу второго сорта, у верховной власти на протяжении около 75 лет почти непрерывно находятся женщины.

Ответы на самые интересные вопросы гостей читайте на Slon.ru

Лектор - Евгений Анисимов, доктор исторических наук, профессор Европейского университета в Санкт-Петербурге, увлеченный популяризатор истории, автор множества книг, среди которых "История России от Рюрика до Путина", "Петербург времен Петра Великого", "Дыба и кнут: политический сыск и русское общество в XVIII веке", "Анна Иоанновна", "Багратион" и др.

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
телеканал дождь

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
смотреть онлайн

# data[].attributes.attachment_link.title
"Да здравствует государыня, хоть она и баба"

# data[].attributes.attachment_link.description
Проблема женщины у власти серьезна и неразрешима и до сих пор: не каждый сможет пересчитать хотя бы пять известных женщин современной российской и мировой политике. В XVIII веке мы сталкиваемся с парадоксом: в шовинистической стране, где господствуют нормы Домостроя, а общество относится к женщине как к существу второго сорта, у верховной власти на протяжении около 75 лет почти непрерывно находятся женщины.

# data[].attributes.headline
Москва 70-х 

# data[].attributes.subject
Москва 70-х 

# data[].attributes.body
Лекция «Социальный роман о служебной жизни» в лектории Музея Москвы посвящена фильму Эльдара Рязанова «Служебный роман», который вышел на экраны в 1977 году. Эта картина — не только комедия о любви, но и роман о социальном устройстве Москвы конца 70-х, о том, чем жили москвичи, как работали и что из себя представляли.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Лекция "Социальный роман о служебной жизни" в лектории Музея Москвы посвящена фильму Эльдара Рязанова "Служебный роман", который вышел на экраны в 1977 году. Эта картина - не только комедия о любви, но и роман о социальном устройстве Москвы конца 70-х, о том, чем жили москвичи, как работали и что из себя представляли.

Рязанов создает социальный портрет типического "советского человека". Чтобы обозначить общественный статус, режиссер прибегает к тому, что расселяет героев по разным районам Москвы: от элитного дома до Подмосковья. Здесь же появляется первый образ жителя Подмосковья, которые пытаются вести себя как москвичи.

Какими были москвичи и жители Подмосковья, работающие в Москве? Как была устроена мода и быт? Что происходило с человеком за кадром романтичной утопии? Эти и многие другие вопросы обсудили гости вечера.
Фото: кадр из к/ф "Служебный роман", 1977

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
телеканал дождь

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
смотреть онлайн

# data[].attributes.attachment_link.title
Какой была Москва 70-х? Обсуждаем на примере фильма "Служебный роман"

# data[].attributes.attachment_link.description
Лекция «Социальный роман о служебной жизни» в лектории Музея Москвы посвящена фильму Эльдара Рязанова «Служебный роман», который вышел на экраны в 1977 году. Эта картина - не только комедия о любви, но и роман о социальном устройстве Москвы конца 70-х, о том, чем жили москвичи, как работали и что из себя представляли.

# data[].attributes.headline
Котеленец Е.А. История России

# data[].attributes.subject
Котеленец Е.А. История России

# data[].attributes.body
Вводная лекция

# data[].attributes.attachment_link.title
[ История России (для студентов филологического факультета) - Истории России ]

# data[].attributes.headline
Чехов "Вишневый Сад"

# data[].attributes.subject
Чехов "Вишневый Сад"

# data[].attributes.body
100 лекций с Дмитрием Быковым

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
дмитрий быков

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
телеканал дождь

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
смотреть онлайн

# data[].attributes.attachment_link.title
Антон Чехов "Вишневый сад", 1904

# data[].attributes.attachment_link.description
В очередной серии проекта «Сто лекций» Дмитрий Быков рассказывает о «Вишневом саде». Быков объясняет, почему это пьеса стала прощанием Чехова с жизнью, читателем, русской усадьбой. Как «Вишневый сад» породил новый театр в России, почему это глубоко трагическая пьеса называется комедией, и почему для советского человека модель «Вишневого сада» - это его дача.

# data[].attributes.headline
Замятин "Мы" 

# data[].attributes.subject
Замятин "Мы" 

# data[].attributes.body
100 лекций с Дмитрием Быковым

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
дмитрий быков

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
телеканал дождь

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
смотреть онлайн

# data[].attributes.attachment_link.title
Евгений Замятин "Мы", 1920

# data[].attributes.attachment_link.description
Двадцать первая лекция Дмитрия Быкова из ста - 1920 год в романе Евгения Замятина «Мы». Поговорили о личности автора: мистическом сходстве с Булгаковым, отношениях Замятина с современниками, поразительном несоответствии его внешности и внутренних идей; о том, почему Замятин всё же не попал в цель своими предсказаниями; об антиутопиях ХХ века и о том, почему не сбылась ни одна из них.

