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Introdução ao estudo da Pré-História: conceitos fundamentais

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Introdução ao estudo da Pré-História: conceitos fundamentais

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As sociedades recolectoras: o problema da origem da espécie humana

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As sociedades recolectoras: o problema da origem da espécie humana

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As sociedades recolectoras: o fabrico de instrumentos no Paleolítico.

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As sociedades recolectoras: o fabrico de instrumentos no Paleolítico.

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As sociedades recoletoras: as primeiras conquistas do Homem

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As sociedades recoletoras: as primeiras conquistas do Homem

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As sociedades recoletoras: as primeiras conquistas do Homem

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As sociedades recoletoras: as primeiras conquistas do Homem

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As sociedades recoletoras: a organização social dos grandes caçadores

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As sociedades recoletoras: a organização social dos grandes caçadores

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As primeiras sociedades produtoras: as características da revolução neolítica

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As primeiras sociedades produtoras: as características da revolução neolítica

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As primeiras sociedades produtoras: o desenvolvimento da agricultura no Neolítico

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As primeiras sociedades produtoras: o desenvolvimento da agricultura no Neolítico

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As primeiras sociedades produtoras: transformações artísticas e religiosas no Neolítico

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As primeiras sociedades produtoras: transformações artísticas e religiosas no Neolítico

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As civilizações dos grandes rios: Tigre, Eufrates, Nilo, Indo e Amarelo

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As civilizações dos grandes rios: Tigre, Eufrates, Nilo, Indo e Amarelo

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As civilizações dos grandes rios: a divisão do trabalho e as inovações técnicas

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As civilizações dos grandes rios: a divisão do trabalho e as inovações técnicas

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EGITO ANTIGO (ANTIGUIDADE ORIENTAL) | Resumo de História para o Enem

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O Egito é ocupado quase em sua totalidade pelo deserto do Saara, o que levou a população a se fixar às margens do Rio Nilo há quase 8000 anos atrás.

As chuvas tropicais nas margens do rio tornaram a região do Egito Antigo extremamente fértil para o plantio. Além disto, as margens contam com um terreno rico em Húmus, uma espécie de adubo orgânico proveniente da decomposição de animais e plantas.

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Localização: Região do Líbano. Política: Descentralizada cidade-estado. Economia: Comércio marítimo a partir do artesanato. Sociedade: classista (Valorização dos comerciantes). Religião: Politeísta. Cultura: Comércio e navegação

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Localização: Região do Líbano. Política: Descentralizada cidade-estado. Economia: Comércio marítimo a partir do artesanato. Sociedade: classista (Valorização dos comerciantes). Religião: Politeísta. Cultura: Comércio e navegação

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A maior contribuição dos fenícios foi o desenvolvimento do alfabeto fonético. Além de ter possibilitado o registro mais eficiente das mercadorias, este processo influenciou na produção do formato escrito de outros povos. Os gregos, por exemplo, adaptaram o alfabeto fenício, por volta do século IX a.C., resgatando as vogais, tal como os romanos, posteriormente, adaptaram a combinação grega e fenícia para dar origem ao alfabeto latino, utilizado largamente no dito mundo ocidental.
Além dessa importante contribuição, os fenícios foram grandes comerciantes marítimos, poia tinham um conhecimento náutico bastante desenvolvido. Dominavam tudo sobre o fluxo de correntes marítimas, o comportamento de aves da região, correntes migratórias de peixes e as movimentações eólicas.

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CIVILIZAÇÃO FENÍCIA (ANTIGUIDADE ORIENTAL) | Resumo de História para o Enem

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Published on

1. 1. Hebreus e FeníciosCarlos Jorge Canto Vieira Versão 2.0 Dezembro 2011

2. 2. HEBREUS 2

3. 3. Hebreus Origem:  Tribos semi-nómadas de origem semita;  Zona da Mesopotâmia; 3

4. 4. Hebreus 2º Milénio a.C.  Guiados por Abraão instalam-se na Palestina, na zona do rio Jordão; Cerca de 1700 a. C.  Emigraram para o Egipto;  Foram atraídos pela riqueza daquela região. 4

5. 5. Hebreus Séc. XIII a. C  Devido a terem sido reduzidos à condição de semi- escravidão, regressam novamente à Palestina.  Foram conduzidos por Moisés  A essa longa e acidentada viagem dá-se o nome de Êxodo. 5

6. 6. Hebreus Na Palestina:  1ª Fase:  Formam um reino unificado com capital em Jerusalém;  É o período dos reinados dos reis Saul, David e Salomão  2ª Fase:  Divisão em dois reinos:  Israel a Norte;  Judá a sul. 6