# data[].attributes.attachment_link.entities[].name
Disney Pixar Summer Movie Console Joy Sadness Anger Disgust Fear PLP

# data[].attributes.attachment_link.title
The Maker - This beautiful animation will shatter your heart

# data[].attributes.body
Windows of the World

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
Andre Vicente Goncalves: Travel and Architectural Photographer Helping You Suceed Through Visual Storytelling!

# data[].attributes.attachment_link.description
Andre Vicente Goncalves is a photographer who specializes in travel, architecture and hospitality. Author of the project Windows of the World.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Путеводитель по благотворительной России XIX века: кто и как помогал городам и их жителям

Рассказы о ночлежках, богадельнях, домах призрения и других благотворительных заведениях Российской империи и о людях, благодаря которым тысячи нуждающихся по всей стране от Петербурга до Иркутска могли жить, лечиться и учиться. Проект Arzamas и SBER Private Banking

# data[].attributes.attachment_link.description
Путеводитель по благотворительной России XIX века: кто и как помогал городам и их жителям Рассказы о ночлежках, богадельнях, домах призрения и других благотворительных заведениях Российской империи и о людях, благодаря которым тысячи нуждающихся по всей стране от Петербурга до Иркутска могли жить, лечиться и учиться.

# data[].attributes.headline
A forgotten 400-year old church has emerged from receding waters in Mexico

# data[].attributes.subject
A forgotten 400-year old church has emerged from receding waters in Mexico

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Amid building drought conditions, plummeting water levels in Mexico's Nezahualcoyotl reservoir have revealed a 400-year-old church known as the Temple of Santiago.

The reservoir's water depth has dropped by 82 feet, according to the Associated Press, marking only the second time the church has been revealed since the dam was completed in 1966.

Architect Carlos Navarete, who worked with Mexican authorities on a report about the church, told the Associated Press that the structure was built by a group of monks who arrived in the region inhabited by the Zoque people in the mid-16th century.

It was then abandoned due to the plagues of 1773-1776, he said.

"El Niño is likely the cause of the drought in this area," according to AccuWeather Meteorologist Rob Miller.

El Niño causes strong wind shear in the atmosphere over Mexico, Central America and the Caribbean, causing fewer tropical systems to develop.

RELATED:
PHOTOS: Poland Drought Reveals Buried 20th-Century Artifacts
PHOTOS: Coast Guard Spots Century-Old Shipwrecks as Fading Ice Reveals Clear Water of Lake Michigan
US El Nino Forecast: California, East to Bear Brunt of Impacts This Winter

"As we have seen this summer, very few tropical systems have reached southern Mexico, causing them to get less rain than they usually see," Miller said.

"They will likely need the El Niño to dissipate [to see relief from the drought], something not likely to happen until early 2016."

This is not the first documented case of drought conditions unearthing historic artifacts.

Earlier this year, drought conditions in Poland uncovered a Soviet fighter plane and various other pieces of history buried in the terrain of the Vistula River near Warsaw.
Report a Typo

# data[].attributes.attachment_link.title
PHOTOS: 400-Year-Old Church Emerges From Drying Mexico Reservoir

# data[].attributes.attachment_link.description
Amid building drought conditions, plummeting water levels in Mexico's Nezahualcoyotl reservoir have revealed a 400-year-old church known as the Temple of Santiago. The reservoir's water depth has dropped by 82 feet, according to the Associated Press, marking only the second time the church has been revealed since the dam was completed in 1966.

# data[].attributes.body
Arachnocampa luminosa is a species of glowworm endemic to the island nation of New Zealand. These long exposure photographs were captured in a number of limestone caves in the North Island. The 30 million year old formations form a majestic backdrop to the bioluminescence of the glowworms.

# data[].attributes.attachment_link.description
Joseph Michael is a new media artist and photographer based in Auckland, New Zealand, widely known for his timelapse photography.

# data[].attributes.body
In Xanadu did Kubla Khan

A stately pleasure-dome decree:

Where Alph, the sacred river, ran

Through caverns measureless to man

Down to a sunless sea.

So twice five miles of fertile ground

With walls and towers were girdled round;

And there were gardens bright with sinuous rills,

Where blossomed many an incense-bearing tree;

And here were forests ancient as the hills,

Enfolding sunny spots of greenery.

But oh! that deep romantic chasm which slanted

Down the green hill athwart a cedarn cover!

A savage place! as holy and enchanted

As e’er beneath a waning moon was haunted

By woman wailing for her demon-lover!

And from this chasm, with ceaseless turmoil seething,

As if this earth in fast thick pants were breathing,

A mighty fountain momently was forced:

Amid whose swift half-intermitted burst

Huge fragments vaulted like rebounding hail,

Or chaffy grain beneath the thresher’s flail:

And mid these dancing rocks at once and ever

It flung up momently the sacred river.