7. 7. Hebreus Na Palestina:  3ª Fase:  A perda de unidade levou ao enfraquecimento e declínio;  Foram dominados por outros povos:  Assírios;  Babilónios;  Persas;  Gregos;  Romanos. 7

8. 8. Hebreus Diáspora dispersão dos Judeus pelo mundo várias comunidades judaicas fora da Palestina unidas pela mesma religião 8

9. 9. Hebreus Religião Monoteísta:  Acreditavam num único Deus:  Javé/Jeová (criador do Céu e da Terra);  Tora - Livro sagrado  5 primeiros livros da Bíblia;  Gênesis, Êxodo, Levítico, Números, Deuteronômio  10 Mandamentos:  Normas de comportamento;  Acreditavam ser a lei divina. 9

10. 10. Hebreus Os 10 Mandamentos  Eu Sou o Senhor, o teu Deus  Não terás outros deuses além de mim  Não farás para ti nenhum ídolo  Não tomarás em vão o nome do Senhor, o teu Deus  Lembra-te do dia de sábado, para santificá-lo  Honra teu pai e tua mãe  Não matarás  Não adulterarás  Não roubarás  Não darás falso testemunho contra o teu próximo  Não cobiçarás (a mulher do teu próximo)  Não cobiçarás (a casa do teu próximo) 10

11. 11. Hebreus Povo Eleito  Acreditavam que eram o povo eleito de Deus;  Acreditavam na vinda do Messias (Salvador) que os iria libertar da opressão em que viviam. 11

12. 12. FENÍCIOS 12

13. 13. Fenícios Origem  Eram um de origem semita;  Ocupavam a zona do actual Líbano;  Fundaram várias cidades- estado:  Ugarit;  Biblos;  Tiro ;  Sidon. 13

14. 14. Fenícios Actividades  Dedicavam-se ao comércio  Produziam e exportavam produtos para todo o Mediterrâneo:  Objectos de cerâmica;  Objectos de marfim;  Objectos de metal;  Vidro;  Tecidos tingidos com púrpura. 14

15. 15. Fenícios 15

16. 16. FeníciosInterior de um navio fenício 16

17. 17. Fenícios Expansão comercial:  Deu origem:  Prosperidade das cidades;  Crescimento populacional.  Emigração para outros locais do Mediterrâneo  Fundação de Colónias:  A mais importante foi Cartago. 17

18. 18. Fenícios Alfabeto Fenício  Para facilitar as trocas os fenícios inventaram um novo sistema de escrita.  Utilização de 22 símbolos que representam os sons da língua fenícia;  Dão origem a uma escrita fonética; 18

19. 19. Fenícios Revolução da escrita:  Vantagens:  Escrita simples;  Diferente da escrita egípcia onde era necessário saber mais de 700 sinais.  Com o alfabeto fenício qualquer pessoa podia aprender facilmente a ler e a escrever. 19

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Published on 1. Hebreus e FeníciosCarlos Jorge Canto Vieira Versão 2.0 Dezembro 2011 2. HEBREUS 2 3. Hebreus Origem:  Tribos semi-nómadas de origem semita;  Zona da Mesopotâmia; 3 4. Hebreus 2º Milénio a.C.  Guiados por Abraão instalam-se na Palestina, na zona do rio Jordão; Cerca de 1700 a.

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Síntese das Civilizações do Crescente Fértil

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Síntese das Civilizações do Crescente Fértil

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Sintese das civilizações do crescente fértil

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GRÉCIA: PERÍODOS PRÉ-HOMÉRICO, HOMÉRICO E ARCAICO | Resumo de História para o Enem

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Caracterização das cidades-estado no mundo helénico

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Na Grécia Antiga existiram milhares de cidades com a mesma língua e religião, mas com governo autónomo e por vezes muito diferentes entre si. Ficaram conhecidas como polis, ou cidades-estado, e entre elas há duas que merecem atenção especial, nomeadamente Atenas e Esparta. A primeira criou e foi governada por um sistema democrático, enquanto a segunda foi gerida por uma diarquia, um sistema em que o poder é repartido por dois reis. Há ainda outras diferenças que podem ser conhecidas aqui.

Conteúdo fornecido pela Escola Mágica, ao abrigo de uma parceria com o Ensina. Destina-se a alunos do 7.º ano do terceiro ciclo de ensino.

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Caracterização das cidades-estado no mundo helénico

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Na Grécia Antiga existiram milhares de cidades com a mesma língua e religião, mas com governo autónomo e por vezes muito diferentes entre si. Ficaram conhecidas como polis, ou cidades-estado, e entre elas há duas que merecem atenção especial, nomeadamente Atenas e Esparta.

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O mundo helénico: formação, consolidação e apogeu das cidades-estado

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O mundo helénico: formação, consolidação e apogeu das cidades-estado

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A organização social e  económica em Atenas e Esparta

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A organização social e  económica em Atenas e Esparta

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O mundo helénico: organização social e económica na Grécia Antiga

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O mundo helénico: caracterização política das principais cidades-estado

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O mundo helénico: caracterização política das principais cidades-estado

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Instituições políticas de Atenas e de Esparta

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Instituições políticas de Atenas e de Esparta

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O mundo helénico: as principais instituições políticas atenienses e espartanas

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O mundo helénico: as principais instituições políticas atenienses e espartanas

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Aspecto artísticos, culturais e filosóficos no mundo helénico

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O mundo helénico não poder ser entendido como um país ou uma nação pois, em termos políticos, as cidades-estado tinham diferentes formas de organização, mas existia uma unidade em termos de língua, religião e cultura. Periodicamente disputavam jogos que reuniam, em Olímpia, atletas de todas as cidades-estado, uma tradição que hoje se mundializou nos Jogos Olímpicos. E desse período ainda hoje mantemos vivos o teatro, a literatura e a filosofia gregas.

Conteúdo fornecido pela Escola Mágica, ao abrigo de uma parceria com o Ensina. Destina-se a alunos do 7.º ano do 3º ciclo de ensino.

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Aspecto artísticos, culturais e filosóficos no mundo helénico

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O mundo helénico não poder ser entendido como um país ou uma nação pois, em termos políticos, as cidades-estado tinham diferentes formas de organização, mas existia uma unidade em termos de língua, religião e cultura. Periodicamente disputavam jogos que reuniam, em Olímpia, atletas de todas as cidades-estado, uma tradição que hoje se mundializou nos Jogos Olímpicos.

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A democracia é um conceito de governação que nasceu em Atenas e ainda hoje continua a ter um importante papel na governação do mundo ocidental. No entanto é importante salientar que a democracia ateniense era distinta da atual pois apenas uma minoria participava na votação e um grande número de escravos não tinham quaisquer direitos. A arquitetura e as artes, ainda hoje admiradas e estudadas, também fazem parte da herança grega.

Conteúdo fornecido pela Escola Mágica, ao abrigo de uma parceria com o Ensina. Destina-se a alunos do 7.º ano do 3º ciclo de ensino.

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Principais contribuições culturais do mundo helénico - RTP Ensina

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A democracia é um conceito de governação que nasceu em Atenas e ainda hoje continua a ter um importante papel na governação do mundo ocidental. No entanto é importante salientar que a democracia ateniense era distinta da atual pois apenas uma minoria participava na votação e um grande número de escravos não tinham quaisquer direitos.

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ROMA: MONARQUIA E REPÚBLICA | Resumo de História para o Enem

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IMPÉRIO ROMANO | Resumo de História para o Enem

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Formação e expansão do Império romano - RTP Ensina

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Segundo a tradição, Roma foi fundada em 753 a.C. por dois irmãos gémeos, Rómulo e Remo, criados por um loba. Conta ainda a lenda que o primeiro rei da cidade terá sido Rómulo, que assassinou o irmão.

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Conquistador de terras, mentes e corações, Júlio César foi um dos grandes líderes militares e políticos da Europa.

Caio Júlio César nasceu em Roma no seio de uma família pertencente à elite romana e, ainda antes de se tornar famoso devido às suas conquistas militares, já tinha desempenhado funções políticas.

Conhecedores das suas ambições políticas, os senadores romanos afastaram César da capital e enviaram-no para liderar as legiões da Gália. Em poucos anos assumiu a iniciativa militar e conquistou o território, combatendo e subjugando centenas de tribos que ali viviam.

As campanhas vitoriosas e a forma como as tornava públicas em Roma granjearam-lhe ainda mais popularidade, fazendo temer os responsáveis pela república que lhe ordenaram o regresso e o desmantelamento das suas legiões.

César regressou mas não obedeceu à segunda ordem e avançou para Roma à frente das suas forças, forçando uma guerra civil que durou dois anos e que terminou com a sua vitória.

Faz-se nomear ditador, governante com plenos poderes, com nomeação do Senado, por um período previamente estabelecido.