Five miles meandering with a mazy motion

Through wood and dale the sacred river ran,

Then reached the caverns measureless to man,

And sank in tumult to a lifeless ocean;

And ’mid this tumult Kubla heard from far

Ancestral voices prophesying war!

The shadow of the dome of pleasure

Floated midway on the waves;

Where was heard the mingled measure

From the fountain and the caves.

It was a miracle of rare device,

A sunny pleasure-dome with caves of ice!

A damsel with a dulcimer

In a vision once I saw:

It was an Abyssinian maid

And on her dulcimer she played,

Singing of Mount Abora.

Could I revive within me

Her symphony and song,

To such a deep delight ’twould win me,

That with music loud and long,

I would build that dome in air,

That sunny dome! those caves of ice!

And all who heard should see them there,

And all should cry, Beware! Beware!

His flashing eyes, his floating hair!

Weave a circle round him thrice,

And close your eyes with holy dread

For he on honey-dew hath fed,

And drunk the milk of Paradise.

# data[].attributes.attachment_link.description
Johnny Klimek, Reinhold Heil, Tom Tykwer - Cloud Atlas

# data[].attributes.attachment_link.metadata.artist
Johnny Klimek, Reinhold Heil, Tom Tykwer

# data[].attributes.attachment_link.description
Johnny Klimek, Reinhold Heil, Tom Tykwer - Cloud Atlas

# data[].attributes.attachment_link.metadata.artist
Johnny Klimek, Reinhold Heil, Tom Tykwer

# data[].attributes.body
“Before They Pass Away,” a long-term project by photographer Jimmy Nelson, gives us the unique opportunity to discover more than 30 secluded and slowly vanishing tribes from all over the world.

# data[].attributes.body
Mixed MEdia

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Стивен Холл (Stev'nn Hall) из Канады создает необычные картины. Он соединяет фотографию и живопись в одно целое.

Сделав снимок на 35 мм камеру, он распечатывает каждый кадр более чем на 40 отдельных фотографий. Затем склеивает их на деревянной основе в одну картину, и уже после раскрашивает ее красками.

# data[].attributes.attachment_link.keywords[]
гибридные картины

# data[].attributes.attachment_link.title
Гибридная живопись Stev'nn Hall

# data[].attributes.attachment_link.description
Стивен Холл (Stev'nn Hall) из Канады создает необычные картины. Он соединяет фотографию и живопись в одно целое. Сделав снимок на 35 мм камеру, он распечатывает каждый кадр более чем на 40 отдельных фотографий. Затем склеивает их на деревянной основе в одну картину, и уже после раскрашивает ее красками.

# data[].attributes.headline
The architectural details of ceilings in iran

# data[].attributes.subject
The architectural details of ceilings in iran

# data[].attributes.body
An instagram photographer is taking viewers on a visual journey through the history of iranian architecture and design

# data[].attributes.attachment_link.provider_name
designboom | architecture & design magazine

# data[].attributes.attachment_link.title
photographer documents the architectural details of ceilings in iran

# data[].attributes.attachment_link.description
instagram photographer m1rasoulifard captures the structural and artistic intricacies of iran's most renowned places of worship and cultural complexes.

# data[].attributes.attachment_link.description
We thank you for all of your tremendous work on the Truck Month production. You were a joy to work with; very collaborative, and extremely smart and efficient with your ideas and shots.

# data[].attributes.attachment_link.description
What is it that makes us human? Driven by this question, filmmaker Yann Arthus-Bertrand spent 3 years collecting real-life stories from 2,000 people in 60 countries.

# data[].attributes.headline
Послушайте!Ведь,

# data[].attributes.body
Послушайте!
Ведь, если звезды
зажигают -
значит - это кому-нибудь нужно?
Значит - это необходимо,
чтобы каждый вечер
над крышами
загоралась хоть одна звезда?!
Маяковский

# data[].attributes.body
Nike Anindita creates dreamlike  Illustrations.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Illustration 06.11.2012

Niken Anindita is an Indonesian Illustrator whose style is very close from manga. Among her works there are a lot of fan art, including several from the famous manga One Piece. Her creations often seem to come from a dream. To view more works, take a look at DeviantArt.

# data[].attributes.attachment_link.description
Niken Anindita is an Indonesian Illustrator whose style is very close from manga. Among her works there are a lot of fan art, including several from the famous manga One Piece. Her creations often seem to come from a dream. To view more works, take a look at DeviantArt.

# data[].attributes.body
The story of one of the most famous photos

# data[].attributes.headline
Portraits: Sons and Daughters of the Wind

# data[].attributes.subject
Portraits: Sons and Daughters of the Wind

# data[].attributes.body
This collection, “Sons and Daughters of the Wind,” shows the nomads and semi-nomads of Africa living a frugal, basic and content life. The horizon is their home. They are the children of the sun and the sons and daughters of the wind.