Enquanto liderou o Estado romano, introduziu importantes reformas administrativas e reformou o calendário.

Foi assassinado em 44 antes de cristo por elementos do Senado.

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Caio Júlio César nasceu em Roma no seio de uma família pertencente à elite romana e, ainda antes de se tornar famoso devido às suas conquistas militares, já tinha desempenhado funções políticas. Conhecedores das suas ambições políticas, os senadores romanos afastaram César da capital e enviaram-no para liderar as legiões da Gália.

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A separação definitiva do Império Romano 

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A separação definitiva do Império Romano 

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17 janeiro 395 - Morte do imperador Teodósio e divisão do Império Romano - Evocação de um evento relevante da História de Portugal ou da História Univ

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Com o estabelecimento dos romanos na Hispânia são criadas três províncias onde são construídas cidades, estradas e pontes, criando um novo modo de vida.

O surgimento de cidades ligadas entre si, através de uma rede de estradas, e a pacificação dos territórios contam-se entre as mais importantes heranças deixadas pelas invasões romanas e consequente romanização.

A Hispânia foi dividida em três províncias denominadas Terraconense, Bética e Lusitânia. Esta última tem uma correspondência próxima com o atual território português.

Com a presença do Império diluíram-se as fronteiras tribais e de clã, abrem-se novas rotas comerciais e impõem-se uma unidade social que não existia.

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A romanização da Peninsula Ibérica - RTP Ensina

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Com o estabelecimento dos romanos na Hispânia são criadas três províncias onde são construídas cidades, estradas e pontes, criando um novo modo de vida. O surgimento de cidades ligadas entre si, através de uma rede de estradas, e a pacificação dos territórios contam-se entre as mais importantes heranças deixadas pelas invasões romanas e consequente romanização.

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Diocleciano e a perseguição aos cristãos

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Diocleciano e a perseguição aos cristãos

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A perseguição romana aos cristãos por Diocleciano

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Para o imperador Diocleciano os cristãos representavam um perigo para a unidade do império. Procurando reabilitar as antigas tradições religiosas proibiu o culto cristão, mandou destruir igrejas e perseguiu os que desobedeciam.

Foi no dia 23 de fevereiro do ano 303 que o imperador Diocleciano tomou a primeira medida do que viria a ser a fase derradeira, e mais severa, perseguição aos cristãos no Império Romano: ordenou a destruição da igreja de Nicomédia (atual Izmit, na Turquia), dos objetos de culto, das escrituras cristãs e o confisco dos bens.

Aparentemente, a data foi escolhida por ser o dia dedicado ao deus romano Terminus, o deus das fronteiras, assinalando deste modo uma fronteira, uma nova etapa. No dia seguinte, emitiu um édito que ordenava a proibição do culto cristão e a destruição de todas as igrejas, objetos e documentos usados nas cerimónias cristãs.

Quanto tempo durou e que impacto teve?

Ao longo dos meses seguintes foram emitidos vários éditos que completavam o sentido do primeiro: prisão de bispos e sacerdotes, confisco de bens e a obrigação dos crentes fazerem sacrifícios aos deuses do panteão romano, sob pena de prisão ou morte.

O efeito destes éditos, que supostamente deveriam abarcar todo o Império, teve impactos diferentes nas diversas províncias, porque a sua aplicação e o seu maior ou menor rigor ficavam ao critério das autoridades e dos juízes de cada região.

Houve perseguições, prisões e condenações à morte, sobretudo nas províncias orientais do Império. Na Gália e na Bretanha a sua aplicação parece ter sido muito mais suave.

Isto estava também relacionado com o facto de o Império Romano estar dividido em quatro grandes porções e o poder imperial estar repartido e não concentrado nas mãos de um único imperador.

A perseguição aos cristãos durou pouco tempo. Com a abdicação de Diocleciano, em 305, as perseguições foram suspensas e terminaram oficialmente em 311.

Quais os motivos para as perseguições religiosas no Império Romano?

De início, o cristianismo era apenas uma entre muitas religiões que existiam no império, mas à medida que se espalhou e deixou de ser uma religião de classes baixas, passou a constituir uma ameaça à paz social e, mais tarde, ao próprio poder imperial.

Os cristãos recusavam-se a participar nas celebrações coletivas, não prestavam culto aos deuses de Roma ou ao imperador e eram, portanto, encarados com suspeita e hostilidade pela generalidade dos cidadãos romanos.

As perseguições do reinado de Diocleciano prendem-se com as tentativas levadas a cabo pelo imperador para restaurar a unidade do império e reabilitar as antigas tradições religiosas, que os cristãos se recusavam a acatar.

Não era só, portanto, um problema religioso, mas sobretudo político. Apesar das diferenças, podemos traçar um paralelo com as perseguições aos cristãos ocorridas no Japão do século XVII.

Seja como for - e ao contrário do que aconteceu no Japão - os imperadores romanos acabaram por compreender que combater os cristãos era muito mais perigoso do que aceitá-los, o que veio a ser reconhecido pelo imperador Constantino no ano 313.
Ouça aqui outros episódios do programa Dias da História

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A perseguição romana aos cristãos por Diocleciano

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Foi no dia 23 de fevereiro do ano 303 que o imperador Diocleciano tomou a primeira medida do que viria a ser a fase derradeira, e mais severa, perseguição aos cristãos no Império Romano: ordenou a destruição da igreja de Nicomédia (atual Izmit, na Turquia), dos objetos de culto, das escrituras cristãs e o confisco dos bens.

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Foi a 4 de setembro do ano 476 que um chefe militar de nome Odoacro, à frente de uma coligação de forças militares de origem germânica, forçou o imperador romano a abdicar do trono e assumiu pessoalmente o poder, não como imperador de Roma mas como rei de Itália.

Rómulo Augústulo, o imperador deposto, tinha apenas 16 anos e havia governado durante menos de um ano e em condições muito precárias, uma vez que foi colocado no trono pelo pai, um chefe militar que tinha igualmente usurpado o poder. Rómulo Augústulo foi o último imperador de Roma.

A sua deposição é tradicionalmente considerada como o fim do Império Romano e da Antiguidade e o início da Idade Média, mas na verdade parece não ter causado qualquer impacto ou suscitado qualquer reação. O poder real há muito que estava nas mãos dos chefes militares e dos líderes germânicos e o título de imperador era pouco mais do que uma posição honorífica, cuja autoridade era muito reduzida.

Pode-se falar na queda do Império Romano?

A expressão "queda do império romano" é muito utilizada como forma, até certo ponto dramática, para marcar o fim da Antiguidade e, em particular, a deposição de Rómulo Augústulo que teve lugar nesta data. Na verdade, o processo de declínio do império foi lento e arrastou-se por um longo período. Desde o século III que permanentes crises políticas, económicas e militares, em conjunto com a entrada de tribos germânicas, tinham enfraquecido e dividido o império.

No ano 395, o imperador Teodósio dividiu o império em duas metades, que entregou aos seus dois filhos e que nunca voltariam a reunir-se. A parte ocidental passou a ter a capital em Ravena e a oriental, em Constantinopla, ou seja, em Bizâncio.

A Europa ocidental dividiu-se em pequenos reinos, que lutavam entre si. Os domínios do império ficaram reduzidos à Península Itálica e os imperadores eram meras figuras simbólicas, porque o poder real estava nas mãos dos generais romanos e dos chefes bárbaros.

A deposição teve consequências?

A abdicação de Rómulo Augústulo e o fim dos imperadores romanos do Ocidente teve um efeito importante, mas apenas ao nível ideológico. Odoacro obteve o apoio do senado romano para a consolidação do seu poder e declarou-se vassalo do Império Romano do Oriente, ou seja, de Constantinopla, para onde enviou as insígnias do imperador deposto. Isto significava que a dignidade e o prestígio do império Romano não desapareceram, mas estavam agora nas mãos dos imperadores de Bizâncio, e assim se mantiveram durante toda a Idade Média.

Pouco se sabe do que aconteceu ao jovem imperador deposto. Parece certo que a sua vida foi poupada e que Odoacro limitou-se a exilá-lo para a região de Nápoles, o que prova que não constituía qualquer ameaça para o novo poder político na Itália.
Ouça aqui outros episódios do programa Dias da História

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Foi a 4 de setembro do ano 476 que um chefe militar de nome Odoacro, à frente de uma coligação de forças militares de origem germânica, forçou o imperador romano a abdicar do trono e assumiu pessoalmente o poder, não como imperador de Roma mas como rei de Itália.

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FEUDALISMO | Resumo de História para o Enem

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POVOS GERMÂNICOS E A ORIGEM DO FEUDALISMO | Resumo de História para o Enem

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ÁRABES E O ISLAMISMO: MAOMÉ, RELIGIÃO, EXPANSÃO ISLÂMICA E LEGADO CULTURAL | Resumo de História